البث المباشر لليلة الثانية عشرة من محرم لعام ١٤٤٠

16 Views· 23/12/13

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 Subscribers

In Lectures

بث مباشر من حسينية الحاج علي بن مرزوق

Transcript

[0:03]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي يا مولاي

[0:31]يا ابا عبد الله اسال الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:53]ابن امين المؤمنين وابن سيدل وصيل يا ابن فاطمه الزهراء سيدتي وسيده

[1:11]نسائ العالمين من الاولين والاخرين يا ليتنا ثم يا ليتنا كنا معكم

[1:32]سادتي فنفوز والله يفوزا عظيما ذاك المنالوا ان ذلك يحصلوا يا غليظ

[1:53]يا مظلوم كربلاء ويا مسلوبه العمامه والرداء كل المصائم قد تهون سوى

[2:14]التي تركت فؤاد محمد محزونا كل المصايب قد تؤون سوى التي تركت

[2:37]فؤاد محمد محزونا يوم با ازدلف الطغاه ميت كي يشفين من الحسين

[2:54]بغونا فغدوا عليه وغادر ادريه ما بينهم لسام ال اميتي وسراه بنسوتي

[3:20]على عجف المطر تطويسهولا بالفلاء وح زونا او مثل زينب وهي بنت

[3:37]محمد وزينبه هو مثل زينب وهي بنت محمد برزت تخاطب شامل ملعونه

[3:54]فغدا بمخصر يقلب مبسمن وحسينا فغدا بمخصر يقلب مبسمن كان النبي برشفه

[4:17]مفتونا لما نحدد الحادي بودائع الهاد الان زينا بيت نادي هناك يا

[4:43]حادي مر على ال عباس جثاب للايار كيف البصار يا ناس نمشي

[5:07]وتخلون مروا على اكبر اعلاه ثراء طاب نادوا بني حيدر خلهم يشيلوا

[5:33]مروا على الجاسب على الثرى هنا نادو بني عاشب خل ام يزفوا

[5:55]مر على بنوم مي على اثراه م نادوا بني عامي خلعم يتشاف

[6:16]نو مرء على العطشاد اعلى الثراع نادو بني عادنا خلها يدفنون نا

[6:42]لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد

[7:09]يروى عن فاطمه الزهراء صلوات الله وسلامه عليها انها قالت جعل الصلاه

[7:27]تنزيلا عن الكبر والزكاه تزكيه للنفس ونماء للرزق والصوم تثبيتا للاخلاص والحجه

[7:51]تشيدا للدين صدقت سيدتي ومولاتي وصدق يا ابو المصطفى محمد اللهم صل

[8:19]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[8:32]على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم الى يوم

[8:39]الدين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني

[8:45]يفقه قولي حديثنا في هذه الليله من خلال هذه الروايه الشريفه يدور

[8:56]حول علل الاحكام الشرعيه او بالاحرى ثقافه فلسفه الاحكام الشرعيه ومن خلال

[9:09]هذا العنوان نتحدث في ثلاث نقاط النقطه الاولى في بيان معنى ثقافه

[9:21]فلسفه الاحكام والنقطه الثانيه ثقافه فلسفه الاحكام والنقطه الثالثه حول شموليه فلسفه

[9:39]الاحكام اما ما يعود الى النقطه الاولى في بيان ثقافه فلسفه الاحكام

[9:54]نحن الشيعه الاماميه نفترق عن غيرنا بان الله سبحانه وتعالى لا يامر

[10:04]بامر الا لمصلحه ولا ينهى عن نهي الا لماذا لان هناك مفسده

[10:15]تترتب على ذلك فنهى الله عز وجل عن تلك عن ذلك الامر

[10:22]فاذا لا يوجد هناك امر الا مترتب عليه مسطحه ولا يوجد هناك

[10:29]نهي الا مترتب عليه ماذا مفسده هذا بما تعتقد به شنو الشيعه

[10:37]الاماميه لان لكل حكم من الاحكام يوجد له ماذا يوجد له عله

[10:46]وحكمه ما الفرق بين العله والحكمه العله انما هي تدير مدار شنو

[10:57]مدار زين الحكم في الاثبات وعدم اثباته يعني بان اذا انتفت العله

[11:08]انتفى ماذا الحكم واذا بقت العله بقيه شنو الحكم الحكمه ما هي

[11:18]الحكمه من الحكم يعني يقولون الحكم له عله والحكم له شنو حكمه

[11:27]العله تدور مدار شنو الحكم عدما واثباتا زين واما الحكمه انما هي

[11:35]المصلحه المترتبه على شنو على الحكم مثلا مثلا لو قلنا ما الحكمه

[11:50]وما هي العله من ماذا جواز الزواج قالوا العله في ذلك والحكمه

[12:01]في ذلك هو شنو الانجاب الانجاب عله مش شنو ام لحكم الزواج

[12:11]يعني اذا كان هذه العله انتفت ينتفي شن ام الزواج هنا قالوا

[12:21]ان هذه حكمه وليس شنو عله الحكمه هي الحكمه اي شنو المترتب

[12:31]المصلحه المترتبه على شنو على جواز الزواج شنو الحكمه من الزواج قالوا

[12:39]مصلحه مترتبه شنو المصلحه من مصلحتها الانجاب الانجاب يقول شنو هذه حكمه

[12:47]الحكم ليست عله الحكم لما لو كانت عله الحكم زين لكان شنو

[12:56]لكان اذا انتفت الانجاب لا يجوز الزواج من العقيم ولا يجوز الزواج

[13:04]من ما يصير واحد بيجيب عيال ما يتزوج واحده ما تجيب عيال

[13:10]ما تتزوج فاذا يقولون اذا العله هي شنو تدور مدار الحكم في

[13:16]الاثبات والعدم فاذا العله من الزواج ليس هو شنو الانجاب بل العله

[13:23]خافيه علينا ولكن هناك حكمه من شنو من الزواج الحكمه هي المصلحه

[13:28]المترتبه شنو مصلحه قالوا الانجاب فاذا الانجاب ليس بعله فان قالوا ان

[13:36]الانجاب عله للحكم اذا واللي ما عنده انجاب شو يصير انت في

[13:43]الحكم فاذا هذه انما هي حكمه لا شن لا عله نجي الى

[13:50]مثال اخر وين كفت وياي نجي الى مثال مثال شنو مثال اخر

[13:57]مثلا المطلقات يتربص لشنو بالفسه شنو اف ثلاثه زين اقرا زين هنا

[14:16]قروء شهور ان تعتد المطلقه عده عده شنو عده الطلاق ثلاثه اشهر

[14:25]زين هنا انسان ابتعد عن زوجته مده سنه هي ببيت اهلها وشنو

[14:36]بيت اهله لمده سنه بعد السنه بعث اليها شنو بورقه الطلاق زين

[14:44]طلقها زين هالسنه هذه هي ببيت اهله وهو شنو بت اهله متيقن

[14:51]ان احنا في حمل ولا ما في ما في سنه كامله ما

[14:55]في شنو ما في حمل واضح زين زين لا تعلق واجده زين

[15:03]اسمع هنا نحط ان هذه سنه شنو سنه مبتعد عنها هي ببيت

[15:11]اهله وهو بيت اهله بعد السنه رسل له ورقه الطلاق هنا تعتد

[15:17]ولا ما تعتد ها تعتد بعد صح ولا لا ها اي الحين

[15:26]احد ابين لك الحين اذا اذا مبتعد عنها سنه كامله وبعد السنه

[15:34]اصلا ما في هي بيت اهلها وبيت اهلها ز وطلقها هنا تعتد

[15:40]لو ما تعتد يقول الشر شنو تعتد اذا العله من العده شنو

[15:47]ها احنا نقول ان هذا هناك ماذا حكمه من شنو من العده

[15:57]وليس شنو عله يعني هذه ثلاث شهور زين الثلاث شهور ذ انت

[16:05]ايش بتقول بتقول انها تعتاد لان الحكمه المترتبه على العده بان لا

[16:13]يكون هناك اختلاط شنو فين شنو في مياه الرجال صح لكي لا

[16:20]يكون هناك اختلاط فالله عز وجل سنا هذه العده لكي لا يكون

[16:24]هناك اختلاطا في شنو في الانساب زين انت تقول اح شيخنا الله

[16:31]هذيك سنه كامله زين بعد ايش حقه تعتد ماله معنى شنو العده

[16:37]في ذلك نحن نقول ان هذه حكمه مترتبه وليست هي العله لو

[16:44]كانت هي العله زين لانتفت العده هذه حكمه مترتبه وهذه الحكمه لا

[16:53]تؤخذ بعنوان العله لان العله خافيه عنا لويش بعد انا ما ادري

[17:00]عرفت شلون شنو ما ادري مثال ثالث عندنا الاحكام الوضعيه بوضع البشر

[17:12]الاحكام الوضعيه مثل اشاره المرور اشاره المرور تسمى بشؤون باحكام الوضعيه قانون

[17:22]قانون وضعي موضوع هذه الاشاره قطعها عند الفقهاء ماذا يقولون لا يجوز

[17:31]صح ولا لا زين ليش لا يجوز لانه مخالفه اللي النظام السيد

[17:37]السيستاني عنده شنو لا يجوز مخالفه النظام ايش معنى مخالفه النظام عند

[17:42]السيد السيستاني مخالفه النظام بان لا يكون هناك ضرر على البشر هذا

[17:49]الفرد اذا انت خالفت النظام زين الحقت شنو بنفسك الضرر وبغيرك شنو

[17:58]الضرر فيجب عليك محافظه شنو المحافظه على النظام هذا عند السيد السيستاني

[18:05]زين واحد يقول طيب هم حطوا القانون هذا والحكم هذا لويش علشان

[18:12]ما يصير حوادث زين انا في منتصف الليل الساعه 2 ونص قريب

[18:17]الفجر شوي ما في الا انا وهال البزون اللي يمشي ما في

[18:21]زين ما في ما في احد يعني وين لا سيارات لا شيء

[18:25]وكل الاشارات حمر زين انا اقعد كذ شو يسوي قال يلا توكلنا

[18:30]على الله زين وطلع ما طلع مني الا مرور وقفه تعال وقف

[18:35]زين هذا لك مخالفه انك قطعت الاشاره ليش قال بعد قطعت الاشاره

[18:41]قال ما في احد انتم مو انتم حطيتوا القانون لاجل شنو لاجل

[18:47]قالوا احنا حاطين القانون مو علىشان انت لحالك ولا اثنين ولا ثلاثه

[18:52]احنا حاطين القانون للكل سواء انت انا شنو نغيرك يجري عليك القانون

[18:59]احنا لا نغير في ذلك يجري عليك شنو القانون هذا بالضبط نفس

[19:04]النقاش اللي دائما يدور دائما يدور عن النقاش ولا بخلص دائما من

[19:11]سنوات على ه النقاش شنو النقاش مثلا الانثى والذكر الذكر له حظ

[19:22]شنو ماذا الانثيين صح ولا لا زين الله سبحانه وتعالى شرع بان

[19:31]يكون حظ الذكر مثل حظ شنو الانثيين هذا حكم ولا مو حكم

[19:38]ها حكم السوالف اكثر من ما تحكوا انا اسمع وياي التفت معي

[19:45]كلم دقيق جدا ها تسولفون اسمع لاحظ ان الله سبحانه وتعالى شرع

[20:02]ماذا شرع الارث ان للذكر مثل حط شنو الانثيين هنا لماذا الله

[20:13]سبحانه وتعالى شرع ذلك وجعل للذكر حظ شنو الانثيين شنو نقول الحكمه

[20:22]الحكمه المترتبه على هذا الامر قالوا الحكمه من حكمتها شنو من حكمتها

[20:32]شنو حكمتها قالوا من حكمتها بان الشارع المقدس قد كلف الرجل ها

[20:43]باعالي كلفه شنو باحاله الحين انت لما يجي الشارع المقدس يكلفك باحاله

[20:50]بعد ابوك زين الحين لما يجي الوالد الله يطول عمره وخلص ودع

[20:56]الدنيا من اللي بعده يقوم بشؤون الاهل الولد زين الولد يكلف الشارع

[21:02]المقدس بشن باحاله صحيح زين هذه الاعاله اللي يكلفك الشارع بها زين

[21:09]ويجي الشارع ويعطيك حقك مثل حق شنو اختك انت تقول هذا مو

[21:15]انصاف تحملوني مسؤوليه اخر شيء اخت اللي ما تحملون مسؤوليه نفس الشيء

[21:22]يا ان انتم لا تحملون بالمسؤوليه او تعطوني شنو لان سواسيه زين

[21:27]هي ما عندها مسؤوليه الاعاله وانا ما عندي مسؤوليه الاعاله وكلنا بالنص

[21:32]اي عادل هذا هذا هذا الانصاف اما اذا تحملوني مسؤوليه انني اعين

[21:37]وتعطوني شنو ام يعني نفس اختي واختماع انته يقول هذا هذا مو

[21:42]مو مو مصاف فيقولون شوف ما دام ان حملناك باعاله خلاص نعطيك

[21:47]حصتين وهذه نعطيها شنو حصه لكي يكون هناك توازن حتى البنيه لما

[21:53]تشوف كذ تقول ايه صحيح اخوي عنده شو اسمه اعاله وهو اللي

[21:57]يعينا بعد شنو بعد ابوي واضح الحكمه المترتبه زين ابي واحد يجيب

[22:04]لي مثال بهال المثال اللي جبته انا بس شنو ما في هالحكمه

[22:11]احنا ما قلنا ان الحكمه شنو ان الولد يكون شنو هو الذي

[22:16]يقوم افتر بان نعكس القضيه نجعل ان ذ المرحوم توفى زين ومن

[22:22]الذي اعالي العائله من بعد المرحوم ما في الا البنيه الكبيره كلهم

[22:29]اطفال ما في الا شنو ما في الا اطفال وهي البنت شنو

[22:33]الكبيره وهي اللي تصرف على شنو على العيال وموظفه وكذا ومنه وراتبها

[22:39]وتصرف على شنو على هالاطفال واليتامى من بعد شنو بعد ابوها هذه

[22:43]البنت شنو الكبيره لما يجي الحاكم الشرعي بيقسم الارث يقول له شوفي

[22:49]انت لا تشيل حصه وه الطفل له حصتين تقول هذا مو انصاف

[22:55]صح ولا لا فيقولون الحكمه شنو انتفت الحكمه شنو في ه المورد

[23:01]انتفت انتفت انتفت طيب اذا انتفت الحكمه في المورد هل ينتفي الحكم

[23:08]ما ينتفي الحكم تبقين انت تاخذين حصه والولد شنو حصتين تقول هذا

[23:14]مو انصاف نقول له احنا الشارع المقدس لا ينظر الى حالات فرديه

[23:20]بل هذا قانون يمشي على شنو على الاكثر والاغلب ليش انا اسالكم

[23:26]سؤال عاده الموت ياخذ الشباب ولا ياخذ الشياب زين ياخذوا شنو عادل

[23:35]اكثر تناقشون في كل شيء زين الشيء السائل انه خلاص الذي كبر

[23:41]عمره وعنده عيال ايش كبر وكذ بعدها شنو هذه سنه الحياه يودع

[23:46]الدنيا يصير عنده اولاد شنو كبار هكذا القانون يعني الكل والناموس الطبيعي

[23:53]هكذا ان الاب ما يموت الا هو كبير وعنده عيال شنو كبار

[23:57]اما ذ الحاله النادره زين من هنا وهناك وهذه وهذه الله سبحانه

[24:02]وتعالى اذا سن حكما انما ينظر الى الاغلبيه لا الى شنو الى

[24:08]الحالات الفرديه فدي المراه اللي زوجها طرش لها ورقه الطلاق دي حاله

[24:17]زين وليس شنو هي السائده في شنو عند المسلمين واضح النقطه زين

[24:25]هذا بالنسبه الى النقطه الاولى نجي الى النقطه الثانيه في بيان اهميه

[24:30]فلسفه ثقافه الاحكام صل على محمد وال محمد نجي الى شنو الى

[24:57]النقطه الثانيه النقطه الثانيه حول اهميه ثقافه فلسفه الاحكام شنو الاهميه لماذا

[25:10]نهتم في ثقافه فلسفه الاحكام يجينا واحد يقول شيخنا انا ولدت بين

[25:18]ابوين شيعيين ومصدق بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه واله

[25:24]واهل بيته فرائح اعمل بشنون بالتعبد المسلم المطلق بقول رسول الله واهل

[25:34]البيت ولا يحتاج ان تكون عندي شنو ثقافه في فلسفه الاحكام يقول

[25:39]ما احتاج ش اريدها انا زين فما احتاج هذه الفكره طبعا خاطئه

[25:44]هذا ليس بصحيح لما فلسفه الاحكام تعطيني امرين مهمين الاول لما انا

[25:55]اجي اعرف فلسفه هذا الحكم ولما اجي اعرف الحكمه المترتبه من شنو

[26:04]من هذا الحكم يكون اقبالي عليه شنو اقبالي شنو عليه يكون اقبالي

[26:12]عليه باطمئنان للاصل الشارعي هذا الاصل الذي شرعه الله يكون عندي اطمئنان

[26:20]له زين هذا شنو هذا اولا مثلا دفع الصدقه زين الصدقه تدفع

[26:30]البلاء شنو المحتم زين انا لما اجي حاكم الشرعي يقوللي يستحب لك

[26:36]ان تتصدق زين استحب يلا تصدقنا مترتبه على شنو ما ادري ولكن

[26:42]لما يجي يعرف شنو الاثر الذي يترتب عليه الصدقه في شنو في

[26:48]اشباع الجائع مثلا زين وهذه تترتب عليه اماذا دفع البلاء عنك يجي

[26:57]هنا يتامل في عله ذلك الحكم وحكمته هذا الحكم المصلحه المترتبه على

[27:04]هذا هذا العمل فانا لما اجي اعرف هذه الفلسفه يكون عندي شنو

[27:11]اطمئنان لهذا الاصل الشارعي اثنين يعطيني ماذا يعطيني شوقا ناحيه الطاعه شلون

[27:23]شوقا ناحيه الطاعه مثلا امراه تعلم ابنتها شنو ارتداء الحجاب تجي من

[27:34]الصغار من الطفوله من نعومه اظافرها زين من ادخلت المدرسه سبع سنوات

[27:41]جت لبستنا شنو العبايه شوي شوي خلت تتمسك فيها ما وصلت مرحله

[27:47]التكليف الا خلاس العباء التزمت شنو بها خالطت خامر هذا شنو جسدها

[27:54]حجابها كذا خلاص اختلط بها هذه اللي ترتدي الحجاب به الكيفيه هذا

[28:03]النوع النوع الثاني لا ام تجي تبين لبنتها شنو ام فلسفه والحكمه

[28:15]المترتبه على شنو على ارتداء الحجاب لما تيجي لها تبين لها شنو

[28:21]ان هذه فيه اطاعه الله سبحانه وتعالى وان فيها شنو غض البصر

[28:26]للرجل شنو الاجنبي وفيه اخفاء شنو للمفاتن وفيه كذا وتبين لها المصلحه

[28:34]المترتبه على شنو على وجوب ارتداء شنو الحجاب وتكشف لها من خلال

[28:41]الروايات ومن خلال القران الكريم ماذا العله من ارتداء الحجاب وماذا الحكمه

[28:50]المترتبه ناحيه فيكون هذه عندها ارتداء للحجاب بشوق يختلف عن شنو ارتداء

[28:58]هذه بشنو من خلال التقاليد والت الاعراف الموجوده فهذه يقول عندها ارتداء

[29:07]للحجاب ناحيه التلذذ والشوق ناحيه الارتداء وهذه لا تشعر بهذا الشعور اللي

[29:15]تشعر به هذه المتعلمه لفلسفه شنو الحكم فاذا مهمه جدا ان الانسان

[29:21]يتعلم ماذا يتعلم هذا الشيء هذا بالنسبه الى ماذا النقطه الثانيه بانها

[29:29]تعطيني اطمئنانا لاصل الحكم الشرعي ويعطيني شوقا ناحيتي شنو الطاعه النقطه الثالثه

[29:41]وهي شموليه الاحكام زين شموليه فلسفه الاحكام فلسفه الاحكام يقسمونها الى اربعه

[29:51]اقسام يعني كيف والحكمه المترتبه يقسمها الى اربعه شنو اقسام عندنا القسم

[30:05]الاول يسمى بالاستقلالات العقليه المستقلات العقليه شنو مستقلات العقليه يعني مثلا ما

[30:16]هي ما هي العله من شنو من حرمه السرقه احد يعرف ليش

[30:26]الله حرم السرقه بعد ما يحتاج له تفكير وبديهي هذه يسمونه مستقلات

[30:32]شنو العقليه حقي باي قاعد شو اسوي له انا ذا شي بديهي

[30:37]شنو شيء بديهي جدا فيقولون هذه من المستقلات العقليه الواضحه الجليه علتها

[30:45]شنو واضحه يعني مثلا لماذا الله عز وجل حرم شرب الخمر لوش

[30:52]الله حرم شرب الخمر شنو العله زين فقدوا العاقل صح ولا لا

[30:57]وهذه اذا فقد عقله راح يتصرف بدون شنو بدون عاقل فهذه مستقلات

[31:02]شنو عقليه لماذا الله حرم قتل النفس المحترمه هذه اعلالها شنو واضحه

[31:09]والحكمه في التحريم شنو واضح لان هناك مفسده مترتبه على شنو على

[31:16]هذا الحكم فيقولون هذه مستقلات عقليه واضحه فلسفتها وما يحتاج الى شنو

[31:21]الى تعليل وشرح اكثر هذه سو المستقلات العقليه عندنا غير مستقلات العقليه

[31:28]يعني العقل لا يدركها العقل شنو ما يدرك هذه شنو فلسفتها شنو

[31:37]الذي العقل الذي لا يدرك فلسفتها مثلا مثلا الصلاه لما الله عز

[31:46]وجل اوجب شنو اوجب الصلاه لوش الله اوجب الصلاه ها ان الصلاه

[31:53]شنو تنهى عن الفحشاء والمنكر فاذا الله عز وجل اوجب الصلاه زين

[32:02]هناك حكمه مترتبه عليها واي شنو الحكمه المترتبه انها تنهى عن الفحشاء

[32:08]والمنكر لاحظ هذه علتها وايش علتها واضحه زين وضحها القران الكريم فاطمه

[32:17]الزهراء سلام الله عليه شف الروايات القران يبين لنا لان هنا ذي

[32:22]مو مستقلات عقليه انت ما تقول عقلك يدرك علتها العقل ما يبين

[32:28]لك شنو علتها ولكن القران يبين لك شنو العله وروايات اهل البيت

[32:34]صلوات الله وسلام على فاطمه الزهراء ماذا تقول فاطمه تقول جعل الصلاه

[32:38]شنو تنزيها عن الكبر لما عن الكبر الانسان يصيبه شنو تكبر ولكن

[32:47]لما يجي يقف الى الصلاه ماذا يدس اكرم شيئا في وجهه شوف

[32:54]لا عض اكرم شيء عند الانسان شنو وجهه عرفتوا شلون وجهه اكرم

[33:01]شيء عند الانسان وجهه ولذا هذا الوجه لا يجوز ان يدس في

[33:08]الارض الا للمتكبر وهو من الله سبحانه وتعالى الذي يناسب ان تدس

[33:16]وجهك في في الارض تسجد هو شنو لا يناسب الا المتكبر ولا

[33:22]يجوز السجود الا لغير الله سبحانه وتعالى فتقول فاطمه الزهراء جعل الصلاه

[33:29]شنو تنزيلا عن الكبر زين والزكاه تزكيه للنفس ونماء شنو للرزق والصوم

[33:40]تثبيت شنو للاخلاص والحج تشييده شنو انت تبين لك شنو تلك العلل

[33:48]انت لما تجي تتامل في هذا العلل قالت شنو صار عندك شوق

[33:53]ناحيه الطاعه عندنا شنو بعض الاحكام لا علتها شنو لا بالمستقلات العقليه

[34:05]ولا غير المستقلات العقليه لا من خلال القران ولا من خلال شنو

[34:11]الروايات مثلا طلع لنا من تراثنا لماذا الله عز وجل حرم اكل

[34:20]لحم الخنزير اجلكم الله ليش يقول هذا احنا ما ندري لوش الله

[34:27]حرم اكل لحم الخنزير شنو ما ندري ولكن العلم الحديث قد كشف

[34:33]لي شنو الحكمه المترتبه من نهي الشارع عن شنو اكل لحم الخنزير

[34:40]سبب الدور الشريطيه ومشحون كل شنو كل ديدان ويعتبر هو شنو المجاري

[34:48]والعياذ بالله زين الذ شيء عنده وعذرته زين كلش فكل المشحون والان

[34:55]التقارير حول العالم كلها تحذر من اكل شنو من اكل اللحم الخنزير

[35:03]فاذا هنا العلم الحديث هو الذي يكشف لنا بعض الاحكام الشرعيه انا

[35:09]هذا قاعد ابين لك شنو المصادر كيف تتعلم حول ثقافه فلسفه الاحكام

[35:15]الشرعيه وعندنا الرابع بعض الاحكام الشرعيه لا نعرف علتها ولا نعرف الحكمه

[35:24]المترتبه شنو عليها يعني مثلا شو اسمه الحكمه المترتبه والعله المترتبه حول

[35:33]شنو حول الصلاه الصبح ركعتين صلاه الظهر اربع المغرب ثلاث زين العشاء

[35:41]اربع لماذا هالرقم سبعه نطوف حول الكعبه شنو سبعه اشواط زين الصفا

[35:48]والمره شنو سبعه ش الارض رمي الجمرات كذا هرقم السبعه شنو لما

[35:53]فيقولون هنا هذه العلل لا يكشفها الا صاحب بهذا اليوم احنا اليوم

[36:01]شنو اليوم اليوم الجمعه من ذا الذي صاحب يوم الجمعه هو صاحب

[36:09]الزمان صلوات الله وسلامه عليه اذا خرج بين لنا الى هذه الاحكام

[36:18]الشرعيه التي خافيه علينا يا صاحب الزمان ماذا يهيجك ان صبرت لوقعه

[36:27]الطف الفظيع اترا ف جيعه بامض من تلك ال ف جيع حيث

[36:34]الحسين على الثرى خيل العدا طحن الضلوع ورضيع بدم الوريد مخضب فاطلب

[36:51]رضيعا يا ابو صالح يا ابو صالح غيابك طال بسك عاد من

[37:02]الغياب ترى للحين تنتظرك ام حسين خلف الباء تقدر تسمع الزهره تصرخ

[37:15]والدمع نثاء يا ولدي جيب لي ساتر ترى ما ضال علي خمار

[37:26]ومن صدري المتحشم يا ولد شيل هالمسمار ومحسن بالعجل شيله ما عندك

[37:40]خبر ايش عندك يا زهراء يا ولد جان صالح صالح لك الخبر

[37:58]عن جدا او السجاله ودرين عداس ذلوعه بن عاله ورضت ضعر عبد

[38:20]الله على صدره الخياله وتال خيول ام غارات على النسوان بالاطناع يا

[38:34]مهدي يا مهدي كيف تتحمل تسمع هالحكي وتصبر عماتك مع العدوان حسره

[38:45]الحل وتعال براري بابي وامي مس يا مهدي كيف تتحمل تسمع هالحكو

[38:55]تصبر عماتك مع العدوان حسره ترتاح البلبار وزينب تتيسر من فاجر الى

[39:09]افجار لو قلبك يا ابو صالح اشد من جبل والله ذا اول

[39:18]ما وصلوا الى الكوفه صاح اللعيب على ومن اراه هذا التخرج على

[39:25]الخوارج فلياتي اسمع زينب شو تقول صاحا وحق الله ترى مو خارجيه

[39:37]مو خارجيه ان كان سمعت زينه بهاشميه ديجانه ولا من زينه باثنين

[39:50]يا الناس يا الناس ما عندكم رحم ليش وقفتوا الحرم ما بين

[40:01]هالجيش وانتم هاي حالتكم جنسيه تتصدق الواجم علينا تتصدق الوادم علينا وعطايا

[40:18]الخلق كالاتي نادينا كذب من قال غايب ولينا وراس على الرموح يبرهن

[40:31]نساون هيسوء زجر بضرب متونها والشمر يحدوها بسب يا الله تقبل عزائنا

[40:48]امنا في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يرحمنا كفعيد الظلمه عنا

[40:54]بحق محمد وال محمد شاف مرضانا بمريض كربلا زين العابدين وسير الساجرين

[41:01]الجماعه الحاضرين اللهم احفظهم فردا فردا وفقهم لما تحب وترضى يا رب

[41:08]العالمين اللهم فك قيد اسغائنا خصوصا المنظرين يا رب العالمين والفاتحه الى

[41:14]روح موتانا وموتاكم ومن مات على الامام تسبقها ب على اصواتكم صلاه

[41:21]على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

البث المباشر لليلة الثانية عشرة من محرم لعام ١٤٤٠

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

البث المباشر لليلة الثانية عشرة من محرم لعام ١٤٤٠

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language