إذا كان الدين أمرا فطريا فماسبب وجود الالحاد ؟

8 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

المصدر : جدليه فطريه الدين والانحراف عنه سماحه السيد ضياء الخباز

Transcript

[0:00]اذا قلنا بان الدين امر فطري عند الانسان فان هذا يفتح باب

[0:16]الاشكال حول كيفيه التوفيق بين كون الدين امرا فقريا وبين وجود الحاد

[0:35]او ملحدين ولاجل الوقوف عند هذه الجدليه بين فطريه الدين والانحراف عنه

[0:52]نحتاج ان نتكلم حول جهتين الجهه معالجه اشكاليه التنافي بين فطريه الدين

[1:11]والانحراف عنه وحتى نحن نعالج هذه الاشكاليه لابد اولا ان نوضح الاشكاليه

[1:25]ايضاح بينا ثم نبين الجواب عنها احنا لما نقول الدين امر فطري

[1:41]كما ذكرنا ذلك ليله البارحه فما هو معنى الفطريه يعني شلون يكون

[1:53]الدين امر فطري الامر الفطري يتميز بثلاث خصائص الخصوصيه الاولى هي الشموليه

[2:12]والعموم الامر الفطري لا يختص بفرد دون فرد بل له شموليه وعموم

[2:25]واستيعاب لجميع الافراد واحد خصوصيه الثانيه للامر الفطري الذاتيه الذاتيه يعني ماذا

[2:40]يعني ان الامر الفطري تولد عن الذات وليس يحصل للانسان عن طريق

[2:50]العلم والتعلم والاكتساب هو ذاتي يتولد عن ذات الانسان فلا يحصل بعوامل

[3:00]خارجيه ولا محيط ولا بيئيه ولا جغرافيا بل هو وليد ذات الامساك

[3:11]فلا يحتاج لا الى علم ولا الى تع الخصوصيه الثالثه للامر الفطري

[3:23]هي الثبات والدواب بمعنى ان الامر لا يقبل التغير بل هو امر

[3:36]دائم وهذا حتى القران اشار الي فطره الله التي فطر الناس عليها

[3:46]لا تبديل لخلق الله اذا احنا من نجي نتحدث عن شيء نقول

[3:54]هذا الشيء فطري الامر الفطري يتميز بهذه الخصائص الثلاث الشموليه والذاتيه والثبات

[4:11]خلنا نطبق هذا على الامومه مثلا الان انت من تجي الى الامومه

[4:17]عند الانثى الامومه عند الفتاه تقول الامومه امر فطري يعني الميل ميل

[4:29]الانثى الى الامومه ان تصبح اما هذا امر فطري اذا كان امر

[4:37]ليش قلنا امر فطري لانه يتسم بهذه السمات الثلاث بهذه الخصائص الثلاث

[4:46]الامومه تمتاز بسمه الشموليه والاستيعاب فكل فتاه وكل انثى يوجد عندها هذا

[5:00]الميت اثنين الامومه ذاتيه يعني الانثى بذاتها بطبيعتها تميل ان تكون اما

[5:13]ولا يحصل ذلك لا بعلم ولا بتعلم ثلاثه عدم التبدل يعني الميل

[5:22]الى الامومه مو هذا يكون عند البنت في وقت ثم يتبدل في

[5:28]وقت اخر بل هذا الميل موجود عندها لا يتبدل اذا الامور الفطريه

[5:37]تتميز بهذه الخصائص الثلاث زين نجيء الان الى الدين الدين هل هو

[5:49]امر فطري قلنا ليله البارحه القران يؤكد على ان الدين من الامور

[5:57]الفطريه وقلنا بان نظريات علماء البيولوجيا ايضا تؤكد ان الدين من الامور

[6:06]الفطريه زين اذا كان الدين من الامور الفطريه اذا لابد ان يتسم

[6:15]بهذه السمات الثلاث من ناحيه له شموم شموليه وعموم واستيعاب من ناحيه

[6:24]هو ذاتي لا يحتاج الى عوامل خارجيه من ناحيه لا يقبل تغيرا

[6:32]ولا تبدلا زين هذه شلون نوفق بينها وبين وجود حركه الحاد وبين

[6:42]وجود ملحدين وجود الحاد وملحدين يعني ان الدين لا شنو وجود الحاد

[6:54]وملحدين بعد تدين يعني ان الدين قابل للتغير قابل للتبد والامر الفطري

[7:03]لا يقبل تغيرا ولا تبدلا فكيف نوفق بين فطريه الدين وبين وجود

[7:14]حركه الحاد وملحدين هذه الاشكاليه الجواب عن هذه الاشكاليه بجوابين جواب نقدي

[7:32]وجواب حلي جواب نقدي نقول نحن طيع ان نضع يدنا على مجموعه

[7:49]من الامور الفطريه ومع ذلك فان هذه الخصائص غير متوفره فيها واحد

[8:03]حب التجمع حب التجمع عند الانسان امر فطري اثنين حب المال حب

[8:15]المال عند الانسان امر فطري ثلاثه حب المكان الاجتماعيه حب الموقع الاجتماعي

[8:28]امر فطري هذه امور فطريه لكن هذه الامور الفطريه هل هي حاضره

[8:39]عند كل احد من الواضح لا لا حب التجمع موجود عند بعض

[8:46]الاشخاص ولكنك لا ترى له اثرا عند اشخاص اخرين حب المال قد

[8:58]يكون موجودا عند شخص ولكنه بعد فتره يتغير يتبدل يذهب هذا الحب

[9:08]ولا يوجد انت شنو تجاوب هذه امور فطريه مع ذلك هذه الامور

[9:15]الفطريه لا توجد عند كل احد من ناحيه كما انها قابله للتغير

[9:24]والتبدل عند بعض الاشخاص ما تجيب به عن هذه الامور الفطريه هو

[9:32]نفسه جوابنا عن الدين شنو انت تختار جواب هو جوابنا عن الدين

[9:39]هذا جواب نقضي انجي للجواب الحلي وهو المهم شوفوا اخواني تاملوا جيدا

[9:52]ليش الامور الفطريه عند بعض الاشخاص تكون حاضره شاخصه واضحه بينما هي

[10:06]عند اشخاص اخرين لا حضور لها او قد تكون حاضره في فتره

[10:12]من الفترات ثم انها في فتره اخرى تضمح لماذا الامور الفطريه ليست

[10:25]قابله للزوال ولكنها قابله للضمور والخفوت الامر الفطري لا يقبل الزوال لكنه

[10:41]يقبل الضمور يقبل الخفوت تشوف امراه من بين جميع النساء ليس عندها

[10:52]اي ميل اصلا لقضيه الامومه يعني الامومه مو فطريه فطريه ومغروفة خارجيه

[11:08]تصيبه حاله من الضمور حاله من الخفوت الامور الفطريه وان كانت لا

[11:16]تزول ولكنها قابله للضمور والخفوت اذا كانت قابله للضمور والخفوت هذا يفسر

[11:28]حضورها عند بعض الاشخاص وعدم حضورها عند اخرين يفسر حضورها عند شخص

[11:38]في فتره معينه وغيابها في فتره اخرى مو بمعنى انها تتغير تتبدل

[11:48]لا هي مغروسه الذات لا تتغير ولا تتبدل ولكنها بسبب العوامل الخارجيه

[11:57]ماذا تضمر تخفت تقل فاعليتها بعد ان كانت شاخصه وواضحه بهذا يندفع

[12:07]الاشكال لما واحد يقول شلون نوفق بين فطريه الدين وبين وجود حركه

[12:16]الحاد وملحدين وجود حركه الالحاد والملحدين لا يعني عدم كون الدين مغروسا

[12:28]عندهم وانما يعني ماذا ضمورا في الحس الديني عندهم بسبب عوامل خارجيه

[12:39]اذا لا منافاه بين كون الدين فطريا وبين وجود حركه الحاد وملحدين

0 Comments

Up next

إذا كان الدين أمرا فطريا فماسبب وجود الالحاد ؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

إذا كان الدين أمرا فطريا فماسبب وجود الالحاد ؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language