اختلاف التقاويم في وقت تحقق طلوع الفجر وتحديد وقت صلاة الصبح | الشيخ صلاح الرماحي

0 Views· 25/05/04

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
Subscribers

In Other

مسجد ال الرسول - بغداد - حي القاهرة ٢ ذي القعدة ١٤٤٦ هـ - ٢٠٢٥ #مسجد_ال_الرسول

Transcript

[0:10]يا اللهم صلي وسلم وزد وبارك على رسول الله واله الاطهار الله

[0:29]الله هذا الفجر هسه من ياذن الاذان يا درجه تحت الافق هذا

[0:39]18 18 هذا [موسيقى] المشروع محاضرتنا اليوم هذه او الجلسه الحواريه حقيقه

[0:55]هي حول مساله تحديد وقت الفجر وما يتعلق به طبعا ب صلاه

[1:03]الصبح وكذلك الامساك للصوم وهذه المساله يعني اثارت الكثير من الكلام والاشكالات

[1:18]في الفتره الاخيره ولابد من الاطلاع على ملابسات الموضوع باعتبار انه يمس

[1:28]فريضتين مهمتين هما الصلاه والصوم فان شاء الله نتناول هذا الموضوع بالتفصيل

[1:37]وان شاء الله انتم يعني ان شاء الله اهل ل الانتفاع بذلك

[1:46]والاصغاء للمحاضره والتفاعل ان شاء الله معها ونحن بخدمتكم ان شاء الله

[1:51]من بعد المحاضره على اي سؤال او اشكال او استفسار الفجر في

[1:58]اللغه عرف في لسان العرب بانه اخر الليل كالشفق في اوله الشفق

[2:06]في اول الليل بعد المغرب يعني بعد ما تغيب الشمس هاي الحاله

[2:10]تشبه حاله الفجر هكذا في اللغه وفي الاصطلاح الفقهي كما في الرساله

[2:16]العمليه تجدون ذلك ان الفجر هو البياض المعت ترض في الافق الذي

[2:27]يتزايد وضوحا وجلاء هذا التعريف ال للفجر فنجد هنا يعني ثلاثه عناوين

[2:38]المفروض تكون بوقت واحد لكنه سوف نرى انها لا يمكن ان نجعلها

[2:44]في وقت واحد ولو احتياطا وهو الامساك يعني وقت الامساك ووقت الفجر

[2:53]ووقت صلاه الصبح لاول وهله تقول المفروض انه هذه ماذا؟ يعني هو

[3:03]وقت واحد لكنه بالتحليل والاحتياط راح نرى تباعد هذه العناوين عن بعضها

[3:11]البعض خلاصه الكلام حتى اعطيكم النتيجه يعني وتكونون على اطلاع على ما

[3:19]سوف نصل من هذه الدراسه او هذه المحاضره انه لابد علينا من

[3:25]الاحتياط لتاخير صلاه الصبح الى حين التاكد من دخول وقتها والراجح انه

[3:37]هو الوقت الذي اعتمده الشيخ البهائي قدس سره الشريف قديما وبعض الخبراء

[3:47]حديثا كما سوف نرى هذه النتيجه التي سوف نصل اليها ان شاء

[3:55]الله في اخر هذه الدراسه ولتوضيح ذلك نقول حددت بعض الدراسات والارصادات

[4:04]القديمه تحقق الفجر قبل الدرجه 18 ه راح يجينا هذا اصطلاح كثيرا

[4:13]ان الشمس تكون منخفضه عن الافق ب 18 درجه الاخوه ان شاء

[4:20]الله اغلبكم ما يعرف هذا الامر تنخفض عن الافق قبل شروقها 18

[4:26]درجه يقولون هذا هو يعني وقت الفجر والبيروني حددها ب 19 درجه

[4:36]طبعا هذا الحكي قبل 1000 سنه يعني ثم اعتمدت ايضا درجه 19

[4:45]و15 بالعراسات القديمه طبعا هنا اسجل ملاحظه انه مساله دراسات قديمه وارصادات

[5:03]قديمه قبل 1000 سنه وتحدد زاويه الشمس 18 درجه هذه فيها تامل

[5:08]لانه تحديد موضع الشمس 18 درجه عن الافق بدقه هاي يحتاج له

[5:16]ماذا؟ يحتاج لفد معادلات رياضيه فد وسائل فلكيه مو هكذا سهوله بالتجربه

[5:22]وبالممارسه مثلا واحد يمكن ان يشخص وبوسائل يعني هذه امر يحتاج الى

[5:32]دقه في المعادلات الرياضيه فاذا نحن نتامل ولعله نتوقف في انه هذه

[5:41]الدرجات التي ذكرها البيروني وغيره هي ماذا؟ يعني دقيقه هذه مساله فكما

[5:47]تلاحظون انه المساله غير معصومه منذ القدم هي غير معصومه ثم في

[5:54]الفتره الاخيره صار الاختلاف في ذلك مثل في مصر تبنوا درجه 19

[6:03]درجه و1 او ونصف في دول كثيره تبنت انه يكون انخفاض الشمس

[6:13]يعني عند درجه 18 في تقويم ام القرى ايضا 18 تقريبا ونصف

[6:23]ايضا هنالك جهات مثل جهه يعني بحثيه اللي هي وارصاديه مثل وكاله

[6:32]امريكا الشماليه وعبر عنها بالاسناء وكاله امريكا الشماليه حيدتها ب 15 درجه

[6:41]تحت الافق عندنا مركز تحقيقات اللواء التابع لمركز الابحاث الفلكيه في قم

[6:46]التابع لمكتب السيد الثاني في قم مركز ضخم لعل البعض شايفهم عندهم

[6:53]جبل وتلسكوب عملاق ايضا فوق الجبل ومؤسسه ضخمه هذه حددت من بعد

[6:58]دراسه وارصادات كثيره حددت زاويه الشمس ب 16 درجه هذه ايضا يعني

[7:11]ان شاء الله هو هنالك ايضا يعني عده دراسات كما تلاحظون في

[7:20]الشاشه يعني انه عده تقاويم الظاهر انهم اختلفوا في ذلك لم يعني

[7:26]هؤلاء كلهم خبراء في الفلك ونتيجه دراسات و يعني توصلوا الى ذلك

[7:32]فعلت اصوات تقول بان هذه الزوايا مبالغ فيها ويعني انه 19 شنو

[7:42]18 والحال انه لما ناتي للواقع لا نرى اي ضوء للشمس ولا

[7:48]اي بياض وانما هنالك ظلام دامس فشلون انه ذكروا 19 18 فاجريت

[7:56]دراسات حديثه ايضا نسجل ملاحظه قبل لا يفوتنا ذلك لما نقول انه

[8:05]دول التزمت بذلك هاي ايضا هنا ملاحظه شلون انه لما يعلن عن

[8:13]العيد اعلنت دول السعوديه والكويت وسطر لك بالشريط الاخبار ماكو فد سبعه

[8:19]دول انت لما تجي الواقع مو هكذا من تقول السعوديه ومن السعوديه

[8:23]المناطق الشرقيه اغلبها لعله عندها غير حساب في المدينه غير حساب او

[8:30]في الكويت مثلا اعلنت الكويت وتجد انه طيف واسع من الكويتيين ليسوا

[8:35]على هذا الراي واعلنت البحرين تجي 70% من البحرين رايهم غير حتى

[8:39]في العراق عندنا تذكرون انه اعلن ثبوت كذا اعلن يعني الاخبار يقولون

[8:48]في العراق انه كذا لما تجي انه تلقى 80% 75% من العراقيين

[8:51]هم ليسوا على هذا الر فاذا هاي مال اعلن او مثلا اعتمدت

[8:58]نظام 18 درجه في هذه الدول هذه ايضا يعني ليست دقيقه هذا

[9:07]امر هواي الفضائيات والاعلام هواي يضخم الاخبار ويحاول يعني ما يشير الى

[9:17]وجود طوائف في يعني الدول هذه امر ايضا ينبغي ملاحظته نشير فقط

[9:21]هنا الى اخر دراستين دراسه في السعوديه ودراسه في الامارات دراسه في

[9:28]السعوديه اعتمدت على ضوابط صحيحه ووسائل يعني متطوره وتم رصد الفجر في

[9:38]عده اماكن وفي عده ظروف توصلوا الى نتيجه جت ايش قد انه

[9:48]اقل من 15 درجه 14 درجه ونص 15 درجه ما وصلوا حتى

[9:50]ل 18 درجه ثم طوب يابا هذا مدير هذه الدراسه اعلنها قال

[9:58]ها لا استطيع اعلانها او لا استطيع ان اذكرها فواضح لانه يخالف

[10:05]الجو العام في الامارات قالوا احنا ليش ما نحصمها هذه المساله خلي

[10:10]نشتغل ف شغل مرتب بحيث نخسم هذه المساله ليش انه تظل هذه

[10:14]المساله موضع جدل وموضوع عدم دقه فجابوا فد وسائل فلكيه تصوير استخدموا

[10:24]ناس من يعني فقهاء اكاديميين فلكيين شباب ناس اعتياديين مختلف الطبقات وحضروا

[10:33]يعني كل ما يحتاجونه وقالوا راح نستمر عده سنوات الى ان نصل

[10:38]الى نتيجه اشتغلوا اول سنه واختاروا عده اماكن لرصد الفجر خلال سنه

[10:48]كامله 15 درجه ما واصلوا 14 ونص هذول الجماعه قالوا انه هاي

[10:58]الدراسه راح تسبب لنا ف اشكال قالوا زودوا الضوابط لانه فشددوا بالضوابط

[11:02]اكثر حتى شويه بلك تزحف الدرجه المهم يعني زحفت شويه الى 16

[11:12]الى بدايه ال 17 درجه مثلا المهم هكذا تدخلوا وهي استمرت من

[11:16]سنه 2013 الى 2017 هذه الدراسه وايضا لم يعني تعلن بكل تفاصيلها

[11:25]لكنه ارصادات ونتائج اول سنه كامله باختيار عده اماكن لم يتوصلوا الى

[11:31]15 درجه هذه يعني حتى تكونون على اطلاع انه المساله غير معسومه

[11:36]عند خبراء الفلك المساله غير معسومه سطلعنا اذا على هذه الارصادات الان

[11:45]ناتي الى يعني تفصيل البحث نقول بانه كيف تحصل ظاهره الفجر ظاهره

[11:52]الفجر كيف تحصل قبل ذلك يعبر عنا بالفجر الكاذب انه الشمس لما

[11:58]تكون منخفضه اقل من 18 درجه فلما تكون منخفضه شعاعها لما يصل

[12:07]الى الافق راح يضرب بالطبقات الغلاف الجوي العليا يعني اللي هي يعني

[12:13]طبق طبقه الميسوسفير يسموها اللي هي 85 م تعرفون بان طبقات للغلاف

[12:21]الجوي طبقه الطيران الدولي طبقه الطيران الحربي طبقات اعلى طبعا هذه الغبار

[12:27]والغيوم كلها بالطبقات الدنيا بالطبقات العليا يكون الغلاف الجوي اصفى لكنه يكون

[12:33]اخف شويه ليس ثقيلا المهم فاذا كانت اقل من 18 راح الشعاع

[12:42]يصل الى هاي طبقه الميسوسفير هاي فيها دقائق راح تعكس الضوء الى

[12:48]الارض على شكل مستطيل يعني نازل بامتداد شاقولي عمودي اللي هي يعبر

[12:54]عنا بالفجر الكاذب انه يظهر ضياء عمودي بعضهم قال على شكل مثلث

[13:06]قاعدته في الاسفل وراسه في الاعلى ثم ماذا يبدا يضمحل يبدا يضمحل

[13:14]وينتهي ها ينتهي ثم يقولون انه يبدا ظهور هذا الفجر الثاني اللي

[13:20]يعبر عنه بالفجر الصادق عبرت عنا الايه بالخيط الابيض والخيط الاسود انت

[13:27]عندما تنظر الى الافق طبعا في منطقه خاليه من الاضواء وافق شلون

[13:32]مثل افق البحر وافق البحر المفروض مقوس لكن ل ضخامه الكره الارضيه

[13:41]يبدو بشكل افقي فاذا كان ظلام دامس اكو الافق يمتزج مع الغلاف

[13:46]الجوي كله يصير ظلام كله شو يصير ظلام ما تفرق الافق عن

[13:52]الغلاف الجوي لما تبدا ترتفع الشمس تصل الى درجه 18 مثلا بعد

[14:00]18 يبدا يظهر مثل الخط يفصل الغلاف الجوي عن الافق خط بياض

[14:09]يعني يظهور بياض خيط خيط يعني خط عبرت الايه الكريمه بالخيط الابيض

[14:18]خيط ابيض يعني خط ابيض يفصل لك الغلاف الجوي عن الافق هذا

[14:23]بدايه ظهور الفجر فاذا ظهر ثم يبدا هذا البياض يزداد شيئا فشيئا

[14:34]الى ان يظهر يعني يظهر يعني بوضوح ويكون من جليا فاذا المرحله

[14:41]ذك مرحله انه ظهور ذلك الضوء اللي هو عبر عنه الفقهاء بالفجر

[14:48]الكاذب انه عندما يحصل الانعكاس في طبقات الجو العليا لانه الشمس تكون

[14:59]منخفضه اكثر فذاك يقولون يظهر ثم يتلاشى شيئا فشيئا ثم يحل الظلام

[15:05]ثم يظهر الفجر الثاني في الفترات الاخيره يقولون لا نشاهد هذا الشيء

[15:10]فاما حصل تلوث في الجو بحيث انه لا يمكن رؤيه ذلك يعني

[15:19]الفجر الكاذب ما يعبر عنه يعني تغيرات اكو مثلا حصلت في الغلاف

[15:24]الجوي المهم طبعا هذا ايش وقت هذا تلاحظوه يعني اذا نريد نرصد

[15:32]احنا مثلا هاي المفروض يكون في اخر الشهر عندما يكون القمر في

[15:36]المحاق حتى يصير يصير ظلام دامس لذلك هنا ورد اشكال يسموها الليالي

[15:44]المقمره اللي تبدا من يوم 13 الى يوم 20 عندما يتاخر القمر

[15:48]الى الفجر شايفين مرات تقعد الدنيا الصبح القمر بازغ وضوءه واضح هذا

[15:55]اذا كان ضوء القوامر موجود راح يغلب على ضوء الفجر فبعد ما

[16:03]يظهر الفجر الا من بعد فتره يعني حتى يغلب ب ضوءه على

[16:10]ضوء القمر فهاي فد مشكله يسموها انه الفجر يتاخر يا الله يظهر

[16:14]طبعا فضلا عن الغيوم والغبار وغيرها فهذه ايضا تكون مساله لحظ فالذي

[16:22]يريد ان يرصد يرصد في اخر الشهر عندما يكون ظلام دامس وفي

[16:26]منطقه خاليه يعني من الاضواء وماكو غيوم مثلا وافق مفتوح ويشوف انه

[16:35]ايش وقت يبدا دا يعني ظهور الفجر انا مره واحده لعله لاحظت

[16:45]في منطقه فعلا انه شاهدت انه كان ظلام دامس ثم ظهر فضوء

[16:51]الى الاعلى واختفى ثم حل الظلام ثم ظهر بياض يعني عند الافق

[16:58]بياض كالخط ثم بدا ينتشر ويتوسع زين الان اذا نريد احنا نسوي

[17:11]ف تقويم او نريد نسوي مثلا ف جدول لوقت الصبح نظل يعني

[17:16]يوميا نجي ايش وقت ظهر ايش وقت كذا ها عمليه غير منضبطه

[17:21]لانه اليوم شويه كذا اليوم تاخر اليوم كذا راح يصبح الجدول يوم

[17:29]ما يشبه يوم وبيناتهم فارغ كلش فلجا الفلكيون والخ خبراء في الوقت

[17:39]الى وسيله دقيقه قالوا ننظر انه الشمس وين محلها لان الشمس حركتها

[17:43]دقيقه فهل لجوا الى الشمس تركوا الفجر راحوا ذهبوا الى موضع الشمس

[17:52]ومن خلال موضع الشمس يعني 18 درجه عن الافق منخفضه او 17

[17:55]او 15 او 16 بداوا يستخرجون هذه الجداول يعني ما استخرجوها من

[18:04]رصد الفجر وظهور بياض الفجر استخرجوها من موضع الشمس لان هذه تعرفون

[18:11]انه حركه الشمس حركه دقيقه وخاضعه لمعادلات رياضيه في غايه من الدقه

[18:18]واضح فقالوا كلما كانت الشمس مثلا عند درجه 18 احنا نستخرج الوقت

[18:28]اكو معادله رياضيه معروفه من يعني اكثر من معادله اما من معدل

[18:34]للانكسار مثلا الضوء من الدرجه القوسيه وكذا مثلا يستخرج او لا تستخرج

[18:43]من تاريخ اليوم ومن خط العرض وخط الطول حتى تحدد المنطقه وتاريخ

[18:48]المنطقه اكو فد ايضا يعني فد عامل يضاف لذلك يستخرج لك الوقت

[18:53]معادله يعني دخل هاي البيانات تطلع لك راسا وقت مثلا صلاه الصبح

[18:58]واضح ان شاء الله فهم لجوا الى موضع الشمس لانه هذا شيء

[19:09]دقيق ويمكن انه ينطيني نتائج دقيقه ولم يلجاوا الى النظر الى الفجر

[19:15]يوميا ويشوفون يعني ذلك ويكتبون جداول مثلا معينه هذه مساله كلش مهمه

[19:20]ارجو يعني ان تحفظوها وحتى لما لجوا الى يعني زاويه الشمس ايضا

[19:30]لم يتفقوا فصار الامر ما بين يعني 19 و ونصف مثلا و

[19:39]18 17 وحتى 14 هم اكو ارصادات في ذلك اجتهار هذا الرقم

[19:50]انه 18 درجه عن الافق هو هذا يرجع الى الخواجه نصير الدين

[19:54]الطوسي خواجه نصير الدين الطوسي من كبار علمائنا الفلكيين عنده اسس مرصد

[20:02]في ذلك الزمان في ايام المغول مركز في سمر قند مرصد ضخم

[20:05]جدا يعني في ذلك الوقت ل وهو عنده كانت قابليات من هذا

[20:14]فهو حدد الزاويه انه 18 درجه من بعده ظهر العلامه البهائي البهائي

[20:25]تعرفون انه هو صاحب الهندسه للعتبات المقدسه وغيرها وعنده ايضا يعني اهتمامات

[20:30]كثيره في الفلك وعنده كتاب تشريح الافلاك تشريح الافلاك ذكر بان هذه

[20:37]الزاويه اللي هي 18 هذه للفجر الكاذب وليس للفجر الصادق واضح ثم

[20:48]جاء تلميذه اللي هو العلامه الاصطح بناتي قال لا انه المقصود الشيخ

[20:54]البهي ان الدرجه هي 15 درجه فاذا هنا راح نصل الى هاي

[20:58]النتيجه انهم اختلفوا في زاويه الشمس التي تحدد وقت الفجر هل هي

[21:08]منخفضه عن الافق 15 درجه او 16 او 18 واشتهر هذا العدد

[21:17]اللي هو 18 درجه اللي هو الان الاذان يعني في اكثر الدول

[21:26]بهذا الاذان هنا نذكر ملاحظه لازال الفقهاء لحد الان والمراجع ماذا؟ يلتزمون

[21:36]بضابطه الفجر انه البياض المعترض في الافق الذي يكون تشوفه بعينك تشوف

[21:42]بياض معترض في الافق يا الله تقول انه دخل الفجر وتصلي صلاه

[21:47]الصبح لم يذكروا مساله الشمس وانها عند درجه 18 او 16 او

[21:57]نحو ذلك لازالوا ملتزمين في الرسائل العمليه بهذه الضابطه وهذا طبعا شنو

[22:02]تشخيص موضوع ذكرنا لكم ان تشخيص الموضوع من عهده المكلف الفقيه يقول

[22:11]لك انه الفجر يتحقق عندما يظهر بياض معترض في الافق الذي يبدا

[22:16]يتزايد هذا وقت الفجر انت وظيفتك ماذا تروح تشخص هذا البياض ايش

[22:23]وقت يظهر فمتى رايت هذا البياض صلي انه كما سوف نرى هذه

[22:31]علامه يوميه متكرره الله سبحانه وتعالى جعلها علامه واضحه الناس كلها تهتدي

[22:36]اليها في كل الازمنه وفي كل الاماكن وفي مختلف الحالات في السفر

[22:40]والحضر والباديه والمدينه فالمفروض هذه علامه واضحه واضح فيكون انه يكون انه

[22:53]المكلف يعني يهتدي اليها بسهوله اما نحن الان في زماننا صارت المساله

[22:56]صعبه جدا انه واحد انه يشخص الفجر والدليل ان الخبراء جاي يختلفون

[23:02]في ذلك خبراء فلكيين جاي يختلفونه في تحديد ذلك واضح ان شاء

[23:10]الله هنا راح نذكر مساله مهمه ثم نستكمل البحث انه انما يرجع

[23:20]الى الفقيه لمعرفه الاحكام الشرعيه حكم شرعي شغل الفقيه هذا ليس اي

[23:25]احد او اي واحد يمكن انه يتدخل في هذا الموضوع اما تشخيص

[23:33]مصاديق الاحكام هاي تشخيص الموضوعات الخارجيه هذه شغل المكلف واذا لا ما

[23:42]يعرف المكلف تشخيص هذه الامور ماذا يرجع علما الى الخبراء في ذلك

[23:46]الخبراء في كل مجال هم الذين يشخصون خو احنا ايضا نرجع الى

[23:52]الفقيه نرجع الى المرجع في تشخيص بعض المصاديق باعتبار هوت من اهل

[24:00]الخبره ولانه في مسيرته العلميه اكتسب مهارات كثيره وصار قادرا على تشخيص

[24:07]مصادي كثيره كما كثير من ال الامور احنا ما نعرفها هو يشخصنا

[24:11]اياها الفقيه رغم انه هو يعني يمارس دور اهل الخبره يمارس دور

[24:18]اهل الخبره طبعا اكو امور يعرفها اكو امور قوم ما يعرفها مثل

[24:24]امور حديثه في العلم الاقتصاد في الفلك في الامور الطبيه هو ما

[24:28]ممارس هذا الامر لكن مثلا يستشير مراكز بحثيه رصينه موثوق بها يستشير

[24:38]خبراء في ذلك لما تيجي تسال انت الفقيه انه هل يجوز مثلا

[24:41]او ما هو الحكم الشرعي لاستنساخ الاعضاء مثلا او التناسخ البشري كما

[24:46]يقولون الفقيه ما هذا موضوع جديد ويحتاج لفد تشخيص هذا فيقدر يقدر

[24:54]يلجا يلجا الى الخبراء في تشخيص ذلك او استئله مثلا على بعض

[24:58]المعاملات المصرفيه الحديثه العمله المشفره او مثلا الرقميه يابا هذه يجوز تداولها

[25:07]يجوز التعامل بها الفقيه يحتاج ان يعرف اول مره شنو الموضوع شخص

[25:13]هذا الموضوع شنو فيسال مثلا خبراء في الاقتصاد او في التعاملات المصروفيه

[25:20]يثق بهم فاذا اذا لما ارجع الى الفقيه في تشخيص موضوع في

[25:27]تشخيص مصداق حكم ارجع اليه بصفته من اهل الخبره او عند معلومه

[25:35]من اهل الخبره من الخبراء هذا المقدار تشخيص انت تقول مثلا اني

[25:43]انا من اهل الخبره مثلا في هذا المجال في التعاملات المصرفيه اعرف

[25:48]مثلا اذا كان راي المرجع انه هذه العمله المشفره الرقميه مثلا هذا

[25:53]مثال مو حكم شرعي ترى مثال هذا مجرد من عنديكي افتراضي انه

[26:00]هاي العمله المشفره العمله الرقميه ليس هنالك جهه معتبره تقف خلفها وتضمنها

[26:06]فالفقيه يتوقف فيها كما هو الراي السائد في هذه المعاملات اللي ظهرت

[26:16]عرفون لما ظهرت هذه التعاملات مثلا يعني عبر الانت انترنت وكذا توقف

[26:22]المراجع فيها وقالوا لا نرقص فيها بمنزله احتياط وجوبي طبعا هذا عدم

[26:26]الترخيص فالان هذه العمله المشفره قد المرجع مثلا يطلع او يسال خبراء

[26:36]يقولون لا توجد جهه موثوقه تقف خلفها وتعتبرها وتضمنها فهو يعطي حكم

[26:41]بالتوقف فيها يجي مثلا خبير اقتصادي خبير في البنوك يقول لا هذه

[26:48]العمره العمله الفلانيه هنالك جهه معتبره مضمونه تقف خلفها وتضمنها حاله حال

[26:59]العمله الورقيه هذه هذا تشخيصه اذا شخصه هكذا بعد هو تشخيصه اذا

[27:03]كان هو من اهل الخبره ياخذ به يترك ذاك لان ذاك ليس

[27:09]حكما ذاك تشخيصا ما ادري ما يلتبس عليكم الامر فاذا تعارض اهل

[27:12]الخبره واحد يقول كذا يشخص كذا واحد يقول شخص هذا مثلا نضرب

[27:22]امثله لازم نوضحها مساله هاي فحص الكروموسوم مثلا او الدي ان اي

[27:30]خو احيانا مثلا ما عندنا وسيله وهي مطروحه هاي المساله انه لاثبات

[27:33]نسب مثلا هذا الولد ل هذا الاب وهاي الام ما عندنا فد

[27:40]وسيله او شياع او ناس معرفه يلجؤون الى مساله مثلا الدي ان

[27:43]اي مثلا فحص الدي ان اي زين عندك مركزين انت مثلا لفحص

[27:47]الدي ان مركز هم موثوق به اطعاك نتيجه انه هذا ليس لهذا

[27:56]الاب وهذه الام مركز بحثي اخر ومتخصص ايضا اطاك نتيجه انه لا

[28:04]هذا ابنه مثلا فيصير تعارض هاي تعارض الخبراء تعارض التخصيص كما انه

[28:08]الاطباء شلون انه في التشخيص مرات يقول هذا الالم هذا الشيء سببه

[28:12]كذا واحد يقول لا هذا سببه كذا يصير هذا اختلاف بالتش طبعا

[28:19]وظيفتنا احنا نلجا الى الاكثر تشخيصا والاكثر خبره لكنه اذا ما لقينا

[28:28]الاكثر خبره ما عرفنا هذا اكف من هذا لو هذا اكفا من

[28:31]هذا واضح فاذا مثل هذه الامور من هذا الباب فحتى لو وجدت

[28:41]ان بعض الفقهاء اعتمد على بعض التشخيصات وقال انه مثلا زاويه الفجر

[28:46]عندما تكون الشمس 18 درجه ها مو من عنده وانما اعتمده على

[28:55]ف جهه معينه اكو جهه اخرى تقول كذا لذلك شاهدون يعني كما

[29:04]تشاهدون في الامساكيات يعني طبعا كان الاحتياط الذي يذكر في هذا يقولون

[29:10]انه 13 درجه او 13 دقيقه احتياط مثلا لصلاه الصبح لكنه قبل

[29:18]سبع سنوات تقريبا نجد ان مكتب سماحه السيد بدا يغير هذا الاتجاه

[29:23]هذه امساكيه سنه 20 قبل خمس سنوات مو في اسفلها يقول قد

[29:30]تم تحديد وقت صلاه الفجر في هذا وفق راي المشهور ويقول عدد

[29:35]من الخبراء انه يتاخر في هذا الوقت من السنه بمقدار 16 دقيقه

[29:42]فمقتضى الاحتياط لمن لم يطم طمئن بال تاخير الصلاه بهذا المقدار بدا

[29:50]يحتاط بال 16 دقيقه وهكذا حتى في يعني امساكيه هذا العام ها

[29:56]سنه 46 اضاف انه الاحتياط في هذا العام بمقدار 15 دقيقه واضح

[30:02]اما انه انت تقول انه في هذا الكتيب في هذا الكتيب كان

[30:10]الاحتياط من 9 الى 13 دقيقه طبعا هذا الكتيب مطبوع من اكثر

[30:14]من 25 سنه لم يجري عليه تغيير واضح الامساكيه يعني احدث رايا

[30:22]في ذلك انا بس الفت نظركم لعله البعض شويه في هذه الامور

[30:26]هذا مواقيت الاهله لاحظوا اول صفحه اول صفحه لما تجي تقرا علما

[30:37]ان هذه الحسابات لا تمثل راي المرجعيه الدينيه لا تمثل راي المرجعيه

[30:44]بل هي مجرد توقعات فلكيه حيث ان بدايه الشهور القمريه تعتمد على

[30:50]ثبوت رؤيه الهلال شرعا لذا نامل من المؤمنين كافر رصد اهله الشهور

[30:56]واضح فلما تجي ايضا الى هذا الجدول ايضا هو صادر هو بنفسه

[31:03]يعني هذا يعني بنفسه الجدول ماذا نجد طبعا هذا يقول هذا الجدول

[31:10]مستخرج من القرص الليزري التقويم الفلكي الاسلامي الذي انتجه مركز البحوث الفلكيه

[31:13]مركز البحوث الفلكيه في قوم التابع لمكتب السيدستاني في قوم مركز بحث

[31:21]قلناه كبير هو بنفسه هذا المركز توصل الى ان زاويه الفجر 16

[31:27]درجه عن الاف وليست 18 درجه واضح طبعا من نقول درجه شوي

[31:37]خلي يصير عندكم معلومات الدرجه الوحده تفرق اربع دقائق الى خمس دقائق

[31:43]الدرجه الواحده فلما نقول 18 رايث المشهور واجاك راي يقول 16 درجتين

[31:53]يعني ثمان ثمان دقائق هاي الثمان دقائق ليست مستقره على طول السنه

[32:02]تزداد في الصيف وتقل في الشتاء يعني تصير من 8يه مثلا الى

[32:09]13 درجه كما هم يقولون هذا الراي المشهور 13 دقيقه يعبر فخلينا

[32:14]نضيف لكم شويه فد معلومات عندنا اشراقه الشمس تختلف بحسب موضعك انت

[32:26]في الكره الارضيه فاذا نلاحظ ان في المناطق الاستوائيه يكون الفرق بين

[32:33]الفجر انتبهوا بين الفجر وطلوع الشمس ساعه واحده لما تصعد الى المناطق

[32:41]الوسطى تكون وسط توصل الى وسط اوروبا شمال اوروبا يصير الفرق ساعتين

[32:46]بين الفجر وطلوع الشمس فليست المساله منظر كذلك هاي من ناحيه ال

[32:54]المكان ودوائر العرض ايضا من ناحيه الزمان في الصيف تقل وفي الشتاء

[32:59]عفوا في الصيف تزداد وفي الشتاء تقل هذه الفاصله يعني الان في

[33:03]بغداد لو تريد تجرب وتشوف المواقيت لوجدت بانه الفارق بين الفجر وطلوع

[33:15]الشمس مساع و25 دقيقه الى ساعه و40 دقيقه واضح فاكو فارق ربع

[33:21]ساعه تقريبا هاي بنفس المكان هو يختلف الفجر عن طلوع الشمس طبعا

[33:27]هذا يمشي الى حد شمال اوروبا يبدا الحسابات هاي كلها بعد تختلف

[33:35]يعني شمال اوروبا مثل في السويد وفنلندا غير خاضع لهذه التوقيتات بعد

[33:39]ها التوقيتات كلها ما تشتغل هاي تشتغل يعني في المناطق يعني دون

[33:48]دائره عرض 55 دون دائره عرض 55 فد معلومات ما اريد ان

[33:52]اشتت ذهنكم بها بس كون انه تكونون يعني على اطلاع بها فلذلك

[33:57]انه ايضا في نفس هذا الكتيب اذا تقراون هاي شوف في صفحه

[34:01]ملاحظات يقول بعض الخبراء يرى هنا تحقق الفجر عنده تسعه بعض الخبراء

[34:10]18 كما قال هو وهناك خبراء اخرون يرون تحقق الفجر عند عندما

[34:17]تشكل الشمس مع الافق بدرجه 16 ومقتضاه تاخر موعد اذان الفجر كذا

[34:24]طبعا يعني هذا الكلام ايضا قلنا بانه في الامساكيات لعله اذا اريد

[34:31]نشوف هاي مساله الاحتياط 16 دقيقه 15 دقيقه هاي تتلائم مع ما

[34:39]ذكر في التقاويم الاخيره اللي هي تقويم الصائغ مثلا او تقويم امريكا

[34:45]الشماليه اللي هنا اخر شيء اكثر دقه يعني في حساب التقويم اللي

[34:54]يكون يمتد الى حد 18 دقيقه ايضا احتياط في الصيف وفي الشتاء

[34:57]14 دقيقه فيصير من 14 دقيقه الى 18 دقيقه بعضهم يجعلها 20

[35:04]دقيقه الاحتياط في ذلك س بعضكم لعله يقول هي المساله مالها يعني

[35:09]كانه ما لها وجود احنا اكيد لما ناتي الى المسجد نصلي على

[35:17]ما ياذن الاذان ويقرا شيء من الدعاء ويجي امام الجماعه ويقيم هي

[35:20]فد مضت ربع ساعه لا احنا خو هاي المساله مو بهكذا نحسبها

[35:24]نحسبها بمن يصلي مباشره من بعد الاذان او عنده الوقت راسا نشوف

[35:32]ايش وقت انه وقت الصلاه راسا صلى كما سوف نرى انه شنو

[35:37]هذا حكمه هذا الذي يعني مباشره فاذا الان اطلعتم على كل هذه

[35:44]الجوله يعني ان شاء الله في الاوقات والتقاويم الان راح نعيد صياغه

[35:53]المطلب هذا كله بطريقه استدلاليه حتى نخرج بان شاء الله فائده ان

[36:00]شاء الله وانتم بعد بنفسكم تستيقنونها قال تعالى اقم الصلاه لدلوك الشمس

[36:07]س الى غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قران

[36:14]الفجر يعني صلاه الصبح وقال تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط

[36:21]الابيض من الخيط الاسود من الفجر في روايه في الكاف الشريف عن

[36:33]علي بن مهزيار قال كتب ابو الحسن ابن الحسين الى ابي جعفر

[36:38]الثاني عليه من هو ابو جعفر الثاني؟ اه احسنتم الامام الجواد الذي

[36:46]نحن ان شاء الله بجواره في الروايات يكنا بابي جعفر الثاني بس

[36:51]احنا ذكرنا تفاصيل تبين كلها موجوده بالروايه اهل البيت ما كل شيء

[36:57]ما ذكروه هذا صراحه شاهدون الروايه ها السوالف كلها موجوده بالروايه طلع

[37:02]هذا كله من عندهم ماخذينحنا نقول خبراء وكذا وهي كلها مذكوره في

[37:06]روايه كما سوف تشاهد هدون الروايه حقيقه مفصله في هذا الباب يعني

[37:11]بس احنا ما نقرا ولاهل البيت سلام الله عليهم ماكو فد شيء

[37:17]يعني ما تناولوه وما ذكروه في الروايه عن علي بن مهزيان قلنا

[37:23]كتب ابو الحسن بن الحسين الى ابي جعفر الثاني عليه السلام كتب

[37:31]له استفتاء جعلت فداك قد اختلف موالوك في صلاه الفجر شيعه يعني

[37:37]بذاك وقت الشغله مستوهه بذاك الوقت هم اكو كانت اختلاف قد اختلف

[37:42]موالوك في صلاه الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل

[37:50]في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست

[37:55]اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت ان تعلمني افضل الوقت وتحده

[38:04]لي تحدد لي اياه وكيف اصنع مع القمر والفجر لا تبين معه

[38:14]حتى يحمر ويصبح وكيف وكيف اصنع مع الغيم اذا الدنيا مغيمه شو

[38:18]اسوي وما حد ذلك في السفر والحضر فعلته ان شاء الله يعني

[38:25]اذا اطيتني هذا الشيء اسويه افعله وامشي عليه ان شاء الله فكتب

[38:29]عليه السلام بخطه وقراته هو يقول الراوي بخط الامام كتب الفجر يرحمك

[38:38]الله هو الخيط الابيض المعترض خط خيط يعني خط المعترض وليس هو

[38:53]الابيض صاعدا هذا اللي هو اللي فوق فلا تصلي فلا تصلي في

[38:57]سفر ولا حضر حتى تبينه شوفه يستبين لك تبينه دينه فان الله

[39:04]تبارك وتعالى لم يجعل خلقه في شبهه من هذا ايه يوميه نريد

[39:11]نصلي احنا يقول ما خلاهم في حيره وشبهه اطاهم فد علامه واضحه

[39:17]وهي ماذا انك تشوف ضوء الصبح فقال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم

[39:24]الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هذه لازالت الروايه

[39:32]فالخيط الابيض هو المعترض الافقي يعني الذي يحرم به الاكل والشرب في

[39:44]الصوم يعني وقت الامساك بدا كانه وكذلك هو الذي يوجب به الصلاه

[39:48]واضح روايه هاي بعد شرحتلنا المطلب كله ان شاء الله وفي الرساله

[39:56]العمليه منهاج الصالحين مساله 501 الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق

[40:08]الذي يتزايد وضوحا وجلاء وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق

[40:15]صاعدا الى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتى ينمحي لذلك ينمحي ويرجع

[40:23]الظلام وهذا لا بياض معترض في الافق شوي شوي يزداد يقول يزداد

[40:29]وضوحا وجلا في مساله 507 ارجو شويه الانتباه لانه دخلنا الان في

[40:37]قلب المطلب بعد مساله 507 يعتبر في جواز الدخول في الصلاه ان

[40:44]يستيقن بدخول الوقت او تقوم به البينه يستيقن 100% يكون تحلف بالعباس

[40:55]تقول طلع الفجر ويجتزا بالاطمئنان الحاصل الى ان ما اريد نذكر يقول

[41:01]واذا كان هنالك غيم او كذا على فلا بد في الحالتين يعني

[41:07]سواء غيم او ما يعني حصل لك ذاك يقول فلا بد في

[41:09]الحالتين من تاخير الصلاه الى حين الاطمئنان بدخول الوقت لابد ان يحصل

[41:17]عندك الاطمئنان ان الوقت دخل حتى تصلي واضح مساله 508 اذا تيقن

[41:26]بدخول وقت او احرزه بطريق المعتبر فصلى ثم تبين انها وقعت قبل

[41:35]الوقت لزم اعادتها حتى لو متيقن بس بعدين تبين لك انه انت

[41:43]صليت قبل الوقت هذا تبين لك ايش وقت حتى له بعد ع

[41:49]سنين اي لازم اعادته لانه ما صليت قبل الوقت فهذا يعني هذا

[41:55]فالدافع يدعو ون الى الاحتياط بصلاه الصبح بعد الان هذه في الرساله

[42:01]العميه الان ناتي الى الاستفتاءات المتعلقه بهذا بهذه المسائل والاستفتاءات ناخذها اما

[42:09]مباشره من سؤال المكتب او نجدها في موقع الرسمي لمكتب سماح السيستاني

[42:16]في الانترنت ايها الاخوه لا توجد صفحه فيسبوك ولا قناه تلغرام ولا

[42:26]جروب ولا اي شيء في مواقع التواصل او المواقع الاخرى ما يمثل

[42:31]راي مكتب سماحه السيد الثاني الا الموقع الرسمي الموجود في الانترنت والذي

[42:41]هو سستانييدوتorg هذا هو الموقع الرسمي لمكتب سماحه السيستاني اللي تكون به

[42:50]الاستفتاءات ويمكن غير مواقع ما مسؤول عهدتها عليك انت اذا شفت من

[42:54]عنده او اخذت من عنده واضح ان شاء الله هذه يثبتوها نجد

[43:00]في استفتاءات في الموقع ان وقت الامساك شرعا هو طلوع الفجر وتحري

[43:06]وقت طلوعه في مكان سكن المكلف من وظيفته هاي وظيفتك انت ايها

[43:16]المكلف تتحرى الفجر وظيفتك انت احنا نقول لك انه المرجع قال لك

[43:23]هو البياض المعترض في الافق بعد انت كن تحقق ذلك انت كن

[43:27]تشوفه بعينك سؤال عندما يؤذن المؤذن للصبح هل نصلي فورا او نتريث

[43:34]قليلا؟ الجواب لا تصح الصلاه الا مع تيقن طلوع الفجر بحيث يمكن

[43:42]رؤيته هذا بعد مساله استفتاء صريح بعد هذا سؤال متى يظهر الخيط

[43:51]الابيض والخيط الاسود من الفجر بعد الاذان الجواب معناه ان يتبين بوضوح

[44:01]بياض الفجر عن سواد الليل وهو بالطبع بعد طلوع الفجر ويختلف وقته

[44:05]في الازمنه والامكنه فان شككته فان شكه فلا بد من الاحتياط بتاخير

[44:13]الصلاه لابد من الاحتياط بتاخير الصلاه اخر يوجد جدل كبير بين المنتظرين

[44:21]لصلاه الصبح فمنهم من يريد اقامه الصلاه بعد الاذان ومنهم من يقول

[44:26]ان هنالك امر شرعي يقتضي الانتظار بمقدار ربع ساعه 15 دقيقه زين

[44:31]فالسؤال الجواب يجب الانتظار بمقدار تعلم معه بدخول الوقت وامكان رؤيه الفجر

[44:43]بالعين المجرده ولو باذان الثقه العارف بالوقت الموجب للوثوق سؤال اخير ظهر

[44:50]تقويم كذا اللي يشير الى هذا تقويم الصلاه انه مقتضاه تاخير الصلاه

[44:54]بمقدار 13 دقيقه والامساكيه تقول 15 دقيقه مثلا يقول هذا يقول اذا

[45:04]حصل الوثوق بذلك تمشي اذا حصل الوثوق بذلك ايضا ارجعها الك اذا

[45:09]وثقته اذا استيقنته اذا استمنته كلها الك واضح ان شاء الله فهذا

[45:19]يعني حقيقه مجمل ما اردنا وعندئذ راح يتبين لنا انه لابد لنا

[45:28]من الاحتياط هذه صلاه هذه صلاه خصوصا يعني ائمه من يصلون يعني

[45:35]المصلين ذول برقبتهم اذا كان يصلي في العتبات وكذا بعد المساله اكثر

[45:39]والذي يؤذن من شروط المؤذنين ان يكون عارفا بالوقت شرط هذا في

[45:47]المؤذن يكون عارفا بالاوقات س بعد ترجع رجع وتقول لي تقول وهو

[45:52]الكتيب وكذا نمشي عليه الكتيب ما حس المساله قال لك اكو راي

[45:57]كذا مشهور واكو اراء اخرى وانا على اطلاع ان اغلب فضلاء والعلماء

[46:08]يحتاطون للصلاه ما يصلون يحتاطون بمقدار من الوقت يمضي فد ربع ساعه

[46:13]20 دقيقه حتى يصلي صلاه الصبح ها طبعا عملهم الشخصي حتى لو

[46:19]تسالهم يقوللك هذا عمل الشخصي تمام مكلف بقله زين لذلك يقول انه

[46:23]من تجي انت تقول انا امشي على هذا 18 او امشي على

[46:27]16 اسئك ما هي المناش في الرساله العمليه هكذا ذكر انه ومن

[46:37]اخبار من سائر من سائر او من سائر المناشئ العقلائيه يعني مو

[46:43]بكيفك انت تجي تقول انا امشي على راي 18 يقول لك شنو

[46:45]المنشا لذلك المنشا العقلائي شنو عندك منشا من اسالك انت وثقت بهذا

[46:54]الشيء شلون وثقت؟ واضح ما احسمنا المساله انا همت ما حسمت المساله

[46:58]لكنه حلها سهل بالنسبه للامساك نحتاط قبل الوقت مال زاويه 18 درجه

[47:07]مثلا بسته دقائق او 10 دقائق كما يقولون مو لان هذا امساك

[47:14]فلازم اتوقف انا على الاكل والشرب قبل ذلك حتى اضمن انه عندما

[47:17]يطلع الفجر انا لم ارتكب مفطرا والصلاه اؤخرها ايضا بمقدار فج ربع

[47:29]ساعه حتى استيقن واطمئن ان الوقت دخل واصلي واضح هذه النتيجه يعني

[47:34]التي يعني نصل اليها وان شاء الله من بعد هذا الاستعراض والعرض

[47:38]لهي الاراء بعد اتضحت ان شاء الله لكم الفكره اسال الله سبحانه

[47:45]وتعالى ان اكون قد وفقت وفي طرح هذا الموضوع شائك هو حقيقه

[47:48]ويختلف تلف فيه الخبراء لكن بهذا المقدار وليست المساله يعني صعبه او

[47:56]فد شيء الانسان يحتاط لصلاه الصبح واغلبها هي تحصيل حاصل ما تاتي

[48:00]عن ما يؤذن عن ما يجتمع الناس زين يمر فد مقدار يعني

[48:07]من الوقت ان شاء الله والحمد لله رب العالمين واستغفر الله لي

[48:09]ولكم ان شاء الله ما طرت عليكم ان شاء الله الله يحفظكم

[48:18]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الله

[48:21]يحفظك

0 Comments

Up next

اختلاف التقاويم في وقت تحقق طلوع الفجر وتحديد وقت صلاة الصبح | الشيخ صلاح الرماحي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اختلاف التقاويم في وقت تحقق طلوع الفجر وتحديد وقت صلاة الصبح | الشيخ صلاح الرماحي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language