البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 11 رمضان 1435 هـ

8 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 11 رمضان 1435 هـ
جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

أظهر المزيد

Transcript

[2:09]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي

[2:20]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على

[2:28]سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين الله صل على محمد اللهم صل على

[2:51]محمد اللهم انا نسالك الهدى والسداد والرشاد واخلاص النيه لوجهك الكريم والعمل

[3:06]الصالح الذي يرضيك قوله تبارك وتعالى فما وتيتم من شيء في الحياه

[3:18]شيء فمتاع الحياه الدنيا وما عند الله خير وابقى للذين امنوا على

[3:26]ردهم يتوكلون والذين يجتنبون كبائر والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين

[3:41]استجابوا لربهم واقاموا الصلاه وعمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا

[3:54]اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيئه سيئه مثل ها فمن عفى واصلح

[4:07]على الله ان الله لا يحب الظالمين ولمن بعد ظلمه فاولئك ما

[4:19]عليهم من سبيل الى اخر الايات الكريمه حسنا نرجع الى التوكل والتوكل

[4:32]اعتماد من المتوكل على المتوكل عليه وهنا اعتماد العبد على ربه اعتماد

[4:40]كل شامل لكل امر صغير او كبير من امور العبد يرتبط بالدنيا

[4:53]او بالاخره مع ربه في علاقاته مع عز في كل علاقاته خروج

[5:06]من اختيار الذات من ان اختار لذاتي الى ان يختار الله لي

[5:16]من ان اعتمد على تفكيري الى ان اعتمد على توجيه الله عز

[5:24]وجل انا اكره انا احب وقد يكون فيما احب ضرري وقد يكون

[5:38]فيما اكره نفعي استصعب استسهل وقد يكون في السهل هلاكي وفي الصعب

[5:50]نجاتي انا عندي مقدار محدود من العلم يخطئ ويصيب عندي راي هذا

[6:06]الراي قد يوافق المصلحه وقد لا يوافق المصلحه وياخذ بي الى المضره

[6:18]عندي تقدير هذا التقدير يقوم على معلومات محدوده على خبره محدوده على

[6:28]رؤيه قصيره لا ينفع في الكثير لا ينفع الكثير قد يضر قد

[6:35]يضر عندي نفس امار بالسوء قد يصل بالراي الى الصواب ونفسي تخونني

[6:47]ونفسي تخونني ولا ترضى لي الا الخطا لا ترضى لي الا الخطا

[6:55]انا محاط بكثير من المؤثرات السلبيه بكثير مما يعمي مما يضل ولا

[7:10]امنوا في كثير مما اتخذه من قرارات ان نكون واقعا تحت الضلال

[7:16]وتحت تاثير الشيطان وتحت تاثير النفس الاماره بالسوء هذا كله يحتويش العبد

[7:26]فيما يتخذه من راي وفيما يصير اليه من قراب وفيما يسلكه من

[7:34]طريق مثل هذا يستطيع ان اعتمد على نفسه في الوصول الى نجاه

[7:41]في نيل السعاده في التوفر على الصحه في التوفر الامن في التوقي

[7:49]من الاسواق لا يستطيع هذا عبد لا يضمن شيء من هذا هل

[7:56]ياتي هذا شيء من هذا النقص من هذا القصور في حق الرب

[8:03]تبارك وتعالى علم المطلق قدره مطلقه بكل شيء خبير وهو اللطيف الرحيم

[8:17]وقادر وقادر وانا قد اصيب الراي واختار الصحيح ولا املك القدره على

[8:28]ان اصل الى الصحيح والى النافع كل هذا انا ماذا مبتلى به

[8:35]فانا في حاجه لمن ياخذ بيدي ياخذ بيدي لمن يدلني على الطريق

[8:41]لمن يثبتني لمن ينصرني لمن يصل بي الى ما ينفعني ويحقق الغايه

[8:52]التي ماذا التي اسعد بها كل ذلك انا محتاج له من لمن

[8:58]الجا لاخي لابي لرئيسي لي كلهم مثلي كلهم مثلي ولا من مشفق

[9:09]علي كاشفاك الله عز وجل ولا من عليم بي كعلم الله لي

[9:21]ولا اعلم بكل خير وشر ولا اعلم بكل خير وشر غير الله

[9:29]سبحانه وتعالى فاذا ياتي التوكل التوكل هو من منطلق الضعف من منطلق

[9:39]الحاجه وتوكل لا توكيل وتوكل لا توكيل اعتماد وتخلي عن القرار لنفسي

[9:58]عن الاختيار لنفسي انا لا استطيع الاعتماد على قوتي ولو اعتمدت على

[10:08]قوتي لا خسرت لو اعتمدت على تفكيري لا خسرت لو اعتمدت اعتمدت

[10:15]على رؤيتي لا خسرت على نصيحتي لنفسي لخسرت لا استطيع ان اعتمد

[10:21]على نفسي فمن هنا يكون تف وان افوض امري كل امري لله

[10:29]سبحانه وتعالى واتوكل عليه بمعنى اعتمد كليا عليه اعتمد اعتمادا كليا عليه

[10:40]فيما يختار لي فيما يفعل ب قد يختار لي قد يفعل بمكروه

[10:48]ما اكرهه ولكني واثق كل الوثوق متيقن كل اليقين ان ما اختاره

[10:58]لي من مكروه نفسي هو خير لي هو خير لي وما جنبني

[11:08]من محبوبي هو اوقى لي واوقع لي هذا التوكل نفس تعلم بضعفها

[11:20]ووهنها وسفهها وقصورها وتعلم بكمال ربها العظيم وتعلم بكمال ربها العظيم وهو

[11:32]ارحم بعباده من انفسهم هؤلاء هم الذين لهم ماذا ما اعد الله

[11:43]لهم من خير باطل لا فناء له وما عند الله خير وابقى

[11:52]الذين امنوا وعلى ربهم يتو والايمان الحق يعطي هذا التوكل لو وصلنا

[12:02]الى الايمان الحق الكامين لا اعطانا هذه الدرجه من التوكل وتفويض امرنا

[12:11]لله سبحانه وتعالى وليس هذا معنى التوكل هنا ان نقعد عن العمال

[12:20]ان نقعد عن التفكير ولكن نفكر ونفكر معتمدين في صوابه تفكيرنا على

[12:30]الله نسعى ونسعى معتمدين في نجاح سعينا على الله لا ثقه لنا

[12:38]بفكرنا في ذاته براينا في ذاته لسعينا في ذاته بحيلتنا في ذاته

[12:48]في ذاتها جيش مليوني اذا كان الزعيم اذا كان من يتولى امر

[13:04]الامه مؤمنا بالله اعتماده الاول على الله لا على الجيش المليونيه لا

[13:12]على الجيش المليونيه ميزانيه ضخمه من احسن الميزانيات اعتماده ليس على ماذا

[13:18]على هذه الميزانيه الضخمه وانما اعتماده على الله في اولا وبالذات اولا

[13:26]وبالذات وهكذا انا لا استطيع ان ادير نفسي يا اخوان فكيف بادارتي

[13:37]لاهل بيتي وللناس لو اردت فلا بد ان يعترف الانسان بعجزه امام

[13:46]قدره ربه بجهله امام علمه ربه سبحانه وتعالى والذين يجتنبون كبائر الاثم

[13:55]والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون الايه لم تقل لم يغضبوا لا

[14:05]يغضبون لا تكن عن المؤمنين بانهم لا يغضبون موم جماعتهم يغضبون من

[14:15]طبيعه الانسان ان يغضب كل ما هناك ان غضب المؤمن الذي يتناسب

[14:23]مع واقع مع الواقع الايمان الحاق الا يكون غضبا الا من اجل

[14:29]الله غضب من اجل الحق وقد اغضب من اجل الحق ويخرج بهذا

[14:40]الغضب عن الحق اصل الغضب كان الحق ثم تدخل العواطف تدخل الانا

[14:54]يدخل غرور الذات يدخل الحساب الشخصي فيكون التحدي مني تحديا شخصيا والرد

[15:06]من منطلق يشاركه المنطلق الشخصي هذا يحصل اولئك يغضبون اولئك المؤمنون الحقق

[15:19]يغضبون وغضبهم في الله من اجل الله هم يغفرون لماذا هم لم

[15:30]تقل اي كلمه اذ لا ما غضبوا يغفرون شوف من دخلهم هم

[15:37]اشعر والله العالم بانهم هنا لتبين ان مغفرتهم ليس من ضغط خارجي

[15:52]ليس من ضغط خارجي ليس من مسااطات خارجيه ليس من حاله ضعف

[16:06]ليس من حاله ضعف ليس لطلب دنيا من منطلق ايمانهم وتوكله على

[16:20]الله واقعهم الايماني تربيتهم الاسلاميه تربيتهم القرانيه تعطيهم هذا الخلق هم من

[16:36]منطلق ايمانهم وتوكل هويتهم هويتهم حقيقتهم الايمانيه هم بما هم مؤمنون متوكلون

[16:50]على الله يغفرون يغفرون وليس تحت تاثير ما لو تحت تاثير السمعه

[17:01]وما الى ذلك هم يغفرون اين الغضب وكيف يجمعون بين غضبهم وبين

[17:15]مغفرتهم غضبوا لله فكيف كيف يغفرون ما يريد الله ماذا خلافا لا

[17:25]يغفرون ما يريد الله خلافا يجمعون بين الغضب وما يؤدي وما ينبغي

[17:35]ان يقوم عليه وما ينبغي ان يقوم من موقف على الغضب من

[17:43]اجل الله وبين المغفره الموقف الذي يجب ان يقوم على الغضب من

[17:51]اجل الله هو ابطال الباطل واحقاق الحق هو رد الظلم هو قطع

[18:02]الظلم ما يقطع الظلم ما يرد ما يعطل الباطل ما يلغي الباطل

[18:12]ما يكف يد العدوان لا يغفر عنه هذا لا تتناول مخ لابد

[18:19]من العمل على ماذا على شل يد العدوان على قطع يد الظلم

[18:30]على انهاء حاله الظلم من حياه الانسان كف الظلم وقف الموقف الذي

[18:41]يكف الظلم تبقى سيئات ما مضى من ظالم من ظالم يبقى القصاص

[18:51]الكامل الاخذ الكامل لماذا لما جنى عقوبه بجنايته هذا قد تاتي عليه

[18:59]ماذا مغفره منهم قد تاتي منهم المغفره عليه فلا تهافت بان كونهم

[19:09]يغضب يغضبون للحق وان يقوم موقف موقف حق وعدل على هذا الغضب

[19:21]من قطع دابر الكفر وذابر الظلم وبين ماذا لا تهافت بين هذا

[19:29]وبين ان يغفروا وبين ماذا ان يترفعوا على روح التشفي وروح الانتقام

[19:41]والذين استجابوا لربهم اي اجابوا امر ربهم كما سبق وطاع دخلوا في

[19:49]طاعه الله في كل نهي من نواهي الله يطيعونه كل نهي من

[19:58]نواهي الله يطيعونه وكل امر من اوامر الله يطيعونه الاول بالترك الثاني

[20:04]ماذا بترك ما عنها عن والثاني بفعل ما امر به الذين استجابوا

[20:10]لربهم انظر كلمه ربهم هنا وكيف لا يستجيبون وكيف لا يستجيبون لربهم

[20:21]ومن هو الراب الرب معطي الوجود معطي الحياه معطي القوه معطي كل

[20:33]السداد والواق كل سوء من تقوم به كل لحظه من لحظات حياتي

[20:43]من بيده كل نعمه من النعم التي عندي واعيش بها واتنفس بها

[20:48]تحرك بها وافكر بها فكيف لا استجيب له كيف لا استجيب له

[20:58]موجود تعليل الاستجابه هنا ما السبب في استجابتهم السبب وماذا ربهم الذي

[21:08]يغدق عليهم نعمه ليل نهار والذي لا وجود لهم ولا حياه الا

[21:15]بعطائه فكيف لا يطيعون كيف لا يس المنكر ان لا يطيعوا المنكر

[21:23]ان لا يسمعون لامره ونهيه والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاه وامرهم شورى

[21:37]بينهم ومما رزقناهم ينفقون تقدم الكلام بمقدار في هذه المضامين ومما رزقناهم

[21:52]ينفقون هل من من على الله في هذا الانفاق مما رزقناهم وليس

[22:00]كل ما رزقناهم شيء مما رزقناهم ومما رزقناهم ينفقون ويمتدحهم ربي سبحانه

[22:14]وتعالى ان انفقوا شيء مما رزقهم ما رزقهم ومما بيده ان يعطله

[22:27]عنهم ويقطعه عنهم ويقطعه عنهم ومما رزقناهم ويثيب عليه ويثيب على هذا

[22:37]العطاء الذي هو من عطائه وما كان يحدث لولا توفيق وهو يثيب

[22:47]عليه ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي الظلم عدوان وقد يفرقون

[23:01]بين الظلم والبغي بان الظلم عدوا وسبح الى اخره والبغي كذلك مع

[23:14]روح استكبار مع روح استعلاء مع روح طاوتيه وقد ياتي البغي في

[23:27]الخروج على ماذا على الامام الحق لفظ البغات هم الخارجون على الامام

[23:36]على الامام الحق كعلي عليه فالسلام والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون

[23:49]ينتصر يطلب النصره يستنصر هذا راي وهو على الصيغه هذه الصيغه وهناك

[24:00]راي اخ صيغه تعطي هذا الشيء وراي اخ لينتصرون يتناصرون ويضربون مثالا

[24:08]لذلك يعني موجود الصيغه على حد وزن هذه الصيغه على حدها وتعني

[24:16]بمعنى ماذا معنى من هذا المعنى من هذا النوع بمعنى ان ينتصرون

[24:22]ان ينتصرون بمعنى يتناصر هذه جماعه مسلمه امه مسلمه مؤمنه ليست افرادا

[24:36]مبعثرين وجود اجتماعي مترابط يعيشون رؤيه واحده هدفا مشتركا يجمعهم مسار مسار

[24:49]التوحيد الواحد مسار التوحيد الواحد في امورهم الاختياريه على حد ما يجمعهم

[25:00]المسار التوحيدي في امورهم التكوينيه والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون يرفع

[25:10]نداء استغاثه لاخوان المؤمنين ولا من لهم عليه ان يستجيبوا له القضيه

[25:17]قضيه الجميع ورد الظلم يجب على الجميع وما نال احد من احدا

[25:26]منهم ظلم الا وطال الاخر وزحف في اتجاه الاخر يستغيث يرفع نداء

[25:37]الاستغاثه الاستنصار فيهب معه يرفعون له ويقفون معه ويضحون من اجل القضيه

[25:49]من اجل قضيه النصر الذي يسكت قول الباطل ويرد الظلم الى جحر

[26:01]او انهم ماذا اذا نصهم البغي لا يتقاعد بعضهم عن بعض بلا

[26:08]نداء بلا استغاثه يملكون الحس المرخ والرؤيه الواضحه والتحسس لجراح بعضهم البعض

[26:19]ولحالات المجتمع وتقلبات الاحوال ويمتلكون رؤيه موضوعيه ثاقبه فحالما يصيبهم بغي يهبون

[26:33]هبه واحده في وجهه يتناصرون هذه هي الامه المؤمنه وجزاء سيئه سيئه

[26:44]مثلها قف لا تتعدى لا تتجاوز انت ظلمت يا امه الاسلام ايتها

[26:54]جماعه المؤمنه اصابك ظلم ردي على الظلم بمثله ثم لا زياده ثم

[27:05]لا زياده على الاطلاق وجزاء سيئه سيئه زين عدو المعتدي على المؤمنين

[27:17]سيئه لكن رد المؤمنين عليه سيئه بعد وجزاء سيئه سيئه قالوا رايين

[27:29]هنا راي يقول هنا عندهم راي راي يقول هي مقابله لفظيه نوع

[27:37]من التماثل اللفظي في اللفظ على مستوى اللفظ تماثل على مستوى اللفظين

[27:44]سيئه يقابل السيئه لفظا سيئه يعني توحيد ماذا التعبير ولكن في واقعها

[27:51]الرد على السيئه بمثلها ليس سيئه في واقعه ليس سيئه وسمي سيئه

[28:01]فقط لماذا لتجانس اللفظي للتماثل اللفظي راي اخر يقول هي سيئه باي

[28:11]لحاظ يعني رد المؤمنين على ظلم الاخر ظلم الاخر سيئه رد المؤمنين

[28:20]على ظلم الاخر بمثله ايضا سيئه سيئه باي لحاظ السيء ما اساء

[28:28]وكما ان ظلم الاخر للمؤمنين يسوء المؤمنين في غصبه المال في جرحه

[28:40]في قتله كل ذلك ماذا يسوء المؤمنين كذلك رد المؤمنين على الله

[28:47]معتدين بماذا بالاخذ من ماله ما يكافئ منهوبهم وبقتل كما قتلوا بما

[28:58]يكف شرهم بالجرح كما جرحوا بما يوقف اعتدائهم هذا يسيء للطرف الاخر

[29:06]او لا يسيء ينال منه او لا ينال وبهذا بهذا اللحاظ سيئه

[29:12]وليس من حيث صدوره من المؤمن كرد فعل عادل على عدوان الاخرين

[29:21]هذان رايها وجزاء سيئه سيئه مثلها مع ذلك فمن عفى وا حتى

[29:40]لو ما استوفيت ما رديت على السيئه بسيمه الاكل منه وكف العدو

[29:48]ما ارض زين اذا اصابنا نام هذا ياتي العفو ياتي خلق العفو

[29:57]وهو من الاحسان الذي هو اكبر من العدل الذي هو اكبر من

[30:03]العدل والمؤمنون يتجاوزون العدل الى ما في لما فوقه الى ما فوقه

[30:13]وهو الاحسان الله عادل تبارك ولكن لكثيرا ما يغسل محسن ويحسانه فوق

[30:23]العدل ولو اراد ان يجازينا بالعدل ما دخل احد منا الجنه واراد

[30:32]ان يجازي الان ما دخل احد منا بالجنه فهو يقدم سبحانه وتعالى

[30:37]الاحسان على العدل نعم لا يترك مظلوميه مظلوما لا يترك مظلوميه مظلوم

[30:51]ولا يتجاوز عن ظلم ظالم لمظلومه لمظلومه لابد ان ماذا ان يرجع

[31:01]الحق الى المظلوم لابد ان يرجع الحق ياخذ من الظالم واذا تجاوز

[31:08]عن الظالم كافا المظلوم كافا المظلوم قد يتحمل ربي عني بفضله وكرمه

[31:20]سيئات جزاء سيئه سيئه ارتكبتها للاخرين لا يعاقبني عليها ولكن ماذا يعطي

[31:31]ذاك المظلوم اضعافه حتى يرضي حتى يرضي وجزاء سيئه سيئه مثلها فمن

[31:45]عفى واصلح على الله ان الله انه لا يحب الظالمين لا يذخ

[31:53]في ذهنك ان العفو ياتي في موضع الافساد التشجيع على الظلم اغراء

[32:06]الاخر بالتمادي في ظلمه بتكرار ظلمه لا ياتي في ذهنك هذا لا

[32:13]اي عفو يغري الظالم بالظلم بالتمادي في الظلم بتكرار الظلم غير وارد

[32:22]غير وارد عفو يصلح يصلح النفوس المريضه القلوب العليله يغسل ادران الصدور

[32:36]صدر الطرف الاخر يرده الى السبيل يشعره بماذا بالاخلاقيه الاسلاميه العاليه يرجعه

[32:48]الى الله يطفئ دائره فتنه مقبله ما الى ذلك الى اخره هذا

[32:56]هو العفو العفو المصلح الذي في اصلاح فمن عفى واصلح ولاحا بين

[33:05]الصفوف مجتمع مزقته الفتن الاحقاد الاعلام السيء الى اخره هذا الطرف المظلوم

[33:14]يعفو يعفو لينبني المجتمع واحدا من جديد ينبني المجتمع مجتمعا واحدا متلاحما

[33:25]متناص في الخير من جديد فمن عفى واصلح على الله ايضيه انا

[33:36]ضغطت على نفسي صبرت قهرت نفسي نفسي تريد تنتقم تريد ان تتشفى

[33:44]ولو بالحق بالعدل ما اريد اتجاوز العدل سيئه سيئه وضغطت عن نفسي

[33:54]الى ما دون ذلك يضيع اجري لا احصل اكثر مما تنازلت عنه

[34:02]فاجره على الله وكفى باجر الله اجره على الله انه لا يحب

[34:12]الظالمين اياك وعفو اياك والعفو الذي يري الظالم بظلمه ويعطيه رغبه في

[34:27]ماذا في التمادي في ظلم ليس هذا هو العفو المامور والمحبب عند

[34:35]الله المامور به والمحبب عند الله عز وجل لعباده من عباده المؤمنين

[34:42]انه لا يحب الظالمين يكون اطمئنان عفوا ياتي في طول اطمئنان بانه

[34:51]لا يغري بالظلم لا يغرب الظلم ولا ينصف الحقوق حقوق المستضعفين والمقهورين

[35:03]وياتي بقيه الكلام ان شاء الله تاتي بقيه الكلام ان شاء الله

[35:07]والحمد لله رب من الصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[35:16]صل على محمد محمد صل محمد صل على محمد

0 تعليقات

التالي

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 11 رمضان 1435 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 11 رمضان 1435 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة