إذا كان الدين أمرا فطريا فماسبب وجود الالحاد ؟

8 Bekeken· 23/10/16

نهج الحق
3 abonnees

المصدر : جدليه فطريه الدين والانحراف عنه سماحه السيد ضياء الخباز

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اذا قلنا بان الدين امر فطري عند الانسان فان هذا يفتح باب

[0:16]الاشكال حول كيفيه التوفيق بين كون الدين امرا فقريا وبين وجود الحاد

[0:35]او ملحدين ولاجل الوقوف عند هذه الجدليه بين فطريه الدين والانحراف عنه

[0:52]نحتاج ان نتكلم حول جهتين الجهه معالجه اشكاليه التنافي بين فطريه الدين

[1:11]والانحراف عنه وحتى نحن نعالج هذه الاشكاليه لابد اولا ان نوضح الاشكاليه

[1:25]ايضاح بينا ثم نبين الجواب عنها احنا لما نقول الدين امر فطري

[1:41]كما ذكرنا ذلك ليله البارحه فما هو معنى الفطريه يعني شلون يكون

[1:53]الدين امر فطري الامر الفطري يتميز بثلاث خصائص الخصوصيه الاولى هي الشموليه

[2:12]والعموم الامر الفطري لا يختص بفرد دون فرد بل له شموليه وعموم

[2:25]واستيعاب لجميع الافراد واحد خصوصيه الثانيه للامر الفطري الذاتيه الذاتيه يعني ماذا

[2:40]يعني ان الامر الفطري تولد عن الذات وليس يحصل للانسان عن طريق

[2:50]العلم والتعلم والاكتساب هو ذاتي يتولد عن ذات الانسان فلا يحصل بعوامل

[3:00]خارجيه ولا محيط ولا بيئيه ولا جغرافيا بل هو وليد ذات الامساك

[3:11]فلا يحتاج لا الى علم ولا الى تع الخصوصيه الثالثه للامر الفطري

[3:23]هي الثبات والدواب بمعنى ان الامر لا يقبل التغير بل هو امر

[3:36]دائم وهذا حتى القران اشار الي فطره الله التي فطر الناس عليها

[3:46]لا تبديل لخلق الله اذا احنا من نجي نتحدث عن شيء نقول

[3:54]هذا الشيء فطري الامر الفطري يتميز بهذه الخصائص الثلاث الشموليه والذاتيه والثبات

[4:11]خلنا نطبق هذا على الامومه مثلا الان انت من تجي الى الامومه

[4:17]عند الانثى الامومه عند الفتاه تقول الامومه امر فطري يعني الميل ميل

[4:29]الانثى الى الامومه ان تصبح اما هذا امر فطري اذا كان امر

[4:37]ليش قلنا امر فطري لانه يتسم بهذه السمات الثلاث بهذه الخصائص الثلاث

[4:46]الامومه تمتاز بسمه الشموليه والاستيعاب فكل فتاه وكل انثى يوجد عندها هذا

[5:00]الميت اثنين الامومه ذاتيه يعني الانثى بذاتها بطبيعتها تميل ان تكون اما

[5:13]ولا يحصل ذلك لا بعلم ولا بتعلم ثلاثه عدم التبدل يعني الميل

[5:22]الى الامومه مو هذا يكون عند البنت في وقت ثم يتبدل في

[5:28]وقت اخر بل هذا الميل موجود عندها لا يتبدل اذا الامور الفطريه

[5:37]تتميز بهذه الخصائص الثلاث زين نجيء الان الى الدين الدين هل هو

[5:49]امر فطري قلنا ليله البارحه القران يؤكد على ان الدين من الامور

[5:57]الفطريه وقلنا بان نظريات علماء البيولوجيا ايضا تؤكد ان الدين من الامور

[6:06]الفطريه زين اذا كان الدين من الامور الفطريه اذا لابد ان يتسم

[6:15]بهذه السمات الثلاث من ناحيه له شموم شموليه وعموم واستيعاب من ناحيه

[6:24]هو ذاتي لا يحتاج الى عوامل خارجيه من ناحيه لا يقبل تغيرا

[6:32]ولا تبدلا زين هذه شلون نوفق بينها وبين وجود حركه الحاد وبين

[6:42]وجود ملحدين وجود الحاد وملحدين يعني ان الدين لا شنو وجود الحاد

[6:54]وملحدين بعد تدين يعني ان الدين قابل للتغير قابل للتبد والامر الفطري

[7:03]لا يقبل تغيرا ولا تبدلا فكيف نوفق بين فطريه الدين وبين وجود

[7:14]حركه الحاد وملحدين هذه الاشكاليه الجواب عن هذه الاشكاليه بجوابين جواب نقدي

[7:32]وجواب حلي جواب نقدي نقول نحن طيع ان نضع يدنا على مجموعه

[7:49]من الامور الفطريه ومع ذلك فان هذه الخصائص غير متوفره فيها واحد

[8:03]حب التجمع حب التجمع عند الانسان امر فطري اثنين حب المال حب

[8:15]المال عند الانسان امر فطري ثلاثه حب المكان الاجتماعيه حب الموقع الاجتماعي

[8:28]امر فطري هذه امور فطريه لكن هذه الامور الفطريه هل هي حاضره

[8:39]عند كل احد من الواضح لا لا حب التجمع موجود عند بعض

[8:46]الاشخاص ولكنك لا ترى له اثرا عند اشخاص اخرين حب المال قد

[8:58]يكون موجودا عند شخص ولكنه بعد فتره يتغير يتبدل يذهب هذا الحب

[9:08]ولا يوجد انت شنو تجاوب هذه امور فطريه مع ذلك هذه الامور

[9:15]الفطريه لا توجد عند كل احد من ناحيه كما انها قابله للتغير

[9:24]والتبدل عند بعض الاشخاص ما تجيب به عن هذه الامور الفطريه هو

[9:32]نفسه جوابنا عن الدين شنو انت تختار جواب هو جوابنا عن الدين

[9:39]هذا جواب نقضي انجي للجواب الحلي وهو المهم شوفوا اخواني تاملوا جيدا

[9:52]ليش الامور الفطريه عند بعض الاشخاص تكون حاضره شاخصه واضحه بينما هي

[10:06]عند اشخاص اخرين لا حضور لها او قد تكون حاضره في فتره

[10:12]من الفترات ثم انها في فتره اخرى تضمح لماذا الامور الفطريه ليست

[10:25]قابله للزوال ولكنها قابله للضمور والخفوت الامر الفطري لا يقبل الزوال لكنه

[10:41]يقبل الضمور يقبل الخفوت تشوف امراه من بين جميع النساء ليس عندها

[10:52]اي ميل اصلا لقضيه الامومه يعني الامومه مو فطريه فطريه ومغروفة خارجيه

[11:08]تصيبه حاله من الضمور حاله من الخفوت الامور الفطريه وان كانت لا

[11:16]تزول ولكنها قابله للضمور والخفوت اذا كانت قابله للضمور والخفوت هذا يفسر

[11:28]حضورها عند بعض الاشخاص وعدم حضورها عند اخرين يفسر حضورها عند شخص

[11:38]في فتره معينه وغيابها في فتره اخرى مو بمعنى انها تتغير تتبدل

[11:48]لا هي مغروسه الذات لا تتغير ولا تتبدل ولكنها بسبب العوامل الخارجيه

[11:57]ماذا تضمر تخفت تقل فاعليتها بعد ان كانت شاخصه وواضحه بهذا يندفع

[12:07]الاشكال لما واحد يقول شلون نوفق بين فطريه الدين وبين وجود حركه

[12:16]الحاد وملحدين وجود حركه الالحاد والملحدين لا يعني عدم كون الدين مغروسا

[12:28]عندهم وانما يعني ماذا ضمورا في الحس الديني عندهم بسبب عوامل خارجيه

[12:39]اذا لا منافاه بين كون الدين فطريا وبين وجود حركه الحاد وملحدين

0 Comments

Volgende

إذا كان الدين أمرا فطريا فماسبب وجود الالحاد ؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إذا كان الدين أمرا فطريا فماسبب وجود الالحاد ؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal