الامام الحسين (ع) في عهد معاوية | الشيخ الدكتور حسن البلوشي

2 Views· 24/09/03

جامع الرسول الأعظم ﷺ - الكويت
Subscribers

In Other

🚩 مختصر السيرة 🚩 🏴 الامام الحسين (ع) . . ا في عهد معاوية 🏴 👤 المحاضر: الشيخ الدكتور حسن البلوشي جامع الــرســـول الأعــظـــــم صلى الله عليه وآله reach.link/alrasolaladam instgram : ALRASOLALADAM

Transcript

[0:21]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:27]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على على سيدنا محمد واهل بيته

[0:38]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لا نزال في هذه

[0:44]السيره المختصره لسيد الشهداء الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وقد وصلنا

[0:55]الى فتره عهد معاويه بن ابي سفيان وفي الحقبه الثانيه من عهده

[1:00]في العشر السنوات الاولى بعد صلح الامام الحسن سلام الله عليه مع

[1:09]معاويه تحدثنا عما جرى في تلك الفتره و وقلنا بان هنالك رايان

[1:13]راي يرى بان يعني صلح الامام الحسن كان دهاء سياسيا منه صلوات

[1:24]الله وسلامه عليه قلب الموازين على الطرف الاخر ولم يلتفت الطرف الاخر

[1:29]الى بنود الصلح وا ابعادها الا بعد مرور سبع سنوات ثم سعى

[1:33]خلال ثلاث سنوات ان يغتال الامام الحسن وهذا ما حدث الراي الثاني

[1:42]يعتبر لا ما حدث كان استمرار لنفس السياسه والحصار وما فعله الامام

[1:49]الحسن هو ابقاء ما يمكن ابقاؤه في كل الاحوال في سنه 50

[1:59]للهجره اغتيل الامام الحسن استشهد الان ال الامام الحسين صلوات الله وسلامه

[2:05]عليه في مواجهه الطرف الاخر سلطه الشام متمثله في معاويه بن ابي

[2:11]سفيان طيب ها هنا ثلاثه مباحث البحث الاول ما هو ما هي

[2:17]سياسه دمشق بعد شهاده الامام الحسن اتجاه الامام الحسين صلوات الله وسلامه

[2:29]عليه سياستها بشكل عام ما الذي حدث يمكن روايه الموضوع كالتالي ان

[2:39]السلطه في الشام التفتت الى ان بنود الصلح ليست من صالح الحكم

[2:45]الذي يراد ان يقام وبالتالي لا بد من العوده الى السياسه السابقه

[2:53]فشنت هنا حربان وشيد الحكم الاموي اما الحرب الاولى فعاد المعسكر في

[3:02]الشام الى الحرب الثقافيه ان احد بنود الصلح كان هو التوقف عن

[3:12]سب امير المؤمنين علي بن ابي طالب لكن بعد شهاده الامام الحسن

[3:17]اول بنود الحرب الثقافيه انه رجع سب علي ولعنه صلوات الله وسلامه

[3:27]عليه على المنابر وهذا ماذا كان يعني هذا مثل ما نراه نحن

[3:32]اليوم من الحروب الاعلاميه والثقافيه تجاه مجموعه ما يسمى اليوم بشيطنة يرفع

[4:01]يديه بالدعاء يقول اللهم ان ابا تراب الحد في دينك وصد عن

[4:10]سبيلك هذا كلام الناقل فالعنه لعنا وبيلا وعذبه عذابا اليما كان هذا

[4:17]يقال وراء كل صلاه جمعه فاذا هذا البند الاول في الحرب الثقافيه

[4:22]البند الثاني اختلاق الاحاديث التي تطعن بعلي صلوات الله وسلامه عليه صرف

[4:32]اموال مهوله لقصاصات حتى ينسبوا امورا تلثم في مروءه علي بن ابي

[4:42]طالب او في فضله رقم ثلاثه صرفت اموال لرواه يدعون فضائل ليست

[4:49]موجوده عند الاخرين او هي فضائل علي بن ابي طالب تنسب للاخرين

[4:56]وهذه حرب ثقافيه تتكرر في كل زمن في كل زمن تتكرر مثل

[5:05]هذه الحرب الثقافيه فاذا هذه كانت البند الاول في سياسه دمشق البند

[5:09]الثاني هي الحرب الامنيه وهذه الحرب الامنيه لها ثلاثه قواعد القاعده الاولى

[5:17]اغتيال اهم الشخصيات وهنا يذكر التاريخ اغتيال رؤوس الشيعه حجر بن عدي

[5:28]عمرو بن الحمق المخزومي رشيد او رشيد الهجري واخرون هذول يمثلون اعيان

[5:35]الشيعه انذاك يعني هو مو قضيه شخص موالي هذا شخص قيادي في

[5:42]الوسط الشيعي في التيار العلوي فالاغتصاب الثاني في الحرب الامنيه هي اعاده

[6:01]ترتيب اهم موقع للشيعه وهي الكوفه وهنا قامت حكومه الشام بثلاثه باربعه

[6:07]امور الامر الاول اعيد تقسيم الكوفه الكوفه كانت عندما اخذها امير المؤمنين

[6:14]قسمها اربعا يعني اربع مناطق خل نسميها على تعبيرنا بالكويت اربع قطع

[6:22]وكل قطعه كانت تعبر عن قبيله القبيله فيها امير وفيها عريف وفيها

[6:28]امر جيش والى اخره وكانوا يمثلون يعني الحزمه التي يستند عليها امير

[6:33]المؤمنين ما فعلته سلطه الشام ان سبعت الكوفه ما خلتها اربعه خلتها

[6:44]سبعه وهذه السياسات تستخدمها الكثير من الدول وهي سياسات الاستيطان والتهجير وخلق

[6:54]يعني نواه كيان ديموغرافي في مقابل الاخرين وهنا قامت سياسه الشام بتهجير

[7:01]الكثير من القبائل المعاديه لهذه القبائل واسكان في القطع الاخرى وهذا راح

[7:10]يفسر لك طبعا بعد ذلك انه عندما مسلم بن عقيل ضاع في

[7:18]الكوفه هو ما ضاع في القطع التي يعرفها ضاع في القطع الاخرى

[7:25]فلذلك ما عرف المكان ما دله صار غريبا ان كنا واحد تروح

[7:28]انت مو من هالمنطقه تروح تقط في منطقه معينه المهم بدا نظام

[7:35]الاسباع في مقابل الارباع ثم بدا بعزل كل من يوالي امير المؤمنين

[7:39]من الجيش ياخذون واحد فيقول انت توالي علي بن ابي طالب ولا

[7:45]ما توالي علي بن ابي طالب شيله من القوه العسكريه نظف كما

[7:48]يقولون القوه العسكريه من اي ما يسمون ب الطابور الخامس وبعد تهجير

[7:59]القبائل التي في الكوفه المواليه لعلي بن ابي طالب وبعد اخر شيء

[8:05]في الحرب الامنيه اشعال حروب والذين بقوا ممن يوالي علي بن ابي

[8:12]طالب ارمم في هذه الحروب خلي يصير يعني هاي الحرب محرقه لهم

[8:17]يروحون هناك ويقتلون بالضبط مثل انظمه هتلر وغيرها طيب ثالثا التجسس انظمه

[8:28]التجسس والتضييق واذا ان شاء الله على النقاش موضوع الكوفه وما حدث

[8:33]لمسلم يعني نظام الجاسوسيه التي صنع في تلك الفتره نظام يفقد الثقه

[8:38]بين الناس بعضهم البعض ما تدري اللي قاعد يمك وياك ولا مو

[8:46]وياك واذا اثنينا من نفس المكان كان النظام يحفز اي واحد يبلغ

[8:50]عن الثاني علشان يعطيه جائزه اكثر مثل ما فعل صدام في ايام

[8:58]حكم البعث السياسات الامنيه كان يستخدمها فاذا هذه هي الحرب الامنيه اذا

[9:05]حرب ثقافيه حرب امنيه على التيار العلوي وتشييد الحكم الاموي تشيد الحكم

[9:12]الاموي يعني ترفيع لبني اميه المشي في ذلك المشروع طيب اذا هذا

[9:17]البحث الاول يعني بعد 50 للهجره او قبيل 50 للهجره بعدها مباشره

[9:22]بدات سياسه الشام بهذه الطريقه السؤال المطروح وهو البحث الثاني ماذا كان

[9:32]موقف مويه شخصيا من الحسين يعني لماذا لم يقدم معاويه مباشره على

[9:36]اغتيال الحسين ماذا كان موقفه هنا التاريخ ذكر ممكن على مستوى التحليل

[9:42]ايض ان نقول اتخذ اربع خطوات مع الامام الحسين الخطوه الاولى نعم

[9:51]هو لم يرد ان يتورط بدم الحسين السبب في ذلك شهره الروايات

[9:55]التي تتحدث عن ان الحسين هذا هو ذبيح الامه وبالتالي من يتورط

[10:04]في دمه ينفضح فكان السياسه في الشام بالذات من معاويه الا يتورط

[10:10]بدم الحسين مباشره هذا واحد شيء الثاني اقامه الرقابه والحراسه الشديده عليه

[10:18]الحسين كان مراقبا في كل خطوه يعني كميه الجواسيس التي كانت تخبر

[10:23]الشام بتحركات الحسين موجوده معه في كل مكان ثالثا حصار الامام الحسين

[10:31]ومنع من ان يلتقي باصحابه وخصوصا اهل العراق الذين كانوا يمثلون العصبه

[10:39]والذراع اليمين للحسين صلوات الله وسلامه عليه وايضا محاوله اقناع الامام الحسين

[10:53]ببيعه يزيد تحرك معاويه في العشر سنوات الاخيره من حياته لاقناع كل

[11:01]العالم الاسلامي ان ليكن الخليفه من بعد ابن يزيد ترغيبا او ترهيبا

[11:07]ترغيب عن طريق الديل يعني ولدي خسير في مقابل اعطيكم واحد اين

[11:18]ثلاثه ترهيبا عن طريق اذا ما صار فراح يصير واحد اثين ثلاثه

[11:21]لكن هالمره في الجانب السيء فاذا هذا هذا كان موقف معاويه من

[11:30]الامام الحسين وهذا الموقف استمر عليه الى ان توفي طيب ماذا ما

[11:35]هو موقف الامام الحسين من معاويه الامام الحسين ايضا بنى يعني سياسته

[11:40]مع معاويه على ثلاثه بنود البند الاول سياسه الخلود الى الارض يعني

[11:49]كان الشيعه احيانا يتحمسون يصيرون ثوريين خلنا نطلع الحين يا ابن رسول

[11:56]الله عندنا سيوف ان لكم سيوف لا لا ترجع غماد خل نروح

[11:59]نقاتل الامام حسين يقول كان يقول كونوا احلاس بيوتكم اخلدوا الى الارض

[12:07]بمعنى اخر لم يكن الحسين صلوات الله وسلامه عليه في فتره معاويه

[12:11]يريد لاي من الموالين ان يتورط بالجرم المشهود الناس تدري هذول جماعه

[12:17]الامام الحسين بس انت لا تتصرف تصرف تعطي للطرف الاخر ذريعه بان

[12:26]يلوي ذراعك بان يحاصرك بان ياخذك الى مكان انت ما تبيه لان

[12:36]اذا تورطت بالجرم المشهود سياسيا وامنيا انت مو في وضع مريح فالسياسي

[12:43]هي الخلود الى الارض وكونوا احلاس البيوت ولا نتورط في جرم مشهود

[12:49]ثانيا العمل الثقافي في البنى التحتيه الحسين خلال العشر سنوات هذه ومن

[12:55]قبل ايام الامام الحسن جال العالم الاسلامي كله وهذا راح يبين معانا

[13:05]لما نتكلم عن بدايه الثوره ومن الذين راسلهم ودور البصره ودور القطيف

[13:09]في هذا الموضوع تعطيك مؤشرات على هذا الموضوع الامام الحسين جال العالم

[13:14]الاسلامي يعني جعل له نوات في البصره الكوفه كان على تواصل معها

[13:19]حج بيت الله الحرام التواصل مع العلماء والنخب ما تسمى بالمنطقه الشرقيه

[13:28]يعني البحرين سابقا هذا الساحل كله هذول كل الامام حسين مد فيها

[13:35]الجذور وواصل هناك التبليغ وبيان الامور والى اخره بحيث ان الامام الحسين

[13:43]صلوات الله وسلامه عليه سنتين قبل وفاه معاويه عقد مؤتمرا دعا فيه

[13:53]كبار علماء المسلمين ونخبهم الى وين الى منى والقى فيهم خطبه هذه

[14:01]الخطبه اشد خطب الحسين تقريع قال لهم انتم نخب الامه علماء الامه

[14:09]انتم المسؤولون الاولون عن مصير هذه الامه ان ان حنيتم ورضيتم بالواقع

[14:16]الواقع يفسد اذا انتوا قمتم الواقع يتغير جمعهم في منى وهنالك خطب

[14:22]فيهم المرتكز الثالث لسياسه الامام الحسين تجاه معاويه انه ما كان يعطي

[14:30]لمعاويه الرضا التام في اي مناسبه يكون فيها مجال ان يناكف معاويه

[14:36]يرد عليه الكلام بكلام يبين له عدم الرضا كان يسوي مثلا كان

[14:41]معاويه يريد ان يقصد المدينه المنوره لكي يزور الامام الحسين ما حسين

[14:48]يسافر فيجي معاويه يشوف حسين مو موجود يقول ين والله يقول كنت

[14:52]مسافر انا رحت العمره رحت اي مكان اخر اذا كان وصادف انه

[14:57]قدر ان يكون معاويه موجود ويخطب في الناس كان حسين يقوم خطيبا

[15:02]في مقابله في احيانا كان الامام الحسين يسكت ما كان يواجه لكن

[15:06]في اي فرصه يقدر يبين انه مناكف له كان يبين هذا الشيء

[15:14]حتى لا يعطي للسلطه الشعور بالرضا التام ولا حتى بين جمهور الامام

[15:19]الحسين يحسون احنا على رضا تام بما تفعله الدوله هكذا كان الامام

[15:28]الحسين صلوات الله وسلامه عليه وينتظر الفرصه وهي ان يرحل معاويه ويبدا

[15:34]الحكم الجديد وهو يزيد هنا سوف يغير الامام الحسين مساره وتحركاته هذا

[15:40]ان شاء الله نتعرض له غدا بحول الله وقوته هذا وصلى الله

[15:46]على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد ‏y

0 Comments

Up next

الامام الحسين (ع) في عهد معاوية | الشيخ الدكتور حسن البلوشي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الامام الحسين (ع) في عهد معاوية | الشيخ الدكتور حسن البلوشي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language