ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت | د.احمد الوائلي

15 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:26]الله عليه يا ابن رسول الله يا لتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:58]ف مزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الم تر الى الذين خرجوا

[1:20]من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله م ثم احياهم

[1:36]ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون في

[1:53]هذه الايه الكريمه ابحاث وفيها سبب للنزول سبب النزول الواقع مردد بين

[2:06]امرين يعني اكو يروى سببين السبب الاول ان حزقيل اللي معروف بذ

[2:15]الكفل عندنا القران الكريم يعبر عننا ذ الكفل حش قيل كانوا يسموه

[2:27]ابن العجوز لان امه ولدته وهي عجوز ولدتها يعني على غير العاده

[2:33]الطبيعيه على الطريقه الاعجاز ولدت وهي عجوز ولقب بذي الكفل لانه كفل

[2:45]الانبياء الذين اراد بنو اسرائيل قتلهم يعني بنو اسرائيل كانوا مولعين بقتل

[2:54]الانبياء كل نبي يجي يحمل اليهم رساله يقتلونه لانه يصطدم بمصالحهم ماهم

[3:05]فرد مجتمع مجتمع غير عادي دول اليهود في الواقع فد مجتمع يعني

[3:13]اله خواص معروفه لما يجي نبي يصطدم بهم من ناحيه التعاليم يقفون

[3:21]في وجهه يقتلونه لان روايات تقول قتلوا 70 نبي ما بين طلوع

[3:26]الشمس الى غروب الشمس الغرض ان كفل الانبياء حتى خلصهم ثم هو

[3:37]تخلص بعد ذلك هذا ذ الكف نفسه لما بعث امر جماعته امر

[3:48]اصحابه بالقتال قاللهم تطلعون تقاتلون الاعداء قالوا له هاي المنطقه اللي انت

[3:56]مودينا لها هاي ما نقدر نروح قاتل بها لان ها موبوءه بالطاعون

[4:03]بها طاعون بس نطب المرض يصطاد عليه احنا ما نقدر نقاتل فاماتهم

[4:11]الله عز وجل ايش قد اماتهم مده اماتهم مده مردده مختلف فيها

[4:24]ثم احياهم زين فنزلت الايه تشير الى قصه هؤلاء طيب هذا سبب

[4:33]السبب الاخر اللي يره انه لا ها الايه ما نزلت بهذا السبب

[4:42]وانما نزلت مثل ما يقولوا المفسرين على سبيل التمثيل شنو يعني على

[4:48]سبيل التمثيل يعني ان الله عز وجل يقولهم ذول اللي طلعون من

[4:58]ديارهم وهم الوف عندهم عدد ضخم لان الالوف هذا يسموه من اعداد

[5:05]الكثره اعداد الكثره من العشره وفوق يعني 100 الا وفوق بعكس الالاف

[5:14]الالاف عدد قله الالوف عدد كثره فاولا هم عددهم ضخم وثانيا اكو

[5:23]اذا عندهم عده وعديد و شلاح يطلعون من ديارهم حذر الموت وما

[5:30]يقاتلون في ديارهم يدافعون عن ديارهم وعن اوطانهم يقول ذول اللي من

[5:40]هالنوع يموتون ذول موتى وما تعود لهم الحياه الا اذا رجعوا الى

[5:45]بلدانهم ودافعوا عنها ابلي اذا رجعوا الى اوطانهم ودافعوا عن اوطانهم هؤلاء

[5:57]تعود لهم الحياه لان الانسان اذا جرد عن وطنه وطلع خارج وطنه

[6:04]نعم فهو ميت في حكم الميت في حكم الميت لان الوطن مو

[6:12]بس تراب يعني مو بس قرصه خبز وواحد يقول اطلع برا احصل

[6:15]لي قرصه خبز شكو ها مساله موجود خبز بكل مكان موجود وشغل

[6:21]موجود لا الوطن مو بس خبزه الوطن مشاعر الوطن ذكريات الوطن انشداد

[6:32]الى التربه لان هذا ويا ما ينشا الانسان تنشا ويا مشاعره تتربى

[6:38]ذكرياته اصدقائه اصحابه نعم مساله مو بس مساله طعام لا الاوطان الواقع

[6:48]يعني تصبح مثل النفس بالنسبه للانسان شلون ما يقدر يستغني عن النفسه

[6:54]كذلك لا يستطيع الاستغناء عن وطنه وهذه النظريه نظريه ضخمه جدا جدا

[7:01]هذه وهذه ايضا ممن يذهب الى محمد عبده في تفسيره الشيخ محمد

[7:06]عبده اللي يحب يشوف في تفسير هذه الايه يذهب الى هذه النظريه

[7:13]زين س يجينا خلال البحث هال المعنى يجينا ان شاء الله مفصل

[7:16]خلينا نشوف بعد ان عرفنا ظروف الايه نرجع للايه الكريمه اولا بناء

[7:26]يعني في واقع الامر القران الكريم يقول الم ترى الى الذين خرجوا

[7:39]من ديارهم وهم الوف حذر الموت طيب الحقيقه ان هؤلاء الذين اشارت

[7:52]اليهم الايه الكريمه بانهم خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال

[7:59]لهم الله موتوا هذه بها جوانب لابد من الاشاره اليها الجانب الاول

[8:11]ان المشركين كانوا دائما يلحون على النبي صلى الله عليه واله يقولوا

[8:15]له انت اذا مثل ما تقول ان الانسان من يموت ما تخلص

[8:21]قضيته ينبعث من بعد الموت طيب ليش ذول الموته اللي ماتوا ما

[8:28]احد من عندهم رجع مره ثانيه حتى يحكي الشاف هناك شنو اللي

[8:32]شافه ها حتى يبين لنا ف ذول ده يروحون يصيرون تراب وقالوا

[8:39]ان هي الا حياتنا الدنيا نموت فيها ونحيا وما يهلكنا الا الدهر

[8:45]مساله يومين ثلاثه نعيشها وبعدين نطب الخبر ونصير تراب شو يطلعها بعد

[8:50]هذا مره ثانيه لو كان صدق ليش ما ماتوا جماعه وطلعوا حتى

[8:53]يبينون لنا شك هناك الواقع ها الايه بها رد على مثل هذا

[8:58]السؤال بها رد على ان بعض الناس اماتهم الله عز وجل واحياهم

[9:07]يعني ايش نفهم من هذا نفهم ان الاحياء والاماته بيد الله عز

[9:12]وجل مساله الحياه ومساله الموت نعم بيد الله مو بيد انسان اذا

[9:23]عرف الانسان ان الحياه والموت بيد الله وانها مقدره يعني ما يقدر

[9:32]يزو للحظه ولا يقدر ينقص لحظه ما حد يقدر ياخذ من عمره

[9:34]شيء ولا يقدر واحد يزود عمره شيء اخر كلها بيد الله الله

[9:39]عز وجل شو مخطط له الحياه بيده والموت بيده شو يصير عند

[9:47]هذا الانسان اللي تترسخ عنده العقيده تصبح الدنيا في عينيه لا تساوي

[9:57]شيء ليش لان طبعا انت ما لقى امه تقدر تاخذ حقوقها وهي

[10:05]جبانه لكن اذا عرف انها امه عندها مشاعر ملتهبه اذا عرف ان

[10:14]الموت بيد الله والحياه بيد الله يقول لك انا شو راح يروح

[10:16]من عندي الله شو مقدر لي انا ما راح يزود عندي عمر

[10:21]انا اذا اريد انزل الى الحرب اذا الله مقدر لي بقاء انا

[10:28]باقي برغم السيوف وبرغم الشلاح واذا الله ما مقدر لي بقاء لا

[10:32]والله اموت وانا امشي ازلق بالقاع واموت ماال ما له علاقه يعني

[10:35]المساله مو تامل ان المساله ما تدفع الانسان للجبن بالعكس الانسان اذا

[10:46]ادرك ان الحياه والموت بيد الله عز وجل يصبح لا تساوي الحياه

[10:51]في نظره شيء تتامل انت الابيات المنسوبه للامام امير المؤمنين سلام الله

[10:57]عليه الامام اميرين كان يقول من اي يومي من الموت افر ايوم

[11:07]لم يقدر ام يوم قدر ها يقول منين اهرب انا من الموت

[11:14]يو يوم الموت ما مقدر الي ما راح اموت يو لا والله

[11:16]مقدر الي اموت حتى ولا ما اقاتل نبه لي شوي زين فعلى

[11:21]كل الحاله ليش افر يقول انا ليش اهرب من اي يومي من

[11:27]الموت افر ايوم لم يقدر ام يوم قدر اذا الله مقدر لي

[11:28]الم بذاك اليوم لا والله اموت وانا امشي وانا اتنفس واذا لا

[11:34]مقدر لي الحياه لا السيوف باجمعها ما تنال مني شيء ابدا وفعلا

[11:45]فعلا اللي يشوف حالته بواقعه احد لما جابوه ب 64 ضربه وطعنه

[11:50]ها 64 ضربه يعني جسمه صاير كله كتله جراح ومع ذلك جلست

[12:00]الزهراء سلام الله عليها تكمد جراحه اخذت حصير احرقته جابت الرماد تكمد

[12:06]جراحه تكمد جراحه الرمت ف في واقع الامر لو قدر لو كان

[12:16]السيوف تميت لا ماتته لو كانت الرماح تميت لا ماتته وشوف هذا

[12:20]في واقع الامر هذا الرجل اللي به الدرجه من النضال والشجاعه يجيك

[12:30]واحد يقول لا اكو بالصحابه من هو اشجع من علي بن ابي

[12:33]طالب شلون يا شنو الدليل يقول الدليل النبي لما توفى ها الناس

[12:42]كلهم اختل قالوا ما مات محمد من قد عزه النبي عندهم اجا

[12:45]واحد قال لا مات وقرا الايه انك ميت وهم ميتون هذا دليل

[12:52]على ان قلبه قوي فهو اشجع من علي بن ابي طالب ارجوك

[12:58]هذا يحترم عقله ها هذا ه واحد يحترم مخه هذا منحكي هحكي

[13:01]هذا ماشي هذا هو الماشي هذا هو الحكي الماشي كلام عجيب يعني

[13:10]هذا الرجل اللي افنى حياته دفاعا عن المشم وما يريد ثمن ما

[13:15]يطلب الرجل ثمن لا يريد جزاء ولا شكورا كان كله نعم كتله

[13:24]الدفاع عن المسلمين لا يريد من احد جزاء ولا شكور فاعود للايه

[13:29]اذا اولا الايه تقول قال لهم الله موتوا زين ان الاحياء والاما

[13:39]الامات بيده زين اثنين من الاشياء اللي نستفيدها من هالمقطع نستفيد من

[13:47]ه المقطع مساله الرجعه نبه لي انه ممكنه ان واحد من بعد

[13:54]يموت من بعد ما يموت يمكن الله عز وجل يحييه مره ثانيه

[13:58]ثم يعيده الى الموت ف مساله الرجعه مساله ممكنه هاي احنا يهرجون

[14:04]علينا بها هذول يعني اذا مروا بواحد يقول بالرجعه يحملون عليه حمله

[14:10]شعواء منكره خطر واحد من الصحابه كان لما يعبرون عن المؤرخين يقولون

[14:19]هذا لا يساوي فلش لانه يقول بالرجعه يا هذا الرجل استفاد هال

[14:25]المعنى من القران يعني افتهم الرجعه من بعض الرواي من القران شنو

[14:35]هي اخر اكو ايات ايات صريحه بان هناك حشر صغير وحشر كبير

[14:40]بسم الله الرحمن الرحيم ويوم نحشر من كل امه فوجا بسم الله

[14:47]الرحمن الرحيم وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا يقول لما نريد نجمع بين

[14:51]الايتين ايه تقول حشرناهم كلهم وايه تقول لا يوم نحشر من كل

[14:54]امه فوجا فيظر اكو حشر قبل ذاك الحشر ها تحمل عليه الايه

[15:01]هذا فهم ه الفهم من المعنى افتهم من الايه ومن روايات ومو

[15:07]ضروره من ضروريات الدين هي هي ابدا مو من ضرورات الاسلام ها

[15:13]يعني بحيث الله يسال العبد عنها لا لا ابدا مو كل ما

[15:18]في الامر واحد افتهم من كتاب الله هال المعنى هذا يجتاح ل

[15:23]هحمله هذه يعني كثير اكو من الفقهاء افتهم اشياء من بعض الايات

[15:30]لما اتهموا اشياء من بعض الايات اجي اقول هذا ما يساوي فلش

[15:36]واحد هذا اكو عالم ازهري عنده تفسير حديث يقول والنازعات غرقا يعني

[15:46]الطيارات النفاثه اجي انا اقول انت مخرف يعني لا رجل افتهم ه

[15:49]المعنى من الايه اقوله يا اخي مع احترامي لك هذا المعنى بعيد

[15:55]اما انا احمل عليه هذا مو ادب علم مو ادب اخلاق ادب

[15:57]الاخلاق ادب العلم العالم يكون عنده ادب العلم يكون يحمل الانسان على

[16:06]الادب على الاخلاق يحمل على السمو على الذوق ما يحوله الى كذا

[16:10]فاحنا المساله يعني الواقع هذا المعنى قد ييد ان الله عز وجل

[16:21]قد ها قد يميت بعض الناس ثم يحييهم ثم يميتهم مره اخرى

[16:25]ولا زال بيده الاحياء والاماته ها في اول وحده هذا المعنى الم

[16:37]ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم

[16:47]الله موتوا ثم احياهم ها نقطه النقطه الثانيه بناء على ان الايه

[17:00]نزلت به السبب سبب ان حسقيل ذا الكفل هو اللي كفل الانبياء

[17:11]وهو اللي امر اصحابه بان يقاتلوا اصحاب امتنعوا لان المنطقه بها طاعون

[17:21]كان الايه شو تريد تقول لهم تريد تقوللهم ان اذا كان الله

[17:31]عز وجل قد قدر لكم ان تموتوا بالطاعون نعم ما تقدرون تشرد

[17:35]من قدر الله واذا لا والله مو مقدر لا يجب الاحتراز حفظ

[17:42]النفس نعم محترم هسه احنا عندنا ف يوم سالوا النبي صلى الله

[17:47]عليه واله قالوا له يا رسول الله هذا الطاعون ما هو قال

[17:52]بقيه من العذاب والرجز عذب الله به بني اسرائيل فاذا وقع ببلد

[18:02]وانتم فيه فلا تخرجوا منه واذا وقع ببلد ولستم فيه فلا تدخلوا

[18:07]له نبه لي شويه ه احدث النظريات العلميه الان هكذا يعني الان

[18:17]البلد اذا صار ب وباء ما الانسان ملزم ان يحفظ نفسه حفظ

[18:21]النفس واجب حفظ النفس واجب الله عز وجل امرنا ان نحفظ انفسنا

[18:27]ان ندع عنها المخ خاطر يعني اي مفسده محتمله اكو عندنا قاعده

[18:34]دفع الضرر زين فحفظ النفس واجب في مثل هالحاله لا يطب لان

[18:42]اذا طب راح يعرض نفسه الى الاباده ما طول بلد به وباء

[18:45]البلد اللي به وباء ابتعد عنه اذا لا والله هو بالبلد وصار

[18:57]الوباء بالبلد لايطلع من عنده ليش ليطلع طلع من عنده لانه طلعته

[19:02]تخليه يطلع يحمل الميكروب ويروح يضر غيره ها خليه بمكانه ماطول انت

[19:06]في بلد موضوع خليك الى ان تبرا يلا تطلع لا تنقل الضرر

[19:15]الى الاخرين الشهاده بالنسبه للضرر المادي بالله النسبه للضرر المادي نقدر نتوقع

[19:25]لكن تعينا المصيبه بالنسبه للضرر المعنى هذا الضر يجيك واحد موبوء بافكار

[19:35]منحله تعرف تفلش مخك بين ان هذا عنده افكار يو ما عنده

[19:38]افكار شو تسوي له بالله ودخل الى البلد وصار ينشر افكاره صار

[19:46]ينشر ارائه صار ينشر نظرياته والمصيبه احيانا بعض النظريات يعطيها طابع علمي

[19:56]شلون يعني يعطيها طابع علمي يعني مثلا المجتمع افرض احنا الان الحمد

[20:02]لله مجتمعاتنا بها بقايا اسلام ومتماسكه بها اسره الاسره توجه الولد تقول

[20:08]له ابني هذا ينفع هذا العمل وهذا العمل يضور توجهه وترشده يجيك

[20:15]واحد شال ه النظريه تعال انت هاي اللي يقولوا لك بها هاي

[20:24]القيود هاي التقاليد ها الاخلاق ها كلها باجمعها قيود تدمر شخصي تولد

[20:30]عندك كبت انطلق مالك شغل بحكي هذا نعم انطلق اطي لنفسك العنان

[20:41]واعمل ما تريد هذا شاب يعيش في مدرسه والمدرسه بناء مدرسه هو

[20:47]اللي يعرف الدنيا كلها يعرف العلم كله هذا يشوف ابوه رجل بسيط

[20:55]ما عنده علم طبعا ياخذ نظريه المدرس اذا اراد ابوه يامره بشيء

[20:59]نظريه المعلم تتعارض مع نظريه ابوه حدث التمزق ولذلك تلقى الولد بجانب

[21:06]والوالد بجانب وهاي مصيبه كارثه يعني يعني الواقع لازم اكو حياط لازم

[21:17]اكو صيانه يعني الولد اللي ما عنده قابليه على هضم النظريات ومحاكمه

[21:25]النظريات ما لازم يعرض الى بعض النظريات المدمره هذا لو عنده مناعه

[21:34]ويملك عقليه وناضج يمكن يحاكم النظريه يقول هاي الشيء اللي يقول المدرس

[21:40]قابل للمناقشه مو معلوم صحيح هذا فيمكن ان يغير او يبدل بالنظريه

[21:45]لكن ارجوك هذا بعدده عوده غير طري ما يعرف شيء من هذا

[21:51]القبيل ها هذا راح يصير ش يتحول راح يصطاده اي يصطاده يصطاده

[21:57]هال النظريات الملحد ه النظريات المنحله النظريات اللي كل ما يهمه من

[22:07]يعني انت ما تعرف ان هذا شنو وراءه شنو وراء نظرياته يعني

[22:11]قد يجي هو مرسل يعني قد يجي يمثل جماعه من وراه قد

[22:20]يمثل نظريه يمثل مجتمع يمثل سياسه معينه هدف معين ومن هنا اصبحت

[22:29]صيانه الولد يعني من الضروري نشء جيل لازم الاسره تصرف وقت في

[22:40]ملاحظه سلوك الجيل سلوك الاولاد اللي صاير عندنا ان الابو يطلع على

[22:46]شغله والام النهر كله مثلا مسيره يوعدها عمل ي لا والله مسيره

[22:50]رايحه مننا وجايه مننا او هالاولاد عرضه للضياع عرضه للتشيك عرضه بالنظريات

[23:00]زين ويفك اعينهم على مناظر يعني الثروه ترى بعض مرات نعمه وبعض

[23:07]مرات الثروه نقمه نبهه لي شويه يعني البلد الثري الان اللي تدخل

[23:16]الى جنسيات متعدده مختلفه وذول هم يتولون تربيه الجيل تعال شوف الجيل

[23:21]شلون يطلع تريد شوف عنده طعمه الله وكيلك مابي طعمه ما تعرف

[23:28]شنو هذا ها ما يعرف لملم 50 شكل ق يا اخي مو

[23:34]هالشكل يا ناس الله عز وجل غدا يسالكم عن ابنائكم عن اهلكم

[23:37]مو مبرر انا عندي مجال اجيب لي خادم ما يخالف خادم خلي

[23:44]عنيني بالامور الماديه لكن لا يتولى تربيه ابني لان هذا ابني اريد

[23:48]اغلق عنده عقيدته اغلق اخلاقه خلي يتفه انا باشر مسؤول امام الله

[23:54]ارجع اذا الايه الكريمه يعني بناء على هذا ان حزقيل عليه السلام

[24:08]لما امر هؤلاء بان يقاتلوا قالوا له ان هاي المنطقه بها طاعون

[24:17]واحنا ما نقدر ندخل الى المنطقه اللي بها طاعون الحقيقه هم ما

[24:24]كان هذا دافعهم الدافع مالهم غير هذا الدافع دافع جبن كان فلذلك

[24:29]حملت عليهم الايه وهذا المعنى اللي تعرض الى الامام امير المؤمنين سلام

[24:39]الله عليه عندما كان يخاطب جماعه معاصرين يقولك اخر انا الناس تقتدي

[24:43]بامام انت ما تشوفوني انا انا شنو يعني شفتوني يوم من الايام

[24:47]تلكات في حرب شفتوني وقفت شفتوني ما انجلد قدامكم الى الساحه قلتوا

[24:56]ليش تغزون في عقر داركم ما يصير بعقر دوركم داركم يوصل لكم

[25:00]الغزو وانتم بكم قابليه تدافعون وما تدافعون عن بلدكم نعم يصيح يقوللهم

[25:11]لقد ملتم صدري غيضا شحنت قلبي قيحا اترون اماما بعدي يطا بكم

[25:16]الطريق يقول اقوللكم اطلعوا لهم بالصيف تقولوا لي حاره اقول لهم اطلعوا

[25:21]لكم بالشتاء يطلعوا لهم تقولوا لي بارده اذا كنتم من الحر والبرد

[25:29]تفرون فانتم من الشيف فيفر يا اشباه الرجال ولا رجال وفعلا انت

[25:33]ما تقدر تلقى لك واحد يصير طاغيه اذا داير ما دايره رجال

[25:40]لكن اذا داير ما دايره كشور ربع رجل ونص رجل تمام يصير

[25:42]طاغيه صحيح والا في واقع الامر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[25:51]اراد ان يربي المجتمع على النخوه على العطاء يقول لك هي مجموعه

[25:55]سنين انت تقضيها مجموعه سنين تقضيها شئت تقضيه عزيز او ذليل انت

[26:02]ما ظل هنا مخلد بالدنيا حتما بالاخير تموت زين نرجع الى الايه

[26:10]هذا الشيء الثاني الشيء الثالث خلنا نجي الى السببين بالنزول السبب اللي

[26:17]روه بان ذا الكفل كان يكفل الانبياء وحفظهم من القتل وحفظ نفسه

[26:32]من القتل نعم وبعد ذلك طلع هو الذي امر اصحابه فلم يطيعوه

[26:38]خ نشوف بناء على هال الشبب بناء على هذا الشبب شنو ش

[26:47]نستفيد منه اخذ دائما القران لما يجيب له قصه لازم اكو في

[26:53]طياتها عضه وعبره يا ما جا يحكينا سوالف مو جاي عند قصر

[26:55]يديرنا يشغل وقتنا لازم اكو عظه وعبره يريد يحط ايدينا عليها شنو

[27:05]هي العضى والعبره العضه والعبره ضروره اطاعه الناس لقائدهم الناس نعم لما

[27:12]قائد تؤمن ب وبعدل وبمشي ضروري ان تطيعه ضروري ها ان تطيعه

[27:22]في الواقع انما يمنى القائد انما يمنى بخيبه الامل اذا لم يجد

[27:34]من يطيعه زين اذا انما يمنى بخيبه الامل واكو مشكله ليش اقول

[27:38]لك الامام امير المؤنين شلام الله عليه تعرض لهال المشكله الامام علي

[27:45]كان بوشعه يجبرهم صعد على المنبر قاللهم والله لو شئت لقوم تكم

[27:50]بيفي وصوتي انا اعرف الاسلوب اللي يمكن انا اجبر ب اطلعك بالسيف

[27:54]وبالشوق ما سويت شيء صلحت من جانب وفسدت من جانب يعني افرض

[28:03]خليتك تنزل للمعركه لكن مو باختيارك واذا صار مو باختيارك يعني لا

[28:08]الك ثواب ولا عليك عقاب خارج ارادتك وبنفس الوقت ما اصبح الحكم

[28:16]با اختيار اصبح جبر وقصر وانا ما اريد مبادئي اسحق تحت رجلي

[28:21]اصلحكم بفساد نفسي لا زين مني امير المؤمنين سلام الله عليه ب

[28:27]لا يطيعه ومني معاويه بمن يطيعه وهاي المشكله هي اللي سببت ان

[28:38]ينتهي الامر الى تلك النهايات الفاجعه نبهت لي زين اذا الجهاد في

[28:50]واقع الامر الجهاد في واقع الامر باب من الابواب التي فتحها الله

[28:58]لخاصه اوليائه والمر المجاهد لا بر فوق بره زين خلي نقدم فد

[29:03]نموذج من الجهاد مشرف في تاريخنا الحقيقه ما تاريخنا الحمد لله طافح

[29:11]باللام معين من المجاهدين في سبيل الله وجهاد بلا بلا ادعاء لا

[29:18]خلي اضرب لك مثل واحد شيف الدوله الحمداني شيف الدوله هذا الرجل

[29:26]كان غايه في في في العنفوان في الشموخ في الجهاد في سبيل

[29:35]الله لان ذول ال حمدان ابوهم حمدون ابن حمدان ابن تغلب ابن

[29:39]وائل زين هذول الاسر وائل المعدوده بالاسلام ثلاث اسر اسر ضخمه تعتبر

[29:50]اسر تغلب الاسره الاولى هذه اسره ال المغمر يسموهم زين ذول ال

[30:01]المغمر احد الاسر الثلاثه في الاسلام اسر كانت ضخمه وبها رجال وبها

[30:08]ابطال هذول اولاد تغلب ابن بكر ابن واد زين الاسره الثانيه ال

[30:19]العدوي اللي منهم الخليفه عمر بن الخطاب ايضا اسره من الاسر اللي

[30:23]كانت في تعد من الاسر البارزه من اولادي تغلب الاسره الثالثه اسره

[30:35]حمدون ابن حمدان اللي منهم شيف الدوله الحمداني خلي شويه ناخذ عنا

[30:40]فكره هذا الرجل شيف الدوله الحمداني في الواقع يعتبر مفخره يعني يعتبر

[30:51]ف الجوهره لامعه هذا الرجل قاتل الروم 40 غزوه غزى الروم شو

[30:57]التفت لي زين غزى الروم على ما يمتلكه الروم من طاقات ضخمه

[31:04]40 غزوه وكان من يرجع شو يسوي ينفض هدومه العجاج اللي موجود

[31:09]الغبار مال الميدان ينفضه جمعوه له الغبار جمعوه جمعوه شوبن كبيره قالله

[31:18]من تحطوني بالقبر حطوا خدي عليها حتى تشهد لي عند الله نبي

[31:23]شويه هذا الحقيقه يقول عنا محمد كرد علي في تاريخ الشام محمد

[31:32]كرد علي يقول لولا شيف الدوله لتوغل الروم في بلدان المسلمين والعرب

[31:38]يقول كان الرجل في جهاده وكفاحه هو الشد في وجوه الروم ودرسه

[31:47]ايضا بعض المستشرقين بعض المستشرقين مثل على ما اذكر شبرنجر احد المستشرقين

[32:00]هذا كان يقول ان شيف الدوله الحمداني شغل الكتاب وشغل الادباء وشغل

[32:09]الشعراء وشغل المؤرخين في القرن العاشر لان هذا الرجل كان يتدفق عطاء

[32:18]في كل ابعاده في كل ابعاده من وجهه تاريخيه شغل المؤرخين من

[32:23]وجهه ادب شغل الادباء من من الى اخره من وجهه الشجاعه شغل

[32:31]الشجعان فعلا وايضا بروكلمان ايضا في تاريخ الشعوب الاسلاميه يقول عظمه شيف

[32:42]الدوله مو بس بنضاله ضد الروم لا وانما عظمت بعطفه على العلم

[32:47]والادب فعلا انت لو تطلع على حلب ايام شيف الدوله تلقاها مركز

[32:54]من مراكز الفكر من مراكز الادب من مراكز المعرفه من مراكز الاطلاع

[32:58]يعني نموذج مشرف بس اريد الفه النظر لنقطه لو واحد من من

[33:07]ابنائنا مثلا عنده وقت خليه يسوي مقارنه بين الساحات اللي نزل اللها

[33:16]سيف الدوله وبين الساحات اللي نزل لها صلاح الدين زين نبه لي

[33:22]خليه يشوف شنو النسبه بين هذا وذاك يشوف اولا موقع شيف الدوله

[33:33]من الادب موقع شيف الدوله من الفكر موقع سيف الدوله من الشجاعه

[33:38]موقع سيف الدوله من الكرم وخلي قيسه بعطاء هذر مع تقديرنا لعطاء

[33:47]صلاح الدين يعني مو صلاح الدين قائد اسلامي نعم يعتز به مو

[33:50]عادي لكن اقول شويه لو نريد نقارن نجيب نحط معادله ها نوازن

[33:58]هذا ويا هذا ماكو نشبه سيف الدوله الحمداني لكن سيف الدوله الحمداني

[34:04]عنده عيب وعيب كبير شيعي زين والا هذا لولا هذا كان انشغل

[34:13]بال التاريخ نعم التاريخ كان انشغل به الغريب انا شفت لي واحد

[34:17]من من الكتاب يتصور يستدل على عظمه شيف الدوله لانه ممدوح المتنبي

[34:21]لان المتنبي مدحه وحرق الباه مما قلبه شبم ومن بجسمي وعقلي او

[34:33]وروحي عنده سقم اعيذها نظرات منك صادقه ان تحسب الشحم في من

[34:44]شحمه ورم يا من يعج علينا ان نفارقهم وجداننا كل شيء بعدكم

[34:48]عدم ان كان اي يستمر بها ل هالقصيده ها ها اي باخر

[34:59]ما يمر بها القصيده يعاتب شيف الدوله على بعض الامور مثلا اللي

[35:06]شوي كان معرض عنه الى حد ما بس بها مدح ضخم والى

[35:12]قصيده عشرات القصائد ال في شيف الدوله الى قصيدته لعينيك ما يلقى

[35:16]الفؤاد وما لقي وللشوق ما لم يبقى مني وما بقي والى قصيده

[35:24]النونيه الرائي قبل شجاعه الشجعان هي اول هي المحل هو اول وهي

[35:32]المحل الثاني فاذا هم اجتمع لنفس مره بلغت من العلياء كل مكاني

[35:36]ويستطرد بها الى مدح شيف الدوله على العموم الى مدح كبير في

[35:43]شيف الدوله يستدل على عظمه شيف الدوله يقول المتنبي كان يمدحه لا

[35:49]يا اخي موشي المتنبي كان عند كشكول رحمه الله ها كان حتى

[35:55]كافور الاخشيد مدحها ها واصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل

[36:03]الشواق شوف مدحه لكافور ومدحه لغير كافور رجال كان يعني شايل رجال

[36:15]يعني يشحد مع احترامي الى فكره متنبي قيثاره الدهر شاعر مبدع لكن

[36:19]الشعر اذا وصل الى هالمستوى شعر اذا وصل هذا يعدوك شيعي لك

[36:28]علي بن ابي طالب ما يترس عينك ها ما يترس عينك ما

[36:30]تعرف تمتح ابيات ما ت تتحب قصيده ارجوك هذا انا اعتز به

[36:37]هذا هذا انا اعتز به هذا انا اعتبره مثلا شيء مش لا

[36:43]والله والله ما يساوي الانسان اذا تجرد عن المبدا لا يساوي شيء

[36:47]شنو ارجوك عل طالب ما يترس عينك يعني ما افتهم شنو النواقص

[36:53]اللي به لا حول يعني شنو قليل علم قليل فكر قليل ادب

[36:59]قليل شجاعه قليل عادل شنو وين تقدر تدور الليل والنهار تلقى لك

[37:04]نقيصه عنده ها هذا الرجل كل عطاء يتدفق هذا اذا مات مدحه

[37:12]هذا ا شنو شغلك انت هذا شنو تمام انا اقدر اعتبر شيف

[37:15]الدوله محترم واكرمه لان مدحه منه مدح ابو فراش الحمداني فع ابو

[37:26]فراش الحمداني رجل ما كان يوظف الشعر للارتجاع كان يوظف الشعر للمبدا

[37:33]رجل اه يمثل المبدا باسمى معانيه اذا اعود شي في الدوله الواقع

[37:45]كان مفخره من مفاخر الدهر يعني علم من اعلامنا بالجهاد بحيث اذا

[37:49]ردنا نمر بتاريخ الجهاد في تاريخ الامه الاسلاميه نشوف هذا النموذج المشرف

[37:59]اللي حملات اوقفت الروم اوقفته من ان يدخلوا الى دار الاسلام او

[38:05]ان يجتاح دار العرب ابدا وقف موقف غايه بالشرف وهذا جدير بان

[38:10]يخلد على جبين الدهر وفعلا هو مخلد في الواقع هاي نقطه النقطه

[38:18]الثانيه خلي نرجع الما نرجع الى الشبب الثاني اللي ذكروه شبب النزول

[38:24]اللي ذكره الشيخ محمد عبده بان الايه بها على وجه التمثيل يعني

[38:34]ذول اللي طلعوا من ديارهم وهم الوف عندهم سلاح ها وهم الوف

[38:39]وطلعوا ما دافعوا عن ديارهم يقول هذول شو يخاطبهم القران يقول قال

[38:49]لهم موتوا موتوا وما تحيون الا اذا رجعتوا الى ديار وفعلا فعلا

[38:55]الديار الانسان الواقع يحن الى داره لانه كرامته وتاريخه ومشاعره كلها وين

[39:07]في داره بالاضافه الى ان التربه اذا رجع الى تربته رجع الى

[39:21]اوطار روحه لكن احيانا لا والله يرجع واذا لقت تربه خاليه ما

[39:28]بيها احبائها راحين هذاك الوقت انتظر من عنده ان يموت ليش لانه

[39:34]قطعا الدار اللي بها اعزاء اللي بها احباء ها مو يقول ابن

[39:40]عرندس مررت على الدائر التي كنتم بها فمعنا من بعد م اغناكم

[39:52]قفر وقد اقلعت عنها السحائب بعدكم فلا در من بعد الح حسين

[40:01]لها دره وبالفعل هذا هو المصير اللي تعرضت اليه اخت الحسين زينب

[40:06]لما رجعت ورات بيوت اهلها خاليه كانت تمر عليها ساعات كانت تمر

[40:18]عليها ساعات لا تذوق فيها الهدوء ولا الراحه تمر عليها ساعات في

[40:24]الليل وفي ال نهار لا تهدا اذا مرت علين ترى الديار خاليه

[40:35]ما فيها الا ارامل ويتامى تتوجه لوين تتوجه الى وجه الحسين اللي

[40:43]ماثل امام عينيها تتجه الى وجهه [موسيقى] خوم يصنع الشاع الليل وكل

[41:01]ساعه تمر سنين اشوف رسومك قبالي تدري ولا تنام العين بين الولا

[41:25]والو الليال تمر و مونين ما عول يروح الليال بلش الصبح [موسيقى]

[41:48]الهيني يمر الصبح يا ابن مجدد حزني من [موسيقى] اشوف دياركم وحشه

[42:09]خلت حتى بليال العيد لا صوان بشمعه ولا هضل الزلم والوي شلب

[42:28]كل قطع ما ضال ولا واحد يسليني اوقفت الجاريه على باب الدار

[42:44]قالت لا تدعين امراه تدخل علي انهن شامت بقتل اخي دعيني اجول

[42:49]انا ومسميات الطف اوقفت بينما هي كذلك واذا بال الباب تطرق قالت

[43:00]الجاريه ويحك انظري من على الباب خرجت الجاريه رجعت قالت سيدتي ان

[43:12]على الباب ام البنين قالت ويحك افتحي لها هي شريكت بالعز دخلت

[43:21]لما وقع بصرها صاحت وولدا و حسي اجابت اخاه و [موسيقى] عباس

[43:44]يا ناعش بعد تدري ايش غداي شفت ونت وهضم عي [موسيقى] عرج

[44:00]ل حي اهل المعالي بيعت وبقى من الجلم خالي احبابنا كل شيء

[44:20]بعدكم عدم حتى تجود بالق ليالينا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال

[44:40]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله

[44:49]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك نعوذ بك من

[44:58]كل شر احاط به علمك اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا اللهم ما

[45:07]بنا من نعمه فمنك لك الحمد اللهم على الائك ونعمائه المؤسسون تقبل

[45:16]عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة