أقسامُ العُبّادِ الثلاثة

0 Views· 26/03/17

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة يوم الأحد، الخامس والعشرين من شهر رمضان للعام ١٤٤٧هـ، في المسجد الشمالي بقرية مركوبان.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:07]والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل

[0:16]على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم تقسم الروايات

[0:27]الشريفه العباد الى ثلاثه اقسام وما دام لدينا قسم عبر عنه بالعباد

[0:36]او عنوان العباد فهناك غيرهم الذين ليسوا بعباد لا يعبدون الله من

[0:42]غير المسلمين والمؤمنين الذين لا يلتزمون بعباده الله سبحانه وتعالى وهذه الاقسام

[0:50]الثلاثه عبرت عنها الروايات بعباده العبيد وعباده التجار وعباده الاحرار اما العبد

[1:03]فصفته انه يفعل افعاله في طاعه مولاه العبد العرفي يعني الموالي والعبيد

[1:08]العرفيين في الزمن يمكن احنا ما عندنا خاصه في دولنا ولكن كان

[1:14]موجود صفته انه يفعل من دافع الخوف اما ان تفعل واما ان

[1:19]تعذب او تعاقب او كذا فكان يفعل العبد هذه الطاعات لمولاه ويؤدي

[1:25]اوامره خوفا اخاف اما ان افعل او اعذب فالروايه تقارن قسم من

[1:33]عباد الله سبحانه وتعالى بهذا الذي يعبدون الله سبحانه وتعالى خوفا من

[1:43]من عذابه وعقابه هذا القسم الاول اجمالا القسم الثاني التجار والتاجر طبيعته

[1:51]انه يصرف ما يملك من رؤوس اموال لكي يربح طمع في تحصيل

[1:55]الثواب او طمع في تحصيل الاموال دا نتكلم عن التجاره المتعارفه بين

[1:59]الناس فانا ادفع اموالي اصرف المبلغ الفلاني راس المال الكذائي المواد اللي

[2:04]عندي اي شيء يعني الحين مثل الدول نفط ما شابه هذه تجاره

[2:12]هذه مواد اتاجر بها اصرفها اصنعها الى اخره لكي انجي اجني اموالا

[2:18]حصل مال من وراها حصل منها نتائج وهذه عباده الطمع مثل ما

[2:24]راح يجيب في الروايه هذين قسمين القسم الثالث عباده الاحرار وهو اعلى

[2:33]الدرجات وجدتك اهلا للعباده فعبدتك امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فالحر

[2:40]مو معناته انه لا يخاف او لا يخشى هو يخاف ويخشى الله

[2:43]سبحانه وتعالى لكن العباده ليست عنده مرتكزه على الخشيه وهي يتاجر مع

[2:49]الله سبحانه وتعالى ويتعبد ويطمع في رضا الله سبحانه وتعالى وفي نيل

[2:54]الجنان ولكن مو هذا الدافع الى العباده فهذه الاقسام الثلاثه مرتكزه على

[3:00]الدافع ما الذي يجعلني اعبد الله سبحانه وتعالى مره القسم الاول خوفا

[3:06]اتورع عن المحرمات التزم بالعبادات بمقدار ما علشان انجو يوم القيامه من

[3:16]اهل النار فكان هذا الدافع ماله ان ينجو من النار الثاني التاجر

[3:20]دافعه ان يكون من اهل الجنه وبيطلع من النار اذا كان من

[3:25]اهل الجنه بس ش الدافع اللي حركه الى العمل؟ ما الذي يدفعني

[3:28]الى عباده الله سبحانه وتعالى انني اريد الجنه اريد رضا الله سبحانه

[3:36]وتعالى اما الحر فهو يخاف ويخشى الله سبحانه وتعالى بل من صفاتهم

[3:41]اللي يبلغون الدرجات العاليه مثل امير المؤمنين وغيره انه يخشى الله ولا

[3:45]يخشى احدا غيره خشيته لله سبحانه وتعالى تزيل الخوف والخشيه من قلبه

[3:55]من غيره ما يخص خلاص او المصطلح الادق نقول لا يخشى ما

[3:59]يخاف منه مو الخوف العادي يعني الخشيه اللي تترقب مناراها اثر الخوف

[4:05]يمكن يكون مساله قلبيه لكن الخشيه انت تترقب والله انا اخشى فلان

[4:13]يعني اخاف ان يؤذيني يكون له اثر الخوف مجرد الحاله النفسيه فيخشون

[4:17]الله ولا يخشون احدا غيره هذه درجه زين وهي على الدرجات مثل

[4:25]ما قلنا زين الحين هذه القسم الاول القسم الثاني في عندنا فيهم

[4:29]مشكله لا ما عندنا فيهم مشكله والروايه تعبر انهم من العباد وانما

[4:35]الفارق الفارق في المستويات في مستويات المعرفه وفي دوافع العمل ف هذا

[4:41]عابد وهذا عابد وهذا عابد وكلهم عندهم مقدار من المعرفه بالله سبحانه

[4:49]وتعالى لانه المحور معرفه التوحيد بعدين تتفرع عليها المعارف معرف معرفه النبوه

[4:55]وما شابه هذه كلها متفرعه على التوحيد فكلما ارتفع مقدار المعرفه عند

[5:02]الانسان اقترب اكثر من عباده الاحرار كلما قلت هذه المعرفه ذهب الى

[5:07]احد هذين القسمين واغلب الناس من القسمين الاولين القله اللي هم من

[5:13]اللي يعبدون الله عباده الاحرار يعبدونه شكرا له يعبدونهم لانهم وجدوه اهلا

[5:19]للعباده مو ناظر فقط اريد ان اتقي عذاب الله سبحانه وتعالى وان

[5:28]احصل احصل على ثوابه او احصل على الجنه لا ناظر الى ان

[5:31]هذا هو الله او هذا الرب الذي ينبغي ان يعبد هذا هو

[5:39]المولى الحقيقي فهو يتحرك في عبادته من هذا المنطلق لذلك كان هذا

[5:46]اعلى الدرجات لكن لا يعني ان الذي يعبد الله سبحانه وتعالى خوفا

[5:50]من عقاب وعذابه او الذي يعبد الله سبحانه وتعالى تجاره لينال الجنه

[5:55]هذا انسان سيء او كذا لا بالعكس هذا كذلك مؤمن وتعبر عنه

[6:01]الروايه من العباد وعابدشيخ مو بس الروايات حتى القران الكريم يعني الله

[6:08]سبحانه وتعالى عادت في القران >> نعم >> ا دائما عندنا العصا

[6:15]والجزاء >> احسنت >> ا اذا سويت >> مره وعيد مره واحده

[6:22]في الجنه >> اذا ما سويت كذا بوديك النار >> احسنت >>

[6:27]عصا >> نعم طريقه تاديب عرف فالله سبحانه وتعالى هو اللي امرنا

[6:32]كذ >> عندنا عباده الاثنتين اللي >> هو ناخذهم بين خوف ورجاء

[6:39]يعبرون يقولون فانت بين وعد ووعيد من الله سبحانه وتعالى القران مليء

[6:43]بالوعد ومليء بالوعيد انا ويعني طبعا كل شيء تعزعبرون عن المفسرين في

[6:52]القران لكن هل في القران موجود مفاضله مفاضله بين الاقسام الثلاثه هذه

[7:03]تستفاد من نفس الايات يبين ان هذا الذي يعبد الله سبحانه وتعالى

[7:07]بالدرجه الفلانيه له القيمه الفلانيه بتجينا في نفس الروايه بيشير الامام الى

[7:13]بعض الايات >> الى الايات >> بيجيب ايات ايه يقول وهم من

[7:19]خوف امنين كانه فبيجينا يقول هذ الاحرار الامام بيبين ان الايه المقصود

[7:25]منها هالشكل فموجود في القران ولكن مثل ما علمونا يعني ان كل

[7:28]هذا اللي احنا نقوله كلام اهل البيت هم يقولون كل ما عندنا

[7:33]من القران بس بعض الاشياء احنا خافيه علينا مثل ما مر قبل

[7:36]تكلمنا في الموضوع امور باطنه احنا صعب نفهمها بانفسنا في اشياء واضحه

[7:43]في القران ظاهر القران واضح عندنا وايات محكمه في بعض الامور لازم

[7:48]الامام يجي يبينها بما انه عنده عنده علم الكتاب ف بتجي الروايات

[7:51]الحين بنقراها بتشير الى هذه النقطه اجمالا الوعد والوعيد تفضلتون واضح يعني

[7:57]عندنا ايات تتكلم عن النار عن العذاب عن العقاب وعندنا ايات تتحدث

[8:03]عن الجنه وفيها ما لا عين رات الى اخره بقى القسم الثالث

[8:06]هذا الاحرار يمكن شوي صاير خفي الامام بيجيب لنا شاهد من من

[8:15]القران فهذه ثلاثه اقسام وشواهدها من الروايات هكذا الروايه الاولى في الكافي

[8:22]عن هارون بن خارجه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان

[8:28]العباد ثلاثه ما طلعهم العباده من العباد قوم عبدوا الله عز وجل

[8:37]خوفا فتلك عباده العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى طلب الثواب فتلك

[8:45]عباده الاجر راء تجي روايه ثانيه تقول عباده تجار حتى الاجير تتعاقد

[8:53]معه يقول لك بشتغل لك شهر الشغله الفلانيه او تجيب بناي او

[8:56]كذا سولي الشغله الفلانيه بعطيك هلقد مبلغ هذا اجير او بيجينا بعدين

[9:00]التجار انا اتاجر باموالي واحصل على ربح فتلك عباده الاجراء وقوم عبدوا

[9:12]الله عز وجل حبا له فتلك عباده الاحرار وهي افضل العباده الروايه

[9:20]الثانيه الشيخ الصدوق في اكثر من كتاب من كتبه كعلل الشرائع الامالي

[9:26]ولعله في كتب اخرى الخصال بعد اعتقد نفس الروايه مذكوره عن يونس

[9:34]بن ضبيان قال قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام ان الناس

[9:37]يعبدون الله عز وجل على ثلاثه اوجه فطبقه يعبدونه رغبه في ثوابه

[9:47]فتلك عباده الحرصاء هذا تعبير اخر وهو الطمع طمع فيما عند الله

[9:56]سبحانه وتعالى انا حريص على ان احصل على لو عبر في الدنيا

[9:58]على هذه الاموال على الجاه على كذا هناك حريص على ان احصل

[10:05]على رضى الله سبحانه وتعالى على الجنه وما فيها واخرون يعبدونه خوفا

[10:10]من النار فتلك عباده العبيد وهي رهبه الخوف ولكني الامام يقول وهذه

[10:19]الدرجه بشكل عام يعني هي المعصومين الانبياء الائمه كذا هذ لهم هذه

[10:25]الدرجات الا يمكن فئات قليله من الناس العاديين اللي توصل الى مرحله

[10:32]عباده الاحرار ولكني اعبده حبا له عز وجل فتلك عباده الكرام وهذا

[10:42]الشاهد استاذي وهو الامن لقوله عز وجل يستش بالايه وهم من فزع

[10:48]يومئذ امنون شوف احنا نقرا الايه ما نقدر نوقف على ان هذه

[10:55]عباده الاحرار او كذا بس الامام يقول هذه هذه عباده الاحرار ولقوله

[11:03]عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم

[11:09]ذنوبكم فيصير الله سبحانه وتعالى يبادل محبتك بمحبه هو قال اعبده محبه

[11:15]او حبا له ف يقول ان كنتم تحبون الله فعباده الله من

[11:23]دافع الحب يقابلها الله سبحانه وتعالى بحب العبد وغفران الذنوب فمن احب

[11:31]الله عز وجل احبه الله ومن احبه الله تعالى كان من الامنين

[11:36]فالامام بعد قاعد يربط بين الايتين اللي ذكرهم الروايه الثالثه والاخيره كلمه

[11:44]امير المؤمنين سلام الله عليه مشهوره ان قوما عبدوا الله رغبه فتلك

[11:52]عباده التجار رغبه بما عنده وان قوما عبدوا الله رهبه فتلك عباده

[11:57]العبيد من الخوف وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عباده الاحرار شكرا

[12:07]له سبحانه وتعالى على ما خلق وانعم والى اخره يعني احنا لا

[12:14]شيء اوجدنا من العدم و اعطانا ما اعطانا من هذه الامكانيات يعني

[12:19]تعبيراتهم اذا يتكلمون بس فقط عن جسم الانسان هذا الكف ماذا تستطيع

[12:26]ان تفعل به هذه العين انت تنظر بها وكذا هذه النعم انت

[12:30]لا تتمكن من مجازاتها فانت تشكره سبحانه وتعالى بالعباده ولا تؤدي وهذا

[12:36]اللي مقصود لهذه لما تقارن النعم بعباده يقول انت لو بعدل الله

[12:44]سبحانه وتعالى ما تدخل الجنه مو لان انت يمكن مقصر هني هذا

[12:46]مقدار اللي اقدر عليه بس ما تقدر تؤدي حقها هذه العين ما

[12:51]تقدر تؤدي حقها اليد ما تقدر تادي حقها مو لان انت مو

[12:57]زين فتدخل برحمته سبحانه وتعالى مر علينا روايه وبجينا انت التي تستوجب

[13:03]الرحمه باعمالك >> القران حتى الله سبحانه وتعالى يحثنا على النظر الى

[13:08]السماوات الاراضي >> قدره بالنسبه للبشر البشر ولا شيء بالنسبه لبناء الان

[13:14]>> احسنت اي لا شيء لا شيء >> فهذه من الشكر يعني

[13:20]انك انت تقدر ما عمله الله سبحانه وتعال >> احسنت هذا المخلوق

[13:26]وظاهر يعني في القران والروايات ان هذا كله مخلوق للانسان اليك انت

[13:30]يعني شوف هذا الكون هذا الخلق العظيم جدا اللي ما تقدر تتخيله

[13:37]وتتصوره مخلوق اليك انت هذا بحد ذاتك يكفيك كنعمه اللي وصل له

[13:41]الدرجه هني صارت من عقاب الاحرام >> احسنت فهذا ساعه انا كنت

[13:48]احاول اشير له النقطه مساله المعرفه المعرفه انا تكلمت سابقا العلم شيء

[13:52]والمعرفه شيء انا ادرك الامر الفلاني هذا علم عندي صوره عن فلان

[13:59]بس يعني عندي الذي راى امير المؤمنين مثلا بالتمثيل شاف عنده صوره

[14:03]عن امير المؤمنين بس يعرف ايش حقيقه امير المؤمنين يختلف واحد يعرف

[14:09]هذا امام واجب الطاعه هذا افضل الخلق بعد رسول الله كذا وواحد

[14:13]لا يعرف امير المؤمنين ويلعنه مثل ما كانوا يسوون في الشام يعني

[14:19]فال انت تعرف صورته الخارجيه اعلمه ادركه عندي الصوره اعرف هذا علي

[14:23]بن ابي طالب بس تعرف ما هي حقيقته لو ما تعرف هذه

[14:28]المعرفه ش مستواها خلنا الحين نجي الى رب العالمين انا اوحد الله

[14:32]ما اوحد عندي شرك لو ما عندي يمكن ما عندي شرك في

[14:38]نفس العقيده لكن عندي شرك عملي مثلا في مثل الرياء كلامنا كان

[14:41]في في النيه وهذا لعله الشيخ العاملي ذكر هذه عابره في ضمن

[14:49]الابواب الرياء شرك شرك عملي الشرك الخفي تعبر عنه الروايات يعني >>

[14:54]فلاي درجه انا عندي معرفه تخليني اتنقل بين هذه الدرجات واسعى لان

[15:01]اكون في >> والشرك الاصغر كذلك تسمونه احسنتم فاحنا ما الذي احدد

[15:08]كيف اكون من اي طبقه ان ازيد معرفتي خصوصا بالله سبحانه وتعالى

[15:17]وبعدين نجي للنبي والائمه والقران وكذا بس المحور هو الله سبحانه وتعالى

[15:24]والتوحيد والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله وصح

0 Comments

Up next

أقسامُ العُبّادِ الثلاثة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أقسامُ العُبّادِ الثلاثة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language