اختلاف التقاويم في وقت تحقق طلوع الفجر وتحديد وقت صلاة الصبح | الشيخ صلاح الرماحي

0 Bekeken· 25/05/04

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
abonnees

In anders

مسجد ال الرسول - بغداد - حي القاهرة ٢ ذي القعدة ١٤٤٦ هـ - ٢٠٢٥ #مسجد_ال_الرسول

Laat meer zien

Transcript

[0:10]يا اللهم صلي وسلم وزد وبارك على رسول الله واله الاطهار الله

[0:29]الله هذا الفجر هسه من ياذن الاذان يا درجه تحت الافق هذا

[0:39]18 18 هذا [موسيقى] المشروع محاضرتنا اليوم هذه او الجلسه الحواريه حقيقه

[0:55]هي حول مساله تحديد وقت الفجر وما يتعلق به طبعا ب صلاه

[1:03]الصبح وكذلك الامساك للصوم وهذه المساله يعني اثارت الكثير من الكلام والاشكالات

[1:18]في الفتره الاخيره ولابد من الاطلاع على ملابسات الموضوع باعتبار انه يمس

[1:28]فريضتين مهمتين هما الصلاه والصوم فان شاء الله نتناول هذا الموضوع بالتفصيل

[1:37]وان شاء الله انتم يعني ان شاء الله اهل ل الانتفاع بذلك

[1:46]والاصغاء للمحاضره والتفاعل ان شاء الله معها ونحن بخدمتكم ان شاء الله

[1:51]من بعد المحاضره على اي سؤال او اشكال او استفسار الفجر في

[1:58]اللغه عرف في لسان العرب بانه اخر الليل كالشفق في اوله الشفق

[2:06]في اول الليل بعد المغرب يعني بعد ما تغيب الشمس هاي الحاله

[2:10]تشبه حاله الفجر هكذا في اللغه وفي الاصطلاح الفقهي كما في الرساله

[2:16]العمليه تجدون ذلك ان الفجر هو البياض المعت ترض في الافق الذي

[2:27]يتزايد وضوحا وجلاء هذا التعريف ال للفجر فنجد هنا يعني ثلاثه عناوين

[2:38]المفروض تكون بوقت واحد لكنه سوف نرى انها لا يمكن ان نجعلها

[2:44]في وقت واحد ولو احتياطا وهو الامساك يعني وقت الامساك ووقت الفجر

[2:53]ووقت صلاه الصبح لاول وهله تقول المفروض انه هذه ماذا؟ يعني هو

[3:03]وقت واحد لكنه بالتحليل والاحتياط راح نرى تباعد هذه العناوين عن بعضها

[3:11]البعض خلاصه الكلام حتى اعطيكم النتيجه يعني وتكونون على اطلاع على ما

[3:19]سوف نصل من هذه الدراسه او هذه المحاضره انه لابد علينا من

[3:25]الاحتياط لتاخير صلاه الصبح الى حين التاكد من دخول وقتها والراجح انه

[3:37]هو الوقت الذي اعتمده الشيخ البهائي قدس سره الشريف قديما وبعض الخبراء

[3:47]حديثا كما سوف نرى هذه النتيجه التي سوف نصل اليها ان شاء

[3:55]الله في اخر هذه الدراسه ولتوضيح ذلك نقول حددت بعض الدراسات والارصادات

[4:04]القديمه تحقق الفجر قبل الدرجه 18 ه راح يجينا هذا اصطلاح كثيرا

[4:13]ان الشمس تكون منخفضه عن الافق ب 18 درجه الاخوه ان شاء

[4:20]الله اغلبكم ما يعرف هذا الامر تنخفض عن الافق قبل شروقها 18

[4:26]درجه يقولون هذا هو يعني وقت الفجر والبيروني حددها ب 19 درجه

[4:36]طبعا هذا الحكي قبل 1000 سنه يعني ثم اعتمدت ايضا درجه 19

[4:45]و15 بالعراسات القديمه طبعا هنا اسجل ملاحظه انه مساله دراسات قديمه وارصادات

[5:03]قديمه قبل 1000 سنه وتحدد زاويه الشمس 18 درجه هذه فيها تامل

[5:08]لانه تحديد موضع الشمس 18 درجه عن الافق بدقه هاي يحتاج له

[5:16]ماذا؟ يحتاج لفد معادلات رياضيه فد وسائل فلكيه مو هكذا سهوله بالتجربه

[5:22]وبالممارسه مثلا واحد يمكن ان يشخص وبوسائل يعني هذه امر يحتاج الى

[5:32]دقه في المعادلات الرياضيه فاذا نحن نتامل ولعله نتوقف في انه هذه

[5:41]الدرجات التي ذكرها البيروني وغيره هي ماذا؟ يعني دقيقه هذه مساله فكما

[5:47]تلاحظون انه المساله غير معصومه منذ القدم هي غير معصومه ثم في

[5:54]الفتره الاخيره صار الاختلاف في ذلك مثل في مصر تبنوا درجه 19

[6:03]درجه و1 او ونصف في دول كثيره تبنت انه يكون انخفاض الشمس

[6:13]يعني عند درجه 18 في تقويم ام القرى ايضا 18 تقريبا ونصف

[6:23]ايضا هنالك جهات مثل جهه يعني بحثيه اللي هي وارصاديه مثل وكاله

[6:32]امريكا الشماليه وعبر عنها بالاسناء وكاله امريكا الشماليه حيدتها ب 15 درجه

[6:41]تحت الافق عندنا مركز تحقيقات اللواء التابع لمركز الابحاث الفلكيه في قم

[6:46]التابع لمكتب السيد الثاني في قم مركز ضخم لعل البعض شايفهم عندهم

[6:53]جبل وتلسكوب عملاق ايضا فوق الجبل ومؤسسه ضخمه هذه حددت من بعد

[6:58]دراسه وارصادات كثيره حددت زاويه الشمس ب 16 درجه هذه ايضا يعني

[7:11]ان شاء الله هو هنالك ايضا يعني عده دراسات كما تلاحظون في

[7:20]الشاشه يعني انه عده تقاويم الظاهر انهم اختلفوا في ذلك لم يعني

[7:26]هؤلاء كلهم خبراء في الفلك ونتيجه دراسات و يعني توصلوا الى ذلك

[7:32]فعلت اصوات تقول بان هذه الزوايا مبالغ فيها ويعني انه 19 شنو

[7:42]18 والحال انه لما ناتي للواقع لا نرى اي ضوء للشمس ولا

[7:48]اي بياض وانما هنالك ظلام دامس فشلون انه ذكروا 19 18 فاجريت

[7:56]دراسات حديثه ايضا نسجل ملاحظه قبل لا يفوتنا ذلك لما نقول انه

[8:05]دول التزمت بذلك هاي ايضا هنا ملاحظه شلون انه لما يعلن عن

[8:13]العيد اعلنت دول السعوديه والكويت وسطر لك بالشريط الاخبار ماكو فد سبعه

[8:19]دول انت لما تجي الواقع مو هكذا من تقول السعوديه ومن السعوديه

[8:23]المناطق الشرقيه اغلبها لعله عندها غير حساب في المدينه غير حساب او

[8:30]في الكويت مثلا اعلنت الكويت وتجد انه طيف واسع من الكويتيين ليسوا

[8:35]على هذا الراي واعلنت البحرين تجي 70% من البحرين رايهم غير حتى

[8:39]في العراق عندنا تذكرون انه اعلن ثبوت كذا اعلن يعني الاخبار يقولون

[8:48]في العراق انه كذا لما تجي انه تلقى 80% 75% من العراقيين

[8:51]هم ليسوا على هذا الر فاذا هاي مال اعلن او مثلا اعتمدت

[8:58]نظام 18 درجه في هذه الدول هذه ايضا يعني ليست دقيقه هذا

[9:07]امر هواي الفضائيات والاعلام هواي يضخم الاخبار ويحاول يعني ما يشير الى

[9:17]وجود طوائف في يعني الدول هذه امر ايضا ينبغي ملاحظته نشير فقط

[9:21]هنا الى اخر دراستين دراسه في السعوديه ودراسه في الامارات دراسه في

[9:28]السعوديه اعتمدت على ضوابط صحيحه ووسائل يعني متطوره وتم رصد الفجر في

[9:38]عده اماكن وفي عده ظروف توصلوا الى نتيجه جت ايش قد انه

[9:48]اقل من 15 درجه 14 درجه ونص 15 درجه ما وصلوا حتى

[9:50]ل 18 درجه ثم طوب يابا هذا مدير هذه الدراسه اعلنها قال

[9:58]ها لا استطيع اعلانها او لا استطيع ان اذكرها فواضح لانه يخالف

[10:05]الجو العام في الامارات قالوا احنا ليش ما نحصمها هذه المساله خلي

[10:10]نشتغل ف شغل مرتب بحيث نخسم هذه المساله ليش انه تظل هذه

[10:14]المساله موضع جدل وموضوع عدم دقه فجابوا فد وسائل فلكيه تصوير استخدموا

[10:24]ناس من يعني فقهاء اكاديميين فلكيين شباب ناس اعتياديين مختلف الطبقات وحضروا

[10:33]يعني كل ما يحتاجونه وقالوا راح نستمر عده سنوات الى ان نصل

[10:38]الى نتيجه اشتغلوا اول سنه واختاروا عده اماكن لرصد الفجر خلال سنه

[10:48]كامله 15 درجه ما واصلوا 14 ونص هذول الجماعه قالوا انه هاي

[10:58]الدراسه راح تسبب لنا ف اشكال قالوا زودوا الضوابط لانه فشددوا بالضوابط

[11:02]اكثر حتى شويه بلك تزحف الدرجه المهم يعني زحفت شويه الى 16

[11:12]الى بدايه ال 17 درجه مثلا المهم هكذا تدخلوا وهي استمرت من

[11:16]سنه 2013 الى 2017 هذه الدراسه وايضا لم يعني تعلن بكل تفاصيلها

[11:25]لكنه ارصادات ونتائج اول سنه كامله باختيار عده اماكن لم يتوصلوا الى

[11:31]15 درجه هذه يعني حتى تكونون على اطلاع انه المساله غير معسومه

[11:36]عند خبراء الفلك المساله غير معسومه سطلعنا اذا على هذه الارصادات الان

[11:45]ناتي الى يعني تفصيل البحث نقول بانه كيف تحصل ظاهره الفجر ظاهره

[11:52]الفجر كيف تحصل قبل ذلك يعبر عنا بالفجر الكاذب انه الشمس لما

[11:58]تكون منخفضه اقل من 18 درجه فلما تكون منخفضه شعاعها لما يصل

[12:07]الى الافق راح يضرب بالطبقات الغلاف الجوي العليا يعني اللي هي يعني

[12:13]طبق طبقه الميسوسفير يسموها اللي هي 85 م تعرفون بان طبقات للغلاف

[12:21]الجوي طبقه الطيران الدولي طبقه الطيران الحربي طبقات اعلى طبعا هذه الغبار

[12:27]والغيوم كلها بالطبقات الدنيا بالطبقات العليا يكون الغلاف الجوي اصفى لكنه يكون

[12:33]اخف شويه ليس ثقيلا المهم فاذا كانت اقل من 18 راح الشعاع

[12:42]يصل الى هاي طبقه الميسوسفير هاي فيها دقائق راح تعكس الضوء الى

[12:48]الارض على شكل مستطيل يعني نازل بامتداد شاقولي عمودي اللي هي يعبر

[12:54]عنا بالفجر الكاذب انه يظهر ضياء عمودي بعضهم قال على شكل مثلث

[13:06]قاعدته في الاسفل وراسه في الاعلى ثم ماذا يبدا يضمحل يبدا يضمحل

[13:14]وينتهي ها ينتهي ثم يقولون انه يبدا ظهور هذا الفجر الثاني اللي

[13:20]يعبر عنه بالفجر الصادق عبرت عنا الايه بالخيط الابيض والخيط الاسود انت

[13:27]عندما تنظر الى الافق طبعا في منطقه خاليه من الاضواء وافق شلون

[13:32]مثل افق البحر وافق البحر المفروض مقوس لكن ل ضخامه الكره الارضيه

[13:41]يبدو بشكل افقي فاذا كان ظلام دامس اكو الافق يمتزج مع الغلاف

[13:46]الجوي كله يصير ظلام كله شو يصير ظلام ما تفرق الافق عن

[13:52]الغلاف الجوي لما تبدا ترتفع الشمس تصل الى درجه 18 مثلا بعد

[14:00]18 يبدا يظهر مثل الخط يفصل الغلاف الجوي عن الافق خط بياض

[14:09]يعني يظهور بياض خيط خيط يعني خط عبرت الايه الكريمه بالخيط الابيض

[14:18]خيط ابيض يعني خط ابيض يفصل لك الغلاف الجوي عن الافق هذا

[14:23]بدايه ظهور الفجر فاذا ظهر ثم يبدا هذا البياض يزداد شيئا فشيئا

[14:34]الى ان يظهر يعني يظهر يعني بوضوح ويكون من جليا فاذا المرحله

[14:41]ذك مرحله انه ظهور ذلك الضوء اللي هو عبر عنه الفقهاء بالفجر

[14:48]الكاذب انه عندما يحصل الانعكاس في طبقات الجو العليا لانه الشمس تكون

[14:59]منخفضه اكثر فذاك يقولون يظهر ثم يتلاشى شيئا فشيئا ثم يحل الظلام

[15:05]ثم يظهر الفجر الثاني في الفترات الاخيره يقولون لا نشاهد هذا الشيء

[15:10]فاما حصل تلوث في الجو بحيث انه لا يمكن رؤيه ذلك يعني

[15:19]الفجر الكاذب ما يعبر عنه يعني تغيرات اكو مثلا حصلت في الغلاف

[15:24]الجوي المهم طبعا هذا ايش وقت هذا تلاحظوه يعني اذا نريد نرصد

[15:32]احنا مثلا هاي المفروض يكون في اخر الشهر عندما يكون القمر في

[15:36]المحاق حتى يصير يصير ظلام دامس لذلك هنا ورد اشكال يسموها الليالي

[15:44]المقمره اللي تبدا من يوم 13 الى يوم 20 عندما يتاخر القمر

[15:48]الى الفجر شايفين مرات تقعد الدنيا الصبح القمر بازغ وضوءه واضح هذا

[15:55]اذا كان ضوء القوامر موجود راح يغلب على ضوء الفجر فبعد ما

[16:03]يظهر الفجر الا من بعد فتره يعني حتى يغلب ب ضوءه على

[16:10]ضوء القمر فهاي فد مشكله يسموها انه الفجر يتاخر يا الله يظهر

[16:14]طبعا فضلا عن الغيوم والغبار وغيرها فهذه ايضا تكون مساله لحظ فالذي

[16:22]يريد ان يرصد يرصد في اخر الشهر عندما يكون ظلام دامس وفي

[16:26]منطقه خاليه يعني من الاضواء وماكو غيوم مثلا وافق مفتوح ويشوف انه

[16:35]ايش وقت يبدا دا يعني ظهور الفجر انا مره واحده لعله لاحظت

[16:45]في منطقه فعلا انه شاهدت انه كان ظلام دامس ثم ظهر فضوء

[16:51]الى الاعلى واختفى ثم حل الظلام ثم ظهر بياض يعني عند الافق

[16:58]بياض كالخط ثم بدا ينتشر ويتوسع زين الان اذا نريد احنا نسوي

[17:11]ف تقويم او نريد نسوي مثلا ف جدول لوقت الصبح نظل يعني

[17:16]يوميا نجي ايش وقت ظهر ايش وقت كذا ها عمليه غير منضبطه

[17:21]لانه اليوم شويه كذا اليوم تاخر اليوم كذا راح يصبح الجدول يوم

[17:29]ما يشبه يوم وبيناتهم فارغ كلش فلجا الفلكيون والخ خبراء في الوقت

[17:39]الى وسيله دقيقه قالوا ننظر انه الشمس وين محلها لان الشمس حركتها

[17:43]دقيقه فهل لجوا الى الشمس تركوا الفجر راحوا ذهبوا الى موضع الشمس

[17:52]ومن خلال موضع الشمس يعني 18 درجه عن الافق منخفضه او 17

[17:55]او 15 او 16 بداوا يستخرجون هذه الجداول يعني ما استخرجوها من

[18:04]رصد الفجر وظهور بياض الفجر استخرجوها من موضع الشمس لان هذه تعرفون

[18:11]انه حركه الشمس حركه دقيقه وخاضعه لمعادلات رياضيه في غايه من الدقه

[18:18]واضح فقالوا كلما كانت الشمس مثلا عند درجه 18 احنا نستخرج الوقت

[18:28]اكو معادله رياضيه معروفه من يعني اكثر من معادله اما من معدل

[18:34]للانكسار مثلا الضوء من الدرجه القوسيه وكذا مثلا يستخرج او لا تستخرج

[18:43]من تاريخ اليوم ومن خط العرض وخط الطول حتى تحدد المنطقه وتاريخ

[18:48]المنطقه اكو فد ايضا يعني فد عامل يضاف لذلك يستخرج لك الوقت

[18:53]معادله يعني دخل هاي البيانات تطلع لك راسا وقت مثلا صلاه الصبح

[18:58]واضح ان شاء الله فهم لجوا الى موضع الشمس لانه هذا شيء

[19:09]دقيق ويمكن انه ينطيني نتائج دقيقه ولم يلجاوا الى النظر الى الفجر

[19:15]يوميا ويشوفون يعني ذلك ويكتبون جداول مثلا معينه هذه مساله كلش مهمه

[19:20]ارجو يعني ان تحفظوها وحتى لما لجوا الى يعني زاويه الشمس ايضا

[19:30]لم يتفقوا فصار الامر ما بين يعني 19 و ونصف مثلا و

[19:39]18 17 وحتى 14 هم اكو ارصادات في ذلك اجتهار هذا الرقم

[19:50]انه 18 درجه عن الافق هو هذا يرجع الى الخواجه نصير الدين

[19:54]الطوسي خواجه نصير الدين الطوسي من كبار علمائنا الفلكيين عنده اسس مرصد

[20:02]في ذلك الزمان في ايام المغول مركز في سمر قند مرصد ضخم

[20:05]جدا يعني في ذلك الوقت ل وهو عنده كانت قابليات من هذا

[20:14]فهو حدد الزاويه انه 18 درجه من بعده ظهر العلامه البهائي البهائي

[20:25]تعرفون انه هو صاحب الهندسه للعتبات المقدسه وغيرها وعنده ايضا يعني اهتمامات

[20:30]كثيره في الفلك وعنده كتاب تشريح الافلاك تشريح الافلاك ذكر بان هذه

[20:37]الزاويه اللي هي 18 هذه للفجر الكاذب وليس للفجر الصادق واضح ثم

[20:48]جاء تلميذه اللي هو العلامه الاصطح بناتي قال لا انه المقصود الشيخ

[20:54]البهي ان الدرجه هي 15 درجه فاذا هنا راح نصل الى هاي

[20:58]النتيجه انهم اختلفوا في زاويه الشمس التي تحدد وقت الفجر هل هي

[21:08]منخفضه عن الافق 15 درجه او 16 او 18 واشتهر هذا العدد

[21:17]اللي هو 18 درجه اللي هو الان الاذان يعني في اكثر الدول

[21:26]بهذا الاذان هنا نذكر ملاحظه لازال الفقهاء لحد الان والمراجع ماذا؟ يلتزمون

[21:36]بضابطه الفجر انه البياض المعترض في الافق الذي يكون تشوفه بعينك تشوف

[21:42]بياض معترض في الافق يا الله تقول انه دخل الفجر وتصلي صلاه

[21:47]الصبح لم يذكروا مساله الشمس وانها عند درجه 18 او 16 او

[21:57]نحو ذلك لازالوا ملتزمين في الرسائل العمليه بهذه الضابطه وهذا طبعا شنو

[22:02]تشخيص موضوع ذكرنا لكم ان تشخيص الموضوع من عهده المكلف الفقيه يقول

[22:11]لك انه الفجر يتحقق عندما يظهر بياض معترض في الافق الذي يبدا

[22:16]يتزايد هذا وقت الفجر انت وظيفتك ماذا تروح تشخص هذا البياض ايش

[22:23]وقت يظهر فمتى رايت هذا البياض صلي انه كما سوف نرى هذه

[22:31]علامه يوميه متكرره الله سبحانه وتعالى جعلها علامه واضحه الناس كلها تهتدي

[22:36]اليها في كل الازمنه وفي كل الاماكن وفي مختلف الحالات في السفر

[22:40]والحضر والباديه والمدينه فالمفروض هذه علامه واضحه واضح فيكون انه يكون انه

[22:53]المكلف يعني يهتدي اليها بسهوله اما نحن الان في زماننا صارت المساله

[22:56]صعبه جدا انه واحد انه يشخص الفجر والدليل ان الخبراء جاي يختلفون

[23:02]في ذلك خبراء فلكيين جاي يختلفونه في تحديد ذلك واضح ان شاء

[23:10]الله هنا راح نذكر مساله مهمه ثم نستكمل البحث انه انما يرجع

[23:20]الى الفقيه لمعرفه الاحكام الشرعيه حكم شرعي شغل الفقيه هذا ليس اي

[23:25]احد او اي واحد يمكن انه يتدخل في هذا الموضوع اما تشخيص

[23:33]مصاديق الاحكام هاي تشخيص الموضوعات الخارجيه هذه شغل المكلف واذا لا ما

[23:42]يعرف المكلف تشخيص هذه الامور ماذا يرجع علما الى الخبراء في ذلك

[23:46]الخبراء في كل مجال هم الذين يشخصون خو احنا ايضا نرجع الى

[23:52]الفقيه نرجع الى المرجع في تشخيص بعض المصاديق باعتبار هوت من اهل

[24:00]الخبره ولانه في مسيرته العلميه اكتسب مهارات كثيره وصار قادرا على تشخيص

[24:07]مصادي كثيره كما كثير من ال الامور احنا ما نعرفها هو يشخصنا

[24:11]اياها الفقيه رغم انه هو يعني يمارس دور اهل الخبره يمارس دور

[24:18]اهل الخبره طبعا اكو امور يعرفها اكو امور قوم ما يعرفها مثل

[24:24]امور حديثه في العلم الاقتصاد في الفلك في الامور الطبيه هو ما

[24:28]ممارس هذا الامر لكن مثلا يستشير مراكز بحثيه رصينه موثوق بها يستشير

[24:38]خبراء في ذلك لما تيجي تسال انت الفقيه انه هل يجوز مثلا

[24:41]او ما هو الحكم الشرعي لاستنساخ الاعضاء مثلا او التناسخ البشري كما

[24:46]يقولون الفقيه ما هذا موضوع جديد ويحتاج لفد تشخيص هذا فيقدر يقدر

[24:54]يلجا يلجا الى الخبراء في تشخيص ذلك او استئله مثلا على بعض

[24:58]المعاملات المصرفيه الحديثه العمله المشفره او مثلا الرقميه يابا هذه يجوز تداولها

[25:07]يجوز التعامل بها الفقيه يحتاج ان يعرف اول مره شنو الموضوع شخص

[25:13]هذا الموضوع شنو فيسال مثلا خبراء في الاقتصاد او في التعاملات المصروفيه

[25:20]يثق بهم فاذا اذا لما ارجع الى الفقيه في تشخيص موضوع في

[25:27]تشخيص مصداق حكم ارجع اليه بصفته من اهل الخبره او عند معلومه

[25:35]من اهل الخبره من الخبراء هذا المقدار تشخيص انت تقول مثلا اني

[25:43]انا من اهل الخبره مثلا في هذا المجال في التعاملات المصرفيه اعرف

[25:48]مثلا اذا كان راي المرجع انه هذه العمله المشفره الرقميه مثلا هذا

[25:53]مثال مو حكم شرعي ترى مثال هذا مجرد من عنديكي افتراضي انه

[26:00]هاي العمله المشفره العمله الرقميه ليس هنالك جهه معتبره تقف خلفها وتضمنها

[26:06]فالفقيه يتوقف فيها كما هو الراي السائد في هذه المعاملات اللي ظهرت

[26:16]عرفون لما ظهرت هذه التعاملات مثلا يعني عبر الانت انترنت وكذا توقف

[26:22]المراجع فيها وقالوا لا نرقص فيها بمنزله احتياط وجوبي طبعا هذا عدم

[26:26]الترخيص فالان هذه العمله المشفره قد المرجع مثلا يطلع او يسال خبراء

[26:36]يقولون لا توجد جهه موثوقه تقف خلفها وتعتبرها وتضمنها فهو يعطي حكم

[26:41]بالتوقف فيها يجي مثلا خبير اقتصادي خبير في البنوك يقول لا هذه

[26:48]العمره العمله الفلانيه هنالك جهه معتبره مضمونه تقف خلفها وتضمنها حاله حال

[26:59]العمله الورقيه هذه هذا تشخيصه اذا شخصه هكذا بعد هو تشخيصه اذا

[27:03]كان هو من اهل الخبره ياخذ به يترك ذاك لان ذاك ليس

[27:09]حكما ذاك تشخيصا ما ادري ما يلتبس عليكم الامر فاذا تعارض اهل

[27:12]الخبره واحد يقول كذا يشخص كذا واحد يقول شخص هذا مثلا نضرب

[27:22]امثله لازم نوضحها مساله هاي فحص الكروموسوم مثلا او الدي ان اي

[27:30]خو احيانا مثلا ما عندنا وسيله وهي مطروحه هاي المساله انه لاثبات

[27:33]نسب مثلا هذا الولد ل هذا الاب وهاي الام ما عندنا فد

[27:40]وسيله او شياع او ناس معرفه يلجؤون الى مساله مثلا الدي ان

[27:43]اي مثلا فحص الدي ان اي زين عندك مركزين انت مثلا لفحص

[27:47]الدي ان مركز هم موثوق به اطعاك نتيجه انه هذا ليس لهذا

[27:56]الاب وهذه الام مركز بحثي اخر ومتخصص ايضا اطاك نتيجه انه لا

[28:04]هذا ابنه مثلا فيصير تعارض هاي تعارض الخبراء تعارض التخصيص كما انه

[28:08]الاطباء شلون انه في التشخيص مرات يقول هذا الالم هذا الشيء سببه

[28:12]كذا واحد يقول لا هذا سببه كذا يصير هذا اختلاف بالتش طبعا

[28:19]وظيفتنا احنا نلجا الى الاكثر تشخيصا والاكثر خبره لكنه اذا ما لقينا

[28:28]الاكثر خبره ما عرفنا هذا اكف من هذا لو هذا اكفا من

[28:31]هذا واضح فاذا مثل هذه الامور من هذا الباب فحتى لو وجدت

[28:41]ان بعض الفقهاء اعتمد على بعض التشخيصات وقال انه مثلا زاويه الفجر

[28:46]عندما تكون الشمس 18 درجه ها مو من عنده وانما اعتمده على

[28:55]ف جهه معينه اكو جهه اخرى تقول كذا لذلك شاهدون يعني كما

[29:04]تشاهدون في الامساكيات يعني طبعا كان الاحتياط الذي يذكر في هذا يقولون

[29:10]انه 13 درجه او 13 دقيقه احتياط مثلا لصلاه الصبح لكنه قبل

[29:18]سبع سنوات تقريبا نجد ان مكتب سماحه السيد بدا يغير هذا الاتجاه

[29:23]هذه امساكيه سنه 20 قبل خمس سنوات مو في اسفلها يقول قد

[29:30]تم تحديد وقت صلاه الفجر في هذا وفق راي المشهور ويقول عدد

[29:35]من الخبراء انه يتاخر في هذا الوقت من السنه بمقدار 16 دقيقه

[29:42]فمقتضى الاحتياط لمن لم يطم طمئن بال تاخير الصلاه بهذا المقدار بدا

[29:50]يحتاط بال 16 دقيقه وهكذا حتى في يعني امساكيه هذا العام ها

[29:56]سنه 46 اضاف انه الاحتياط في هذا العام بمقدار 15 دقيقه واضح

[30:02]اما انه انت تقول انه في هذا الكتيب في هذا الكتيب كان

[30:10]الاحتياط من 9 الى 13 دقيقه طبعا هذا الكتيب مطبوع من اكثر

[30:14]من 25 سنه لم يجري عليه تغيير واضح الامساكيه يعني احدث رايا

[30:22]في ذلك انا بس الفت نظركم لعله البعض شويه في هذه الامور

[30:26]هذا مواقيت الاهله لاحظوا اول صفحه اول صفحه لما تجي تقرا علما

[30:37]ان هذه الحسابات لا تمثل راي المرجعيه الدينيه لا تمثل راي المرجعيه

[30:44]بل هي مجرد توقعات فلكيه حيث ان بدايه الشهور القمريه تعتمد على

[30:50]ثبوت رؤيه الهلال شرعا لذا نامل من المؤمنين كافر رصد اهله الشهور

[30:56]واضح فلما تجي ايضا الى هذا الجدول ايضا هو صادر هو بنفسه

[31:03]يعني هذا يعني بنفسه الجدول ماذا نجد طبعا هذا يقول هذا الجدول

[31:10]مستخرج من القرص الليزري التقويم الفلكي الاسلامي الذي انتجه مركز البحوث الفلكيه

[31:13]مركز البحوث الفلكيه في قوم التابع لمكتب السيدستاني في قوم مركز بحث

[31:21]قلناه كبير هو بنفسه هذا المركز توصل الى ان زاويه الفجر 16

[31:27]درجه عن الاف وليست 18 درجه واضح طبعا من نقول درجه شوي

[31:37]خلي يصير عندكم معلومات الدرجه الوحده تفرق اربع دقائق الى خمس دقائق

[31:43]الدرجه الواحده فلما نقول 18 رايث المشهور واجاك راي يقول 16 درجتين

[31:53]يعني ثمان ثمان دقائق هاي الثمان دقائق ليست مستقره على طول السنه

[32:02]تزداد في الصيف وتقل في الشتاء يعني تصير من 8يه مثلا الى

[32:09]13 درجه كما هم يقولون هذا الراي المشهور 13 دقيقه يعبر فخلينا

[32:14]نضيف لكم شويه فد معلومات عندنا اشراقه الشمس تختلف بحسب موضعك انت

[32:26]في الكره الارضيه فاذا نلاحظ ان في المناطق الاستوائيه يكون الفرق بين

[32:33]الفجر انتبهوا بين الفجر وطلوع الشمس ساعه واحده لما تصعد الى المناطق

[32:41]الوسطى تكون وسط توصل الى وسط اوروبا شمال اوروبا يصير الفرق ساعتين

[32:46]بين الفجر وطلوع الشمس فليست المساله منظر كذلك هاي من ناحيه ال

[32:54]المكان ودوائر العرض ايضا من ناحيه الزمان في الصيف تقل وفي الشتاء

[32:59]عفوا في الصيف تزداد وفي الشتاء تقل هذه الفاصله يعني الان في

[33:03]بغداد لو تريد تجرب وتشوف المواقيت لوجدت بانه الفارق بين الفجر وطلوع

[33:15]الشمس مساع و25 دقيقه الى ساعه و40 دقيقه واضح فاكو فارق ربع

[33:21]ساعه تقريبا هاي بنفس المكان هو يختلف الفجر عن طلوع الشمس طبعا

[33:27]هذا يمشي الى حد شمال اوروبا يبدا الحسابات هاي كلها بعد تختلف

[33:35]يعني شمال اوروبا مثل في السويد وفنلندا غير خاضع لهذه التوقيتات بعد

[33:39]ها التوقيتات كلها ما تشتغل هاي تشتغل يعني في المناطق يعني دون

[33:48]دائره عرض 55 دون دائره عرض 55 فد معلومات ما اريد ان

[33:52]اشتت ذهنكم بها بس كون انه تكونون يعني على اطلاع بها فلذلك

[33:57]انه ايضا في نفس هذا الكتيب اذا تقراون هاي شوف في صفحه

[34:01]ملاحظات يقول بعض الخبراء يرى هنا تحقق الفجر عنده تسعه بعض الخبراء

[34:10]18 كما قال هو وهناك خبراء اخرون يرون تحقق الفجر عند عندما

[34:17]تشكل الشمس مع الافق بدرجه 16 ومقتضاه تاخر موعد اذان الفجر كذا

[34:24]طبعا يعني هذا الكلام ايضا قلنا بانه في الامساكيات لعله اذا اريد

[34:31]نشوف هاي مساله الاحتياط 16 دقيقه 15 دقيقه هاي تتلائم مع ما

[34:39]ذكر في التقاويم الاخيره اللي هي تقويم الصائغ مثلا او تقويم امريكا

[34:45]الشماليه اللي هنا اخر شيء اكثر دقه يعني في حساب التقويم اللي

[34:54]يكون يمتد الى حد 18 دقيقه ايضا احتياط في الصيف وفي الشتاء

[34:57]14 دقيقه فيصير من 14 دقيقه الى 18 دقيقه بعضهم يجعلها 20

[35:04]دقيقه الاحتياط في ذلك س بعضكم لعله يقول هي المساله مالها يعني

[35:09]كانه ما لها وجود احنا اكيد لما ناتي الى المسجد نصلي على

[35:17]ما ياذن الاذان ويقرا شيء من الدعاء ويجي امام الجماعه ويقيم هي

[35:20]فد مضت ربع ساعه لا احنا خو هاي المساله مو بهكذا نحسبها

[35:24]نحسبها بمن يصلي مباشره من بعد الاذان او عنده الوقت راسا نشوف

[35:32]ايش وقت انه وقت الصلاه راسا صلى كما سوف نرى انه شنو

[35:37]هذا حكمه هذا الذي يعني مباشره فاذا الان اطلعتم على كل هذه

[35:44]الجوله يعني ان شاء الله في الاوقات والتقاويم الان راح نعيد صياغه

[35:53]المطلب هذا كله بطريقه استدلاليه حتى نخرج بان شاء الله فائده ان

[36:00]شاء الله وانتم بعد بنفسكم تستيقنونها قال تعالى اقم الصلاه لدلوك الشمس

[36:07]س الى غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قران

[36:14]الفجر يعني صلاه الصبح وقال تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط

[36:21]الابيض من الخيط الاسود من الفجر في روايه في الكاف الشريف عن

[36:33]علي بن مهزيار قال كتب ابو الحسن ابن الحسين الى ابي جعفر

[36:38]الثاني عليه من هو ابو جعفر الثاني؟ اه احسنتم الامام الجواد الذي

[36:46]نحن ان شاء الله بجواره في الروايات يكنا بابي جعفر الثاني بس

[36:51]احنا ذكرنا تفاصيل تبين كلها موجوده بالروايه اهل البيت ما كل شيء

[36:57]ما ذكروه هذا صراحه شاهدون الروايه ها السوالف كلها موجوده بالروايه طلع

[37:02]هذا كله من عندهم ماخذينحنا نقول خبراء وكذا وهي كلها مذكوره في

[37:06]روايه كما سوف تشاهد هدون الروايه حقيقه مفصله في هذا الباب يعني

[37:11]بس احنا ما نقرا ولاهل البيت سلام الله عليهم ماكو فد شيء

[37:17]يعني ما تناولوه وما ذكروه في الروايه عن علي بن مهزيان قلنا

[37:23]كتب ابو الحسن بن الحسين الى ابي جعفر الثاني عليه السلام كتب

[37:31]له استفتاء جعلت فداك قد اختلف موالوك في صلاه الفجر شيعه يعني

[37:37]بذاك وقت الشغله مستوهه بذاك الوقت هم اكو كانت اختلاف قد اختلف

[37:42]موالوك في صلاه الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل

[37:50]في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست

[37:55]اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت ان تعلمني افضل الوقت وتحده

[38:04]لي تحدد لي اياه وكيف اصنع مع القمر والفجر لا تبين معه

[38:14]حتى يحمر ويصبح وكيف وكيف اصنع مع الغيم اذا الدنيا مغيمه شو

[38:18]اسوي وما حد ذلك في السفر والحضر فعلته ان شاء الله يعني

[38:25]اذا اطيتني هذا الشيء اسويه افعله وامشي عليه ان شاء الله فكتب

[38:29]عليه السلام بخطه وقراته هو يقول الراوي بخط الامام كتب الفجر يرحمك

[38:38]الله هو الخيط الابيض المعترض خط خيط يعني خط المعترض وليس هو

[38:53]الابيض صاعدا هذا اللي هو اللي فوق فلا تصلي فلا تصلي في

[38:57]سفر ولا حضر حتى تبينه شوفه يستبين لك تبينه دينه فان الله

[39:04]تبارك وتعالى لم يجعل خلقه في شبهه من هذا ايه يوميه نريد

[39:11]نصلي احنا يقول ما خلاهم في حيره وشبهه اطاهم فد علامه واضحه

[39:17]وهي ماذا انك تشوف ضوء الصبح فقال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم

[39:24]الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هذه لازالت الروايه

[39:32]فالخيط الابيض هو المعترض الافقي يعني الذي يحرم به الاكل والشرب في

[39:44]الصوم يعني وقت الامساك بدا كانه وكذلك هو الذي يوجب به الصلاه

[39:48]واضح روايه هاي بعد شرحتلنا المطلب كله ان شاء الله وفي الرساله

[39:56]العمليه منهاج الصالحين مساله 501 الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق

[40:08]الذي يتزايد وضوحا وجلاء وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق

[40:15]صاعدا الى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتى ينمحي لذلك ينمحي ويرجع

[40:23]الظلام وهذا لا بياض معترض في الافق شوي شوي يزداد يقول يزداد

[40:29]وضوحا وجلا في مساله 507 ارجو شويه الانتباه لانه دخلنا الان في

[40:37]قلب المطلب بعد مساله 507 يعتبر في جواز الدخول في الصلاه ان

[40:44]يستيقن بدخول الوقت او تقوم به البينه يستيقن 100% يكون تحلف بالعباس

[40:55]تقول طلع الفجر ويجتزا بالاطمئنان الحاصل الى ان ما اريد نذكر يقول

[41:01]واذا كان هنالك غيم او كذا على فلا بد في الحالتين يعني

[41:07]سواء غيم او ما يعني حصل لك ذاك يقول فلا بد في

[41:09]الحالتين من تاخير الصلاه الى حين الاطمئنان بدخول الوقت لابد ان يحصل

[41:17]عندك الاطمئنان ان الوقت دخل حتى تصلي واضح مساله 508 اذا تيقن

[41:26]بدخول وقت او احرزه بطريق المعتبر فصلى ثم تبين انها وقعت قبل

[41:35]الوقت لزم اعادتها حتى لو متيقن بس بعدين تبين لك انه انت

[41:43]صليت قبل الوقت هذا تبين لك ايش وقت حتى له بعد ع

[41:49]سنين اي لازم اعادته لانه ما صليت قبل الوقت فهذا يعني هذا

[41:55]فالدافع يدعو ون الى الاحتياط بصلاه الصبح بعد الان هذه في الرساله

[42:01]العميه الان ناتي الى الاستفتاءات المتعلقه بهذا بهذه المسائل والاستفتاءات ناخذها اما

[42:09]مباشره من سؤال المكتب او نجدها في موقع الرسمي لمكتب سماح السيستاني

[42:16]في الانترنت ايها الاخوه لا توجد صفحه فيسبوك ولا قناه تلغرام ولا

[42:26]جروب ولا اي شيء في مواقع التواصل او المواقع الاخرى ما يمثل

[42:31]راي مكتب سماحه السيد الثاني الا الموقع الرسمي الموجود في الانترنت والذي

[42:41]هو سستانييدوتorg هذا هو الموقع الرسمي لمكتب سماحه السيستاني اللي تكون به

[42:50]الاستفتاءات ويمكن غير مواقع ما مسؤول عهدتها عليك انت اذا شفت من

[42:54]عنده او اخذت من عنده واضح ان شاء الله هذه يثبتوها نجد

[43:00]في استفتاءات في الموقع ان وقت الامساك شرعا هو طلوع الفجر وتحري

[43:06]وقت طلوعه في مكان سكن المكلف من وظيفته هاي وظيفتك انت ايها

[43:16]المكلف تتحرى الفجر وظيفتك انت احنا نقول لك انه المرجع قال لك

[43:23]هو البياض المعترض في الافق بعد انت كن تحقق ذلك انت كن

[43:27]تشوفه بعينك سؤال عندما يؤذن المؤذن للصبح هل نصلي فورا او نتريث

[43:34]قليلا؟ الجواب لا تصح الصلاه الا مع تيقن طلوع الفجر بحيث يمكن

[43:42]رؤيته هذا بعد مساله استفتاء صريح بعد هذا سؤال متى يظهر الخيط

[43:51]الابيض والخيط الاسود من الفجر بعد الاذان الجواب معناه ان يتبين بوضوح

[44:01]بياض الفجر عن سواد الليل وهو بالطبع بعد طلوع الفجر ويختلف وقته

[44:05]في الازمنه والامكنه فان شككته فان شكه فلا بد من الاحتياط بتاخير

[44:13]الصلاه لابد من الاحتياط بتاخير الصلاه اخر يوجد جدل كبير بين المنتظرين

[44:21]لصلاه الصبح فمنهم من يريد اقامه الصلاه بعد الاذان ومنهم من يقول

[44:26]ان هنالك امر شرعي يقتضي الانتظار بمقدار ربع ساعه 15 دقيقه زين

[44:31]فالسؤال الجواب يجب الانتظار بمقدار تعلم معه بدخول الوقت وامكان رؤيه الفجر

[44:43]بالعين المجرده ولو باذان الثقه العارف بالوقت الموجب للوثوق سؤال اخير ظهر

[44:50]تقويم كذا اللي يشير الى هذا تقويم الصلاه انه مقتضاه تاخير الصلاه

[44:54]بمقدار 13 دقيقه والامساكيه تقول 15 دقيقه مثلا يقول هذا يقول اذا

[45:04]حصل الوثوق بذلك تمشي اذا حصل الوثوق بذلك ايضا ارجعها الك اذا

[45:09]وثقته اذا استيقنته اذا استمنته كلها الك واضح ان شاء الله فهذا

[45:19]يعني حقيقه مجمل ما اردنا وعندئذ راح يتبين لنا انه لابد لنا

[45:28]من الاحتياط هذه صلاه هذه صلاه خصوصا يعني ائمه من يصلون يعني

[45:35]المصلين ذول برقبتهم اذا كان يصلي في العتبات وكذا بعد المساله اكثر

[45:39]والذي يؤذن من شروط المؤذنين ان يكون عارفا بالوقت شرط هذا في

[45:47]المؤذن يكون عارفا بالاوقات س بعد ترجع رجع وتقول لي تقول وهو

[45:52]الكتيب وكذا نمشي عليه الكتيب ما حس المساله قال لك اكو راي

[45:57]كذا مشهور واكو اراء اخرى وانا على اطلاع ان اغلب فضلاء والعلماء

[46:08]يحتاطون للصلاه ما يصلون يحتاطون بمقدار من الوقت يمضي فد ربع ساعه

[46:13]20 دقيقه حتى يصلي صلاه الصبح ها طبعا عملهم الشخصي حتى لو

[46:19]تسالهم يقوللك هذا عمل الشخصي تمام مكلف بقله زين لذلك يقول انه

[46:23]من تجي انت تقول انا امشي على هذا 18 او امشي على

[46:27]16 اسئك ما هي المناش في الرساله العمليه هكذا ذكر انه ومن

[46:37]اخبار من سائر من سائر او من سائر المناشئ العقلائيه يعني مو

[46:43]بكيفك انت تجي تقول انا امشي على راي 18 يقول لك شنو

[46:45]المنشا لذلك المنشا العقلائي شنو عندك منشا من اسالك انت وثقت بهذا

[46:54]الشيء شلون وثقت؟ واضح ما احسمنا المساله انا همت ما حسمت المساله

[46:58]لكنه حلها سهل بالنسبه للامساك نحتاط قبل الوقت مال زاويه 18 درجه

[47:07]مثلا بسته دقائق او 10 دقائق كما يقولون مو لان هذا امساك

[47:14]فلازم اتوقف انا على الاكل والشرب قبل ذلك حتى اضمن انه عندما

[47:17]يطلع الفجر انا لم ارتكب مفطرا والصلاه اؤخرها ايضا بمقدار فج ربع

[47:29]ساعه حتى استيقن واطمئن ان الوقت دخل واصلي واضح هذه النتيجه يعني

[47:34]التي يعني نصل اليها وان شاء الله من بعد هذا الاستعراض والعرض

[47:38]لهي الاراء بعد اتضحت ان شاء الله لكم الفكره اسال الله سبحانه

[47:45]وتعالى ان اكون قد وفقت وفي طرح هذا الموضوع شائك هو حقيقه

[47:48]ويختلف تلف فيه الخبراء لكن بهذا المقدار وليست المساله يعني صعبه او

[47:56]فد شيء الانسان يحتاط لصلاه الصبح واغلبها هي تحصيل حاصل ما تاتي

[48:00]عن ما يؤذن عن ما يجتمع الناس زين يمر فد مقدار يعني

[48:07]من الوقت ان شاء الله والحمد لله رب العالمين واستغفر الله لي

[48:09]ولكم ان شاء الله ما طرت عليكم ان شاء الله الله يحفظكم

[48:18]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الله

[48:21]يحفظك

0 Comments

Volgende

اختلاف التقاويم في وقت تحقق طلوع الفجر وتحديد وقت صلاة الصبح | الشيخ صلاح الرماحي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

اختلاف التقاويم في وقت تحقق طلوع الفجر وتحديد وقت صلاة الصبح | الشيخ صلاح الرماحي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal