أقسامُ العُبّادِ الثلاثة

0 المشاهدات· 26/03/17

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة يوم الأحد، الخامس والعشرين من شهر رمضان للعام ١٤٤٧هـ، في المسجد الشمالي بقرية مركوبان.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:07]والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل

[0:16]على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم تقسم الروايات

[0:27]الشريفه العباد الى ثلاثه اقسام وما دام لدينا قسم عبر عنه بالعباد

[0:36]او عنوان العباد فهناك غيرهم الذين ليسوا بعباد لا يعبدون الله من

[0:42]غير المسلمين والمؤمنين الذين لا يلتزمون بعباده الله سبحانه وتعالى وهذه الاقسام

[0:50]الثلاثه عبرت عنها الروايات بعباده العبيد وعباده التجار وعباده الاحرار اما العبد

[1:03]فصفته انه يفعل افعاله في طاعه مولاه العبد العرفي يعني الموالي والعبيد

[1:08]العرفيين في الزمن يمكن احنا ما عندنا خاصه في دولنا ولكن كان

[1:14]موجود صفته انه يفعل من دافع الخوف اما ان تفعل واما ان

[1:19]تعذب او تعاقب او كذا فكان يفعل العبد هذه الطاعات لمولاه ويؤدي

[1:25]اوامره خوفا اخاف اما ان افعل او اعذب فالروايه تقارن قسم من

[1:33]عباد الله سبحانه وتعالى بهذا الذي يعبدون الله سبحانه وتعالى خوفا من

[1:43]من عذابه وعقابه هذا القسم الاول اجمالا القسم الثاني التجار والتاجر طبيعته

[1:51]انه يصرف ما يملك من رؤوس اموال لكي يربح طمع في تحصيل

[1:55]الثواب او طمع في تحصيل الاموال دا نتكلم عن التجاره المتعارفه بين

[1:59]الناس فانا ادفع اموالي اصرف المبلغ الفلاني راس المال الكذائي المواد اللي

[2:04]عندي اي شيء يعني الحين مثل الدول نفط ما شابه هذه تجاره

[2:12]هذه مواد اتاجر بها اصرفها اصنعها الى اخره لكي انجي اجني اموالا

[2:18]حصل مال من وراها حصل منها نتائج وهذه عباده الطمع مثل ما

[2:24]راح يجيب في الروايه هذين قسمين القسم الثالث عباده الاحرار وهو اعلى

[2:33]الدرجات وجدتك اهلا للعباده فعبدتك امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فالحر

[2:40]مو معناته انه لا يخاف او لا يخشى هو يخاف ويخشى الله

[2:43]سبحانه وتعالى لكن العباده ليست عنده مرتكزه على الخشيه وهي يتاجر مع

[2:49]الله سبحانه وتعالى ويتعبد ويطمع في رضا الله سبحانه وتعالى وفي نيل

[2:54]الجنان ولكن مو هذا الدافع الى العباده فهذه الاقسام الثلاثه مرتكزه على

[3:00]الدافع ما الذي يجعلني اعبد الله سبحانه وتعالى مره القسم الاول خوفا

[3:06]اتورع عن المحرمات التزم بالعبادات بمقدار ما علشان انجو يوم القيامه من

[3:16]اهل النار فكان هذا الدافع ماله ان ينجو من النار الثاني التاجر

[3:20]دافعه ان يكون من اهل الجنه وبيطلع من النار اذا كان من

[3:25]اهل الجنه بس ش الدافع اللي حركه الى العمل؟ ما الذي يدفعني

[3:28]الى عباده الله سبحانه وتعالى انني اريد الجنه اريد رضا الله سبحانه

[3:36]وتعالى اما الحر فهو يخاف ويخشى الله سبحانه وتعالى بل من صفاتهم

[3:41]اللي يبلغون الدرجات العاليه مثل امير المؤمنين وغيره انه يخشى الله ولا

[3:45]يخشى احدا غيره خشيته لله سبحانه وتعالى تزيل الخوف والخشيه من قلبه

[3:55]من غيره ما يخص خلاص او المصطلح الادق نقول لا يخشى ما

[3:59]يخاف منه مو الخوف العادي يعني الخشيه اللي تترقب مناراها اثر الخوف

[4:05]يمكن يكون مساله قلبيه لكن الخشيه انت تترقب والله انا اخشى فلان

[4:13]يعني اخاف ان يؤذيني يكون له اثر الخوف مجرد الحاله النفسيه فيخشون

[4:17]الله ولا يخشون احدا غيره هذه درجه زين وهي على الدرجات مثل

[4:25]ما قلنا زين الحين هذه القسم الاول القسم الثاني في عندنا فيهم

[4:29]مشكله لا ما عندنا فيهم مشكله والروايه تعبر انهم من العباد وانما

[4:35]الفارق الفارق في المستويات في مستويات المعرفه وفي دوافع العمل ف هذا

[4:41]عابد وهذا عابد وهذا عابد وكلهم عندهم مقدار من المعرفه بالله سبحانه

[4:49]وتعالى لانه المحور معرفه التوحيد بعدين تتفرع عليها المعارف معرف معرفه النبوه

[4:55]وما شابه هذه كلها متفرعه على التوحيد فكلما ارتفع مقدار المعرفه عند

[5:02]الانسان اقترب اكثر من عباده الاحرار كلما قلت هذه المعرفه ذهب الى

[5:07]احد هذين القسمين واغلب الناس من القسمين الاولين القله اللي هم من

[5:13]اللي يعبدون الله عباده الاحرار يعبدونه شكرا له يعبدونهم لانهم وجدوه اهلا

[5:19]للعباده مو ناظر فقط اريد ان اتقي عذاب الله سبحانه وتعالى وان

[5:28]احصل احصل على ثوابه او احصل على الجنه لا ناظر الى ان

[5:31]هذا هو الله او هذا الرب الذي ينبغي ان يعبد هذا هو

[5:39]المولى الحقيقي فهو يتحرك في عبادته من هذا المنطلق لذلك كان هذا

[5:46]اعلى الدرجات لكن لا يعني ان الذي يعبد الله سبحانه وتعالى خوفا

[5:50]من عقاب وعذابه او الذي يعبد الله سبحانه وتعالى تجاره لينال الجنه

[5:55]هذا انسان سيء او كذا لا بالعكس هذا كذلك مؤمن وتعبر عنه

[6:01]الروايه من العباد وعابدشيخ مو بس الروايات حتى القران الكريم يعني الله

[6:08]سبحانه وتعالى عادت في القران >> نعم >> ا دائما عندنا العصا

[6:15]والجزاء >> احسنت >> ا اذا سويت >> مره وعيد مره واحده

[6:22]في الجنه >> اذا ما سويت كذا بوديك النار >> احسنت >>

[6:27]عصا >> نعم طريقه تاديب عرف فالله سبحانه وتعالى هو اللي امرنا

[6:32]كذ >> عندنا عباده الاثنتين اللي >> هو ناخذهم بين خوف ورجاء

[6:39]يعبرون يقولون فانت بين وعد ووعيد من الله سبحانه وتعالى القران مليء

[6:43]بالوعد ومليء بالوعيد انا ويعني طبعا كل شيء تعزعبرون عن المفسرين في

[6:52]القران لكن هل في القران موجود مفاضله مفاضله بين الاقسام الثلاثه هذه

[7:03]تستفاد من نفس الايات يبين ان هذا الذي يعبد الله سبحانه وتعالى

[7:07]بالدرجه الفلانيه له القيمه الفلانيه بتجينا في نفس الروايه بيشير الامام الى

[7:13]بعض الايات >> الى الايات >> بيجيب ايات ايه يقول وهم من

[7:19]خوف امنين كانه فبيجينا يقول هذ الاحرار الامام بيبين ان الايه المقصود

[7:25]منها هالشكل فموجود في القران ولكن مثل ما علمونا يعني ان كل

[7:28]هذا اللي احنا نقوله كلام اهل البيت هم يقولون كل ما عندنا

[7:33]من القران بس بعض الاشياء احنا خافيه علينا مثل ما مر قبل

[7:36]تكلمنا في الموضوع امور باطنه احنا صعب نفهمها بانفسنا في اشياء واضحه

[7:43]في القران ظاهر القران واضح عندنا وايات محكمه في بعض الامور لازم

[7:48]الامام يجي يبينها بما انه عنده عنده علم الكتاب ف بتجي الروايات

[7:51]الحين بنقراها بتشير الى هذه النقطه اجمالا الوعد والوعيد تفضلتون واضح يعني

[7:57]عندنا ايات تتكلم عن النار عن العذاب عن العقاب وعندنا ايات تتحدث

[8:03]عن الجنه وفيها ما لا عين رات الى اخره بقى القسم الثالث

[8:06]هذا الاحرار يمكن شوي صاير خفي الامام بيجيب لنا شاهد من من

[8:15]القران فهذه ثلاثه اقسام وشواهدها من الروايات هكذا الروايه الاولى في الكافي

[8:22]عن هارون بن خارجه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان

[8:28]العباد ثلاثه ما طلعهم العباده من العباد قوم عبدوا الله عز وجل

[8:37]خوفا فتلك عباده العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى طلب الثواب فتلك

[8:45]عباده الاجر راء تجي روايه ثانيه تقول عباده تجار حتى الاجير تتعاقد

[8:53]معه يقول لك بشتغل لك شهر الشغله الفلانيه او تجيب بناي او

[8:56]كذا سولي الشغله الفلانيه بعطيك هلقد مبلغ هذا اجير او بيجينا بعدين

[9:00]التجار انا اتاجر باموالي واحصل على ربح فتلك عباده الاجراء وقوم عبدوا

[9:12]الله عز وجل حبا له فتلك عباده الاحرار وهي افضل العباده الروايه

[9:20]الثانيه الشيخ الصدوق في اكثر من كتاب من كتبه كعلل الشرائع الامالي

[9:26]ولعله في كتب اخرى الخصال بعد اعتقد نفس الروايه مذكوره عن يونس

[9:34]بن ضبيان قال قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام ان الناس

[9:37]يعبدون الله عز وجل على ثلاثه اوجه فطبقه يعبدونه رغبه في ثوابه

[9:47]فتلك عباده الحرصاء هذا تعبير اخر وهو الطمع طمع فيما عند الله

[9:56]سبحانه وتعالى انا حريص على ان احصل على لو عبر في الدنيا

[9:58]على هذه الاموال على الجاه على كذا هناك حريص على ان احصل

[10:05]على رضى الله سبحانه وتعالى على الجنه وما فيها واخرون يعبدونه خوفا

[10:10]من النار فتلك عباده العبيد وهي رهبه الخوف ولكني الامام يقول وهذه

[10:19]الدرجه بشكل عام يعني هي المعصومين الانبياء الائمه كذا هذ لهم هذه

[10:25]الدرجات الا يمكن فئات قليله من الناس العاديين اللي توصل الى مرحله

[10:32]عباده الاحرار ولكني اعبده حبا له عز وجل فتلك عباده الكرام وهذا

[10:42]الشاهد استاذي وهو الامن لقوله عز وجل يستش بالايه وهم من فزع

[10:48]يومئذ امنون شوف احنا نقرا الايه ما نقدر نوقف على ان هذه

[10:55]عباده الاحرار او كذا بس الامام يقول هذه هذه عباده الاحرار ولقوله

[11:03]عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم

[11:09]ذنوبكم فيصير الله سبحانه وتعالى يبادل محبتك بمحبه هو قال اعبده محبه

[11:15]او حبا له ف يقول ان كنتم تحبون الله فعباده الله من

[11:23]دافع الحب يقابلها الله سبحانه وتعالى بحب العبد وغفران الذنوب فمن احب

[11:31]الله عز وجل احبه الله ومن احبه الله تعالى كان من الامنين

[11:36]فالامام بعد قاعد يربط بين الايتين اللي ذكرهم الروايه الثالثه والاخيره كلمه

[11:44]امير المؤمنين سلام الله عليه مشهوره ان قوما عبدوا الله رغبه فتلك

[11:52]عباده التجار رغبه بما عنده وان قوما عبدوا الله رهبه فتلك عباده

[11:57]العبيد من الخوف وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عباده الاحرار شكرا

[12:07]له سبحانه وتعالى على ما خلق وانعم والى اخره يعني احنا لا

[12:14]شيء اوجدنا من العدم و اعطانا ما اعطانا من هذه الامكانيات يعني

[12:19]تعبيراتهم اذا يتكلمون بس فقط عن جسم الانسان هذا الكف ماذا تستطيع

[12:26]ان تفعل به هذه العين انت تنظر بها وكذا هذه النعم انت

[12:30]لا تتمكن من مجازاتها فانت تشكره سبحانه وتعالى بالعباده ولا تؤدي وهذا

[12:36]اللي مقصود لهذه لما تقارن النعم بعباده يقول انت لو بعدل الله

[12:44]سبحانه وتعالى ما تدخل الجنه مو لان انت يمكن مقصر هني هذا

[12:46]مقدار اللي اقدر عليه بس ما تقدر تؤدي حقها هذه العين ما

[12:51]تقدر تؤدي حقها اليد ما تقدر تادي حقها مو لان انت مو

[12:57]زين فتدخل برحمته سبحانه وتعالى مر علينا روايه وبجينا انت التي تستوجب

[13:03]الرحمه باعمالك >> القران حتى الله سبحانه وتعالى يحثنا على النظر الى

[13:08]السماوات الاراضي >> قدره بالنسبه للبشر البشر ولا شيء بالنسبه لبناء الان

[13:14]>> احسنت اي لا شيء لا شيء >> فهذه من الشكر يعني

[13:20]انك انت تقدر ما عمله الله سبحانه وتعال >> احسنت هذا المخلوق

[13:26]وظاهر يعني في القران والروايات ان هذا كله مخلوق للانسان اليك انت

[13:30]يعني شوف هذا الكون هذا الخلق العظيم جدا اللي ما تقدر تتخيله

[13:37]وتتصوره مخلوق اليك انت هذا بحد ذاتك يكفيك كنعمه اللي وصل له

[13:41]الدرجه هني صارت من عقاب الاحرام >> احسنت فهذا ساعه انا كنت

[13:48]احاول اشير له النقطه مساله المعرفه المعرفه انا تكلمت سابقا العلم شيء

[13:52]والمعرفه شيء انا ادرك الامر الفلاني هذا علم عندي صوره عن فلان

[13:59]بس يعني عندي الذي راى امير المؤمنين مثلا بالتمثيل شاف عنده صوره

[14:03]عن امير المؤمنين بس يعرف ايش حقيقه امير المؤمنين يختلف واحد يعرف

[14:09]هذا امام واجب الطاعه هذا افضل الخلق بعد رسول الله كذا وواحد

[14:13]لا يعرف امير المؤمنين ويلعنه مثل ما كانوا يسوون في الشام يعني

[14:19]فال انت تعرف صورته الخارجيه اعلمه ادركه عندي الصوره اعرف هذا علي

[14:23]بن ابي طالب بس تعرف ما هي حقيقته لو ما تعرف هذه

[14:28]المعرفه ش مستواها خلنا الحين نجي الى رب العالمين انا اوحد الله

[14:32]ما اوحد عندي شرك لو ما عندي يمكن ما عندي شرك في

[14:38]نفس العقيده لكن عندي شرك عملي مثلا في مثل الرياء كلامنا كان

[14:41]في في النيه وهذا لعله الشيخ العاملي ذكر هذه عابره في ضمن

[14:49]الابواب الرياء شرك شرك عملي الشرك الخفي تعبر عنه الروايات يعني >>

[14:54]فلاي درجه انا عندي معرفه تخليني اتنقل بين هذه الدرجات واسعى لان

[15:01]اكون في >> والشرك الاصغر كذلك تسمونه احسنتم فاحنا ما الذي احدد

[15:08]كيف اكون من اي طبقه ان ازيد معرفتي خصوصا بالله سبحانه وتعالى

[15:17]وبعدين نجي للنبي والائمه والقران وكذا بس المحور هو الله سبحانه وتعالى

[15:24]والتوحيد والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله وصح

0 تعليقات

التالي

أقسامُ العُبّادِ الثلاثة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أقسامُ العُبّادِ الثلاثة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة