الإمام الحسين في الشعر العربي ح١،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

17 المشاهدات· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:42]بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين الحمد

[0:49]لله الذي جعلنا من المتمسكين بولايه مولانا امير المؤمنين واولاده الغر الميامين

[0:57]حياكم الله احبتي مشاهدي ومتابعي قناه الولايه الفضائيه واجد من الواجب على

[1:03]نفسي ان اتقدم اليكم بايات الحزن والعزاء في ظل هذه المصيبه العظيمه

[1:09]والحادثه الاليمه الممضه التي ارخت بظلالها على ارجاء المعموره ووطنت سكان السماوات

[1:18]والارض بهذا المصاب الاليم العظيم وكما كنا معكم على الوعد والاثر وبكل

[1:24]جديد يتصدر على شاشه قناتكم قناه الولايه فنحن واياكم ببرنامج جديد بحلته

[1:32]واشراقته واطلالته وبعنوان بارز ومرموق عنون تحت هذا المسمى الامام الحسين في

[1:40]الشعر العربي لا اود ان اطيل الكلام وانا امتثل بين يدي سماحه

[1:45]الشيخ الاستاذ الاستاذ في الحوزه العلميه والباحث الديني سماحه الشيخ مهدي الساذي

[1:51]هيت سماحه الشيخ وانا شيق ولا احبه شيقون ان يسمعون كلمتك مع

[1:57]الاحبه المشاهدين حياك الله الله يحييكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[2:02]رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف البريه محمد واله الطيبين الطاهرين السلام

[2:07]عليكم وعلى الساده المشاهدين وعليكم السلام وعظم الله ولك لكم للمشاهدين الكرام

[2:15]الاجر بمصاب سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين وصحبه واهل بيته الغر

[2:21]الميامين نعم سماحه الشيخ كما قال الشاعر دعبل خزاعي افاطم لو خلت

[2:28]الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فراتي اذا للطمته عنده واجريت دمع

[2:38]العين الوجنات حياكم الله سماحه الشيخ واود في بادئ الامر ومستهل هذا

[2:44]البرنامج ان اوجه لكم السؤال الاول سماحه الشيخ الساري ما هي اهميه

[2:51]الشعر ولماذا الشعر وما هو الفرق بين والادب حياكم الله الادب نعم

[3:00]واهميته وكما تعلمون ان الكلام ينقسم على قسمين نعم القسم الاول النثر

[3:10]الخطابه والكلام المنثور وهنالك قسم يسمى الشعر الفنون كثيره الفنون التي يعبر

[3:18]بها الانسان هنالك تعبير شفوي او شفهي احسنتم وهنالك تعبير يرسم ويكتب

[3:26]نعم تعابير الانسان التي يعبر بها عن مشاعره وعن احاسيسه وعن كل

[3:32]شيء بداخله لينقله للاخرين نعم فهذا النقل له وسائل او وسائط ومن

[3:41]وسائطه ووسائله القديمه الضاربه في الزمن هي الحروف والحروف تنقل المعاني للطرف

[3:49]المقابل فيشارك في معاني في المعاني التي تدور في ضميرك وفي خلدك

[3:56]يعني سماحه الشيخ الكلمات والمعاني والمفردات مما استنبطه واسترسل من كلامكم انه

[4:03]له الفضل الاكبر في انتقال المعاني المعنى نعم ما بين الطرفين بما

[4:09]ان الانسان اجتماعي وبما انه يريد ان يشارك همومه احزانه مشاعره احاسيسه

[4:16]افراحه سروره حاجاته يريد ان يشارك هذه الامور كلها مع الطرف الثاني

[4:24]او الشخص الذي يكون سامع له لينفس عن كربته وليشاركه الاخرون في

[4:31]افراحه واتراحه وفي كل الامور هذا الانسان يحتاج الى البوح يحتاج الى

[4:37]الكلام يحتاج الى الى بث كل شيء ان كان حزنا او كان

[4:42]سرورا فالمهم الشعر هو عباره من عباره عن شعور عباره عن شعور

[4:50]يشعر به الانسان ويريد ان ينقل هذا الشعور للاخرين فيترجم هذه الاحاسيس

[4:58]والمشاعر وهذه المعاني بواسطه الفاظ يترجمها وينقلها بالفاظ معينه وهنا تكمن وهنا

[5:07]السر سر البلاغه والفصاحه نعم والابداع فالانسان يبدع من خلال كلماته وينقل

[5:16]بصوره يختلب الالباب يستلب الالباب في داخله سماحه الشيخ نعم ياسر لب

[5:23]ذلك الطرف المقابل ياسر وياخذ قلبه وياخذ ب مجامع القلوب احسنت فهنالك

[5:29]فرق حينما تقول بالتعبير حينما تقول مثلا اريد ماء عذبا واضح ا

[5:37]هنالك تقول مثلا حينما تعطى ماء عذبا باردا وانت في حراره الصيف

[5:43]فتشرب هذا الماء الماء فتقول بهذه العباره ما اعذب هذا الماء لكن

[5:51]هنالك تعبير مثلا انظر الى الصاحب ابن عباد حينما يقول في ابياته

[5:59]في بيت من الشعر يمدح الثلج والماء العذب يقول قعقعه الثلج بماء

[6:05]عذبي تستخرج الحمد من اقصى القلب ما شاء الله هذا البيت تستخرج

[6:11]الحمد من اقصى القلب الله ف هذا البيت يختلف عن تلك الصوره

[6:19]الاولى نعم كلاهما معبران كلاهما يوصلان معنا ولكن اين الثرى من الثريا

[6:26]فالشاعر في القلب عندما تقال فالشاعر الشاعر حينما يقول وحينما يبدع وحينما

[6:35]ينشئ وحينما ينش الأبيات الشعرية أو القصيدة أو المقطوعة فينقلها بصورة غير

[6:43]الصورة التي ينقلها جميع الناس وكما قال بعض النقاد وبعض أصحاب الشأن

[6:49]في الشعر والأدب قال إن الناس بأجمعهم شعراء ولكن المعاني تدور في

[6:55]اذهانهم ولكن ليس جميعهم يستطيع ان يترجم هذه المعاني ان يعبر عن

[7:01]الحدث نعم فالاول كل الناس يقول كل الناس يقولون ما اعذب هذا

[7:06]الماء وما ابرده وما ما اشد بروده هذا الثلج طيب ولكن هل

[7:12]يستطيع الجميع ان يقول كما قال الصاحب لا يستطيع فالمهم الشعر هو

[7:17]من الشعور والادب كما عرف وعرفه بعض اهل الشان وال الذين اعتنوا

[7:26]بتعريف هذه التعاريف يقول في تعريف الادب الادب بما انه يبحث عن

[7:33]اساليب التعبير وفنون الاداء بغرض تحسين صوره الفكره فهو فن فاذا الادب

[7:40]هو فن ومن المجاز اضافه العلم الى الادب ويقول ان شئت سميت

[7:46]الادب بالمقبلات اللفظيه او المقبلات اللفظيه هذه المقبلات حينما يؤتى للانسان قبل

[7:56]الطعام يؤتى له باشياء تشهيه الادب يعطيك صوره يعطيك صوره جميله منمقه

[8:05]عن معنى من المعاني فتتقبل هذه الصوره بل تحبها وليس فقط تقتنع

[8:11]بها فأنت تحب واسطة هذا الأدب الأبدب متشكل من عدة ركائز والحقيقة

[8:19]لا نستطيع أن نطنب في تفسير وتعبيرنا عن الأدب لكن لسنا عن

[8:25]اكثرها نعم الادب بصوره عامه بصوره عامه هو الاحاطه بعلوم الادب مثل

[8:33]اللغه ومثل الشعر والنثر البلاغه بمختلف علومها المعاني البيان البديع اللغه وكيفيه

[8:43]الاحاطه بهذه تحتاج الى حلقات انه كيف الانسان يحيط بالبلاغه وكيف يحيط

[8:50]بال اللغه وكيف يستطيع ان وهذا الاديب فضلا عن النحو والصرف ولا

[8:58]بد ان يتقن اللغه والبلاغه وامور اخرى وان يكون عنده ذوق ذوق

[9:05]ادبي ويكون هذا الشخص الاديب ايضا منتج وليس فقط عباره عن الشخص

[9:12]فقط يعبئ داخله بهذه العلوم يعني لابد ان ترشح هذه العلوم وتكون

[9:19]نتاج سماحه الشيخ الساري اود ان بين هلالين اوجه لكم سؤال ما

[9:24]استنبطته من كلامكم قد دراجت بين الناس وبين اوساط المجتمع انهم اذا

[9:30]قدموا شاعرا الى منتدا او في مجمع او على منصه يقدموه باسم

[9:36]الاديب الشاعر هل هذا صحيح باعتقادكم لا طبعا لا الاديب هو من

[9:41]احاط بهذه العلوم يعني الاديب هو من يكون متصرف في جميع هذه

[9:47]العلوم ويكون صاحب نظر وليس فقط بمجرد ما تفضلتم به البديع وغيره

[9:52]من العلوم نعم هذه المعاني البلاغه تنقسم الى ثلاث كما يعرف في

[9:58]البلاغه القديمه او اساليب البلاغيه المعاني البيان البديع هذه الثلاث حينما يدرسون

[10:07]البلاغه يدرسون للنقد الادب نقد الادب العربي وغير العربي اليوم هنالك امور

[10:15]اخرى ينقذ بها الشعر ويشرح بها الشعر نعم هي فوق تلك البلاغه

[10:22]بمعناها المعهود المعروف ولكن هل كل من يدعى بهذا الاسم لا يدعى

[10:29]بمجرد للمجامله لا اكثر واكثر من يطلق هذا اللقب زاع احسن جزافا

[10:37]لا يعلم ما معناه لا الشاعر يعلم ما هذه الكلمه الطامه الكبرى

[10:43]ولا من ولا من يقول هذا اللقب او يطلقه على الطرف الثاني

[10:49]والشخص الثاني نعم هو شاعر شاعر متصرف شاعر بديع شاعر مبدع وشاعر

[10:58]فلتقل عبقري وان شئت فقلت فهو الشاعر الجهب المهم اطلق اطلق عليه

[11:04]ما شئت له الثعابين فهذا الشاعر له تصرف في شعره ومادته لكن

[11:11]الاديب اوسع بذلك اوسع من ذلك بكثير هذا المحور في في تعريف

[11:18]الشعر سماحه الشيخ اوجه وندخل في محور اخر وهو محور مهم ونتكلم

[11:24]ونستدرج المدارجه ونسترجع الامور الى العصر الجاهلي ما كان دور الشعر في

[11:30]العصر الجاهلي وما هي اغراض الشعر افيدونا رحمكم الله الشعر العربي كان

[11:37]قبل الاسلام وربما نقل من ان الشعر كان حتى عند العرب البائده

[11:44]هنالك من الاقوام الذين بادوا اي ذهبوا وهلكوا ولم تبقى منهم باقيه

[11:49]شيخ بين هلالين هل نستطيع ان نقول ان الشعر كان را في

[11:53]تلك الاوساط اي في العصر الجاهلي لا في الجاهليه واضح لكن انا

[11:57]اتكلم ما قبل الجاهليه الان ما وصل الينا من الشعراء مثل المهلهل

[12:03]مثلا امرئ القيس فهؤلاء عندهم نتاج وصل الينا لكن نتكلم قبل ذلك

[12:10]هنالك من الشعر الكثير الذي طمس في الجاهليه او ذهب من الجاهليه

[12:16]ولم ينقل الينا لانه كان فقط يحفظ ولا يكتب القليل منه كتب

[12:22]او في العصر المتاخر ما في عصر الاسلاميين كتبوا ذلك فكان في

[12:27]الاول كان مجرد حفظ وراوي هنالك للشعراء احسنت نعم اذا كانت هناك

[12:35]استما او فاصل هنالك اكمل قبل الفاصل حتى لا يفوتني هذا نعم

[12:41]حياك في زمن الجاهليه كان مزدهر نعم ذكرت ان قبل الجاهليه كان

[12:48]هنالك وصل الينا بعض النبذ او بعض من قال كان هنالك شعر

[12:54]ولكنه في زمن الجاهليه تفتحت الامور وا ازدهر الشعر في زمن امرئ

[13:00]القيس والمهلهل وامثالهم وامثالهم حياكم الله يا سماحه الشيخ نقف عن دفاص

[13:06]قصير ونستدركة والممتع فحياكم الله نعم احبتي مشاهدي ومتابعي قناه الولايه الفضائيه

[13:16]فاصل قصير يفصلنا عنكم ونعود اليكم اتباعا ان شاء الله حياكم الله

[13:23]سال المخالف حين انهكه العجب هل للحسين مع الروافض من نسب لا

[13:38]ينقضي ذكر الحسين بثغرهم لا ينقضي ذكر الحسين بثغرهم وعلى امتداد الدهر

[13:48]يوقدك اللهب وكان لا اكل الزمان على دمنا كدم الحسين بكربلاء ولا

[14:07]شرب اولم يحن كف البكاء فما عسى يبدي ويجدي والحسين قد احتسب

[14:23]فاجبته ما للحسين وما لكم يا رائدين دواه اليه الطرب ان لم

[14:39]يكن بين الحسين وبيننا نسب فيكفينا الرثاء له نسب يا لائمي حب

[14:54]الحسين اجننا واجتاح اوديه الضمائر واشرب من مثله من مثله احيا الكرامه

[15:13]حينما ماتت على ايدي جبابره العرب وغدى الصمود باثره متحفزا والذل عن

[15:32]وهج الحياه قد احتجب حياكم الله احبتي هذه عوده مجدده اليكم مشاهدي

[15:40]ومتابعي قناه الولايه واو حيي مجددا سماحه الشيخ الاستاذ مهدي السادي حياكم

[15:46]الله سماحه الشيخ وكنتم تتحدثون عن ازدهار الشعر في عصر ان شاء

[15:53]الله نعم نعم الشعر في زمن الجاهليه كان مزدهرا وله اغراض متعدده

[16:00]و من حيث القوالب الشعريه ومن حيث المعاني ومن حيث الاغراض والمديح

[16:08]وتوسعه الالفاظ والمعاني و تطرقوا واكتشفوا وفتحوا ابواب جديده في الشعر العربي

[16:15]والمعروف انه اول من فتق وفتح لهم الباب نعم هو امرؤ القيس

[16:21]وكذلك كان هنالك الزير سالم المعروف الزير سالم هو المهلهل وامثالهم من

[16:27]الشعراء الذين كانوا معاصرين لامرئ القيس او كانوا متاخرين عنه فالشعر بصوره

[16:35]عامه كان عنوان مجدهم وكان الشاعر فيما بينهم إذا نشأ يقدسونه تقديساً

[16:43]عظيماً لا أقول تقديس بمعنى أنهم يعبدون لا بل كانوا يعتنون بهذا

[16:48]الشاعر ويولمون وقد ذكرت هذا في برامج اخرى في هذه القناه الكريمه

[16:55]وتطرقنا اليه ربما وتوسعنا فيه فالمهم في زمن الجاهليه كان الكثير كان

[17:02]هنالك الكثير والعطاء الواثر خدمه للغه العربيه و قد فتحوا ابواب كثيره

[17:10]كما اسلفت وبينت اي في عصر الجاهليه في عصر الجاهليه نعم نعم

[17:15]وهذه من هذه الاغراض التي ذكروها او جاؤوا بها وهي الغزل المدح

[17:23]الرثاء الوصف كانت هذه الهجاء كذلك نعم والفخر والحماسه والشجاعه الحماسه هي

[17:34]المعبر عن عن الشجاعه بالحماسه كما بوب بعضهم مثل ابي تمام الشاعر

[17:41]بعض او كل كتابه عن مونون به عن قضيه اغراض الشعر على

[17:47]ما اعتقد نعم هي اغراض الشعر اي موضوع الشعر نعم موضوع القصائد

[17:52]او الادب كان انذاك انه الانسان الشاعر يتطرق الى الغزل احساس وتجربه

[17:59]شعوريه تجاه الانثى فيتغسل بالانثى ويشبب بها وهذا منقسم ما بين غزل

[18:06]عفيف وما بين غزل متهتك او جريء كما يسر جريء نعم وهنالك

[18:11]من المدح الكثير لانهم كانوا يتكسبون وكانوا يفيدون على الملوك و وهنالك

[18:18]من كان يمدح لانه يرى موقفا عظيما موقفا نبيلا مثل زهير حينما

[18:24]مدح هرم بن سنان وحينما وقفوا ذلك الموقف وقطعوا شيرتين واعطوا الديات

[18:36]لاهلهم وكفوا العاديه نعم سماحه الشيخ وهل نستطيع ان نقول ان هذا

[18:42]المدح قد سار بمسير استدرار الصله من الحكام والملو نعم بعضهم كان

[18:49]يستدر مثل الاعشا نعم ومثل عبيد الابرص او عبيد بن الابرص هؤلاء

[18:55]كانوا يتكسبون بشعرهم والبعض كان لا يتكسب انما كان يمدح لان الطرف

[19:00]المقابل كان يستحق هذا المدح نعم كما ذكرت مثل زهير وان كان

[19:08]ذلك الشخص ذلك الشخص الممدوح كان يعطيه حتى وصل مثلا الامر بهرم

[19:15]بن سنان كما ينقل انه قال حياني زهير بتحية إلا أعطيته ما

[19:21]شاء الله نعم فكان يمر زهير بن أبي سلمة كان يمر على

[19:26]قوم وفيهم هرم بن سنان فكان يسلم فيقول لا يقول ليس بالسلام

[19:34]لانه السلام تحيه الاسلام نعم فكان يقول حييتم الا هرم بن سنان

[19:40]وخيركم استثنيت لماذا لانه كان يستحي ويخزن لانه كل ما حياه بتحيه

[19:47]اعطاه فكان يستثنيه من التحيه لان لا يحرجه ولالا ياخذ منه لانه

[19:52]اخذ منه الكثير سماحه الشيخ تحدثنا عن عصر الجاهليه وعن ازدهار الشعرفيه

[19:57]الان ن المدارج حول قضيه عصر الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[20:04]كلمونا عن عصر الرسول وعن قضيه الشعر وما ال اليه الشعر في

[20:09]عصر الرسول صلى الله عليه واله صلوات الله عليه واله كان الموقف

[20:15]كما عبرنا انه كانت العشيره لماذا تحتفي بالشاعر لانه اللسان المدافع عنها

[20:21]وكذلك لسانها الناطق نعم كان يدافع عنها اللسان المدافع والمنافح والذاب عن

[20:28]هذه العشيره ويذكر خرهم ويرد على اعدائهم فهو بمثابة قناة فضائية وبمثبتة

[20:36]مؤسسة اعلامية فكان يحتفى به من أجل ذلك ا والشعر كذلك بعد

[20:42]مجيء رسول الله صلى الله عليه وآله حينما هاجر رسول الله الى

[20:48]المدينه وقف منه بعض اهل مكه والمشركين وقفوا منه موقف العداء يعني

[20:56]هؤلاء مكه ايضا كانوا من البلغاء نعم فبعضهم كان شاعر فكان يهجو

[21:03]رسول الله وكان ينفر ويبعد الناس عن رسول الله فكيف يرد عليه

[21:08]يرد عليه من نفسه ومن سنخي ما هجا به وما تعرض به

[21:15]وما كال به التهم والسباب لرسول الله صلى الله عليه واله ممتاز

[21:20]نعم فجاء فامر رسول الله الشعراء ان يذبوا عنه وقال لحسان الامر

[21:26]المشهور قال له انت مؤيد بروح القدس ما ذببت عنا وكان حسان

[21:33]واضراب حسان هو اشعرهم حسان لا شك ولا ريب اشعروا شعراء زمن

[21:38]رسول الله ولكن من هؤلاء الشعراء الذين جاؤوا اما متقدمين او متاخرين

[21:43]كعب بن زهير عبد الله بن رواحه وكان الكثير حسان بن ثابت

[21:50]عبد الله بن رواحه كعب بن مالك ثابت بن قيس بن شماس

[21:54]وهو خطيب رسول الله فكان لرسول الله الخطباء والشعراء وهؤلاء من اهل

[22:01]الادب يعني من اهل الساحه خطيب وشاعر وبعضهم كان خطيب وشاعر يجمع

[22:06]الاثنين معا فكانوا يذبون عن رسول الله حينما يهجى رسول الله ويقال

[22:13]وينقل ان رسول الله صلى الله عليه واله حينما هجاه بعض بني

[22:19]هاشم بعض بني هاشم كان في الطرف المقابل من اول بني هاشم

[22:24]شخص اسمه ابو سفيان وهذا ابو سفيان كان ابن عم رسول الله

[22:31]يعني من اقارب رسول الله ليس ذلك ابو سفيان لا ليس ابا

[22:34]سفيان لا اقصد ابا سفيان ابن حرب ابو سفيان ا نعم هذا

[22:42]من بني هاشم فكان يقول لرسول الله الشعر ويهجو رسول الله فحينما

[22:49]سمع رسول الله قال لهم اجيبوه فقال حسان انا اجيبه فقال له

[22:54]رسول الله كيف تهجو قريش وأنا منهم؟ فقال أسلك كما تسل الشعر

[23:00]من العجين فأنا أستطيع نعم نعم وذلك ليس بغريب فكان يهجو ويدافع

[23:08]عن رسول الله وكذلك شعراء كانوا يذبون عن رسول الله ويدافعون فهذا

[23:14]الشعر هو الذي اراده الله سبحانه وتعالى ورسول الله وكما اسلفت ان

[23:21]رسول الله قال انت مؤيد لا زلت مؤيدا بروح القدس ما ذببت

[23:28]عنا يعني الامر معلق وليس مطلق نعم وهذا دليل على ان الشاعر

[23:34]او الشعر يمكن ان يكون تأييدا من روح القدس ومادته تاره تكون

[23:40]الوهم والخيال تاره يكون شعر تعليمي تاره يكون شعر هادف وموجه وتاره

[23:47]حتى الغزل حتى الغزل بمختلف الاغراض الشعر الغزل المدح الرثاء الوصف الحماسه

[23:59]والشجاعه كل هذه الامور يمكن الحكمه هذه الامور تستطيع ان تكون ادبا

[24:05]هادفا سماحه الشيخ هل نستطيع ان نعتبر الاستنهاض من ضمن المواد الشعريه

[24:10]او لا نعم الاستنهاض الان هو الاستنهاض هو فرع من فروع الحماسه

[24:15]نعم والتظلم نعم هو غرض من اغراض الشعر هنالك اغراض رئيسيه وهنالك

[24:21]فروع او افرع تتفرع على هذه الاغراض المعروفه ففي زمن رسول الله

[24:28]صلى الله عليه وال كانت هذه الحركه الادبيه مستمره ووجهها رسول الله

[24:34]صلى الله عليه واله ولم يمنع الشعراء تقول ربما ياتي على فكر

[24:41]المشاهد الكريم انه طيب كيف القران يذم ذلك حينما يتعرض القران انه

[24:48]وما علمناه الشعر نعم وما ينبغي له هذا القضيه لرسول الله لا

[24:55]ينبغي لرسول الله ما معناه يعني هل تعتبر هذه القضيه نكالا لقضيه

[25:01]الشعر هل هو ذم للشعر حط من الشعر احسنت نعم فمثلا في

[25:06]سوره شعراء تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[25:11]هل انبئ على من تنزلوا شياطين تنزلوا على كل افاك اثيم نعم

[25:17]يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون نعم هذه الايه وما بعدها

[25:25]الم ترى انهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون

[25:29]إلا الذين آمنوا طيب هل مادة الشعر هل الشعر سبب إغواء؟ هل

[25:36]مادته كذلك ذكرنا أنه لا ربما كان الشعر سبب نعم اذا لم

[25:42]يلتفت الانسان ولم ينتبه لماذا يقول الشعر ولاي شيء يقول الشعر وما

[25:50]يقوله وهذا لا لا يكون فقط حكرا او هذا الامر محصور في

[25:55]الشعر بل الشعر كلام وهذا الامر يطول لعله نتطرق اليه في حلقه

[26:02]اخرى فهذا الامر طويل ولكن المختصر منه واجمل اللفظ في ذلك فالمختصر

[26:09]ان رسول الله صلى الله عليه واله قد حث على الشعر الملتزم

[26:15]وحث على الشعر الذي يكون دفاعا عن الدين ويكون منبها وداعيا الى

[26:23]الله سبحانه وتعالى والى الحق نعم والشعر في زمان رسول الله كان

[26:29]مطبقا في حسان بن ثابت عبد الله بن رواحه وباقي الشعراء وكذلك

[26:35]الخطباء نعم حياكم الله سماحه الشيخ قد ادركت الحلقه ووصلنا الى نهايتها

[26:42]وتمامها شكرا لكم وشكرا لاستجابه الدعوه وحضوركم بيننا ووفقنا الله لان ننتفع

[26:48]ونستفيد اكثر من هذه العلوم ومن هذه الامور التي تفضلتم بها شكرا

[26:54]لسماحه الشيخ الاستاذ مهدي الساذي حياك الله والشكر لكم موصول احبتي مشاهدي

[26:59]ومتابعي قناه الولايه الفضائيه الى لقاء اخر اترككم بحفظ الله ورعايته وحياكم

[27:06]الله

0 تعليقات

التالي

الإمام الحسين في الشعر العربي ح١،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإمام الحسين في الشعر العربي ح١،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة