الامام الحسين (ع) في عهد معاوية | الشيخ الدكتور حسن البلوشي

2 المشاهدات· 24/09/03

في آخر

🚩 مختصر السيرة 🚩 🏴 الامام الحسين (ع) . . ا في عهد معاوية 🏴 👤 المحاضر: الشيخ الدكتور حسن البلوشي جامع الــرســـول الأعــظـــــم صلى الله عليه وآله reach.link/alrasolaladam instgram : ALRASOLALADAM

أظهر المزيد

Transcript

[0:21]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:27]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على على سيدنا محمد واهل بيته

[0:38]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لا نزال في هذه

[0:44]السيره المختصره لسيد الشهداء الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وقد وصلنا

[0:55]الى فتره عهد معاويه بن ابي سفيان وفي الحقبه الثانيه من عهده

[1:00]في العشر السنوات الاولى بعد صلح الامام الحسن سلام الله عليه مع

[1:09]معاويه تحدثنا عما جرى في تلك الفتره و وقلنا بان هنالك رايان

[1:13]راي يرى بان يعني صلح الامام الحسن كان دهاء سياسيا منه صلوات

[1:24]الله وسلامه عليه قلب الموازين على الطرف الاخر ولم يلتفت الطرف الاخر

[1:29]الى بنود الصلح وا ابعادها الا بعد مرور سبع سنوات ثم سعى

[1:33]خلال ثلاث سنوات ان يغتال الامام الحسن وهذا ما حدث الراي الثاني

[1:42]يعتبر لا ما حدث كان استمرار لنفس السياسه والحصار وما فعله الامام

[1:49]الحسن هو ابقاء ما يمكن ابقاؤه في كل الاحوال في سنه 50

[1:59]للهجره اغتيل الامام الحسن استشهد الان ال الامام الحسين صلوات الله وسلامه

[2:05]عليه في مواجهه الطرف الاخر سلطه الشام متمثله في معاويه بن ابي

[2:11]سفيان طيب ها هنا ثلاثه مباحث البحث الاول ما هو ما هي

[2:17]سياسه دمشق بعد شهاده الامام الحسن اتجاه الامام الحسين صلوات الله وسلامه

[2:29]عليه سياستها بشكل عام ما الذي حدث يمكن روايه الموضوع كالتالي ان

[2:39]السلطه في الشام التفتت الى ان بنود الصلح ليست من صالح الحكم

[2:45]الذي يراد ان يقام وبالتالي لا بد من العوده الى السياسه السابقه

[2:53]فشنت هنا حربان وشيد الحكم الاموي اما الحرب الاولى فعاد المعسكر في

[3:02]الشام الى الحرب الثقافيه ان احد بنود الصلح كان هو التوقف عن

[3:12]سب امير المؤمنين علي بن ابي طالب لكن بعد شهاده الامام الحسن

[3:17]اول بنود الحرب الثقافيه انه رجع سب علي ولعنه صلوات الله وسلامه

[3:27]عليه على المنابر وهذا ماذا كان يعني هذا مثل ما نراه نحن

[3:32]اليوم من الحروب الاعلاميه والثقافيه تجاه مجموعه ما يسمى اليوم بشيطنة يرفع

[4:01]يديه بالدعاء يقول اللهم ان ابا تراب الحد في دينك وصد عن

[4:10]سبيلك هذا كلام الناقل فالعنه لعنا وبيلا وعذبه عذابا اليما كان هذا

[4:17]يقال وراء كل صلاه جمعه فاذا هذا البند الاول في الحرب الثقافيه

[4:22]البند الثاني اختلاق الاحاديث التي تطعن بعلي صلوات الله وسلامه عليه صرف

[4:32]اموال مهوله لقصاصات حتى ينسبوا امورا تلثم في مروءه علي بن ابي

[4:42]طالب او في فضله رقم ثلاثه صرفت اموال لرواه يدعون فضائل ليست

[4:49]موجوده عند الاخرين او هي فضائل علي بن ابي طالب تنسب للاخرين

[4:56]وهذه حرب ثقافيه تتكرر في كل زمن في كل زمن تتكرر مثل

[5:05]هذه الحرب الثقافيه فاذا هذه كانت البند الاول في سياسه دمشق البند

[5:09]الثاني هي الحرب الامنيه وهذه الحرب الامنيه لها ثلاثه قواعد القاعده الاولى

[5:17]اغتيال اهم الشخصيات وهنا يذكر التاريخ اغتيال رؤوس الشيعه حجر بن عدي

[5:28]عمرو بن الحمق المخزومي رشيد او رشيد الهجري واخرون هذول يمثلون اعيان

[5:35]الشيعه انذاك يعني هو مو قضيه شخص موالي هذا شخص قيادي في

[5:42]الوسط الشيعي في التيار العلوي فالاغتصاب الثاني في الحرب الامنيه هي اعاده

[6:01]ترتيب اهم موقع للشيعه وهي الكوفه وهنا قامت حكومه الشام بثلاثه باربعه

[6:07]امور الامر الاول اعيد تقسيم الكوفه الكوفه كانت عندما اخذها امير المؤمنين

[6:14]قسمها اربعا يعني اربع مناطق خل نسميها على تعبيرنا بالكويت اربع قطع

[6:22]وكل قطعه كانت تعبر عن قبيله القبيله فيها امير وفيها عريف وفيها

[6:28]امر جيش والى اخره وكانوا يمثلون يعني الحزمه التي يستند عليها امير

[6:33]المؤمنين ما فعلته سلطه الشام ان سبعت الكوفه ما خلتها اربعه خلتها

[6:44]سبعه وهذه السياسات تستخدمها الكثير من الدول وهي سياسات الاستيطان والتهجير وخلق

[6:54]يعني نواه كيان ديموغرافي في مقابل الاخرين وهنا قامت سياسه الشام بتهجير

[7:01]الكثير من القبائل المعاديه لهذه القبائل واسكان في القطع الاخرى وهذا راح

[7:10]يفسر لك طبعا بعد ذلك انه عندما مسلم بن عقيل ضاع في

[7:18]الكوفه هو ما ضاع في القطع التي يعرفها ضاع في القطع الاخرى

[7:25]فلذلك ما عرف المكان ما دله صار غريبا ان كنا واحد تروح

[7:28]انت مو من هالمنطقه تروح تقط في منطقه معينه المهم بدا نظام

[7:35]الاسباع في مقابل الارباع ثم بدا بعزل كل من يوالي امير المؤمنين

[7:39]من الجيش ياخذون واحد فيقول انت توالي علي بن ابي طالب ولا

[7:45]ما توالي علي بن ابي طالب شيله من القوه العسكريه نظف كما

[7:48]يقولون القوه العسكريه من اي ما يسمون ب الطابور الخامس وبعد تهجير

[7:59]القبائل التي في الكوفه المواليه لعلي بن ابي طالب وبعد اخر شيء

[8:05]في الحرب الامنيه اشعال حروب والذين بقوا ممن يوالي علي بن ابي

[8:12]طالب ارمم في هذه الحروب خلي يصير يعني هاي الحرب محرقه لهم

[8:17]يروحون هناك ويقتلون بالضبط مثل انظمه هتلر وغيرها طيب ثالثا التجسس انظمه

[8:28]التجسس والتضييق واذا ان شاء الله على النقاش موضوع الكوفه وما حدث

[8:33]لمسلم يعني نظام الجاسوسيه التي صنع في تلك الفتره نظام يفقد الثقه

[8:38]بين الناس بعضهم البعض ما تدري اللي قاعد يمك وياك ولا مو

[8:46]وياك واذا اثنينا من نفس المكان كان النظام يحفز اي واحد يبلغ

[8:50]عن الثاني علشان يعطيه جائزه اكثر مثل ما فعل صدام في ايام

[8:58]حكم البعث السياسات الامنيه كان يستخدمها فاذا هذه هي الحرب الامنيه اذا

[9:05]حرب ثقافيه حرب امنيه على التيار العلوي وتشييد الحكم الاموي تشيد الحكم

[9:12]الاموي يعني ترفيع لبني اميه المشي في ذلك المشروع طيب اذا هذا

[9:17]البحث الاول يعني بعد 50 للهجره او قبيل 50 للهجره بعدها مباشره

[9:22]بدات سياسه الشام بهذه الطريقه السؤال المطروح وهو البحث الثاني ماذا كان

[9:32]موقف مويه شخصيا من الحسين يعني لماذا لم يقدم معاويه مباشره على

[9:36]اغتيال الحسين ماذا كان موقفه هنا التاريخ ذكر ممكن على مستوى التحليل

[9:42]ايض ان نقول اتخذ اربع خطوات مع الامام الحسين الخطوه الاولى نعم

[9:51]هو لم يرد ان يتورط بدم الحسين السبب في ذلك شهره الروايات

[9:55]التي تتحدث عن ان الحسين هذا هو ذبيح الامه وبالتالي من يتورط

[10:04]في دمه ينفضح فكان السياسه في الشام بالذات من معاويه الا يتورط

[10:10]بدم الحسين مباشره هذا واحد شيء الثاني اقامه الرقابه والحراسه الشديده عليه

[10:18]الحسين كان مراقبا في كل خطوه يعني كميه الجواسيس التي كانت تخبر

[10:23]الشام بتحركات الحسين موجوده معه في كل مكان ثالثا حصار الامام الحسين

[10:31]ومنع من ان يلتقي باصحابه وخصوصا اهل العراق الذين كانوا يمثلون العصبه

[10:39]والذراع اليمين للحسين صلوات الله وسلامه عليه وايضا محاوله اقناع الامام الحسين

[10:53]ببيعه يزيد تحرك معاويه في العشر سنوات الاخيره من حياته لاقناع كل

[11:01]العالم الاسلامي ان ليكن الخليفه من بعد ابن يزيد ترغيبا او ترهيبا

[11:07]ترغيب عن طريق الديل يعني ولدي خسير في مقابل اعطيكم واحد اين

[11:18]ثلاثه ترهيبا عن طريق اذا ما صار فراح يصير واحد اثين ثلاثه

[11:21]لكن هالمره في الجانب السيء فاذا هذا هذا كان موقف معاويه من

[11:30]الامام الحسين وهذا الموقف استمر عليه الى ان توفي طيب ماذا ما

[11:35]هو موقف الامام الحسين من معاويه الامام الحسين ايضا بنى يعني سياسته

[11:40]مع معاويه على ثلاثه بنود البند الاول سياسه الخلود الى الارض يعني

[11:49]كان الشيعه احيانا يتحمسون يصيرون ثوريين خلنا نطلع الحين يا ابن رسول

[11:56]الله عندنا سيوف ان لكم سيوف لا لا ترجع غماد خل نروح

[11:59]نقاتل الامام حسين يقول كان يقول كونوا احلاس بيوتكم اخلدوا الى الارض

[12:07]بمعنى اخر لم يكن الحسين صلوات الله وسلامه عليه في فتره معاويه

[12:11]يريد لاي من الموالين ان يتورط بالجرم المشهود الناس تدري هذول جماعه

[12:17]الامام الحسين بس انت لا تتصرف تصرف تعطي للطرف الاخر ذريعه بان

[12:26]يلوي ذراعك بان يحاصرك بان ياخذك الى مكان انت ما تبيه لان

[12:36]اذا تورطت بالجرم المشهود سياسيا وامنيا انت مو في وضع مريح فالسياسي

[12:43]هي الخلود الى الارض وكونوا احلاس البيوت ولا نتورط في جرم مشهود

[12:49]ثانيا العمل الثقافي في البنى التحتيه الحسين خلال العشر سنوات هذه ومن

[12:55]قبل ايام الامام الحسن جال العالم الاسلامي كله وهذا راح يبين معانا

[13:05]لما نتكلم عن بدايه الثوره ومن الذين راسلهم ودور البصره ودور القطيف

[13:09]في هذا الموضوع تعطيك مؤشرات على هذا الموضوع الامام الحسين جال العالم

[13:14]الاسلامي يعني جعل له نوات في البصره الكوفه كان على تواصل معها

[13:19]حج بيت الله الحرام التواصل مع العلماء والنخب ما تسمى بالمنطقه الشرقيه

[13:28]يعني البحرين سابقا هذا الساحل كله هذول كل الامام حسين مد فيها

[13:35]الجذور وواصل هناك التبليغ وبيان الامور والى اخره بحيث ان الامام الحسين

[13:43]صلوات الله وسلامه عليه سنتين قبل وفاه معاويه عقد مؤتمرا دعا فيه

[13:53]كبار علماء المسلمين ونخبهم الى وين الى منى والقى فيهم خطبه هذه

[14:01]الخطبه اشد خطب الحسين تقريع قال لهم انتم نخب الامه علماء الامه

[14:09]انتم المسؤولون الاولون عن مصير هذه الامه ان ان حنيتم ورضيتم بالواقع

[14:16]الواقع يفسد اذا انتوا قمتم الواقع يتغير جمعهم في منى وهنالك خطب

[14:22]فيهم المرتكز الثالث لسياسه الامام الحسين تجاه معاويه انه ما كان يعطي

[14:30]لمعاويه الرضا التام في اي مناسبه يكون فيها مجال ان يناكف معاويه

[14:36]يرد عليه الكلام بكلام يبين له عدم الرضا كان يسوي مثلا كان

[14:41]معاويه يريد ان يقصد المدينه المنوره لكي يزور الامام الحسين ما حسين

[14:48]يسافر فيجي معاويه يشوف حسين مو موجود يقول ين والله يقول كنت

[14:52]مسافر انا رحت العمره رحت اي مكان اخر اذا كان وصادف انه

[14:57]قدر ان يكون معاويه موجود ويخطب في الناس كان حسين يقوم خطيبا

[15:02]في مقابله في احيانا كان الامام الحسين يسكت ما كان يواجه لكن

[15:06]في اي فرصه يقدر يبين انه مناكف له كان يبين هذا الشيء

[15:14]حتى لا يعطي للسلطه الشعور بالرضا التام ولا حتى بين جمهور الامام

[15:19]الحسين يحسون احنا على رضا تام بما تفعله الدوله هكذا كان الامام

[15:28]الحسين صلوات الله وسلامه عليه وينتظر الفرصه وهي ان يرحل معاويه ويبدا

[15:34]الحكم الجديد وهو يزيد هنا سوف يغير الامام الحسين مساره وتحركاته هذا

[15:40]ان شاء الله نتعرض له غدا بحول الله وقوته هذا وصلى الله

[15:46]على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد ‏y

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الامام الحسين (ع) في عهد معاوية | الشيخ الدكتور حسن البلوشي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة