الاحكام العبادية.الصلاة هل القراءة بالصلاة واجبة ام شرط ام ركن من اركان الصلاة؟وماهي احكامها؟

3 Bekeken· 24/10/23

احمد حسن عباس حسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله

[0:11]الطيبين الطاهرين وصل على محمد وال محمد حديثنا في مبحث الصلاه ووصلنا

[0:16]الى مبحث القراءه في الصلاه وهل ان الصلاه او القراءه في الصلاه

[0:22]شرط او انها واجب ام انها ركن من اركان الصلاه وقبل الخوض

[0:30]في هذا المبحث بد لي ان اذكر ان حديثنا في النوافل سوف

[0:34]يختلف عن حديثنا في الفرائض فانه في الفرائض سوف نتحدث بحديث ربما

[0:42]بعض هذا الحديث لا ياتي في النوافل فهنالك فرق ما بين النافله

[0:50]وبين الفريضه اقصد بالنافع بها لا بسبب وجوبها وانما بسبب الاستحباب الذي

[0:58]ثبت للصلاه مثل صلاه مثل نوافل الفرائض مثل نافله الصبح وغير هذه

[1:09]اقصد بها النوافل اما الفرائض فها كلامنا يعني في الامور الخمسه بالنسبه

[1:14]الى القراءه في الصلاه اتفقت كلمه المسلمين على انه يجب قراءه الحمد

[1:23]في الفريضه وهذا لا يوجد عندنا بين علماء المسلمين من يخالف في

[1:34]هذه القضيه فكل المذاهب اتفقت بوجوب قراءه سوره الفاتحه او سوره الحمد

[1:41]في الفريضه الخلاف الذي حصل هو هذا هل انه يشترط ان نقرا

[1:49]قبل الفاتحه البسمله او انه لا يشترط ان نقرا البسمله قبل الفاتحه

[1:56]فبعض المذاهب الاسلاميه قالت باستحباب قراءه البسمله ولكن لا تكون على نحو

[2:06]الجهر وانما تكون على نحو الاخفات فمثلا اذا اردت ان اقرا الفاتحه

[2:12]يستحب ان اقرا بسم الله الرحمن الرحيم وان تكون سرا وليس جهرا

[2:21]بعض المذاهب الاخرى منعت من قراءه البسمله امام الفاتحه و ربما هذا

[2:31]القول منسوب الى احمد ابن حنبل تقريبا رائد هذا القول هو احمد

[2:42]ابن حنبل الخلاف الموجود ليس خلافا في الفاتحه وانما في اضافه بسم

[2:46]الله الرحمن الرحيم الى الفاتحه اما عند علمائنا اجمع علماء الشيعه يقولون

[2:56]بوجوب قراءه البسمله امام سوره الفاتحه بل اتفقت كلمتهم على ان البسمله

[3:04]هي جزء من سوره الفاتحه يعني تعد ايه من ايات سوره الفاتحه

[3:09]ولكن الاستحباب وارد انه يجهر ب بسسم الله الرحمن الرحيم سواء كانت

[3:21]الصلاه جهريه او كانت الصلاه اخفات فاذا الخلاف الموجود ما بيننا وبين

[3:26]غيرنا هو ليس في سوره الفاتحه وانما في البس التي تسبق سوره

[3:34]الفاتحه بل نضيف شيئا اخر علمائنا اغلب علمائنا اتفقت كلمتهم على انه

[3:43]يستحب الاستعاذه قبل قراءه الفاتحه مثلا يعني عندما يقول مثلا اصلي صلاه

[3:52]المغرب قربه الى الله تعالى الله اكبر هنان يستحب ان يقول اعوذ

[3:57]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[4:02]فهنالك اصبح عند البعض خلط الاستحباب هو الى الاستعاذه والوجوب هو للبسمله

[4:28]فالبسمة استعاذه في الركعه الاولى فقط دون الاستعاذه في الركعه الثانيه زين

[4:40]هل واجب ان اقرا سوره ما بعد الفاتحه حتى تتم القراءه او

[4:46]ليس بواجب باقي الفرق الاسلاميه يقولون ليس واجبا ان تقرا سوره وانما

[4:53]يكفي ان تقرا ولو ايه من سوره بعد الفاتحه راي سيدنا اني

[5:02]شنو يقول اني ما اوجب عليك قراءه سوره بعد الفاتحه وانما انا

[5:08]اقول بالاحتياط الوجوبي يعني الاحوط وجوبا ان يقرا بعد الفاتحه سوره كامله

[5:16]وعليه ها شنو فائدتها لو كان شخص مثلا الان هو يصلي صلوات

[5:24]متعدده وما كان يقرا بعد الفاتحه سوره مثلا بعض الناس اللي هم

[5:31]معاشر مثلا العامه متعلم من عندهم هم ذول يقرون ايات هو ايضا

[5:39]بعد الفاتحه يقرا ايات على راي السيد السيستاني الله يحفظه ممكن ان

[5:44]نصحح صلاته لانه هو شو يقول يقول لا يجب قراءه سوره بعد

[5:51]الفاتحه وانما هو احوط وجوبا فيمكن ان اعدل بهذا الموضوع من السيد

[5:57]السيستاني الى غيره من الفقهاء الذي يقول بكفايه قراءه الايات بعد سوره

[6:03]الفاتحه عندنا واحد من الفقهاء الموجودين الان يقول بكفايه ان يقرا ايات

[6:15]بدل السوره نقول اي بلي الشيخ الفياض اعلى الله مقامه يقول كفايه

[6:19]قراءه ايات بعد الفاتحه يعني لا يجب ان تقرا سوره كامله بعد

[6:29]الفاتحه وعليه يمكن ان نصحح هذا اذا نقرا الفاتحه ونقرا سوره بعد

[6:33]الفاتحه شنو شروط القراءه اللي يجب ان تتوفر احنا عندنا محسنات نصحه

[6:44]محسنات اللغه او محسنات القراءه شنو محسنات القراءه انه في مورد الاقلاب

[6:52]يقلب شلون يقلب لاحظي مثلا الان احنا عندنا من نجي للقران نقرا

[6:57]اكو كلمه اسمها انبياء هاي الكلمه هواي مره عليكم بالقران انبياء مكتوبه

[7:04]نون من نجي احنا الى محسنات اللغه هاي النون احنا نقلبها المن

[7:13]الى ميم فمن نقراها ش نقول انبياء كتابتها انبياء من نقراها نقول

[7:20]انبياء فهذا مورد نسميه مورد اقلاب فاذا الاقلاب من محسنات اللغه هاي

[7:31]واحد عندنا مورد ثاني من محسنات اللغه نسميه قلقله شنو يعني يعني

[7:42]اذا اجاني حرف يقلقل فكون ان شنوو اقلق يعني شنو اردده مثل

[7:49]ايش مثل القاف مثل ايش بعد مثل الباء وبعض الاحرف الاخرى هذه

[7:57]ايضا شنو هو يصيحوا لها محسنات القراءه محسنات اللغه بعد مثل ايش

[8:09]مثل الادغام يعني انا من يجيني بعض الاحرف ادغم بحيث انه هاي

[8:14]الاحرف ما تظهر كانها تكون احرف باطنيه وليس احرف ظاهريه هاي ايضا

[8:25]عندي نسميه موارد الادغام طبعا لهن قواعد انا ما اريد اذكر القواعد

[8:29]لكن اريد اذكر لك عندنا مجموعه محسنات للغه زين او محسنات القراءه

[8:39]ذن محسنات القراءه سيدنا السستاني اذا واحد ما قراه ما جابهن بالصلاه

[8:45]صلاته صحيحه لو خطا قراءته صحيحه لو خطا السيد الله يحفظه يقول

[8:50]صلاته صحيحه وقراءته صحيحه وما بها اي خطا فمثلا اذا اجي اسمع

[8:58]واحد مثلا يقرا يقول انبياء ويجي واحد يقرا يقول انبياء على راي

[9:03]السيد صلاته صحيحه لو خطا صلاته صحيحه تجي تقول تقول مو هذا

[9:10]مورد اقلاب وما قلب سيد يقول هاي محسنات قراءه ولكن ليس هي

[9:15]القراءه الصحيحه اذا اني احتاج قراءه صحيحه ولا احتاج الى محسنات القراءه

[9:23]زين بعد اكو عندي موارد اللي هي موارد خفيه شنو الموارد الخفيه

[9:32]يقول انا اكو عندي قضيتين اهتم بيهن شنو القضيتين القضيه الاولى انه

[9:43]اذا اجاني لام التعريف ووراه حرف جيم هذه دائما اناي اذكر بها

[9:51]لام التعريف وورا حرف جيم هنان عندما لاحظ اهل اللغه يقولون يجب

[9:57]اظهار اللام واضح الا كان بعده حرف الجيم ليش تاكد عليه هاي

[10:09]سيدنا السستاني يقول لان هذا سليقه اللسان سليقه اللسان والقراءه تمنع من

[10:19]اظهار اللام عند الجيم هذا المورد الخفي احنا نصيح له زين هذه

[10:24]وين مثلا نقدر نجيب لنا فد ايه قرانيه بها مثلا مثلا هذا

[10:33]حرف يعني لام التعريف والجيم لترون ال لاحظوا هنان لابد ان نحاول

[10:45]ان ناتي بهذه المفرده حتى شنو حتى نظهر هذا والا كثير من

[10:50]عندهم لترون الجحيم لترون لاحظي اني اذا وصلتها راح يضيع هذا حرف

[10:58]اللام في حين موجود ما بعد حرف جيم هذا ضروري كون واحد

[11:01]يلتفت لها فمتى ما يجي حرف جيم يسب ق لام التعريف حاول

[11:08]ان تظهر اللام تطي تطي وجود في من في الكلمه حتى ما

[11:18]يضيع هذا الحرف ين هذا واحد الثاني اذا كانت عندنا كلمه بها

[11:25]اخذ ورد شلون يعني الكلمه بها اخذ ورد اكو بعض الكلمات مثلا

[11:30]من نجي نلاحظها هي بها جزئين متشابهين مثل من يترددون لاحظتوه هذه

[11:42]من الكلمات اللي بها خلينا نعبر عنها ب اخذ و ورد هذه

[11:50]مهمه انه كون واحد يلتفت لها بالقراءه ما يصير انه يحذث بعض

[11:54]الاحرف بحيث ما تكون الاحرف موجوده مو ان يم الادغام اقول لا

[12:01]حذف بعض الاحرف فما يجوز ان احذف بعض الاحرف يقول وما عدا

[12:06]ذلك كله صحيح بالنسبه الى القراءه خلاص زين هذا مورد مهم المورد

[12:13]الثاني اللي هو اهم يقول اني اكو عندي مورد مد واجب وهذا

[12:23]المد الواجب يجب علي ان اظهره او ان امد هذا المد ليش

[12:35]لانه اكو حرف يعني الحرف وجوده مترتب عل من على هذا المد

[12:39]يعني يتوقف اظهار الحرف عل من على المد مثل كلمه من مثل

[12:48]كلمه ضالين لاحظوا احنا الان اذا ما مدينا كلمه ضالين راح يضيع

[12:57]عندنا احد الاحرف هنان يقول هذا المد واجب ولا بد من من

[13:07]من وجوده زين اذا ما مديت يقول ضاع الحرف واذا ضاع الحرف

[13:10]معناها انه قراءته راح تكون خطا وما عدا ذلك السيد عند كل

[13:21]الموارد فهو القراءه صحيحه زين بعض الاخوه يسال يقول اني من اجي

[13:29]احرك الكلمات بعض الكلمات اني احركها بكيفي مثلا هي مضمومه اني ايش

[13:36]اسوي اسويها مفتوحه او هي مثلا مفتوحه اني اسويها مكسوره لاحظي شنو

[13:43]رايك سيدنا يقول لا اكو فرق بين تغيير الكلمه تغيير معناها وبين

[13:56]شنو وبين تحسين ادائها ذن اثنين مو نفس الشي يقول تحسين الاداء

[14:03]لا يؤثر علي من على المعنى وعلى الكلمه ولكن تغيير الحركه يؤثر

[14:11]عل من على المعنى مثلا اضرب لكم بعض الكلمات مثلا احنا وارد

[14:19]في ظلال على الارائك متكئين زين الان اذا لاحظ كلمه ظلال وظلال

[14:30]اكتبها تشوف الاحرف نفس الاحرف الفارق اللي مغير بيناتهن هو شنو هو

[14:37]الحركه واضح اذا الحركه هنان وجودها ضروري لو مو ضروري ضروري لان

[14:45]يغير الكلمه من معنى المن الى معنى اخر زين بعد مثل من

[14:52]مثل كلمه شنو المصطفين واضح مره احنا نقول مصطفين ومره مصطفي هذا

[15:05]فرق ايضا مره الله اصطفاهم ومره لا هم بسبب عملهم كانوا مصطفين

[15:13]فاذا اكو بعض الكلمات الحركه لها تاثير بمن بالمعنى واكو بعض الحركات

[15:21]ما لها تاثير على من تاثير على المعنى وانما اللها تاثير صرفي

[15:28]يعني على الميزان الصرفي شنو رايك سيدنا يقول هذه ما تاثر اذا

[15:35]متى ما كانت الحركه تؤثر على المعنى الموجود في الكلمه فاذا لابد

[15:46]من ضبط الحركه اما اذا كانت الحركه ما تاثر على المعنى وانما

[15:51]فقط قضيتها قضيه وزن يقول هنان متاثر زين هذه اذا كلمه اني

[15:59]ما اعرف هذه مجروره لو مكسوره لو مرفوعه انا قاعد اقرا مثلا

[16:05]بايه قرانيه وشكيت هاي اخير الكلمه مجرور لو لو منصوب فاجيت اني

[16:16]بدلت النصب المن الى جر هنان شنو رايك سيدنا صلاتي صحيحه لو

[16:26]صلاتي شنو لو صلاتي غلط باط يقول تغيير الحركه الاعرابيه ذك كانت

[16:36]بالوسط ش يصح لها حركه صرف خلينا نفرق بيناته هاي حركه اعراب

[16:43]الحركه الاعرابيه تغيير الحركه الاعرابيه معناه تغيير للبنيه للكلمه وعليه راح انت

[16:55]ترتكب خطا في من في قراءتك فاذا كنت اني اكو كلمه ما

[17:08]اعرف حركتها عندي حلين عندي حلين اما ان الغي السوره او الايه

[17:13]واستبدلها بمن بسوره اخرى مثلا انا الان جاي اقرا في سوره مثلا

[17:21]انا اعطيناك الكوثر وصار عندي في كلمه من الكلمات حركتها الاعرابيه تخربطت

[17:27]عندي واضح اقدر ارجع ابدلها اقول كل هذه السوره ابدلها بسم الله

[17:35]الرحمن الرحيم مثلا اقرا مكانها قل هو الله احد تخلصت من المشكله

[17:39]او لا من اجي الى هذه الكلمه هاي الكلمه اسكن اوقف على

[17:49]ساكن بدال ما كنت اني اسوي وصل اجيب سكون اتوقف حتى يصير

[17:59]شنو حتى اتخلص منين من الحركه الاعرابيه واكمل فاذا عندي احد حلين

[18:04]اثنيناتهم ذ يصحح حلي يصحح حل القراءه زين هذا الكلام اللي احنا

[18:13]نقوله للعالم لو للجاهل يقول هذا الكلام احنا نتكلم به في حق

[18:19]العالم اما اذا كان الشخص جاهل بمن بعدم صحه قراءته يقول انا

[18:29]راح اقول مره جاهل قاصر ومره جاهل مقصر جاهل قاصر شنو اخواني

[18:37]انا اجيت اتعلم وقاعد اقرا قران ويقرون لي قران وقر لي اياه

[18:44]قران وحفظوا لي اياه بس حفظوا لي اياه بشكل خطا المعلم مالتي

[18:48]ما كان ملتفت فانا قريت مثل ما هو كان يقرا هو ما

[18:54]كان ملتفت للحركه انا حفظتها مثل ما هو علمني اياها لاحظتي هذا

[18:59]شو نصيح له هذا نصيح له جاهل قاصر لان هو تعلمها خطا

[19:07]ومره لا انا خو اقدر اتعلم لكن ما اتعلم ابقى اخو اقرا

[19:14]قران لكن ماتعب نفسي اتابع مثلا قارئ قران ابدا دائما من اقرا

[19:18]انا اقرا خطا وتبقى سلقتي ولساني خطا هذا السيد شو يقول يقول

[19:27]هذا جاهل مقصر الجاهل المقصر متى ما وجد على ان قراءته خاطئه

[19:33]يجب عليه ان يعيد مع التصحيح اما اذا كان جاهل قاصر فصلاته

[19:41]صحيحه ولا تحتاج الى الاعاده هاي فهمناها اذا الان انا عندي قراءه

[19:51]الفاتحه وسوره بعد الفاتحه من اهم شرائط القراءه عند ما يقرا يجب

[20:00]عليه ان يكون مستقر شنو مستقر يعني مطمئن بوقوفه وان لا يكون

[20:10]معتمدا على احدى قدميه هذه اكثر شي يصير عند الناس مثلا هو

[20:19]من يقرا يخلي ثقله كله على رجل وحده والرجل الثانيه هيكي مخليها

[20:24]مجرد خلينا نقول اتكاء يقول لا هذا مو هيك هذا مو صح

[20:29]لابد ان يكون شنو ان يكون متكئا او يعني مستندا على كلت

[20:37]قدم نعم لا باس ان يجعل ثقله على احدهما اكثر من الاخرى

[20:43]هاي ما بها مشكله ولكن لا ان يكون اعتماده عليما على قدم

[20:47]واحده اذا هذه ايضا من موارد القراءه الصحيحه سؤال ربما يسال الاخوه

[20:56]يقول اكو بعض الاشخاص من يقرون سوره الفاتحه لاحظوا اكثر اخطاء تجي

[21:06]في سوره الفاتحه خلي نقراها الحمد لله رب العالمين هواي من الناس

[21:13]هاي ربي يجعلها رب العالمين او رب العالمين طبعا هذه تسبب اختلاف

[21:19]في معنى هذه الجمله بالكامل هذا الخطا الاول اللي يكثر الحمد لله

[21:29]رب العالمين الرحم الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد هنان هاي الهمزه

[21:37]همزه قطع يجب اظهارها فاندنا همزه قطع وعدنا همزه وصل همزه قطع

[21:48]يجب اظهارها وان كانت في المنتصف وهمزه الوصل اذا وصلنا تلغي اذا

[21:57]اذا بدانا بيها تظهر مثل ايش مثل اهدنا لاحظتي الهمزه باهد انا

[22:07]مو نفس الهمزه اللي موجوده بمن باياك همزه اياك همزه قطع همزه

[22:16]اهدنا اي يصح لها همزه وصل المورد في ما بيناته يختلف زين

[22:21]انعمت الهمزه مالتها هاي همزه شنو همزه قطع اذا هم يختلف همزه

[22:32]انعمت عن همزه اهدنا زين غير المغضوب هواي من عندهم شو يقول

[22:37]غير يعني الغير هاي يجعلها شنو يجعلها مضمومه زين من نجي الى

[22:49]كلمه المغضوب لاحظو اخواني حتى تقراها بشكل صحيح وبسيط احنا حتى ما

[22:55]نكلف الاخوه لاحظوا مخرج اللسان اللي تخرج من عنده الحرف او يخرج

[23:07]وين اخليه حتى تكون قراءتي صحيحه بدون رتوش لاحظوا انا راح اذكر

[23:13]لكم رئيس سيد الحكيم رحمه الله عليه سيد محمد سعيد الحكيم يقول

[23:17]يكفي في صحه قراءته لهاتين الكلمتين يعني المغضوب بالضالين ان يجعل طرف

[23:27]لسانه في فكه الاعلى الايسر طبعا ايسر او ايمن مو مشكله المهم

[23:37]ان يجعل طرف لسانه واضح هنان في فكه الاعلى حتى يخرج شن

[23:46]هو حتى يخرج الحرف صحيحا يعني هذا هو مخرف مخرج الحرف زين

[23:50]هواي من عندهم من يجوا الضالين شو يسوي يقول طال يبدل حرف

[24:00]الضاد بحرف الطاء هذا قراءته خطا لو قراءته صحيحه ظ اذا كان

[24:09]الفقيه يقبل بتعدد القراءات فقراءته صحيحه ليش لان قراءه اهل الحجاز الطاء

[24:22]واذا كان الفقيه ما يقبل تعدد القراءات فمعناه هذا قراءته ايش بيه

[24:29]قراءته خطا فنجي مثل السيد الخوئي رحمه الله عليه سيدنا انت تقبل

[24:37]تعدد القراءات لو ما تقبل يقول لا اني ما اقبل وعليه على

[24:43]رئيس سيد الخو اللي يقرا كلمه ضالين يقراها طال على رئيس سد

[24:51]ايش راح يكون راح يكون خطا لانه هذه طاء وليس شنو وليس

[24:54]ضاء فهذا فرق كبير بينما الفقيه اللي يقبل القراءات ولو اربع قراءات

[25:03]مثل السيد الله يحفظه اذا هنان قراءه اللي يقرا هذه الحرف بدال

[25:08]الضالين يقراها ضالين تكون قراءته ايش بيه قراءته صحيحه لانه احد القراءات

[25:14]المتداوله وهو يعترف بهذه القراءه فتكون قراءته صحيحه وعليه من اسهل الفقهاء

[25:24]في قضيه القراءه في الصلاه هو سيد الله يحفظه يعني كثيرا من

[25:30]من احكام القراءات هو يتنازل عنها بحيث انه مجرد ان تكون القراءه

[25:36]صحيحه عرفا يعتبر الصلاه صلاه صحيحه اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم

[25:42]التوفيق نسمع من عندكم اللي عنده سؤال انا اكون بخدمته شيخنا قراءه

[25:49]القران يجوز قراءت

0 Comments

Volgende

الاحكام العبادية.الصلاة هل القراءة بالصلاة واجبة ام شرط ام ركن من اركان الصلاة؟وماهي احكامها؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الاحكام العبادية.الصلاة هل القراءة بالصلاة واجبة ام شرط ام ركن من اركان الصلاة؟وماهي احكامها؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal