استحباب حكاية الأذان

1 Views· 25/05/16

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة السبت، ليلة ١٩ من ذي القعدة للعام ١٤٤٦هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:09]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم في

[0:13]هذه الكلمه اؤكد ما ذكرت في الاسبوع الماضي حول استحباب حكايه الاذان

[0:22]حيث ذكرت بعض الاحكام ولكنني لم ادعمها بذكر الروايات على ما هي

[0:31]العاده ولعلي قبل الحديث في نفس الكلمه احتاج الى بيان نقطه او

[0:34]نقطتين في طريقه هذه الكلمات التي اتبعها عاده وهي الاعتماد على روايات

[0:43]اهل البيت يعني نقدر احنا ناخذ الحكم الرساله العمليه يذكرونها الفقهاء وانتهى

[0:51]الامر ولكن هو هناك فوائد كثيره جدا من قراءه نفس الروايه منها

[0:56]على سبيل المثال زياده الارتباط فهمنا الى كلام اهل البيت صلوات الله

[1:02]وسلامه عليهم فيعطينا نوع من الثقافه في التعاطي مع نفس الروايه الامر

[1:10]الاخر بيان الاحكام من اين جاء بها الفقهاء يعني كثير ما تصير

[1:13]اتهامات الى ان والله هذا الحكم من وين انتم جايبينه يعني كثير

[1:16]نسمعه ما ادري اذا تسمعون او لا انا كثير اسمع يعني وين

[1:21]جبتون هذا الحكم ما هو دليله كذا مع انه مو وظيفه الانسان

[1:28]الذي لم يتعلم هذه الامور وليس استصغارا له لكنه لم يتعلم لم

[1:32]يدرس هذه المسائل فلا يمكنه معرفه الدليل الا بعض الامور البسيطه فاطلاع

[1:38]الناس على بعض المسائل من هالنوع يساعد في رفع بعض الحالات من

[1:43]هذا القبيل يعني بالاضافه الى نقطه يمكن هذا اللي اكثر يدعو الى

[1:51]قراءه الروايات في مثل هذه الكلمات انت تعرف ان حكايه الاذان مستحبه

[1:57]لكن لا تعلم لماذا؟ لكن اذا علمت ان هذا الفعل الذي اقوم

[2:05]به سيؤدي الى النتيجه الفلانيه اتشوق الى فعله اذا كان له الثواب

[2:10]الكذائي اذا كان له الاثر النفسي الكذائي تتاثر نفسي به اكثر وتتشوق

[2:19]اليه اكثر واسعى في المحافظه عليه لكن اذا مجرد حكم خاصه مع

[2:23]الجو العام ان شاء الله بعيد يكون عن هذه المساله التهاون في

[2:30]المسائل المستحبه وفي المكروهات نحتاج الى رفع مستوى الاهتمام بالعمل المستحب وبترك

[2:34]المكروهات لذلك سنجد في مثل هذه الروايات التي اقراها وفي قابل الايام

[2:42]هي طريقه يعني دائما انا اتبعها وساستمر بها وان شاء الله لها

[2:47]فوائد كثيره فمثلا في استحباب حكايه الاذان ذكر شيخ الحر العاملي في

[2:54]كتاب وسائل الشيعه في بابين على الاقل مساله استحباب باب حكايه الاذان

[2:59]الاول من الابواب هو خاص في نفس الاستحباب الاخر في رفع الكراهه

[3:06]اجلكم الله في بيت الخلاء لان ذكر الله سبحانه لان الكلام عفوا

[3:11]في بيت الخلاء مكروه لذلك يمكن شفتون ابائنا واجدادنا اذا تنادي في

[3:18]اجلكم الله بيت الخلاء يتنحنح ما يرد كان كثير منهم يطبقونها يتنحنح

[3:22]ما يرد عليك فلان ما يرد يتنحنح وبس يسكت لانه مكروه شرعا

[3:30]مكروه ولكن ذكر الله سبحانه وتعالى ومنه حكايه الاذان مستحب ليس داخل

[3:36]في حيز الكراهه وهذا ما سنتحدث عنه في هذه الروايات وبعض الاشارات

[3:41]السريعه كي لا تكون الكلمه اطول مما ينبغي في باب من الابواب

[3:50]وهو باب استحباب حكايه الاذان عند سماعه كما يقوله المؤذن نفس كلامه

[3:56]ولو على الخلاء لان الشيخ ملاحظ في الباب ان عندنا كراهه يقول

[4:03]حتى على الخلاء الكراهه هذه ترتفع ويصير استحباب وما يقال بعد الشهادتين

[4:08]اذا تشهد المؤذن ماذا اقول عندنا امور كثيره من هالقبيل واحد من

[4:13]هالشهادتين ان شاء الله نذكر هذه الروايه الروايه الاولى وفي الباب خمس

[4:19]روايات بنقرا منها اربعه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول

[4:26]الله صلى الله عليه واله اذا سمع المؤذن يؤذن قال مثل ما

[4:36]يقوله في كل شيء الرسول اذا كان يسمع المؤذن يقول نفس قول

[4:45]المؤذن يحاكيه ومعلوم عندنا على الاقل استحباب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه

[4:50]واله والتاسي به كما هو في القران الكريم الروايه الثانيه عن محمد

[4:56]بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال له يا محمد

[4:59]ابن مسلم لا تدعن ذكر الله عز وجل على كل حال واحنا

[5:06]شايع بينا ذكر الله وحسن على كل حال وهذا راجع الى روايات

[5:10]كذلك ولو سمعت المنادي ينادي بالاذان وانت على الخلاء فاذكر الله عز

[5:20]وجل وقل كما يقول المؤذن الامام يعني طبعا يعرفكراهه الحديث في بيت

[5:28]الخلا فيرفع هذا الاشهاد.

[5:31]الروايه الثالثه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من سمع

[5:39]المؤذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول

[5:45]الله فقال مصدقا محتسبا هذه من الكلمات اللي احنا في الاذان احيانا

[5:52]نقول اذا قيل الفصل الفلاني فقل كذا متابعه للمؤذن او في الاقامه

[5:57]فمنها هذه الكلمه فقل قل او عفوا فقال فقال مصدقا محتسبا هذا

[6:06]المفروض اذا سمعت هذه التشهد اشهد ان لا اله الا الله او

[6:09]اشهد ان محمدا رسول الله في الاذان تقول هذا وانا اشهد ان

[6:15]لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله

[6:19]اكتفي بهذا عن كل من ابى وجحد واعين بها من اقر وشهد

[6:28]اكتفي بهذا عن كل من ابى وجحد واعين بها من اقر وشهد

[6:35]هذه عباره تقولها اذا سمعت الشهاده كان له من الاجر اذا سوى

[6:44]هذا واحد من اهم المقاصد من قراءه الروايات مثل هذا كان له

[6:48]من الاجر عدد من انكر وجحد وعدد من اقر وشهد كم عددهم

[6:55]المنكرين وكم عدد المقرين هذين كلهم بعددهم يحصلوا على الثواب شوف العدد

[7:03]كبير جدا المفروض يطلع اذا بنحصيه هذه الروايه الثالثه الروايه الرابعه وهي

[7:11]من الثواب مالها او اثرها من الامور التي يسال عنها كثيرا وهو

[7:20]زياده الرزق زياده الرزق وقضاء الدين في روايات كثيره واعمال كثيره تتحدث

[7:25]عنه هذا واحد من الاعمال حكايه الاذى قال وروي ظاهر ناقلينها من

[7:35]كتاب المحاسن ان من سمع الاذان فقال كما يقول المؤذن زيد في

[7:39]رزقه عمل بسيط يعني ذا العمل البسيط اثره ان يزاد في رزقك

[7:46]اذا ارتفعت الموانع الاخرى وتحققت شروط تحصيل هذا الرزق بتحصله فيزاد في

[7:52]رزق الانسان بمجرد حكايه الاذان وعندنا اعمال كثيره من هالنوع بسيطه تؤدي

[7:57]الى زياده الرزق او اعمال اخرى بسيطه تؤدي الى قضاء الدين يعني

[8:03]مثلا الاكثار من الاستغفار مع قراءه سوره القدر يقضى به الدين مثلا

[8:11]وهذا السؤال متكرر والناس تعاني منه يعني في الاوضاع الماديه الصعبه تعاني

[8:15]كثيرا من زياده الرزق من جهه يعني من تقتير الرزق مو زيادته

[8:19]فهم يريدون زياده الرزق وجهه اخرى في الديون التي تتراكم عليهم كثير

[8:25]من الروايات من ضمنها بس احسن النيه تؤثر في زياده الرزق انوي

[8:31]نيه سيئه وهي ليست حرام اصل النيه السيئه مو حرام مكروهه ولكنها

[8:39]تمنع الرزق فاحنا عندنا امور داخل منظومه متكامله من ضمنها هذا فانا

[8:44]ش يضرني اذا حكيت الاذان المؤذن الله اكبر انا قلت الله اكبر

[8:49]يعني شيء لا يكلف مطلقا ما في اي كلافه ثانيا انا جاي

[8:54]المسجد عشان اصلي من اول ما جيت من البيت المفروض ان اكون

[8:56]متهيئ اريد الخشوع في الصلاه اريد الخضوع في الصلاه اريد ان تكون

[9:02]صلاه مقبوله مو مجرد مسقطه للتكليف اسقاط التكليف يتحقق بهذه الصلاه اللي

[9:08]نصليها لكن صلاتنا مقبوله بمعنى انها تحقق الاثار التي يريدها الله سبحانه

[9:13]وتعالى مو بالضروره فانا لازم التزم بكل هذه الامور عندي مستحبات كثيره

[9:21]يمكن تبر علينا بعضها البس ثوب مثلا في الصلاه تعطر ما شابه

[9:24]امور كثيره ان شاء الله راح تمر علينا ش خسران انا اذا

[9:28]سويت هذه الامور تساعدني على الخشوع والخضوع في الصلاه وقبول هذه الصلاه

[9:33]وتحقيق اثارها وهي امور سهله يسيره يعني لو كانت صعبه معقده بعد

[9:37]الانسان معذور ولكنها سهله جدا فهذا نوع منها حكايه الاذان الباب الاخر

[9:45]ما راح نقرا فيه روايتين وهو باب عدم كراهه حكايه الاذان على

[9:51]الخلاء واستحبابه فهني قدم الاستحباب وعدم الكراهه وهناك تحدث لانه كان يتكلم

[9:57]في ابواب الخلاء فقدم عدم الكراهه وبل استحباب حكايه الاذان حتى في

[10:06]بيت الخلاء والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى

[10:11]اهل بيته الطيبين الطاهرين আল্লাহ

0 Comments

Up next

استحباب حكاية الأذان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

استحباب حكاية الأذان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language