الاحكام العبادية.الصلاة هل القراءة بالصلاة واجبة ام شرط ام ركن من اركان الصلاة؟وماهي احكامها؟

3 المشاهدات· 24/10/23

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله

[0:11]الطيبين الطاهرين وصل على محمد وال محمد حديثنا في مبحث الصلاه ووصلنا

[0:16]الى مبحث القراءه في الصلاه وهل ان الصلاه او القراءه في الصلاه

[0:22]شرط او انها واجب ام انها ركن من اركان الصلاه وقبل الخوض

[0:30]في هذا المبحث بد لي ان اذكر ان حديثنا في النوافل سوف

[0:34]يختلف عن حديثنا في الفرائض فانه في الفرائض سوف نتحدث بحديث ربما

[0:42]بعض هذا الحديث لا ياتي في النوافل فهنالك فرق ما بين النافله

[0:50]وبين الفريضه اقصد بالنافع بها لا بسبب وجوبها وانما بسبب الاستحباب الذي

[0:58]ثبت للصلاه مثل صلاه مثل نوافل الفرائض مثل نافله الصبح وغير هذه

[1:09]اقصد بها النوافل اما الفرائض فها كلامنا يعني في الامور الخمسه بالنسبه

[1:14]الى القراءه في الصلاه اتفقت كلمه المسلمين على انه يجب قراءه الحمد

[1:23]في الفريضه وهذا لا يوجد عندنا بين علماء المسلمين من يخالف في

[1:34]هذه القضيه فكل المذاهب اتفقت بوجوب قراءه سوره الفاتحه او سوره الحمد

[1:41]في الفريضه الخلاف الذي حصل هو هذا هل انه يشترط ان نقرا

[1:49]قبل الفاتحه البسمله او انه لا يشترط ان نقرا البسمله قبل الفاتحه

[1:56]فبعض المذاهب الاسلاميه قالت باستحباب قراءه البسمله ولكن لا تكون على نحو

[2:06]الجهر وانما تكون على نحو الاخفات فمثلا اذا اردت ان اقرا الفاتحه

[2:12]يستحب ان اقرا بسم الله الرحمن الرحيم وان تكون سرا وليس جهرا

[2:21]بعض المذاهب الاخرى منعت من قراءه البسمله امام الفاتحه و ربما هذا

[2:31]القول منسوب الى احمد ابن حنبل تقريبا رائد هذا القول هو احمد

[2:42]ابن حنبل الخلاف الموجود ليس خلافا في الفاتحه وانما في اضافه بسم

[2:46]الله الرحمن الرحيم الى الفاتحه اما عند علمائنا اجمع علماء الشيعه يقولون

[2:56]بوجوب قراءه البسمله امام سوره الفاتحه بل اتفقت كلمتهم على ان البسمله

[3:04]هي جزء من سوره الفاتحه يعني تعد ايه من ايات سوره الفاتحه

[3:09]ولكن الاستحباب وارد انه يجهر ب بسسم الله الرحمن الرحيم سواء كانت

[3:21]الصلاه جهريه او كانت الصلاه اخفات فاذا الخلاف الموجود ما بيننا وبين

[3:26]غيرنا هو ليس في سوره الفاتحه وانما في البس التي تسبق سوره

[3:34]الفاتحه بل نضيف شيئا اخر علمائنا اغلب علمائنا اتفقت كلمتهم على انه

[3:43]يستحب الاستعاذه قبل قراءه الفاتحه مثلا يعني عندما يقول مثلا اصلي صلاه

[3:52]المغرب قربه الى الله تعالى الله اكبر هنان يستحب ان يقول اعوذ

[3:57]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[4:02]فهنالك اصبح عند البعض خلط الاستحباب هو الى الاستعاذه والوجوب هو للبسمله

[4:28]فالبسمة استعاذه في الركعه الاولى فقط دون الاستعاذه في الركعه الثانيه زين

[4:40]هل واجب ان اقرا سوره ما بعد الفاتحه حتى تتم القراءه او

[4:46]ليس بواجب باقي الفرق الاسلاميه يقولون ليس واجبا ان تقرا سوره وانما

[4:53]يكفي ان تقرا ولو ايه من سوره بعد الفاتحه راي سيدنا اني

[5:02]شنو يقول اني ما اوجب عليك قراءه سوره بعد الفاتحه وانما انا

[5:08]اقول بالاحتياط الوجوبي يعني الاحوط وجوبا ان يقرا بعد الفاتحه سوره كامله

[5:16]وعليه ها شنو فائدتها لو كان شخص مثلا الان هو يصلي صلوات

[5:24]متعدده وما كان يقرا بعد الفاتحه سوره مثلا بعض الناس اللي هم

[5:31]معاشر مثلا العامه متعلم من عندهم هم ذول يقرون ايات هو ايضا

[5:39]بعد الفاتحه يقرا ايات على راي السيد السيستاني الله يحفظه ممكن ان

[5:44]نصحح صلاته لانه هو شو يقول يقول لا يجب قراءه سوره بعد

[5:51]الفاتحه وانما هو احوط وجوبا فيمكن ان اعدل بهذا الموضوع من السيد

[5:57]السيستاني الى غيره من الفقهاء الذي يقول بكفايه قراءه الايات بعد سوره

[6:03]الفاتحه عندنا واحد من الفقهاء الموجودين الان يقول بكفايه ان يقرا ايات

[6:15]بدل السوره نقول اي بلي الشيخ الفياض اعلى الله مقامه يقول كفايه

[6:19]قراءه ايات بعد الفاتحه يعني لا يجب ان تقرا سوره كامله بعد

[6:29]الفاتحه وعليه يمكن ان نصحح هذا اذا نقرا الفاتحه ونقرا سوره بعد

[6:33]الفاتحه شنو شروط القراءه اللي يجب ان تتوفر احنا عندنا محسنات نصحه

[6:44]محسنات اللغه او محسنات القراءه شنو محسنات القراءه انه في مورد الاقلاب

[6:52]يقلب شلون يقلب لاحظي مثلا الان احنا عندنا من نجي للقران نقرا

[6:57]اكو كلمه اسمها انبياء هاي الكلمه هواي مره عليكم بالقران انبياء مكتوبه

[7:04]نون من نجي احنا الى محسنات اللغه هاي النون احنا نقلبها المن

[7:13]الى ميم فمن نقراها ش نقول انبياء كتابتها انبياء من نقراها نقول

[7:20]انبياء فهذا مورد نسميه مورد اقلاب فاذا الاقلاب من محسنات اللغه هاي

[7:31]واحد عندنا مورد ثاني من محسنات اللغه نسميه قلقله شنو يعني يعني

[7:42]اذا اجاني حرف يقلقل فكون ان شنوو اقلق يعني شنو اردده مثل

[7:49]ايش مثل القاف مثل ايش بعد مثل الباء وبعض الاحرف الاخرى هذه

[7:57]ايضا شنو هو يصيحوا لها محسنات القراءه محسنات اللغه بعد مثل ايش

[8:09]مثل الادغام يعني انا من يجيني بعض الاحرف ادغم بحيث انه هاي

[8:14]الاحرف ما تظهر كانها تكون احرف باطنيه وليس احرف ظاهريه هاي ايضا

[8:25]عندي نسميه موارد الادغام طبعا لهن قواعد انا ما اريد اذكر القواعد

[8:29]لكن اريد اذكر لك عندنا مجموعه محسنات للغه زين او محسنات القراءه

[8:39]ذن محسنات القراءه سيدنا السستاني اذا واحد ما قراه ما جابهن بالصلاه

[8:45]صلاته صحيحه لو خطا قراءته صحيحه لو خطا السيد الله يحفظه يقول

[8:50]صلاته صحيحه وقراءته صحيحه وما بها اي خطا فمثلا اذا اجي اسمع

[8:58]واحد مثلا يقرا يقول انبياء ويجي واحد يقرا يقول انبياء على راي

[9:03]السيد صلاته صحيحه لو خطا صلاته صحيحه تجي تقول تقول مو هذا

[9:10]مورد اقلاب وما قلب سيد يقول هاي محسنات قراءه ولكن ليس هي

[9:15]القراءه الصحيحه اذا اني احتاج قراءه صحيحه ولا احتاج الى محسنات القراءه

[9:23]زين بعد اكو عندي موارد اللي هي موارد خفيه شنو الموارد الخفيه

[9:32]يقول انا اكو عندي قضيتين اهتم بيهن شنو القضيتين القضيه الاولى انه

[9:43]اذا اجاني لام التعريف ووراه حرف جيم هذه دائما اناي اذكر بها

[9:51]لام التعريف وورا حرف جيم هنان عندما لاحظ اهل اللغه يقولون يجب

[9:57]اظهار اللام واضح الا كان بعده حرف الجيم ليش تاكد عليه هاي

[10:09]سيدنا السستاني يقول لان هذا سليقه اللسان سليقه اللسان والقراءه تمنع من

[10:19]اظهار اللام عند الجيم هذا المورد الخفي احنا نصيح له زين هذه

[10:24]وين مثلا نقدر نجيب لنا فد ايه قرانيه بها مثلا مثلا هذا

[10:33]حرف يعني لام التعريف والجيم لترون ال لاحظوا هنان لابد ان نحاول

[10:45]ان ناتي بهذه المفرده حتى شنو حتى نظهر هذا والا كثير من

[10:50]عندهم لترون الجحيم لترون لاحظي اني اذا وصلتها راح يضيع هذا حرف

[10:58]اللام في حين موجود ما بعد حرف جيم هذا ضروري كون واحد

[11:01]يلتفت لها فمتى ما يجي حرف جيم يسب ق لام التعريف حاول

[11:08]ان تظهر اللام تطي تطي وجود في من في الكلمه حتى ما

[11:18]يضيع هذا الحرف ين هذا واحد الثاني اذا كانت عندنا كلمه بها

[11:25]اخذ ورد شلون يعني الكلمه بها اخذ ورد اكو بعض الكلمات مثلا

[11:30]من نجي نلاحظها هي بها جزئين متشابهين مثل من يترددون لاحظتوه هذه

[11:42]من الكلمات اللي بها خلينا نعبر عنها ب اخذ و ورد هذه

[11:50]مهمه انه كون واحد يلتفت لها بالقراءه ما يصير انه يحذث بعض

[11:54]الاحرف بحيث ما تكون الاحرف موجوده مو ان يم الادغام اقول لا

[12:01]حذف بعض الاحرف فما يجوز ان احذف بعض الاحرف يقول وما عدا

[12:06]ذلك كله صحيح بالنسبه الى القراءه خلاص زين هذا مورد مهم المورد

[12:13]الثاني اللي هو اهم يقول اني اكو عندي مورد مد واجب وهذا

[12:23]المد الواجب يجب علي ان اظهره او ان امد هذا المد ليش

[12:35]لانه اكو حرف يعني الحرف وجوده مترتب عل من على هذا المد

[12:39]يعني يتوقف اظهار الحرف عل من على المد مثل كلمه من مثل

[12:48]كلمه ضالين لاحظوا احنا الان اذا ما مدينا كلمه ضالين راح يضيع

[12:57]عندنا احد الاحرف هنان يقول هذا المد واجب ولا بد من من

[13:07]من وجوده زين اذا ما مديت يقول ضاع الحرف واذا ضاع الحرف

[13:10]معناها انه قراءته راح تكون خطا وما عدا ذلك السيد عند كل

[13:21]الموارد فهو القراءه صحيحه زين بعض الاخوه يسال يقول اني من اجي

[13:29]احرك الكلمات بعض الكلمات اني احركها بكيفي مثلا هي مضمومه اني ايش

[13:36]اسوي اسويها مفتوحه او هي مثلا مفتوحه اني اسويها مكسوره لاحظي شنو

[13:43]رايك سيدنا يقول لا اكو فرق بين تغيير الكلمه تغيير معناها وبين

[13:56]شنو وبين تحسين ادائها ذن اثنين مو نفس الشي يقول تحسين الاداء

[14:03]لا يؤثر علي من على المعنى وعلى الكلمه ولكن تغيير الحركه يؤثر

[14:11]عل من على المعنى مثلا اضرب لكم بعض الكلمات مثلا احنا وارد

[14:19]في ظلال على الارائك متكئين زين الان اذا لاحظ كلمه ظلال وظلال

[14:30]اكتبها تشوف الاحرف نفس الاحرف الفارق اللي مغير بيناتهن هو شنو هو

[14:37]الحركه واضح اذا الحركه هنان وجودها ضروري لو مو ضروري ضروري لان

[14:45]يغير الكلمه من معنى المن الى معنى اخر زين بعد مثل من

[14:52]مثل كلمه شنو المصطفين واضح مره احنا نقول مصطفين ومره مصطفي هذا

[15:05]فرق ايضا مره الله اصطفاهم ومره لا هم بسبب عملهم كانوا مصطفين

[15:13]فاذا اكو بعض الكلمات الحركه لها تاثير بمن بالمعنى واكو بعض الحركات

[15:21]ما لها تاثير على من تاثير على المعنى وانما اللها تاثير صرفي

[15:28]يعني على الميزان الصرفي شنو رايك سيدنا يقول هذه ما تاثر اذا

[15:35]متى ما كانت الحركه تؤثر على المعنى الموجود في الكلمه فاذا لابد

[15:46]من ضبط الحركه اما اذا كانت الحركه ما تاثر على المعنى وانما

[15:51]فقط قضيتها قضيه وزن يقول هنان متاثر زين هذه اذا كلمه اني

[15:59]ما اعرف هذه مجروره لو مكسوره لو مرفوعه انا قاعد اقرا مثلا

[16:05]بايه قرانيه وشكيت هاي اخير الكلمه مجرور لو لو منصوب فاجيت اني

[16:16]بدلت النصب المن الى جر هنان شنو رايك سيدنا صلاتي صحيحه لو

[16:26]صلاتي شنو لو صلاتي غلط باط يقول تغيير الحركه الاعرابيه ذك كانت

[16:36]بالوسط ش يصح لها حركه صرف خلينا نفرق بيناته هاي حركه اعراب

[16:43]الحركه الاعرابيه تغيير الحركه الاعرابيه معناه تغيير للبنيه للكلمه وعليه راح انت

[16:55]ترتكب خطا في من في قراءتك فاذا كنت اني اكو كلمه ما

[17:08]اعرف حركتها عندي حلين عندي حلين اما ان الغي السوره او الايه

[17:13]واستبدلها بمن بسوره اخرى مثلا انا الان جاي اقرا في سوره مثلا

[17:21]انا اعطيناك الكوثر وصار عندي في كلمه من الكلمات حركتها الاعرابيه تخربطت

[17:27]عندي واضح اقدر ارجع ابدلها اقول كل هذه السوره ابدلها بسم الله

[17:35]الرحمن الرحيم مثلا اقرا مكانها قل هو الله احد تخلصت من المشكله

[17:39]او لا من اجي الى هذه الكلمه هاي الكلمه اسكن اوقف على

[17:49]ساكن بدال ما كنت اني اسوي وصل اجيب سكون اتوقف حتى يصير

[17:59]شنو حتى اتخلص منين من الحركه الاعرابيه واكمل فاذا عندي احد حلين

[18:04]اثنيناتهم ذ يصحح حلي يصحح حل القراءه زين هذا الكلام اللي احنا

[18:13]نقوله للعالم لو للجاهل يقول هذا الكلام احنا نتكلم به في حق

[18:19]العالم اما اذا كان الشخص جاهل بمن بعدم صحه قراءته يقول انا

[18:29]راح اقول مره جاهل قاصر ومره جاهل مقصر جاهل قاصر شنو اخواني

[18:37]انا اجيت اتعلم وقاعد اقرا قران ويقرون لي قران وقر لي اياه

[18:44]قران وحفظوا لي اياه بس حفظوا لي اياه بشكل خطا المعلم مالتي

[18:48]ما كان ملتفت فانا قريت مثل ما هو كان يقرا هو ما

[18:54]كان ملتفت للحركه انا حفظتها مثل ما هو علمني اياها لاحظتي هذا

[18:59]شو نصيح له هذا نصيح له جاهل قاصر لان هو تعلمها خطا

[19:07]ومره لا انا خو اقدر اتعلم لكن ما اتعلم ابقى اخو اقرا

[19:14]قران لكن ماتعب نفسي اتابع مثلا قارئ قران ابدا دائما من اقرا

[19:18]انا اقرا خطا وتبقى سلقتي ولساني خطا هذا السيد شو يقول يقول

[19:27]هذا جاهل مقصر الجاهل المقصر متى ما وجد على ان قراءته خاطئه

[19:33]يجب عليه ان يعيد مع التصحيح اما اذا كان جاهل قاصر فصلاته

[19:41]صحيحه ولا تحتاج الى الاعاده هاي فهمناها اذا الان انا عندي قراءه

[19:51]الفاتحه وسوره بعد الفاتحه من اهم شرائط القراءه عند ما يقرا يجب

[20:00]عليه ان يكون مستقر شنو مستقر يعني مطمئن بوقوفه وان لا يكون

[20:10]معتمدا على احدى قدميه هذه اكثر شي يصير عند الناس مثلا هو

[20:19]من يقرا يخلي ثقله كله على رجل وحده والرجل الثانيه هيكي مخليها

[20:24]مجرد خلينا نقول اتكاء يقول لا هذا مو هيك هذا مو صح

[20:29]لابد ان يكون شنو ان يكون متكئا او يعني مستندا على كلت

[20:37]قدم نعم لا باس ان يجعل ثقله على احدهما اكثر من الاخرى

[20:43]هاي ما بها مشكله ولكن لا ان يكون اعتماده عليما على قدم

[20:47]واحده اذا هذه ايضا من موارد القراءه الصحيحه سؤال ربما يسال الاخوه

[20:56]يقول اكو بعض الاشخاص من يقرون سوره الفاتحه لاحظوا اكثر اخطاء تجي

[21:06]في سوره الفاتحه خلي نقراها الحمد لله رب العالمين هواي من الناس

[21:13]هاي ربي يجعلها رب العالمين او رب العالمين طبعا هذه تسبب اختلاف

[21:19]في معنى هذه الجمله بالكامل هذا الخطا الاول اللي يكثر الحمد لله

[21:29]رب العالمين الرحم الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد هنان هاي الهمزه

[21:37]همزه قطع يجب اظهارها فاندنا همزه قطع وعدنا همزه وصل همزه قطع

[21:48]يجب اظهارها وان كانت في المنتصف وهمزه الوصل اذا وصلنا تلغي اذا

[21:57]اذا بدانا بيها تظهر مثل ايش مثل اهدنا لاحظتي الهمزه باهد انا

[22:07]مو نفس الهمزه اللي موجوده بمن باياك همزه اياك همزه قطع همزه

[22:16]اهدنا اي يصح لها همزه وصل المورد في ما بيناته يختلف زين

[22:21]انعمت الهمزه مالتها هاي همزه شنو همزه قطع اذا هم يختلف همزه

[22:32]انعمت عن همزه اهدنا زين غير المغضوب هواي من عندهم شو يقول

[22:37]غير يعني الغير هاي يجعلها شنو يجعلها مضمومه زين من نجي الى

[22:49]كلمه المغضوب لاحظو اخواني حتى تقراها بشكل صحيح وبسيط احنا حتى ما

[22:55]نكلف الاخوه لاحظوا مخرج اللسان اللي تخرج من عنده الحرف او يخرج

[23:07]وين اخليه حتى تكون قراءتي صحيحه بدون رتوش لاحظوا انا راح اذكر

[23:13]لكم رئيس سيد الحكيم رحمه الله عليه سيد محمد سعيد الحكيم يقول

[23:17]يكفي في صحه قراءته لهاتين الكلمتين يعني المغضوب بالضالين ان يجعل طرف

[23:27]لسانه في فكه الاعلى الايسر طبعا ايسر او ايمن مو مشكله المهم

[23:37]ان يجعل طرف لسانه واضح هنان في فكه الاعلى حتى يخرج شن

[23:46]هو حتى يخرج الحرف صحيحا يعني هذا هو مخرف مخرج الحرف زين

[23:50]هواي من عندهم من يجوا الضالين شو يسوي يقول طال يبدل حرف

[24:00]الضاد بحرف الطاء هذا قراءته خطا لو قراءته صحيحه ظ اذا كان

[24:09]الفقيه يقبل بتعدد القراءات فقراءته صحيحه ليش لان قراءه اهل الحجاز الطاء

[24:22]واذا كان الفقيه ما يقبل تعدد القراءات فمعناه هذا قراءته ايش بيه

[24:29]قراءته خطا فنجي مثل السيد الخوئي رحمه الله عليه سيدنا انت تقبل

[24:37]تعدد القراءات لو ما تقبل يقول لا اني ما اقبل وعليه على

[24:43]رئيس سيد الخو اللي يقرا كلمه ضالين يقراها طال على رئيس سد

[24:51]ايش راح يكون راح يكون خطا لانه هذه طاء وليس شنو وليس

[24:54]ضاء فهذا فرق كبير بينما الفقيه اللي يقبل القراءات ولو اربع قراءات

[25:03]مثل السيد الله يحفظه اذا هنان قراءه اللي يقرا هذه الحرف بدال

[25:08]الضالين يقراها ضالين تكون قراءته ايش بيه قراءته صحيحه لانه احد القراءات

[25:14]المتداوله وهو يعترف بهذه القراءه فتكون قراءته صحيحه وعليه من اسهل الفقهاء

[25:24]في قضيه القراءه في الصلاه هو سيد الله يحفظه يعني كثيرا من

[25:30]من احكام القراءات هو يتنازل عنها بحيث انه مجرد ان تكون القراءه

[25:36]صحيحه عرفا يعتبر الصلاه صلاه صحيحه اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم

[25:42]التوفيق نسمع من عندكم اللي عنده سؤال انا اكون بخدمته شيخنا قراءه

[25:49]القران يجوز قراءت

0 تعليقات

التالي

الاحكام العبادية.الصلاة هل القراءة بالصلاة واجبة ام شرط ام ركن من اركان الصلاة؟وماهي احكامها؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الاحكام العبادية.الصلاة هل القراءة بالصلاة واجبة ام شرط ام ركن من اركان الصلاة؟وماهي احكامها؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة