البث المباشر لليلة الثانية عشرة من محرم لعام ١٤٤٠

16 Bekeken· 23/12/13

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 abonnees

بث مباشر من حسينية الحاج علي بن مرزوق

Laat meer zien

Transcript

[0:03]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي يا مولاي

[0:31]يا ابا عبد الله اسال الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:53]ابن امين المؤمنين وابن سيدل وصيل يا ابن فاطمه الزهراء سيدتي وسيده

[1:11]نسائ العالمين من الاولين والاخرين يا ليتنا ثم يا ليتنا كنا معكم

[1:32]سادتي فنفوز والله يفوزا عظيما ذاك المنالوا ان ذلك يحصلوا يا غليظ

[1:53]يا مظلوم كربلاء ويا مسلوبه العمامه والرداء كل المصائم قد تهون سوى

[2:14]التي تركت فؤاد محمد محزونا كل المصايب قد تؤون سوى التي تركت

[2:37]فؤاد محمد محزونا يوم با ازدلف الطغاه ميت كي يشفين من الحسين

[2:54]بغونا فغدوا عليه وغادر ادريه ما بينهم لسام ال اميتي وسراه بنسوتي

[3:20]على عجف المطر تطويسهولا بالفلاء وح زونا او مثل زينب وهي بنت

[3:37]محمد وزينبه هو مثل زينب وهي بنت محمد برزت تخاطب شامل ملعونه

[3:54]فغدا بمخصر يقلب مبسمن وحسينا فغدا بمخصر يقلب مبسمن كان النبي برشفه

[4:17]مفتونا لما نحدد الحادي بودائع الهاد الان زينا بيت نادي هناك يا

[4:43]حادي مر على ال عباس جثاب للايار كيف البصار يا ناس نمشي

[5:07]وتخلون مروا على اكبر اعلاه ثراء طاب نادوا بني حيدر خلهم يشيلوا

[5:33]مروا على الجاسب على الثرى هنا نادو بني عاشب خل ام يزفوا

[5:55]مر على بنوم مي على اثراه م نادوا بني عامي خلعم يتشاف

[6:16]نو مرء على العطشاد اعلى الثراع نادو بني عادنا خلها يدفنون نا

[6:42]لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد

[7:09]يروى عن فاطمه الزهراء صلوات الله وسلامه عليها انها قالت جعل الصلاه

[7:27]تنزيلا عن الكبر والزكاه تزكيه للنفس ونماء للرزق والصوم تثبيتا للاخلاص والحجه

[7:51]تشيدا للدين صدقت سيدتي ومولاتي وصدق يا ابو المصطفى محمد اللهم صل

[8:19]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[8:32]على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم الى يوم

[8:39]الدين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني

[8:45]يفقه قولي حديثنا في هذه الليله من خلال هذه الروايه الشريفه يدور

[8:56]حول علل الاحكام الشرعيه او بالاحرى ثقافه فلسفه الاحكام الشرعيه ومن خلال

[9:09]هذا العنوان نتحدث في ثلاث نقاط النقطه الاولى في بيان معنى ثقافه

[9:21]فلسفه الاحكام والنقطه الثانيه ثقافه فلسفه الاحكام والنقطه الثالثه حول شموليه فلسفه

[9:39]الاحكام اما ما يعود الى النقطه الاولى في بيان ثقافه فلسفه الاحكام

[9:54]نحن الشيعه الاماميه نفترق عن غيرنا بان الله سبحانه وتعالى لا يامر

[10:04]بامر الا لمصلحه ولا ينهى عن نهي الا لماذا لان هناك مفسده

[10:15]تترتب على ذلك فنهى الله عز وجل عن تلك عن ذلك الامر

[10:22]فاذا لا يوجد هناك امر الا مترتب عليه مسطحه ولا يوجد هناك

[10:29]نهي الا مترتب عليه ماذا مفسده هذا بما تعتقد به شنو الشيعه

[10:37]الاماميه لان لكل حكم من الاحكام يوجد له ماذا يوجد له عله

[10:46]وحكمه ما الفرق بين العله والحكمه العله انما هي تدير مدار شنو

[10:57]مدار زين الحكم في الاثبات وعدم اثباته يعني بان اذا انتفت العله

[11:08]انتفى ماذا الحكم واذا بقت العله بقيه شنو الحكم الحكمه ما هي

[11:18]الحكمه من الحكم يعني يقولون الحكم له عله والحكم له شنو حكمه

[11:27]العله تدور مدار شنو الحكم عدما واثباتا زين واما الحكمه انما هي

[11:35]المصلحه المترتبه على شنو على الحكم مثلا مثلا لو قلنا ما الحكمه

[11:50]وما هي العله من ماذا جواز الزواج قالوا العله في ذلك والحكمه

[12:01]في ذلك هو شنو الانجاب الانجاب عله مش شنو ام لحكم الزواج

[12:11]يعني اذا كان هذه العله انتفت ينتفي شن ام الزواج هنا قالوا

[12:21]ان هذه حكمه وليس شنو عله الحكمه هي الحكمه اي شنو المترتب

[12:31]المصلحه المترتبه على شنو على جواز الزواج شنو الحكمه من الزواج قالوا

[12:39]مصلحه مترتبه شنو المصلحه من مصلحتها الانجاب الانجاب يقول شنو هذه حكمه

[12:47]الحكم ليست عله الحكم لما لو كانت عله الحكم زين لكان شنو

[12:56]لكان اذا انتفت الانجاب لا يجوز الزواج من العقيم ولا يجوز الزواج

[13:04]من ما يصير واحد بيجيب عيال ما يتزوج واحده ما تجيب عيال

[13:10]ما تتزوج فاذا يقولون اذا العله هي شنو تدور مدار الحكم في

[13:16]الاثبات والعدم فاذا العله من الزواج ليس هو شنو الانجاب بل العله

[13:23]خافيه علينا ولكن هناك حكمه من شنو من الزواج الحكمه هي المصلحه

[13:28]المترتبه شنو مصلحه قالوا الانجاب فاذا الانجاب ليس بعله فان قالوا ان

[13:36]الانجاب عله للحكم اذا واللي ما عنده انجاب شو يصير انت في

[13:43]الحكم فاذا هذه انما هي حكمه لا شن لا عله نجي الى

[13:50]مثال اخر وين كفت وياي نجي الى مثال مثال شنو مثال اخر

[13:57]مثلا المطلقات يتربص لشنو بالفسه شنو اف ثلاثه زين اقرا زين هنا

[14:16]قروء شهور ان تعتد المطلقه عده عده شنو عده الطلاق ثلاثه اشهر

[14:25]زين هنا انسان ابتعد عن زوجته مده سنه هي ببيت اهلها وشنو

[14:36]بيت اهله لمده سنه بعد السنه بعث اليها شنو بورقه الطلاق زين

[14:44]طلقها زين هالسنه هذه هي ببيت اهله وهو شنو بت اهله متيقن

[14:51]ان احنا في حمل ولا ما في ما في سنه كامله ما

[14:55]في شنو ما في حمل واضح زين زين لا تعلق واجده زين

[15:03]اسمع هنا نحط ان هذه سنه شنو سنه مبتعد عنها هي ببيت

[15:11]اهله وهو بيت اهله بعد السنه رسل له ورقه الطلاق هنا تعتد

[15:17]ولا ما تعتد ها تعتد بعد صح ولا لا ها اي الحين

[15:26]احد ابين لك الحين اذا اذا مبتعد عنها سنه كامله وبعد السنه

[15:34]اصلا ما في هي بيت اهلها وبيت اهلها ز وطلقها هنا تعتد

[15:40]لو ما تعتد يقول الشر شنو تعتد اذا العله من العده شنو

[15:47]ها احنا نقول ان هذا هناك ماذا حكمه من شنو من العده

[15:57]وليس شنو عله يعني هذه ثلاث شهور زين الثلاث شهور ذ انت

[16:05]ايش بتقول بتقول انها تعتاد لان الحكمه المترتبه على العده بان لا

[16:13]يكون هناك اختلاط شنو فين شنو في مياه الرجال صح لكي لا

[16:20]يكون هناك اختلاط فالله عز وجل سنا هذه العده لكي لا يكون

[16:24]هناك اختلاطا في شنو في الانساب زين انت تقول اح شيخنا الله

[16:31]هذيك سنه كامله زين بعد ايش حقه تعتد ماله معنى شنو العده

[16:37]في ذلك نحن نقول ان هذه حكمه مترتبه وليست هي العله لو

[16:44]كانت هي العله زين لانتفت العده هذه حكمه مترتبه وهذه الحكمه لا

[16:53]تؤخذ بعنوان العله لان العله خافيه عنا لويش بعد انا ما ادري

[17:00]عرفت شلون شنو ما ادري مثال ثالث عندنا الاحكام الوضعيه بوضع البشر

[17:12]الاحكام الوضعيه مثل اشاره المرور اشاره المرور تسمى بشؤون باحكام الوضعيه قانون

[17:22]قانون وضعي موضوع هذه الاشاره قطعها عند الفقهاء ماذا يقولون لا يجوز

[17:31]صح ولا لا زين ليش لا يجوز لانه مخالفه اللي النظام السيد

[17:37]السيستاني عنده شنو لا يجوز مخالفه النظام ايش معنى مخالفه النظام عند

[17:42]السيد السيستاني مخالفه النظام بان لا يكون هناك ضرر على البشر هذا

[17:49]الفرد اذا انت خالفت النظام زين الحقت شنو بنفسك الضرر وبغيرك شنو

[17:58]الضرر فيجب عليك محافظه شنو المحافظه على النظام هذا عند السيد السيستاني

[18:05]زين واحد يقول طيب هم حطوا القانون هذا والحكم هذا لويش علشان

[18:12]ما يصير حوادث زين انا في منتصف الليل الساعه 2 ونص قريب

[18:17]الفجر شوي ما في الا انا وهال البزون اللي يمشي ما في

[18:21]زين ما في ما في احد يعني وين لا سيارات لا شيء

[18:25]وكل الاشارات حمر زين انا اقعد كذ شو يسوي قال يلا توكلنا

[18:30]على الله زين وطلع ما طلع مني الا مرور وقفه تعال وقف

[18:35]زين هذا لك مخالفه انك قطعت الاشاره ليش قال بعد قطعت الاشاره

[18:41]قال ما في احد انتم مو انتم حطيتوا القانون لاجل شنو لاجل

[18:47]قالوا احنا حاطين القانون مو علىشان انت لحالك ولا اثنين ولا ثلاثه

[18:52]احنا حاطين القانون للكل سواء انت انا شنو نغيرك يجري عليك القانون

[18:59]احنا لا نغير في ذلك يجري عليك شنو القانون هذا بالضبط نفس

[19:04]النقاش اللي دائما يدور دائما يدور عن النقاش ولا بخلص دائما من

[19:11]سنوات على ه النقاش شنو النقاش مثلا الانثى والذكر الذكر له حظ

[19:22]شنو ماذا الانثيين صح ولا لا زين الله سبحانه وتعالى شرع بان

[19:31]يكون حظ الذكر مثل حظ شنو الانثيين هذا حكم ولا مو حكم

[19:38]ها حكم السوالف اكثر من ما تحكوا انا اسمع وياي التفت معي

[19:45]كلم دقيق جدا ها تسولفون اسمع لاحظ ان الله سبحانه وتعالى شرع

[20:02]ماذا شرع الارث ان للذكر مثل حط شنو الانثيين هنا لماذا الله

[20:13]سبحانه وتعالى شرع ذلك وجعل للذكر حظ شنو الانثيين شنو نقول الحكمه

[20:22]الحكمه المترتبه على هذا الامر قالوا الحكمه من حكمتها شنو من حكمتها

[20:32]شنو حكمتها قالوا من حكمتها بان الشارع المقدس قد كلف الرجل ها

[20:43]باعالي كلفه شنو باحاله الحين انت لما يجي الشارع المقدس يكلفك باحاله

[20:50]بعد ابوك زين الحين لما يجي الوالد الله يطول عمره وخلص ودع

[20:56]الدنيا من اللي بعده يقوم بشؤون الاهل الولد زين الولد يكلف الشارع

[21:02]المقدس بشن باحاله صحيح زين هذه الاعاله اللي يكلفك الشارع بها زين

[21:09]ويجي الشارع ويعطيك حقك مثل حق شنو اختك انت تقول هذا مو

[21:15]انصاف تحملوني مسؤوليه اخر شيء اخت اللي ما تحملون مسؤوليه نفس الشيء

[21:22]يا ان انتم لا تحملون بالمسؤوليه او تعطوني شنو لان سواسيه زين

[21:27]هي ما عندها مسؤوليه الاعاله وانا ما عندي مسؤوليه الاعاله وكلنا بالنص

[21:32]اي عادل هذا هذا هذا الانصاف اما اذا تحملوني مسؤوليه انني اعين

[21:37]وتعطوني شنو ام يعني نفس اختي واختماع انته يقول هذا هذا مو

[21:42]مو مو مصاف فيقولون شوف ما دام ان حملناك باعاله خلاص نعطيك

[21:47]حصتين وهذه نعطيها شنو حصه لكي يكون هناك توازن حتى البنيه لما

[21:53]تشوف كذ تقول ايه صحيح اخوي عنده شو اسمه اعاله وهو اللي

[21:57]يعينا بعد شنو بعد ابوي واضح الحكمه المترتبه زين ابي واحد يجيب

[22:04]لي مثال بهال المثال اللي جبته انا بس شنو ما في هالحكمه

[22:11]احنا ما قلنا ان الحكمه شنو ان الولد يكون شنو هو الذي

[22:16]يقوم افتر بان نعكس القضيه نجعل ان ذ المرحوم توفى زين ومن

[22:22]الذي اعالي العائله من بعد المرحوم ما في الا البنيه الكبيره كلهم

[22:29]اطفال ما في الا شنو ما في الا اطفال وهي البنت شنو

[22:33]الكبيره وهي اللي تصرف على شنو على العيال وموظفه وكذا ومنه وراتبها

[22:39]وتصرف على شنو على هالاطفال واليتامى من بعد شنو بعد ابوها هذه

[22:43]البنت شنو الكبيره لما يجي الحاكم الشرعي بيقسم الارث يقول له شوفي

[22:49]انت لا تشيل حصه وه الطفل له حصتين تقول هذا مو انصاف

[22:55]صح ولا لا فيقولون الحكمه شنو انتفت الحكمه شنو في ه المورد

[23:01]انتفت انتفت انتفت طيب اذا انتفت الحكمه في المورد هل ينتفي الحكم

[23:08]ما ينتفي الحكم تبقين انت تاخذين حصه والولد شنو حصتين تقول هذا

[23:14]مو انصاف نقول له احنا الشارع المقدس لا ينظر الى حالات فرديه

[23:20]بل هذا قانون يمشي على شنو على الاكثر والاغلب ليش انا اسالكم

[23:26]سؤال عاده الموت ياخذ الشباب ولا ياخذ الشياب زين ياخذوا شنو عادل

[23:35]اكثر تناقشون في كل شيء زين الشيء السائل انه خلاص الذي كبر

[23:41]عمره وعنده عيال ايش كبر وكذ بعدها شنو هذه سنه الحياه يودع

[23:46]الدنيا يصير عنده اولاد شنو كبار هكذا القانون يعني الكل والناموس الطبيعي

[23:53]هكذا ان الاب ما يموت الا هو كبير وعنده عيال شنو كبار

[23:57]اما ذ الحاله النادره زين من هنا وهناك وهذه وهذه الله سبحانه

[24:02]وتعالى اذا سن حكما انما ينظر الى الاغلبيه لا الى شنو الى

[24:08]الحالات الفرديه فدي المراه اللي زوجها طرش لها ورقه الطلاق دي حاله

[24:17]زين وليس شنو هي السائده في شنو عند المسلمين واضح النقطه زين

[24:25]هذا بالنسبه الى النقطه الاولى نجي الى النقطه الثانيه في بيان اهميه

[24:30]فلسفه ثقافه الاحكام صل على محمد وال محمد نجي الى شنو الى

[24:57]النقطه الثانيه النقطه الثانيه حول اهميه ثقافه فلسفه الاحكام شنو الاهميه لماذا

[25:10]نهتم في ثقافه فلسفه الاحكام يجينا واحد يقول شيخنا انا ولدت بين

[25:18]ابوين شيعيين ومصدق بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه واله

[25:24]واهل بيته فرائح اعمل بشنون بالتعبد المسلم المطلق بقول رسول الله واهل

[25:34]البيت ولا يحتاج ان تكون عندي شنو ثقافه في فلسفه الاحكام يقول

[25:39]ما احتاج ش اريدها انا زين فما احتاج هذه الفكره طبعا خاطئه

[25:44]هذا ليس بصحيح لما فلسفه الاحكام تعطيني امرين مهمين الاول لما انا

[25:55]اجي اعرف فلسفه هذا الحكم ولما اجي اعرف الحكمه المترتبه من شنو

[26:04]من هذا الحكم يكون اقبالي عليه شنو اقبالي شنو عليه يكون اقبالي

[26:12]عليه باطمئنان للاصل الشارعي هذا الاصل الذي شرعه الله يكون عندي اطمئنان

[26:20]له زين هذا شنو هذا اولا مثلا دفع الصدقه زين الصدقه تدفع

[26:30]البلاء شنو المحتم زين انا لما اجي حاكم الشرعي يقوللي يستحب لك

[26:36]ان تتصدق زين استحب يلا تصدقنا مترتبه على شنو ما ادري ولكن

[26:42]لما يجي يعرف شنو الاثر الذي يترتب عليه الصدقه في شنو في

[26:48]اشباع الجائع مثلا زين وهذه تترتب عليه اماذا دفع البلاء عنك يجي

[26:57]هنا يتامل في عله ذلك الحكم وحكمته هذا الحكم المصلحه المترتبه على

[27:04]هذا هذا العمل فانا لما اجي اعرف هذه الفلسفه يكون عندي شنو

[27:11]اطمئنان لهذا الاصل الشارعي اثنين يعطيني ماذا يعطيني شوقا ناحيه الطاعه شلون

[27:23]شوقا ناحيه الطاعه مثلا امراه تعلم ابنتها شنو ارتداء الحجاب تجي من

[27:34]الصغار من الطفوله من نعومه اظافرها زين من ادخلت المدرسه سبع سنوات

[27:41]جت لبستنا شنو العبايه شوي شوي خلت تتمسك فيها ما وصلت مرحله

[27:47]التكليف الا خلاس العباء التزمت شنو بها خالطت خامر هذا شنو جسدها

[27:54]حجابها كذا خلاص اختلط بها هذه اللي ترتدي الحجاب به الكيفيه هذا

[28:03]النوع النوع الثاني لا ام تجي تبين لبنتها شنو ام فلسفه والحكمه

[28:15]المترتبه على شنو على ارتداء الحجاب لما تيجي لها تبين لها شنو

[28:21]ان هذه فيه اطاعه الله سبحانه وتعالى وان فيها شنو غض البصر

[28:26]للرجل شنو الاجنبي وفيه اخفاء شنو للمفاتن وفيه كذا وتبين لها المصلحه

[28:34]المترتبه على شنو على وجوب ارتداء شنو الحجاب وتكشف لها من خلال

[28:41]الروايات ومن خلال القران الكريم ماذا العله من ارتداء الحجاب وماذا الحكمه

[28:50]المترتبه ناحيه فيكون هذه عندها ارتداء للحجاب بشوق يختلف عن شنو ارتداء

[28:58]هذه بشنو من خلال التقاليد والت الاعراف الموجوده فهذه يقول عندها ارتداء

[29:07]للحجاب ناحيه التلذذ والشوق ناحيه الارتداء وهذه لا تشعر بهذا الشعور اللي

[29:15]تشعر به هذه المتعلمه لفلسفه شنو الحكم فاذا مهمه جدا ان الانسان

[29:21]يتعلم ماذا يتعلم هذا الشيء هذا بالنسبه الى ماذا النقطه الثانيه بانها

[29:29]تعطيني اطمئنانا لاصل الحكم الشرعي ويعطيني شوقا ناحيتي شنو الطاعه النقطه الثالثه

[29:41]وهي شموليه الاحكام زين شموليه فلسفه الاحكام فلسفه الاحكام يقسمونها الى اربعه

[29:51]اقسام يعني كيف والحكمه المترتبه يقسمها الى اربعه شنو اقسام عندنا القسم

[30:05]الاول يسمى بالاستقلالات العقليه المستقلات العقليه شنو مستقلات العقليه يعني مثلا ما

[30:16]هي ما هي العله من شنو من حرمه السرقه احد يعرف ليش

[30:26]الله حرم السرقه بعد ما يحتاج له تفكير وبديهي هذه يسمونه مستقلات

[30:32]شنو العقليه حقي باي قاعد شو اسوي له انا ذا شي بديهي

[30:37]شنو شيء بديهي جدا فيقولون هذه من المستقلات العقليه الواضحه الجليه علتها

[30:45]شنو واضحه يعني مثلا لماذا الله عز وجل حرم شرب الخمر لوش

[30:52]الله حرم شرب الخمر شنو العله زين فقدوا العاقل صح ولا لا

[30:57]وهذه اذا فقد عقله راح يتصرف بدون شنو بدون عاقل فهذه مستقلات

[31:02]شنو عقليه لماذا الله حرم قتل النفس المحترمه هذه اعلالها شنو واضحه

[31:09]والحكمه في التحريم شنو واضح لان هناك مفسده مترتبه على شنو على

[31:16]هذا الحكم فيقولون هذه مستقلات عقليه واضحه فلسفتها وما يحتاج الى شنو

[31:21]الى تعليل وشرح اكثر هذه سو المستقلات العقليه عندنا غير مستقلات العقليه

[31:28]يعني العقل لا يدركها العقل شنو ما يدرك هذه شنو فلسفتها شنو

[31:37]الذي العقل الذي لا يدرك فلسفتها مثلا مثلا الصلاه لما الله عز

[31:46]وجل اوجب شنو اوجب الصلاه لوش الله اوجب الصلاه ها ان الصلاه

[31:53]شنو تنهى عن الفحشاء والمنكر فاذا الله عز وجل اوجب الصلاه زين

[32:02]هناك حكمه مترتبه عليها واي شنو الحكمه المترتبه انها تنهى عن الفحشاء

[32:08]والمنكر لاحظ هذه علتها وايش علتها واضحه زين وضحها القران الكريم فاطمه

[32:17]الزهراء سلام الله عليه شف الروايات القران يبين لنا لان هنا ذي

[32:22]مو مستقلات عقليه انت ما تقول عقلك يدرك علتها العقل ما يبين

[32:28]لك شنو علتها ولكن القران يبين لك شنو العله وروايات اهل البيت

[32:34]صلوات الله وسلام على فاطمه الزهراء ماذا تقول فاطمه تقول جعل الصلاه

[32:38]شنو تنزيها عن الكبر لما عن الكبر الانسان يصيبه شنو تكبر ولكن

[32:47]لما يجي يقف الى الصلاه ماذا يدس اكرم شيئا في وجهه شوف

[32:54]لا عض اكرم شيء عند الانسان شنو وجهه عرفتوا شلون وجهه اكرم

[33:01]شيء عند الانسان وجهه ولذا هذا الوجه لا يجوز ان يدس في

[33:08]الارض الا للمتكبر وهو من الله سبحانه وتعالى الذي يناسب ان تدس

[33:16]وجهك في في الارض تسجد هو شنو لا يناسب الا المتكبر ولا

[33:22]يجوز السجود الا لغير الله سبحانه وتعالى فتقول فاطمه الزهراء جعل الصلاه

[33:29]شنو تنزيلا عن الكبر زين والزكاه تزكيه للنفس ونماء شنو للرزق والصوم

[33:40]تثبيت شنو للاخلاص والحج تشييده شنو انت تبين لك شنو تلك العلل

[33:48]انت لما تجي تتامل في هذا العلل قالت شنو صار عندك شوق

[33:53]ناحيه الطاعه عندنا شنو بعض الاحكام لا علتها شنو لا بالمستقلات العقليه

[34:05]ولا غير المستقلات العقليه لا من خلال القران ولا من خلال شنو

[34:11]الروايات مثلا طلع لنا من تراثنا لماذا الله عز وجل حرم اكل

[34:20]لحم الخنزير اجلكم الله ليش يقول هذا احنا ما ندري لوش الله

[34:27]حرم اكل لحم الخنزير شنو ما ندري ولكن العلم الحديث قد كشف

[34:33]لي شنو الحكمه المترتبه من نهي الشارع عن شنو اكل لحم الخنزير

[34:40]سبب الدور الشريطيه ومشحون كل شنو كل ديدان ويعتبر هو شنو المجاري

[34:48]والعياذ بالله زين الذ شيء عنده وعذرته زين كلش فكل المشحون والان

[34:55]التقارير حول العالم كلها تحذر من اكل شنو من اكل اللحم الخنزير

[35:03]فاذا هنا العلم الحديث هو الذي يكشف لنا بعض الاحكام الشرعيه انا

[35:09]هذا قاعد ابين لك شنو المصادر كيف تتعلم حول ثقافه فلسفه الاحكام

[35:15]الشرعيه وعندنا الرابع بعض الاحكام الشرعيه لا نعرف علتها ولا نعرف الحكمه

[35:24]المترتبه شنو عليها يعني مثلا شو اسمه الحكمه المترتبه والعله المترتبه حول

[35:33]شنو حول الصلاه الصبح ركعتين صلاه الظهر اربع المغرب ثلاث زين العشاء

[35:41]اربع لماذا هالرقم سبعه نطوف حول الكعبه شنو سبعه اشواط زين الصفا

[35:48]والمره شنو سبعه ش الارض رمي الجمرات كذا هرقم السبعه شنو لما

[35:53]فيقولون هنا هذه العلل لا يكشفها الا صاحب بهذا اليوم احنا اليوم

[36:01]شنو اليوم اليوم الجمعه من ذا الذي صاحب يوم الجمعه هو صاحب

[36:09]الزمان صلوات الله وسلامه عليه اذا خرج بين لنا الى هذه الاحكام

[36:18]الشرعيه التي خافيه علينا يا صاحب الزمان ماذا يهيجك ان صبرت لوقعه

[36:27]الطف الفظيع اترا ف جيعه بامض من تلك ال ف جيع حيث

[36:34]الحسين على الثرى خيل العدا طحن الضلوع ورضيع بدم الوريد مخضب فاطلب

[36:51]رضيعا يا ابو صالح يا ابو صالح غيابك طال بسك عاد من

[37:02]الغياب ترى للحين تنتظرك ام حسين خلف الباء تقدر تسمع الزهره تصرخ

[37:15]والدمع نثاء يا ولدي جيب لي ساتر ترى ما ضال علي خمار

[37:26]ومن صدري المتحشم يا ولد شيل هالمسمار ومحسن بالعجل شيله ما عندك

[37:40]خبر ايش عندك يا زهراء يا ولد جان صالح صالح لك الخبر

[37:58]عن جدا او السجاله ودرين عداس ذلوعه بن عاله ورضت ضعر عبد

[38:20]الله على صدره الخياله وتال خيول ام غارات على النسوان بالاطناع يا

[38:34]مهدي يا مهدي كيف تتحمل تسمع هالحكي وتصبر عماتك مع العدوان حسره

[38:45]الحل وتعال براري بابي وامي مس يا مهدي كيف تتحمل تسمع هالحكو

[38:55]تصبر عماتك مع العدوان حسره ترتاح البلبار وزينب تتيسر من فاجر الى

[39:09]افجار لو قلبك يا ابو صالح اشد من جبل والله ذا اول

[39:18]ما وصلوا الى الكوفه صاح اللعيب على ومن اراه هذا التخرج على

[39:25]الخوارج فلياتي اسمع زينب شو تقول صاحا وحق الله ترى مو خارجيه

[39:37]مو خارجيه ان كان سمعت زينه بهاشميه ديجانه ولا من زينه باثنين

[39:50]يا الناس يا الناس ما عندكم رحم ليش وقفتوا الحرم ما بين

[40:01]هالجيش وانتم هاي حالتكم جنسيه تتصدق الواجم علينا تتصدق الوادم علينا وعطايا

[40:18]الخلق كالاتي نادينا كذب من قال غايب ولينا وراس على الرموح يبرهن

[40:31]نساون هيسوء زجر بضرب متونها والشمر يحدوها بسب يا الله تقبل عزائنا

[40:48]امنا في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يرحمنا كفعيد الظلمه عنا

[40:54]بحق محمد وال محمد شاف مرضانا بمريض كربلا زين العابدين وسير الساجرين

[41:01]الجماعه الحاضرين اللهم احفظهم فردا فردا وفقهم لما تحب وترضى يا رب

[41:08]العالمين اللهم فك قيد اسغائنا خصوصا المنظرين يا رب العالمين والفاتحه الى

[41:14]روح موتانا وموتاكم ومن مات على الامام تسبقها ب على اصواتكم صلاه

[41:21]على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

البث المباشر لليلة الثانية عشرة من محرم لعام ١٤٤٠

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

البث المباشر لليلة الثانية عشرة من محرم لعام ١٤٤٠

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal