استحباب حكاية الأذان

1 Bekeken· 25/05/16

محمود سهلان
abonnees

كلمة ليلة السبت، ليلة ١٩ من ذي القعدة للعام ١٤٤٦هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:09]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم في

[0:13]هذه الكلمه اؤكد ما ذكرت في الاسبوع الماضي حول استحباب حكايه الاذان

[0:22]حيث ذكرت بعض الاحكام ولكنني لم ادعمها بذكر الروايات على ما هي

[0:31]العاده ولعلي قبل الحديث في نفس الكلمه احتاج الى بيان نقطه او

[0:34]نقطتين في طريقه هذه الكلمات التي اتبعها عاده وهي الاعتماد على روايات

[0:43]اهل البيت يعني نقدر احنا ناخذ الحكم الرساله العمليه يذكرونها الفقهاء وانتهى

[0:51]الامر ولكن هو هناك فوائد كثيره جدا من قراءه نفس الروايه منها

[0:56]على سبيل المثال زياده الارتباط فهمنا الى كلام اهل البيت صلوات الله

[1:02]وسلامه عليهم فيعطينا نوع من الثقافه في التعاطي مع نفس الروايه الامر

[1:10]الاخر بيان الاحكام من اين جاء بها الفقهاء يعني كثير ما تصير

[1:13]اتهامات الى ان والله هذا الحكم من وين انتم جايبينه يعني كثير

[1:16]نسمعه ما ادري اذا تسمعون او لا انا كثير اسمع يعني وين

[1:21]جبتون هذا الحكم ما هو دليله كذا مع انه مو وظيفه الانسان

[1:28]الذي لم يتعلم هذه الامور وليس استصغارا له لكنه لم يتعلم لم

[1:32]يدرس هذه المسائل فلا يمكنه معرفه الدليل الا بعض الامور البسيطه فاطلاع

[1:38]الناس على بعض المسائل من هالنوع يساعد في رفع بعض الحالات من

[1:43]هذا القبيل يعني بالاضافه الى نقطه يمكن هذا اللي اكثر يدعو الى

[1:51]قراءه الروايات في مثل هذه الكلمات انت تعرف ان حكايه الاذان مستحبه

[1:57]لكن لا تعلم لماذا؟ لكن اذا علمت ان هذا الفعل الذي اقوم

[2:05]به سيؤدي الى النتيجه الفلانيه اتشوق الى فعله اذا كان له الثواب

[2:10]الكذائي اذا كان له الاثر النفسي الكذائي تتاثر نفسي به اكثر وتتشوق

[2:19]اليه اكثر واسعى في المحافظه عليه لكن اذا مجرد حكم خاصه مع

[2:23]الجو العام ان شاء الله بعيد يكون عن هذه المساله التهاون في

[2:30]المسائل المستحبه وفي المكروهات نحتاج الى رفع مستوى الاهتمام بالعمل المستحب وبترك

[2:34]المكروهات لذلك سنجد في مثل هذه الروايات التي اقراها وفي قابل الايام

[2:42]هي طريقه يعني دائما انا اتبعها وساستمر بها وان شاء الله لها

[2:47]فوائد كثيره فمثلا في استحباب حكايه الاذان ذكر شيخ الحر العاملي في

[2:54]كتاب وسائل الشيعه في بابين على الاقل مساله استحباب باب حكايه الاذان

[2:59]الاول من الابواب هو خاص في نفس الاستحباب الاخر في رفع الكراهه

[3:06]اجلكم الله في بيت الخلاء لان ذكر الله سبحانه لان الكلام عفوا

[3:11]في بيت الخلاء مكروه لذلك يمكن شفتون ابائنا واجدادنا اذا تنادي في

[3:18]اجلكم الله بيت الخلاء يتنحنح ما يرد كان كثير منهم يطبقونها يتنحنح

[3:22]ما يرد عليك فلان ما يرد يتنحنح وبس يسكت لانه مكروه شرعا

[3:30]مكروه ولكن ذكر الله سبحانه وتعالى ومنه حكايه الاذان مستحب ليس داخل

[3:36]في حيز الكراهه وهذا ما سنتحدث عنه في هذه الروايات وبعض الاشارات

[3:41]السريعه كي لا تكون الكلمه اطول مما ينبغي في باب من الابواب

[3:50]وهو باب استحباب حكايه الاذان عند سماعه كما يقوله المؤذن نفس كلامه

[3:56]ولو على الخلاء لان الشيخ ملاحظ في الباب ان عندنا كراهه يقول

[4:03]حتى على الخلاء الكراهه هذه ترتفع ويصير استحباب وما يقال بعد الشهادتين

[4:08]اذا تشهد المؤذن ماذا اقول عندنا امور كثيره من هالقبيل واحد من

[4:13]هالشهادتين ان شاء الله نذكر هذه الروايه الروايه الاولى وفي الباب خمس

[4:19]روايات بنقرا منها اربعه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول

[4:26]الله صلى الله عليه واله اذا سمع المؤذن يؤذن قال مثل ما

[4:36]يقوله في كل شيء الرسول اذا كان يسمع المؤذن يقول نفس قول

[4:45]المؤذن يحاكيه ومعلوم عندنا على الاقل استحباب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه

[4:50]واله والتاسي به كما هو في القران الكريم الروايه الثانيه عن محمد

[4:56]بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال له يا محمد

[4:59]ابن مسلم لا تدعن ذكر الله عز وجل على كل حال واحنا

[5:06]شايع بينا ذكر الله وحسن على كل حال وهذا راجع الى روايات

[5:10]كذلك ولو سمعت المنادي ينادي بالاذان وانت على الخلاء فاذكر الله عز

[5:20]وجل وقل كما يقول المؤذن الامام يعني طبعا يعرفكراهه الحديث في بيت

[5:28]الخلا فيرفع هذا الاشهاد.

[5:31]الروايه الثالثه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من سمع

[5:39]المؤذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول

[5:45]الله فقال مصدقا محتسبا هذه من الكلمات اللي احنا في الاذان احيانا

[5:52]نقول اذا قيل الفصل الفلاني فقل كذا متابعه للمؤذن او في الاقامه

[5:57]فمنها هذه الكلمه فقل قل او عفوا فقال فقال مصدقا محتسبا هذا

[6:06]المفروض اذا سمعت هذه التشهد اشهد ان لا اله الا الله او

[6:09]اشهد ان محمدا رسول الله في الاذان تقول هذا وانا اشهد ان

[6:15]لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله

[6:19]اكتفي بهذا عن كل من ابى وجحد واعين بها من اقر وشهد

[6:28]اكتفي بهذا عن كل من ابى وجحد واعين بها من اقر وشهد

[6:35]هذه عباره تقولها اذا سمعت الشهاده كان له من الاجر اذا سوى

[6:44]هذا واحد من اهم المقاصد من قراءه الروايات مثل هذا كان له

[6:48]من الاجر عدد من انكر وجحد وعدد من اقر وشهد كم عددهم

[6:55]المنكرين وكم عدد المقرين هذين كلهم بعددهم يحصلوا على الثواب شوف العدد

[7:03]كبير جدا المفروض يطلع اذا بنحصيه هذه الروايه الثالثه الروايه الرابعه وهي

[7:11]من الثواب مالها او اثرها من الامور التي يسال عنها كثيرا وهو

[7:20]زياده الرزق زياده الرزق وقضاء الدين في روايات كثيره واعمال كثيره تتحدث

[7:25]عنه هذا واحد من الاعمال حكايه الاذى قال وروي ظاهر ناقلينها من

[7:35]كتاب المحاسن ان من سمع الاذان فقال كما يقول المؤذن زيد في

[7:39]رزقه عمل بسيط يعني ذا العمل البسيط اثره ان يزاد في رزقك

[7:46]اذا ارتفعت الموانع الاخرى وتحققت شروط تحصيل هذا الرزق بتحصله فيزاد في

[7:52]رزق الانسان بمجرد حكايه الاذان وعندنا اعمال كثيره من هالنوع بسيطه تؤدي

[7:57]الى زياده الرزق او اعمال اخرى بسيطه تؤدي الى قضاء الدين يعني

[8:03]مثلا الاكثار من الاستغفار مع قراءه سوره القدر يقضى به الدين مثلا

[8:11]وهذا السؤال متكرر والناس تعاني منه يعني في الاوضاع الماديه الصعبه تعاني

[8:15]كثيرا من زياده الرزق من جهه يعني من تقتير الرزق مو زيادته

[8:19]فهم يريدون زياده الرزق وجهه اخرى في الديون التي تتراكم عليهم كثير

[8:25]من الروايات من ضمنها بس احسن النيه تؤثر في زياده الرزق انوي

[8:31]نيه سيئه وهي ليست حرام اصل النيه السيئه مو حرام مكروهه ولكنها

[8:39]تمنع الرزق فاحنا عندنا امور داخل منظومه متكامله من ضمنها هذا فانا

[8:44]ش يضرني اذا حكيت الاذان المؤذن الله اكبر انا قلت الله اكبر

[8:49]يعني شيء لا يكلف مطلقا ما في اي كلافه ثانيا انا جاي

[8:54]المسجد عشان اصلي من اول ما جيت من البيت المفروض ان اكون

[8:56]متهيئ اريد الخشوع في الصلاه اريد الخضوع في الصلاه اريد ان تكون

[9:02]صلاه مقبوله مو مجرد مسقطه للتكليف اسقاط التكليف يتحقق بهذه الصلاه اللي

[9:08]نصليها لكن صلاتنا مقبوله بمعنى انها تحقق الاثار التي يريدها الله سبحانه

[9:13]وتعالى مو بالضروره فانا لازم التزم بكل هذه الامور عندي مستحبات كثيره

[9:21]يمكن تبر علينا بعضها البس ثوب مثلا في الصلاه تعطر ما شابه

[9:24]امور كثيره ان شاء الله راح تمر علينا ش خسران انا اذا

[9:28]سويت هذه الامور تساعدني على الخشوع والخضوع في الصلاه وقبول هذه الصلاه

[9:33]وتحقيق اثارها وهي امور سهله يسيره يعني لو كانت صعبه معقده بعد

[9:37]الانسان معذور ولكنها سهله جدا فهذا نوع منها حكايه الاذان الباب الاخر

[9:45]ما راح نقرا فيه روايتين وهو باب عدم كراهه حكايه الاذان على

[9:51]الخلاء واستحبابه فهني قدم الاستحباب وعدم الكراهه وهناك تحدث لانه كان يتكلم

[9:57]في ابواب الخلاء فقدم عدم الكراهه وبل استحباب حكايه الاذان حتى في

[10:06]بيت الخلاء والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى

[10:11]اهل بيته الطيبين الطاهرين আল্লাহ

0 Comments

Volgende

استحباب حكاية الأذان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

استحباب حكاية الأذان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal