البث المباشر | الحديث القرآني الاسبوعي لسماحة آية الله قاسم - 7 سبتمبر 2015م

10 Views· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

الحديث القرآني الأسبوعي لسماحة آية الله قاسم - 7 سبتمبر 2015م
مقر جمعية التوعية الإسلامية

Transcript

[0:00]علي من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله علينا الصلاه

[0:04]والسلام على سيدنا محمد وعلى الطيبين ربنا ربنا بهداك وتولنا برعايتك وكفايتك

[0:15]صحح منا جميعا النيه والقول والعمل واختم لنا بخير ختام اليوم الذي

[0:28]سيجري تحته الحديث ان شاء الله هو القران في مواجهه الهجمه على

[0:38]الاسلام مقدمه بسيطه القران الذي تنزل به الاسلام القران الذي تنزل بالاسلام

[0:57]خاض معارك مستمره مع اعدائه فكريه ونفسيه وعمليه معارك عقائديه عقائديه وتشريعيه

[1:14]وتربويه وهو يعلم بانواع مواجهاتهم له واساليب وادواتهم في هذه المواجهات ويعلم

[1:33]مختلف جبهاتهم وما هي منطلقاتها في هذه المواجهه ويقدم بذلك للسائرين على

[1:49]هداه ثقافه نوعيه مستوعبه لهذه النواحي كلها عليهم ان يلتفتوا لها وان

[2:02]يفتحوا البصيره عليها وان يتخذوا الموقف المناسب منها فالقران يخطول ايماني والتوحيد

[2:23]يعلم تماما بان في الارض خطا للطاغوتيه والاستكبار الجاهلي لا يسالمه لا

[2:33]يمكن ان يسالم الاسلام ولا يكف ذلك الخط عن مواجهته ولذلك يقدم

[2:44]البصيره الكافيه للمؤمن به في كل ما يتصل بالرد على هذه المواجهه

[2:53]وافشال فدعوه الايمان ودعوه الكفر المواجهه بينهما مستمره ولكل دعوه منهما منطلقاتها

[3:12]وهدفها والاساليب والادوات التي تتسم مع طبيعتها ومستواها وهي معركه يديرها في

[3:25]الارض رجال كفر من جهه ورجال ايمان من جهه اخرى والمستهدف فيها

[3:37]للطرفين والناس والانسان والمتدف فيها للطرفين هو الانسان مع اختلاف نوع الاستهداف

[3:56]وضرره ونفعه يدير الكفو معركته مع الايمان عبر عمليه واسعه ومتعدده الاساليب

[4:13]والادوات والصور يسميها القران بالصدي عن سبيل الله والصدي عن ذكر الله

[4:29]وهذا ما صدور حوله الحديث القراني ماذا وماذا يعني الصد عن الحق

[4:40]وسبيل الله وذكر الله الصد ي ياتي بمعنى الاعراض والامتناع والصدوف كما

[4:53]ياتي بمعنى المنع والصرف قد يصد الانسان بنفسه عن الشيء بمعنى انه

[5:04]يعرض عن ويمتنع من ولا يقبل عليه وقد يقوم بعمليه الصد لمن

[5:19]سواه يصد عن تلك القضيه عن ذلك الاتجاه عن ذلك الانتماء الى

[5:28]اخره فصد فلان عن الكلام الفلان او عن الفكره الفلانيه بمعنى اعرض

[5:41]وصدف عن هذا او ذاك وصد فلان فلانا عن الحق بمعنى منعه

[5:51]وصرفه وحال بينه وبينه باي وسيله من الوسائل هذا هو المعنى اللغوي

[6:03]للكلمه اما استعمالها في الكتاب الكريم فبالمعنى نفسه واستعمالها في القران الكريم

[6:13]بالمعنى اللغوي نفسه ومن الاول وهو بمعنى الاعراض عن الشيء ما كان

[6:22]بمعنى الاعراض عن الشيء فياتي قوله تعالى واذا قيل لهم تعالوا الى

[6:30]ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا كانهم لا

[6:40]يريدون ان يسمعوا شيئا معرضون عنك تجدهم يعرضون عنك يبدون عدم الرغبه

[6:51]تظهر عليه من عدم الرغبه او او اكثر من ذلك عن السماع

[6:58]لما تطرحه ومن الثاني قوله عز من قائل وزين لهم الشيطان واعمالهم

[7:10]هنا جهه مزينه وجهه مزين لها وامر مزين عنه وزين لهم الشيطان

[7:22]اعمالهم او مزين هذا في الصد لازم ان يكون مزينا عنه وزين

[7:34]لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وهم لا يهتدون نتيجه هذا الصد

[7:45]انهم لا يهتدون طبعا المسؤوليه تحمل الشيطان واحده في هذا الموضوع الشيطان

[7:54]يتحمل مسؤوليه دوره وهو التزيين ماذا وهو ان زين لهم اعمالهم الشائنه

[8:04]القبيحه اما اقدامه عن الاعمال عن الاعمال نفسها استجابتهم للشيطان ليست جبريه

[8:14]استجابه للشيطان طوعيه تحتاج لمجادل الناس حمل للنفس على ماذا على طاعه

[8:22]الله والاخذ بها بعيدا عن طاعه الشيطان ط تحتاج الشيطان ليس له

[8:32]ماذا ليس عنده دوره في الناس ليس قهريا جبريا يعني لا يحمل

[8:40]الناس قهرا وجبرا على الاستجابه له يهرب بضاعته يزين يكبح ما يكبح

[8:48]ما الى ذلك فصدم عن السبيل فهم لا يهتدون ف نتيجه العدم

[8:56]الاهتداء هي راجعه لماذا للاستجابه للشيطان لدور الشيطان واستجابه الانساني له بتقصيره

[9:10]ايضا من المقدمه هذه الكلمه البسيطه يقابل الصده على الحق على يد

[9:23]الشيطان وجنده من الجن والانس الهدايه والارشاد على يد الرسل والاولياء والمؤمنين

[9:34]جبهتان وقال الذي امن يا قومي اتبعون احدكم سبيل الرشاد ويا قومي

[9:47]ما لي ادعوكم الى النجاه وتدعونه الى النار ونقرا الى الايه الان

[9:55]من سوره غافر في هذا الموضوع يعني موجود تنتهي المعركه في الدنيا

[10:09]ويرحل هذا الفريق وذلك الفريق منها تاركين تاركين لها لمن فيها الى

[10:18]حين وتاتي النتيجه بفارقها الضخم العظيم بما ينتهي تبرؤ المضلين بهم بما

[10:38]ينتهي بهم 32 7 432 الايه الكريمه تقول وقال الذين استضعفوا للذين

[11:29]استكبروا بل مكروا الليل والنهار اذ تامرون ان نكفر بالله كان صد

[11:37]موجود امر معتزين ما يدعونه اليه ما يدعونه اليه مع تحقير الاسلام

[11:52]مع تقليل من قيمه مع اثاره الشبهات في وجهه الى اخره بكل

[12:00]الاساليب كانوا ماذا كانوا يجتذبون وكان يصرفون المستضعفين وكان المتكبرون يصرفون المستضعفين

[12:18]عن دين الله وعن الالتزام به مر الصد عن الدين اساسا ومر

[12:29]الصد عن قضايا من قضايا الدين ومن اناس هم داخلون في الاسلام

[12:43]وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامرون ان

[12:51]نكفر بالله ونجعل له انداده واسروا الندامه لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال

[13:02]في اناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون هذه هي

[13:10]نهايه ماذا النهايه لمن قام بعمليه الصدي عن سبيل الله عن ذكر

[13:19]الله ام من شن حربا من اي نوعين على الاسلام ناتي لمحاول

[13:33]الموضوع الجهات المتصدره لعمليه عن سبيل الله عدد من الجهات تنتهي الى

[13:55]ماذا تنتهي الى منبا واحد مصدر صديدي واحد مصدر سيء واحد يدير

[14:07]المعركه اساسا على يد هذه الفئه او تلك الفئه من الناس اول

[14:19]من يقوم المخطط والمثير ومصدر الصد عن سبيل الله اساسا هو الشيطان

[14:36]ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيد الله شيطانا فهو له قرين وانهم

[14:49]ليصدونهم عن السبيلين ويحسبون انهم مهتدون من اكبر جبهه على الارض ومن

[15:02]اكبر فئه وجهه على الارض تقوم بعمليه الصد الى اصغر جهه الكل

[15:16]راسه مال راسه جهد الشي راس الشيطان وراءه وسوسه الشيطان وجهده وتزينه

[15:26]وتقبيهه ودعوته فكل فالكل من هؤلاء من اولئك هم اتباع للشيطان الكريم

[15:45]تكون مقيد له شيطانا فهو له قريب نقيد نهيئ هناك قيد بالضاء

[16:01]اخت الطاء من شده الحرس بالصيف وهناك قيد ضوء اخت الصاد ضاد

[16:16]اخت الصاد وهذه تعني القشر الاعلى القيد يعني الاعلى للبيضه حيث يستولي

[16:30]على ما تحتويه البيضه يستولي يطبق يسيطر على كل محتوى البيض والشيطان

[16:49]المقيد لانسان يفعل به ذلك يحيط به يغلق عليه المنافذ لا يجعله

[17:04]يرى الخارج لا يسمح باي تاثير ايجابي كريم ياتيه من الخارج و

[17:16]يدخل عليه ماذا عمل السوء من الوسوسه يستولي عليه توصل العمليه تصل

[17:29]العمليه الى حد الاستيلاء الايه الكريمه تقول ومن يعشو عن ذكر الرحمن

[17:40]واولا ماذا سبب لنفسه العشاء عن ذكر الرحمن والعشا ما هو هو

[17:50]عمى الليل العشا هو عمى الليل هناك من يرى يبصر في النهار

[18:01]وفي النور اما مع الليل فيفقد القدره على الابصار هذا عشاء ومن

[18:12]يعشو عن ذكر الرحمن هذا العشا نسب لمن ليس للشيطان وانما لهذا

[18:23]الانسان او ذاك الانسان فهو عشم بتسبيبه فهو عشم بتسبيبه هذا العشا

[18:36]بصوره حتميه و بعلاقه السبب المسبب يستتبع تقييد الشيطان له نقيض له

[18:57]الشيطان شيطانا هذا ماذا بحسب قانون العليه والمعلوليه وكتب الله عز وجل

[19:07]لهذا النظام ان يعطي نتائج ان السبب يعطي ماذا العله تعطي نتيجتها

[19:12]من المعلول الخاص العله الخاصه تعطي نتيجتها المعله للمعلول المسامح ولا يتناسب

[19:21]مع طبيعتها فهو له قرين والاقتران يعني على هالمستوى تهيئه اذا كانت

[19:45]تهيئه لهن شو اسمه هذا الشيطان لهذا الانسان على مستوى ينتج قرينيه

[19:57]كما هي قرينيه القشره قشره البيضه لمحتوى البيضه فالامر صعب جدا وهذا

[20:06]بيات الانسان يعني يسمح للشيطان يفتح نواخده قلبه ما الى ذلك يتراخى

[20:13]معه يسمع وسوسته يتخذ عشه نسخا ينتهي بالامر الى ماذا ينتهي به

[20:26]الامر الى ان يكون الشيطان قرينه على مستوى التحكم والاستيلاء والسيطره في

[20:37]على الفكر والشعور والسلوك يصل الامر الى حد العمل كامل وانهم ليصدونهم

[20:55]عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون في حين انه يصد عن السبيل تضيع

[21:04]حياته يضلل به يرى ان هذا وماذا هو الطريق الناجح هذا هو

[21:10]الطريق الموصل هذا هو الطريق الموصل وزين لهم الشيطان اعمالهم فهم لا

[21:31]يهتدون ايضا نفس الكلام وايه اخرى وزين لهم اعمالهم فصدهم عن السبيل

[21:44]وكانوا مستبصرين لا يكفي ان تستبصر ان استبصر ما لم احافظ على

[21:58]بصيرتي ما لم احترم هذه النعمه ما لم اعمل على احاطتها وسلامتها

[22:19]كانوا مستبصرين لكن ماء يسمعوا او يرضوا بتزيين الشيطان لهم اعمالهم السيئه

[22:32]فيحدث لخطا والانسان المعارض لخطا يزينه له يغريه بالاستمرار عليه بخطا الثاني

[22:44]بخطا الثالث بخطا الرابع الى اخره فيصد عن ه اخرى وقد ينتقل

[22:56]به من ضفه الايمان الى لجه الكفر الى لجه الكفر فصدهم عن

[23:08]السبيل وكانوا مستبصرين وليس من الناس الا من هو يحمل بصيره الا

[23:21]من هو يحمل الا ومن يحمل بصيره ليس من الناس الا وهو

[23:32]يحمل بصيره لا اقل من بصيره الفطره لا اقل من بصيره الفطره

[23:43]وما زلت قدم عن الطريق عن طريق الف عن طريق الحق الا

[23:51]بما فرط صاحبها في رصيده من الفطره الهاديه ثم اناس يكسبون فوق

[24:05]بصيره الفطره بصيره اخرى دين ولكن كما سبق يحتاجون في الحفاظ على

[24:18]بصيرتهم الاصليه والاضافيه الى دور جهادي مستمر في مواجهه النفس الاماره بالسوء

[24:29]والشيطان الرجي والا صارت انتكاسا وصارت تراجع خطير وخساره كبرى انما يريد

[24:45]الشيطان ان يوقع بينكم والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله

[24:54]وعن الصلاه فهل انتم منتهون يبدا بتزيين ماذا بتزيين الخمره ميسر غناء

[25:15]اي شيء اي معصي من المعاصي تهواها النفس بمولها الشهويه الماديه استجاب

[25:34]له التزيين ولهذا الاغراء حتى تستغرق النفس فيه حتى تستغرق النفس فيه

[25:48]فيكون الصد عن ذكر الله يكون الصد عن ذكر الله وعن الصلاه

[25:59]هذا يحدث حاجزا في النفس عن الاقبال للصلاه وعن ادائها وعن ذكر

[26:11]الله تبارك وتعالى هم القران الكريم يحذر ويذكر ويثير انتباه ولا يصدنكم

[26:27]الشيطان انه لكم عدو مبين اول اعدائكم في داخلكم نفسم امارت بالسوء

[26:37]وشيطان اقرب اليكم قريب جدا قريب جدا القلوب سهل عليه في الكثير

[26:56]كثير من القلوب سهل عليه ان يفتحها فعرفنا ان الشيطان نعرف ان

[27:07]الشيطان علينا ان نعرف ان الشيطان المرجل الاول والمحرك الاول لكل الجهات

[27:12]جاهده تصد عن سبيل الله الصارفه عن ذكر ياتي دور الانسان فئات

[27:26]الانسان ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب

[27:40]فوق العذاب بما كانوا يفسدون هم كفار هذا ضلال وهذا الضلال وهذا

[27:52]المستوى من الصد والاعراض عن سبيل الله له عقابه وله عذابه لكن

[28:01]هؤلاء زدناهم عذابا فوق العذاب بدورهم الهدام الذي يتمثل في في صد

[28:14]الاخرين عن سبيل الله في الاخذ بكل الوسائل من اجل ماذا الا

[28:25]يلتحق انسان بركم الايمان ومن اجل ان ينفصل من دخل في هذا

[28:32]الرقب عنه هذا دور ثاني وواسع وهدام وله اثره كبير على فساد

[28:42]الناس فياتي جزاؤه عذاب اخر يقول عنه تبارك وتعالى وزدناهم عذابا فوق

[28:55]العذاب بما كانوا يفسدون وهذا ماذا هذا جزاء فساد افساد ايه اخرى

[29:12]اولئك هم لا عفوا هي الايه هذه الكريمه ان الذين كفروا وصدوا

[29:18]عن سبيل الله هذا الدور بصد الاخرين عن سبيل الله في العاده

[29:27]يتصدر ويقوم به ائمه الكفر الذين يقودون عمليه الضلال عن سبيل الله

[29:42]و يبنون على ذلك مصالحهم الماديه ويتخذون ذلك طريقا لماذا لظغور في

[29:53]الارض والاستغلال المستضعفين ايه اخرى 22 من سوره محمد صلى الله عليه

[30:08]واله وسلم وال87 من من القصص ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل

[30:17]الله وشاقوا رسولا بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا

[30:29]وسيحب اعمال وسيحب اعمالهم هذا الدور على نشاط وسعت وما يمتلك من

[30:44]ادوات مختلف الادوات ومختلف الوسائل وما يمثله هذا الدور من جهود ضخمه

[31:00]وما وراء هذا الدور من انواع من الجيوش العسكريه والفكريه والفنيه واهل

[31:15]التخطيط الا انه يواجه اراده لا تغلب وقدرا لا يغير ما اراده

[31:29]الله عز وجل يكونون وهذه التاثيرات هذه الحرب في اصلها حرب الشيطان

[31:39]وحرب من من يتبع الشيطان على الاسلام وما تمتلكه من ادوات وارصد

[31:52]ماليه وغير ماليه لا يمكن ان تحقق اثرا ما لم ياذن الله

[32:03]عز وجل لو اراد الله عز وجل للناس كل الناس ايمانا خالصا

[32:11]بلا كفر لا يستطيع ان يحمي اراده التكوينيه هذا يريده تشريعا لكن

[32:24]الاراده التكوينيه لم تتجه لجبر الانسان الاراده التكوينيه الله عز وجل لم

[32:30]تتجه لجبر الانسان وقريه على الايمان والا فما الفارق بين كيف استحق

[32:36]ماذا الجنه كيف استحق الجنه اراد الله عز وجل ان اصل الجنه

[32:42]عن طريق جهد عن طريق جهد واراد هذه الحياه للاختبار والابتلاء ف

[32:52]النظام الذي خلقه الله عز وجل يتيح لهذا الانسان ان ان يسلك

[33:02]طريق الهدى او ان يسلك طريق الضلال ان يعمل على نشر الهدى

[33:11]وان يعمل على نشر الضلال اتاح له اختبارا وامتحانا ووراء هذا الانسان

[33:20]جزاء مجامس لدوره ذكرنا بان ماذا ذكر الان ان ان يتصدم الشيطان

[33:43]ياتي لمن دور الكفار ياتي دور الطغاه على اختلاف مستويات الطغيان والاستكبار

[34:00]فياتي في المسلمين من ي ومن يستكبر على الله عز وجل في

[34:05]مساحه كبيره من حياته في مجال من مجالات من المجالات التي تعالجها

[34:14]الشريعه يستكبر على الله في هذا المجال ويكون ويقوم بعمليه الصد عن

[34:25]ذكر الله وعن سبيل الله بما يهمه من امر الدنيا الذي دعاه

[34:33]الى الاستكبار على الله عز وجل في هذا المجال او في ذلك

[34:36]المجال فالطغاه والمستكبرون والمجرمين وجهاء السوء واتباع الهوى يشكلون جبهه عريضه جدا

[34:52]جدا في العمل على اضلال الناس واغوائهم وصدهم عن ذكر الله هذا

[35:07]فرعون طاغي كافر واضل فرعون قومه وما حدا ورؤساء كبير من الراس

[35:16]من رؤوس الطغاه وهو كافر كذلك ها الكلمه تكون الثانيه وما اضل

[35:30]لنا الا المجرمون وصديق مسلم لاخيه المسلم يكون مجرما في حقه حين

[35:50]يصده عن القيام بهذا الواجب وبذلك الواجب عن الامتناع هذا عن هذا

[35:58]المحرم او ذلك المحرم وكثيرا ما يحدث ذلك مجرم هذا مجرم في

[36:06]حق اخيه اب يكون مجرما في حق ولده ولد يكون مجرما في

[36:15]حق ابيه حين يقلل في نظره اهميه الاسلام الاسلام يسبب له القعود

[36:30]عن واجب من واجبات الاسلام يغريه بمحرم من محرمات الاسلام يوظيف حرام

[36:47]هذا الاب يشتهي بالمال ويستطيع ان يحصل على ماذا حظ كبير من

[36:55]مال ولده وهو يريد ان يتخلص من ماذا المونه ولده امامه وظيفه

[37:03]حرام فيها ارتكاب ابشعل الفضائيات وقالوا ركفر يجعل العنوان الاول السابق وهو

[37:18]الكفار شعيب لقومه

0 Comments

Up next

البث المباشر | الحديث القرآني الاسبوعي لسماحة آية الله قاسم - 7 سبتمبر 2015م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

البث المباشر | الحديث القرآني الاسبوعي لسماحة آية الله قاسم - 7 سبتمبر 2015م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language