التدبرات القرآنية 21 - أبعاد المعنوية في الركوع - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

3 المشاهدات· 16/06/28

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

التدبرات القرآنية 21 - أبعاد المعنوية في الركوع سماحة الدكتور السيد حسين الصافي 22 رمضان 1437 هـ الثلاثاء 28 يونيو 2016م Telegram : telegram.me/zhramq BBM : 7662F764 صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]الله اكبر الله اكبر الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:25]الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيت الطيبين الطاهرين

[0:35]اللهم صل على محمد وال محمد درسنا لهذا اليوم لازال عن التساؤلات

[0:45]حول الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا

[0:54]مع الراكعين ذكرنا على مسامعكم سؤال وقلنا ما من هم الراكعون الايه

[1:06]قالت واركعوا امر المولى عز وجل ان نركع مع الراكعين ما هو

[1:12]المراد من الراكعين من هم الراكعون سؤال الاول ما هو المراد او

[1:25]من هم الراكعون زين من هم الراكعون اخوان طبعا الجواب يعني قصدك

[1:47]الراكعون المسلمون ها الجواب اعزائي على قسمين اما المراد بالراك عين النبي

[1:57]صلى الله عليه واله والامام علي لانهم اول ما ركعوا وما صلوا

[2:07]وسجدوا لله فبدايه الدعوه الاسلاميه اول من صلى النبي صلى الله عليه

[2:12]واله والامام علي ثم شيء فشيء المسلمين المسلمون التحقوا فايه تقول صلوا

[2:17]مع النبي ومع الامام امير المؤمنين وفي جواب ثاني المراد بالراك عين

[2:26]هم المسلمون بشكل عام سواء كانوا في صدر الاسلام او ما بعد

[2:36]صدر الاسلام فاذا اما النبي والامام عليهما السلام او المسلمون طبعا النبي

[2:45]والامام امير المؤمنين من باب المصداق هم ايضا من المسلمين على راس

[2:53]المسلمين فالمسلمون لا بعد تكون مساله اعم السؤال الثاني اعزائي السؤال الثاني

[3:05]ما هو المراد من الركوع الايه قالت واركعوا مع الراكعين السؤال الذي

[3:17]ربما ياتي الى الاذهان ما هو المراد من الركوع في الايه الكريمه

[3:25]السؤال الثاني ما هو المراد من الركوع الايه قالت واركعوا ما هو

[3:36]المراد من الركوع نعم تفضل نعم في الايه قالت واركعوا مع الراكعين

[3:56]مفهوم الركوع هنا ما هو المراد منه الجواب اعزائي يوجد جوابان الجواب

[4:06]الاول المراد من الركوع الصلاه هذا في البلاغه اطلاق الجزء واراده الكل

[4:22]يعبر عن الصلاه بانها ركوع انت الان صليت تقول الحمد لله فرغت

[4:32]من ركوع يعني فرغت من صلاتي في الصلاه ركوع صحيح فانت اطلقت

[4:43]الجزء ماذا تريد كل الصلاه وهذا يسم اعزائي ملاحظين يقال شرب ماء

[4:55]الفرات صحيح هو يعني كل ماء الفرات شربه لا وانما جزء من

[5:05]عنده فيقال انتهيت من ركوعي فرغت من ركوعي يعني من صلاتي فيعبر

[5:13]عن الركوع بالصلاه ف يمكن ان يقال ان المراد واركعوا يعني صلوا

[5:20]مع المصلين يعني اعطاها بدل ما يقول صلوا قال اركعوا طبعا ذكرنا

[5:31]لماذا جاء باصطلاح اركعوا حتى يميز صلاه اليهود من صلاه المسلمين لكن

[5:39]الصلاه في الحقيقه احيانا تسمى صلاه وتسمى ركوع فرغت من ركوع يعني

[5:48]فرقت من صلاتي هذا الجواب الاول الصلاه وهو اطلاق الجوز واراده الكل

[5:58]تسمى الصلاه احيانا بالركوع انتهيت من ركوع يعني انتهيت من صلاتي هذا

[6:07]الجواب الاول في جواب ثاني اعزائي ايضا الى نوع من الالتفات المولى

[6:13]عز وجل هو كيف امتاز القران نفس الاحرف اللي نتكلم فيها المولى

[6:19]عز وجل ركب جمل من نفس هذه الاحرف لكن التركيب يختلف التركيب

[6:29]الالهي لما نتحدث كلمه يركب الحروف الى كلمات والكلمات الى جمل هذا

[6:37]التركيب يعطيك معانينا متازه اصبح معجز يعطيك معاني متعدده ويغذي من جوانب

[6:48]متعدده ويبقى سائر الى اخر الساعه فهمنا منها الصلاه فهمنا منها في

[6:56]نفس الوقت انها ركوع حتى تميز الصلاه المحمديه عن الصلاه غير المحمديه

[7:07]وايضا هناك جواب المراد من الركوع هو التواضع الركوع هو التواضع ركعه

[7:16]يعني تواضع فاذا المراد التواضع ولذلك من ميزه الركوع ما هي التواضع

[7:32]لله الاذلال النفس لله انت عندما تركع كما يقول بعض ال العرفاني

[7:39]يقول الركوع ان تمد العنق الى الله تقول الهي عنقي امامك لاحظ

[7:46]احنا نكون نفهم ابعاد الركوع نفهم ابعاد السجود فلمن يركع يمد عنقه

[7:54]الى المولى عز وجل يقول الهي عنقي امامك وان انا ذليل عندك

[8:01]وانت الرحمن وانت الرحيم هكذا بهذه الصوره ولذلك في صدر الاسلام اتوا

[8:11]الى النبي قالوا نحن نقبل فيك ونعطيك ما تريد من الاخ من

[8:18]الزكوات من الطاعه الا شيء واحد اعفينا من الركوع لان احنا ما

[8:25]نريد نخضع الى احد حتى للمولى لاحظ الركوع دلاله على التواضع لحظه

[8:33]اعزائي تواضعوا مع المتواضعين الايه تقول انتم انزلوا وتواضعوا مع المتواضعين لله

[8:43]ذن نفسك الى الله اركعوا مع الراكعين اي تواضعوا مع المتواضعين لعظمه

[8:51]الله عز وجل في الانقياد والطاعه لرسوله ولاهل بيته صير تكبر لابد

[8:59]ان يكون النبي من كما يقولون اليهود فيقول تواضعوا لعظمه الله وانقادوا

[9:06]الى طاعه النبي وطاعه من اوصى بهم النبي صلى الله عليه واله

[9:14]لذلك اعزائي وهذا هذه اللفظه الركوع وارده في ادبيات العرب قبل الاسلام

[9:25]وبعد الاسلام يستخدمون الركوع بمعنى التواضع من قبيل لا تهين الفقير علك

[9:34]ان تركع يوما والدهر قد رفعه لا تهين لا تهين لا تهين

[9:45]الفقير علك ان انت الان تهين هذا الفقير لكن ربما هذا الفقير

[9:49]يرتفع وانت تنزل علك ان تركع يوما يعني ها تخضع تخضع يوم

[10:00]تركع يوما والدهر قد رفعه واضح ان شاء الله فاذا الجواب الثاني

[10:08]المراد منه التواضع لعظمه الله واطاعه رسوله السؤال الثالث لماذا خص الركوع

[10:23]دون غيره من ال الاجزاء احنا الصلاه كم جزء فيها اعزائي اجزاء

[10:33]متعدده فيها قيام فيها ركوع فيها تكبيره فيها سجود في لماذا خص

[10:43]الركوع بالذات لماذا لم يقل واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واسجدوا مع ساجدين

[10:50]صحيح لو لا لماذا خص الركوع بالذات واضح السؤال ان شاء الله

[11:02]السؤال الثالث لماذا خص الركوع دون غيره من اجزاء الصلاه من اجزاء

[11:14]الصلاه الجواب اعزائي طبعا جوابان الجواب الاول لاخراج وتمييز الصلاه المحمديه عن

[11:31]الصلاه غير المحمديه صحيح الصلاه اللي في الاسلام فيها ركوع الصلاه في

[11:40]غير الاسلام ما فيها ركوع ملاحظين اعزا الدعاء هذا الدعاء مره هو

[11:48]واقف مره هو ساجد مره هو يعني دعاء هم عندهم طرق خاصه

[11:51]اما كيفيه الركوع ان تركع كيفيه الركوع هاي ما موجوده في صلاه

[12:05]غير الصلاه المحمديه الركوع هو خاص فيمن في صلاتنا في الصلاه الشرعيه

[12:12]ملاحظين فالجواب الاول الجواب الاول اخراج الصلاه المحمديه عن غيرها انت لما

[12:26]تشوف لك شخص يصلي ويركع ماذا تعرف هذا صلاه صلاه شرعيه صلاه

[12:31]محمديه او صلاه غير محمديه صلاه محمديه لان ما في احد يفعل

[12:42]الركوع غير الصلاه الشرعيه ملاحظين هذا اولا ثانيا خص الركوع اعزائي على

[12:52]عظمته طبعا هو ركن واذا لم ياتي به متعمد اذا لم ياتي

[12:58]بهذا الركن متعمد صلاه ايش في فيها باطله اما السجده الواحده اذا

[13:02]ما اتى فيها عفوا حتى اذا ساهي اذا نسى ما جاب الركوع

[13:09]صلاته ايش فيها باطله سواء متعمد او ساهي اما السجده اذا سجده

[13:18]حده نسى ما جابها صلاته باطله ولا صحيحه صحيحه الا سجدتين الاثنين

[13:24]تصير صلاته باطله حتى اذا نسى المهم اولا الركوع على اهميته ركن

[13:32]وثانيا يبين لك هيئه الصلاه هيئه المصلي واركعوا مع الراكعين انا كيف

[13:42]اعرف هذا الانسان يصلي كيف اعرف هذا يصلي اذا واقف هكذا اعرفه

[13:49]يصلي لا ربما واقف اذا ساجد اعرف يصلي لا مو شرط منهم

[13:59]يسجد يظل يدع يدعو الله عز وجل ما يصلي اصلا ما يصلي

[14:04]زين كيف اعرف هذا الرجل تلبس بالصلاه تلبس انه يصلي كيف اعرف

[14:14]باي باي حركه بحركه الركوع لما اشوف لك واحد راكع بهالطريقه هذه

[14:23]ايش تعرف انه متلبس بالصلاه صحيح ولذلك اعزائي لمن تدخل اذا تشوفه

[14:30]واقف تسلم عليه ما تدري يصلي اذا تشوفه احيانا ساجد تسلم عليه

[14:35]لكن اذا تشوفه راكع تعرف هذا متلبس بالصلاه فتعرف انه فاذا ذكر

[14:44]الركوع اضافه الى انه من الاركان المهمه فيه تتميز تلبس المصلي يعني

[14:53]ان المصلي تلبس بالصلاه ان المصلي يصلي بالركوع في غيره السجود مو

[15:02]واضح انه يعني مو واضح انه يصلي في الوقوف القيام مو واضح

[15:10]الصلاه في الركوع يتضح انه يصلي حتى الدعاء هكذا الشوف يدعو يصلي

[15:17]لا وانما يدعو الله عز وجل اما اذا رايت راكع ها اذا

[15:25]شفته راكع فتعرف 100% انه يصلي الجواب الثاني اعزائي الركوع فيه يعرف

[15:39]من تلبس بالصلاه السؤال الخامس السؤال الخامس اعزائي وهو لماذا ذكر اثنين

[15:58]من الفروع دون غيرها السؤال الثاني وهو ايضا من الاسئله المهمه الايه

[16:07]ماذا قالت واقيموا الصلاه بعد واتوا الزكاه احنا فروع الدين كم ها

[16:20]يعني اذا ما ضفنا له التولي والتبري الى اخره اقل اقل خمسه

[16:27]عندنا الصلاه عندنا الصوم عندنا الحج بعد الزكاه الخمس لماذا لم يقل

[16:38]واقيم ها الصوم مثلا او واتوا الخمس مثلا ها لماذا ذكر فقط

[16:52]اثنين من الفروع ذكر فرع الصلاه وفرع ايش وفرع الزكاه فقط الصلاه

[17:01]والزكاه لم يذكر الفروع الباقيه لماذا خص هذين الفرعين دون غيرهما واضح

[17:09]اعزائي فاذا ان شاء الله سؤالنا ياتي في الدرس الاتي يطر على

[17:18]مسامعكم لماذا اتى بفرعين او جزئين هذا من الفروع الصلاه من الفروع

[17:25]وال الزكاه من الفروع خصه فر خص الصلاه والزكاه دون غيرهما من

[17:37]الفروع الاتيه الاخرى سؤال واضح ان شاء الله فهذا ان شاء الله

[17:41]ارجو من الاخوه الاعزاء ان يتامل فيه ونقف عنده ان شاء الله

[17:47]في الدرس الاتي والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد

[17:52]وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر

0 تعليقات

التالي

التدبرات القرآنية 21 - أبعاد المعنوية في الركوع - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التدبرات القرآنية 21 - أبعاد المعنوية في الركوع - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة