الأطعمة بين الحلية والشبهة-الجزء الثالث

11 Views· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

محاضرة "الأطعمة بين الحلية والشبهة"
لسماحة الشيخ جاسم الخياط
في جامع الإمام الحسن (ع) - دمستان - البحرين
مارس 2013م

Transcript

[0:00]فضيله الشيخ السؤال الاول ما هو حكم اكل بيض السمك بيض السمك

[0:08]اكله حكمه حكم السمكه اذا كان السمك يجوز اكله يعني هذا النوع

[0:14]من السمك يجوز اكله فيجوز اكله بيضها اذا هذا النوع من السمك

[0:20]لا يجوز اكله فلا يجوز اكله بيضها يقول الان مثلا ضابط انه

[0:25]البيض املس او البيض خشن يقول هذه شنو هي الضابطه بعد منعدمه

[0:32]هنا حتى لو كان يعني السمكه يجوز اكلها وبيضها املس يقول يجوز

[0:37]اكل بيضها زين ولو كانت السمكه شنو محرمه الاكل وبيضها شنو خشن

[0:44]لا يجوز اكل بيضها السؤال الثاني يقول اللحوم الاستراليه المستورده من قبل

[0:54]شركه البحرين للمواشي ما هو حكمها واذا كان عندي اطمئنان بالنسبه لاحد

[1:02]المساهمين الموجودين في الشركه حيث انه مشهود لهم بالايمان والتقوى احنا ذكرنا

[1:10]الضابطه العامه التي يذكرها الفقهاء ان اللحم المستورد من الخارج هو كان

[1:15]لحم او دجاج مستورد من الخارج فهذا شنو من بلاد كافره اجي

[1:22]الى المستورد اذا كنت احتمل بان هذا المستورد يحرز التذكيه يعني عنده

[1:31]شنو تحري بحيث يحرز ما ياكل يعني عنده شنو عنده اهتمام بهذا

[1:37]الجانب فعندي احتمال ان هذا الانسان المتدين كذا ما شابه انه يعني

[1:44]احتمل احتمال معتد به بانه شنو بانه ما يكي الناس كذا لابد

[1:49]انه شنو احرز التذكير اذا عندي هذا الاحتمال فاتعامل معه معامله المدك

[1:55]هذا الاحتمال ما موجود عندي فلا استطيع ان اتعامل معه معامله المدك

[2:01]ويستصبح شنو يستصحب عدم التدكيه يقول ما هو حكم اللحوم المستورده من

[2:11]الصومال حيث شوهد ان الذبائح مكتوب عليها مستورده من اثيوبيا وهي دوله

[2:19]غير مسلمه هذا يرجع بعد الى شنو اذا كان الانسان اطمئن بان

[2:24]هذه شنو يعني الصومان مجرد شنو مجرد واثقه في التصدير وان الاصل

[2:32]هو اللي هو صار عنده اطمئنان ان الاصل بلد كافر فياتي عليه

[2:36]الضابطه فما لم احرز بان مستورده يحتمل التدكيه يحتمل في انه يحرز

[2:42]التدكيه ما يجوز الا بعد الشكل لجمعيه التوعيه وفضيله الشيخ ما هو

[2:49]تناول اللحوم المذبوحه في الهند بكيرلا ومعظمه ومعظمهم مسلمين وان غير المسلمين

[2:59]لا يذبحون البهائم هذه مو ضابطه انجحنا للمستورد ها الضابطه ها الضابطه

[3:10]الشرعيه هل نقول سوق هل الهند سوق مسلمين المسلمون فيها لا يشكلون

[3:18]حتى واحد بال في الهند المسلمون في الهند لا يشكلون حتى واحد

[3:23]بالمئه هم فيها اكثر من موميا اكثر من 1000 ديانه الضابطه بان

[3:35]هذا المستورد الذي ياتي بهذا اللحمه نقول هل نحتمل فيه احراز التدكيه

[3:42]ان الله هو يروح يتحرى او عنده جماعه هناك تتحرى ما شابه

[3:46]نحتمل فيها انه يحرز التدكيه او لا اذا كنا نحتمل فيها انه

[3:50]يحرز التدكيه فيجوز الاخر لا نحتمل فيها انه يحرز التدكيه لا استطيع

[3:55]ان اتعامل معه معامله المذكر لانه ال ما اقدر اقول شنو كلهم

[4:01]لا لا يجوزون الذبح قانون في عدم جواز الذبح المسلمين شلون يذبحون

[4:06]غير المسلمين شلون يذبحون هل كل الديانات الموجوده لا تذبح ثانيا كما

[4:13]في المسلمين فساق يعني هاي الضابط انا ما اريد الان اتكلم بخصوص

[4:19]كليه كما في المسلمين في الساق الان اللي يستورد الخمر الى البحرين

[4:24]الخمر مو حرام استورد الخمر الى البحرين شركات مسلمه لو شركات كافيه

[4:33]اللي يجيب يستورد لحم الخنزير في البحرين شركات مسلمه لو كافره مسلم

[4:39]ويعلم بان لحم الخنزير حرام مع ذلك جنور يستورد فكما في المسلمين

[4:46]فساخ كذلك في شنوخ في الهندوس وغيرهم من يخالف ماذا من يخالف

[4:50]معتقده من اجل الماده فهذه مي ضابطه يعني يحصل بها الاطمئنان والطيور

[4:59]هل يجوز اكل الجلد بالنسبه الى الطير هل يجوز اكل الجلد او

[5:07]لا هو الفقهاء نعم يجوز اكل الجلد بالنسبه الى الى الطير عندهم

[5:13]توقف في اكل الجلد اللهو الحيوانات بقره مثلا او جمل او غنمه

[5:21]هل يجوز اكل جلدها او ما يجوز اكل جلدها مشهور الفقهاء يقولون

[5:26]هكذا السيد سليمان السيد استاذاني كذا يقول مشهور الفقهاء هكذا بانه شنو

[5:29]هناك قولان قول يقول بالتحريم قول يقول شنو بعدم التحريم ثم هم

[5:37]يميلون الى شنو يميلون الى الحليه سليمان مثلا انه شنو انه يجوز

[5:42]بعدين يقولون هكذا اما لحم الراس او عفوا جلد الراس فانه يجوز

[5:51]ما في خلاف يعني الخلاف في جلد شنو جلد بقيه البدن ايه

[5:56]اما جلد الراس فيقول شنو ليس فيه شنو ليس فيه خلاف بقيه

[6:03]اللهو الجلد جلد البدن كالظهر البطن كذا ما سبب يقول فيه خلاف

[6:07]فيه قولان والاقرب بانه شنو بانه حلال وليس حرام بالنسبه الى الطيور

[6:13]والى الطيور يجوز ماذا يجوز اكله لهو جلدها انا يعني يشاع هكذا

[6:20]بان الشيخ حسين يحرم اكل جلد الدجاج انا ما وجدت له شنو

[6:25]يعني واقعا ما وجدت هذه الفتوى في كتب الشيخ حسن مو متتبع

[6:30]الى كتب الشيخ حسن لكن بالمطالعه السريعه يعني بين فينا وفينا في

[6:36]كتب الشيخ حسن ما وجدت هذه الفتوى يعني هذا تقدرون ترجعون الى

[6:41]شنو الى من يهتم يعني بكتب الشيخ رحمه الله يعني جلد الدجاج

[6:48]يجوز اكله يعني الفقهاء يجوز اكله فيه كراهه في كراهه في اكل

[6:53]الجلد والعض العظم ايضا ياتي فيه نفس الكلام هل يجوز اكل العظم

[6:59]او لا يجوز اكل العظم فيه قولان ويستقرب بعض الفقهاء بانه يجوز

[7:05]ما لم يضر بالانسان يجوز ما لم يضر بالانسان ولكن مثل هذه

[7:10]الامور ان يتجنبها الانسان شنو مراعاه للاحتياط او لا خصوصا ان فيها

[7:15]شنو اقوال متعدده في بعض الاقوال بين حرمه هذا سؤال يتعلق بالعظام

[7:23]في حال طبخ الدجاج جيدا صالون مثلا تكون العظام لينه فهل يجوز

[7:30]اكل عظام الدجاج مشهور الفقهاء انه يجوز وان كان شنو مكروه ما

[7:38]هو الحكم في حال سؤال المطعم عن نوع الدجاج واجاب بانه حلال

[7:43]هل ن نبني على الحليه ام الحرمه احنا قلنا بالنسبه الى شنو

[7:49]بالنسبه الى المطعم انت في البحرين يعتبر سوق مسلمين وبالنسبه الى كان

[7:58]الا هو الطابخ او صاحب المطعم مسلم ويد المسلم يقولون سوا كان

[8:07]يعني لا يشترى فيه ان يكون اماميا شيعيا حتى لو كان شنو

[8:12]حتى لو كان مخالفا يعني على غير مذهب اهل البيت زين اذا

[8:18]كان يتعامل معه معامله المدكام فلا يجب السؤال اول شيء لا يجب

[8:24]السؤال وتبني على شنو تبني على التذكير لو سالته معذره لو سالته

[8:32]وقال شنو قال هذا حلال هذا محلي مثلا ز انت من الاصل

[8:38]يعني لانه في بلد مسلم شنو يجوز لك الاكل ولا يجب عليك

[8:43]السؤال تستطيع ما لا تستطيع ان تقنعه الا اذا كانت لديك شنو

[8:48]قرينه على انه شنو على ان هذا الذي هذا الدجاج ليس ليس

[8:54]لهو محليا او ليس مستوردا من بلد مسلم او ما شاء فالصير

[9:00]بعد شنو اماره تتعارض مع اماره تفضلوا لا يجب السؤال السؤال مواجه

[9:14]لا لا ما فيها الا اذا توقع شنو توقع الا هو الطرف

[9:22]الاخر بالخصوص اذا كان مؤمنا شيعيا في الحرج طبعا الاداره انه تسمونه

[9:30]حتى لا اكون اخذ دور المسلمين مداخلات ما في اشكال فيها شيخنا

[9:39]بالنسبه ل هو الشراب الى مطعم هذا من المطعم طبعا على اعتبار

[9:45]انه انت ما قلت انه هو من سوره المسلمين فتروح تشتري او

[9:49]تاكل بس اشترط على اساس انه صاحب المصنع انه يكون من مسلم

[10:00]وانه يحرز موضوع التدكه تحتمل فيها انه يحرز اصبحت كان يعني شلون

[10:12]يعني شلون تخذ بانه مساله سوق المسلمين وبعدين تعتمد فيها انه يعني

[10:26]موضوع سؤال لطيف يقول احنا شلون سوق المسلمين يقول ترى تطبق سوق

[10:32]المسلمين ترى قول شنو لازم نحرز ونحتمل انه نحرز احنا قلنا اللحم

[10:36]الذي موجود في سوق المسلمين يباع في الدكاكين وكذا ما سوى في

[10:40]سوق المسلمين يبيعون او يبيعون المسلم او غيره اذا في سوق المسلمين

[10:45]زين نبني على شنو نبني على تذكيته هذا اول شي هذا الكلام

[10:52]الذي قلنا شنو لابد ان نحتمل بانه يحرز التدكيه المسلم هذا في

[10:58]شنو في اللحم المستورد من الخارج من بلد كافر هذا الكلام فقط

[11:04]في اللحم المستورد من بلد كافر اما انا الان رايح الى شنو

[11:10]رايح الى هذا الدكان او هذا المطعم ما ادري هو مستخدم رجاج

[11:14]المزرعه مستخدم مثلا الغدير مستخدم اي تنميه اي نوع ما مدري انا

[11:22]بناء على اني في بلد مسلم وهذا اللي يبيع مسلم فشنو ما

[11:27]سالت لكن لولا انا اعلم بانه شنو بان هذا الدجاج صاحب الشعار

[11:37]الفلاني هو مستورد من البرازيل مثلا واعرف ان من يستورده فلان فنقول

[11:46]هذا فلان هل احتمل فيها انه يحرز التدكيه او لا احتمل فيها

[11:50]هذا الامر نعم ام لا الان اذا رحت تقول انه اكثر الذبائح

[12:18]الموجوده عند الجزارين اكثرها مستورده من الخارج ومن بلد كافر لان هاي

[12:27]الجزار لما يروح ويريد الا هو لحم مستورد يعني من بلد مسلم

[12:31]يمكن يعطونا شنو دبيحه واحده باكستانيه وخمس دبايح شنو مثلا من استراليا

[12:40]فشلون هذا تقول صاحب المطعم يحصل هاي اللحم كله يسوي مثلا زين

[12:46]فهذه قرينه صار عندك شنو احنا قلنا سوق المسلمين شنو سوق المسلمين

[12:51]تكون حجه اقدر اطبقها ما لم تكن عندي قرينه مخالفه فهاي صار

[12:56]عندك قرينه تعاكس وتضاد وتعارض سوق المسلمين واضح لك على سبيل المثال

[13:07]قول بانه اللحم الموجود يذبح اللي يصرف صاحب المطعم انه شنو انه

[13:14]يشتري ويطبخ ويبيع بهذا السعر ويبيع بهذا السعر انه شنو ياخذ من

[13:22]اللحم المدعوم اللي الكيلو بدينار يقوللك زين وهذا ما في منه شنو

[13:31]ما او مثلا هاي اسبوع والله ابو جواد قال لنا باعتبار ابو

[13:36]جواد عنده اطلاع حق نعيم قال لنا هذا اسبوع شنو ما في

[13:41]هذا لا باكستاني ولا ذبح محلي يعني ما في مثلا على سبيل

[13:49]المثال فان الان صار عندي بعد ايش صار عندي قرينه قويه ان

[13:54]هذا كل الموجود شنو مستورد فحاله صار عندي قرينه متعارضه مع شنو

[14:04]مع اماريه سوق المسلمين فلا استطيع ان اجري قاعده سوق المسلمين قلنا

[14:10]يعني طب جربي قاعده سوق المسلمين اذا ما عندي شنو ما عندي

[14:14]شيء يعارضها اما اذا عندي شيء عارضها مشكل ما اقدر اجر فيها

[14:19]مثل على سبيل المثال انا رحت والله بنيت على سوق المسلمين لكن

[14:23]التفت شفت شنو شفت الكوارتين اللي يم اللي هو الدكان واللي اعرف

[14:29]انه طابخ منهم طلعهم وعنده قرينه بل يقين بانه هاي الدجاج اللي

[14:34]طابخ هو هذا كله ساديه مثلا ع ما تجيب اسماحها ثلاث غربل

[14:38]ويا مستورده كل مثلا شنو كل مما لا يحرس تدكي كل مما

[14:45]لا يحرس تدكيه فهل اقدر اقول باعتبار انا في بلد مسلم زين

[14:50]فاجر قاعده سوق المسلمين ما اكثر صار واضحه السؤال يقول هل يجوز

[14:58]اكل الاسماك التي تصطاد عن طريق السم اذا ما كنت اعلم ان

[15:06]هي اخرجت من الماء حيا يعني اخذها لا يمها وشالها حيه فبالتالي

[15:13]شنو بالتالي لا يجوز كذلك يجي القيد ثاني هل هذا السم يضر

[15:19]بالانسان او لا يضر بالانسان اذا مثلا انا اقول مثلا هذا سمك

[15:24]مثلا ياباني على سبيل المثال وعندهم انهم شنو يصطادون به الطريقه مثالين

[15:30]هذا مثال وفعلا انا ما ادري هذا الان شالوه حي او شالوه

[15:34]شنو ميم فابني على عدم التذكير السلام عليكم عليكم بس لحظه شو

[15:43]لحظه لا يعني السؤال الحاج بانه انا في بلد كافر سافر لعلاج

[16:04]لاي دراسه لاي شيء رحت الصين مثلا الطلب الان تروح الصين او

[16:09]تروح لندن او تروح كذا بلد كافر مو سوق مسلمين فهل يجوز

[16:17]انا اشتري من عندهم اماكن طبعا لا طبعا شنو لا ما في

[16:22]شنو ما في اماره على التدكيه ما يجوز الا كنت اشتريه من

[16:26]شنو من مسلم يعني مثلا افترض هناك واحد مسلم مثلا يقول انا

[16:31]شنو انا اذبح وكذا وما شابه فيدي المسلم ايضا اماره يد المسلم

[16:36]ايضا اماره ما لم شنو ما لم يكون هناك معارض لها نعم

[16:41]شيخنا سؤالين السؤال الاول بالنسبه الى بعض الاحيان ينتشر ان المطعم الفلاني

[16:50]مثلا تجيب دجاج سادي او دجاج برازي فشلون نتعامل وياه السؤال الثاني

[16:57]خرج برج فتره لحوم طي اتوا بعض انواع اللحوم ان هي توعيه

[17:05]وقالوا ان هذ هذا النوع او الانواع هذه لم يحرز انها مذبوحه

[17:12]على الطريقه الاسلاميه خلاص نبدا بالسؤال الثالث ماذا هو بالنسبه ال التوعيه

[17:24]حتى ليس الاشتباك التوعيه ما اخرجت شيء يعني لا في منشور ولا

[17:32]في ايضا ادبيات ومده الاخرى مقروه او مرئيه او مسموعه بانه شنو

[17:40]بانه يعني العلامه الفلانيه او اللحمه الفلانيه او كذا هو دكان ما

[17:49]موجود اللي موجود شنو هذا انه انت مثلا بعض المؤسسات يقول انا

[17:56]اريد شنو اريد شراء شائع اريد شهاده نطالب مشاعر جدا في عندنا

[18:01]ضوابط جميعنا ضوابط حتى نعطيك عدد اذا هو مثلا صاحب مطعم ولا

[18:07]حتى نعطيك هذا نحتاج ان هو شنو يكون عندنا اولا نعرف النوع

[18:12]اللحم للجيبه الدجاج للجيبه كذا الاشياء اللي تحتاجه له يعني خليه واحده

[18:18]والامر الاخر ان يكون المجال ياخذه لنا لشنه للمراه اي وقفه لا

[18:24]وعدنا المقلوب معنا يقدر يروح يشوف فيعقولنا شهاده لمده سته اشهر بان

[18:32]هذا المطعم الفلاني شنو مطعم الفلاني يستخدم شنو يستخدم الاهواء الاكل الحلال

[18:39]مثلا او مثلا شخص يستورد من الخارج روح مثلا شنو يريد مطابقه

[18:46]شرعيه فيروح من الاهواء من مجموعات مشابه يشوفوه اللي هو هذا مثلا

[18:53]لكن الاشخاص اللي ما جابونا ما ياكلون لا يجون هذا ما يستوردونه

[18:58]مذكع ولا لا يرجن ولا غير مذكع يمكن انتم تشوفون مثلا ان

[19:03]الجمعيه طلعت مثلا هكذا ان المطعم الفلاني المطعم الفلاني المطعم الفلاني عندهم

[19:09]شنو عندهم مطابقه شرعيه بعض المطاعم ما جددت ما يقولون مطابقه شرعيه

[19:17]لمده سته اشهر ثم شمل اذا عا صاحب المحل جدد يجددون الى

[19:22]بالشرائط التي يطرحونه ظل هذا ما جدد فهم يطلعون شنو يعني كل

[19:28]سته اشهر او كل شهر او كل كذا يطلعون بانه هي المطاعم

[19:32]اللي جددت هي المطاعم اللي كان عندها مطابقه شرعيه وما جددت قال

[19:36]ما يعني انه شنو قد احكيه انه مثالي يتعامل في شيء اخر

[19:42]بس نحن الشهاده التي نتحملها بان نحن قاعدين الرابكم كنقطعت رقابتنا عن

[19:48]هذا شنو هذا المقام او عن هذا النوع من الدجاج او هذا

[19:52]النوع من اللحمين مستوى انقطعت شنو رقابتنا عن الوضع اما جو بعض

[20:00]المسلمون بعض المؤسسات وكذا وما كان عليهم يعني بحسب اللغو الضوابط ما

[20:06]تقدر تعطيه شهاده مع ذلك الجمعيه لم تخرج بان هذه العلامه الفلانيه

[20:12]ليست شنو ليست موافقه الى الضوابط الشاش السؤال يا اخوي يجوز اكل

[20:21]الارنب ما وصلنا احنا اخذنا نطابق هذه ما اعطيتها على تعال بالنسبه

[20:30]للحيوانات ما استمرش علينا في ضابطه بالنسبه الى الحيوانات من الطيور ولكن

[20:36]شنو الطيور في ضابطه اخرى بالنسبه للحيوان طبعا ما عندنا روايات على

[20:42]كل شيء هذا حرام هذا حرام هذا هذا حرام نصت عليها روايات

[20:47]ان هذا شنو حلال او انه مثلا شنو تكفر بشعر تكفر بكذا

[20:53]هل معناته انه شنو انه حلال تكفر بودنه معناته الجبل شنو حلال

[20:59]او سيره مثلا شنو لاما سحر انذبحوا واكلوا وكذا من هذا في

[21:05]بعض الامور اساسا الروايات ما تتورط لها ما تعرضت اليه فقدنا ضوابط

[21:11]عامه وضعتها في الروايات شنو عامه هاي الضوابط العامه ان هذا ما

[21:18]تنطبق عليه هذه الضوابطه حرام تنطبق على هذه الضوابطه شنو حلال في

[21:25]بعض الامور او بعض الحيوانات ما موارد به انهم حلال او حرام

[21:30]مثل كان هال الاستراليه هل هو حلال او حرام ما في ناس

[21:41]على حرمته ما في ناس على حرمته وليس فيه ن ما يلهب

[21:47]الحرمه من خلال المشروع تقول الاصل الحلميه الاصل الحلميه اما الارنب يخذ

[21:54]الفقهاء بعالم جوازي اكله والعالم هذا السم في هذا الرايات شت بس

[22:00]قائد السؤال الاول ما نصلي افضل لو لو اشترى على مقام مثلا

[22:07]ناس اطن ان مقام مثلا للبحث ثاني او او رجال ما نتاش

[22:13]سع ايش نتعامل وياه السؤال بعد ننتبه سؤال نكال اللحوم الاماراتيه الامارات

[22:22]ما في اي لحوم من بحد الامارات كلها مستورده بس تجي بس

[22:27]من الاراء وادري فيها اما بالنسبه لهم مثلا مطعم او مطعم الكولاني

[22:34]قالوا انه هذا شنون جاءت مثلا ثقه تثق بكلامه او بينه اثنين

[22:39]قالوا بان هذا شنون الدجال الذي يستخدمه ساده اغار لكم بالاسام الماركه

[22:47]القرانيه التي شنو مستوى من الخارج اربعه سابقه في الاقسام شنو ساده

[22:53]شركه كبيره وفي شنو وفي بعض المستوردين يستودون من منها هم شنو

[22:59]عندهم من يعني يذبح به ويبطق القهوه الطوابط الشرايه في الدف ويستورد

[23:05]هم يخلون اسمهم وايضا شنو اسمه مستورد هذا المقاطع شنو في في

[23:12]يعني سوء فهم ققول علامه معينه مثلا التي شنو لا يح وعندي

[23:19]اثنين عدول مثلا او ثقات اتمان الى كلامنا كلامنا او قبليه الاطمئنان

[23:25]ان هذا اللحم الذي يستخدم شنو هو غير يعني لا يحسد لا

[23:31]يح الامر الثاني مثلا دتات عن موضوع في نفس الكلام نفس الامور

[23:43]اللي دت هذا الذي ها الان مباراه استورد مثلا ها الماركه القلاديه

[23:48]استورد ها لحم منه منه مثلا ثلاث استورد من البرازيل فهل المستورده

[23:55]نحتمل فيها انه يحفز التغطيه او لا لا نحترم فيها اذا قلنا

[24:01]لا نحترم بانه شنو بانه يحزف التتيه فيجوز ما لزمي انا عند

[24:11]الجمعيه ما تبحث في اي شيء من الا اذا كان شنو في

[24:15]ربى من المؤسسه المستورده بهذا الامر هل يجوز اكل لحم الحيوان المريض

[24:23]يطلع لتاحيه يعني ماذا يغدن وضعه المهدي بالانسان هذا الاداري انا احرز

[24:46]بان ذابحه نه اذا احرز بان ذابحه مناسبه فلا يمل لك احد

[24:54]اما اذا لم تحرج ان ذابحه مناسبه وهي بلد مستمتع يجوز له

[25:00]شنو اهلها صار يقول ما حفظ ملل الجبن الترافات شيزل حيوانيه جيد

[25:11]بالنسبه الى الانفحه الحيوانيه الان اصل بان الفقهاء يقولون ان الانفحه حلاله

[25:20]ما فيها شر حتى من البيه الكلام ده الالتحه تواترت ويجوز اكلها

[25:29]حتى من البيده ليشر الالتحه الانفحه تقول هذا خلاف القتيل المشهور عن

[25:35]كذا لان الانفحه هي اللبن المتتول في معدته الجال او العجل الصغير

[25:41]قبل ان يتغدى على غير الحليب قبل ما ياكل على فلو ما

[25:47]ياكل كذا هو فقط شنو غذائه على حليب امه او الحليب بشكل

[25:52]معه فهذا اللبن المتكون في معدته نسميه شنو انفحه فلو مات هذا

[25:59]العجن البعض نفترض لانه شنو دوله تاخر او دوله تاخره فبالتالي لا

[26:06]نحرز التدكين فنتعامل مع شنو مع امه ومعه معامله غيره مذاته زد

[26:15]هذا الوقايه يقول هذه الانبحه شنو فيها القاهره ويجوز اكلها ان يكون

[26:23]احتمال المهي تنجست في استخراجها نقول ما لم تعلم بانها تنجست فالاصل

[26:31]شنو الاصل الطهاره اذا كانوا بيستخدموا فقط الانفحه بهالمعنى ما في اشكال

[26:41]كان تلذذ اعارف باثم هالمحبس فما في اشكال اذا كان هناك كما

[26:46]مثلا شنو يعني ينقل بعض الاستفتاء الوالده من مقاله استاذ الاستاذ احمد

[26:54]الله بانه لا ان بعض اهل الخبره يقولون بانهم يستخدمون الان في

[26:58]حجرهم مو فقط الحليب المنجد في معضه الله والجل او العجله الصافيه

[27:05]وانما مع الوعاء مع الغشاء الذي شنو؟ يحويه زين هاي الغشاء والوعان

[27:11]الذي يحويه هو جزء من شنو؟ جزء من العجز وجزء من هاي

[27:17]الحمله الصريح بالتالي هو جزء من غير شنو من غير المدثر يعني

[27:25]حاله شنو قال اللحم المستورد من دوى شنو كافره ولا احرز تدفئه

[27:33]فاذا كان المكلات يطمئن الى هذا التشخيص فلا يجوز له شنو لا

[27:39]يجوز له الان وبلا اشكال ان مفسد السستان ما راح يعدم الاعام

[27:45]السهله ولا الان السؤال يقول هل انت تبعتيه الان ما في الانشطه

[27:59]الفاضل سؤال حيوانيه اما المستنبته الميكروبيه فهذه شنو لا اشكال في حاله

[28:11]هل اللحوم الاسرائيليه الموجوده في السوق ودكات وانت بعد جميع هذا الموضوع

[28:20]لم جلس التديه الان جلس التديه والمشكله هذا الان انا لا نختبر

[28:26]بان هذه بهذه الازمه يعني ما صار اجل الاكال الهاب بالنسبه للمطاعم

[28:40]العالميه التي لا في وقت باحدى النبي مبني على الواز هذا في

[28:49]نفس الطاب هل هذا اللحم مستوى زمر هذا نفس الكلام الذي شنو

[28:56]تكلمنا فيه ماذا نحرق بان الدجاج او اللحم المستوى من الخارج احرزت

[29:08]تثبيته من قبل المستورد فلا يجوز الان هذا سؤال نقول اخر سؤال

[30:00]ان شاء الله خم وحدات منهم مكرره هذا عاده لما سالت طبعا

[31:06]ما مسلم مشتريات احنا طبعا الشركه من وش يصنع السجن اساسا اساسا

[31:15]يتصنع بالي من الطبيب الدجاج شن يعني طل الدجاجه من اي الاشياء

[31:29]المنزوعه مثلا انه الجلد الورد الراس السؤال الرابع يعني هذا الشيخ قال

[33:33]الحسين الخدر احنا بالنسبه الى شنو بالنسبه للاسئلات افضل اخي الكريم يقول

[33:46]اخي الكريم من اول المحاضره عدد من اول المحاضره في عجله اسئله

[33:56]احنا كلها جاوبنا اولا بالنسبه الى شنو بالنسبه تظلون الى السماء احنا

[34:04]قلنا السماء اذا كان من دوله كافره لابد ان تحرز شنو ان

[34:10]تحرز بانه مخرجه من الماء حيا او لا اقل مو صله في

[34:13]الشبكه شنو حيا ولو مترين انا ما اقدر اعتمد على قول الكافر

[34:21]الكافر قال لي شنو قال انا ما اصدت الطلقه ما اصدت الطلقه

[34:24]ما اقدر اقتل لو كانت هنا قراء عن ادله ها الادله اوردت

[34:34]الاطمئنان مثلا ما طالع الرمضاني العلميه كذا ما شباجو انه قوانين صارمه

[34:40]انهم مثلا حفاظا على البيئه ما ش تستهدف زلمه ها لان هذا

[34:46]ياثر على المرجان ياثر على مثال الشعوب المرجانيه على كذا على المواد

[34:51]الغذائيه الى الى الحيوانات الى السماء كما او سمت او ما امتداد

[34:57]الا بالش مات على سبيل انتقال فان قرينه لانه هذا الولد لا

[35:03]يصطاد الله شنو بال للسم هاي القرينه اشهر فقاقتين قسسسسسس اذا كانت

[35:09]القرينه تقول تتكلم هناك يجوز لك ان تاخذ من هذا نكا بالنسبه

[35:16]الى شنو السجقه الى الان بالنسبه الى السجقه هي الامه اذا كان

[35:22]تعلم بان فيه احشاء اللهوه الدجاج من غير ان تنقب غير ان

[35:30]تنظف الرجيع الذي فيها مش ر لا يجوز اكل لهو الامه لا

[35:35]يجوز اكل لهو الرجيع لكن يقول ها الاحشاء ما فيها خرار ما

[35:40]فيها طحال ما فيها كذا الاحشاء ما في اشكال فيه في جواز

[35:44]اكل الفرش والتلا ما في اشكال فيه في جواز ا بالنسبه الى

[35:49]العظم هم يتالم وشنو يتالم لانه العظم الطير بالنسبه لشنو الاخير بالنسبه

[36:26]ماذا كان هذا كان 14 شيء من من الامور تعتبر محرمه على

[36:35]نحو الادواء بين س 6 س س و خمسه ام والباقي بعض

[36:40]ش على نحو الاحتياط ينش هذه الامور اذا كانت موجوده تقول اكثر

[36:45]ما هو الموجود مثل ما را الطحال مثل بيض العم مثل مثلا

[36:51]له حلقه العين مثل كذا فهذا مش ما يجوز شن يجوز على

[36:57]هذا الكلام الذي شنو تقول والا فما في اشكال فقهاء ما يجي

[37:02]يقول هي الطبخه الفلانيه يجوزك الحقها الفلانيه ما يجوزك ما في في

[37:06]البق هكذا الفقهاء يعطي ضابطه شنو ضابطه عامه قال الله سبحانه وتعالى

[37:13]يعطينا ضوابط عامه يعني مثلا ما يقول له مثلا يعني حتى بالاحاديث

[37:17]النبويه الساعه هل تصل ما كان الزمن شنو يتغير لكن يقول اذا

[37:25]زالت الشمس مثلا على سبيل المثال يعطينا علامه اذا زالت الشمس وصل

[37:32]اذا سقط القرص مثلا فصل او اذا رايت الحمراء المشرقيه فصل يعطينا

[37:38]شنو يعطينا ضوابط كليه يجب مكلف يطبق هذا الضوابط الكليه فقهاء هكذا

[37:45]يستخلصون ضوابط كليه ويقولون شنو يذكرون اذا في هذا اذا تحقق هذا

[37:51]الامر فهذا حكمه اذا تحقق هذا الامر فهذا شنو حكمه فنقول لك

[37:57]مثلا من خلال الروايات من خلال الريل من خلال كذا هذا في

[38:01]الحيوان محلل وهذا في الحيوان شنو محرر الجنان تقول هذه الماده او

[38:08]هذه الطبخه او هذه الاكله مصنوعه من هذا العمل الذي الفقهاء يقولون

[38:13]انه شنو محرم فليش ما قاله ولا هو محرم يقول لك انا

[38:18]ولد محرم قال لا ولد محرم شنو القاعده قال قلت ان مثلا

[38:22]شنو انه رجيع الحيوان حر الان مثلا جو استخلصوا منه مثلا شيء

[38:28]معين هل يجوز اجره ولا لا لا مفل بان مفل بان اما

[38:34]بالنسبه للاخير ليله اللغوه اللحوم اللحوم اللين تحتنا ايضا تكلمنا فيها قلنا

[38:43]بانه المهم المستوى نتدالم النتيجه شنو الهند ليس سوء مسلمين فل تكافل

[38:49]عنه وقلنا ايضا كما ان يعني ان المست ممكن يذبح الدوسي ايضا

[38:55]ممكن ان الى كان شنو مخالف الى الى عقيده الان مستهثره قانسق

[39:01]بحسبه بحسب دينه ز وجبنا مثال لما احنا مثلا الخمر حرام بالبحر

[39:06]نجيب الخمر فنتيجه يعني المرابطه ضابطه بانه المستورد هل نحتفل في انه

[39:14]يحرس التهديه او لا نحتفل فيه بالنسبه الى الشيخ غالبه خزرجي بانه

[39:20]انه بحسب يعني معرفه النبيل وكذا ما شابه نتفق لا عميا ما

[39:28]يصير ما ففي هالحاله ما يجوز لان لا تحتر شنو لا تحتر

[40:03]ما يجوز الاغلب لا عن الاشاره الصيف في مقدور ولكن شنو شويه

[40:26]نضجه يعني صار محمره اكثر لا

0 Comments

Up next

الأطعمة بين الحلية والشبهة-الجزء الثالث

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الأطعمة بين الحلية والشبهة-الجزء الثالث

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language