آية والسابقون الأولون لاتدل على عدالة جميع الصحابة | السيد منير الخباز

17 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا

[0:14]عنه هنا اتجاهان اتجاه يرى ان افضل الناس بعد النبي صلى الله

[0:30]عليه واله هم الصحابه ويستدل على افضليه الصحابه بهذه الايه المباركه لان

[0:44]هذه الايه ذكرت ان الاوائل من المهاجرين والاوائل من الانصار رضي الله

[0:58]عنهم فمن كان مرضيا عند الله فهو افضل الناس رضي الله عنهم

[1:11]ورضوا عنه الاتجاه الاخر وهو الاتجاه الامامي الذي يقول افضل الناس بعد

[1:27]رسول الله اهل بيته القران يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

[1:37]اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال النبي محمد اللهم صل وسلم على محمد

[1:52]وال محمد في الحديث الذي رواه الفريقان اني مخلف فيكم الثقلين كتاب

[2:03]الله وعترتي اهل بيتي وهم الذين فرض الله الصلاه عليهم في الصلاه

[2:12]الواجبه فلا تصح صلاه من دون الصلاه على محمد وال محمد اللهم

[2:23]صل وسلم على محمد وال محمد يا ال بيت رسول الله حبكم

[2:34]فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم من

[2:43]لم يصلي عليكم لا صلاه له اللهم صل وسلم على محمد محمد

[2:56]واما الايه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان لا تدل

[3:08]على افضليه اوائل المهاجرين او اوائل الانصار وانما تدل على ان الله

[3:23]رضي عن مجموعه منهم عن مجموعه خاصه منهم وهم المؤمنون المحسنون لا

[3:37]جميع الصحابه ولا جميع الاوائل ولا جميع السابقين لماذا لعده قرائن القرينه

[3:49]الاولى قرينه في نفس الايه قوله تعالى رضي الله عفوا قوله تعالى

[3:57]والذين اتبعوهم باحسان ما معنى والذين اتبعوهم يعني لا يرضى الله عن

[4:09]التابع لهم حتى يكون التابع محسنا يعتبر في التابع ان يكون محسنا

[4:20]اذا كان التابع يعتبر فيه ان يكون محسنين من باب اولى يعتبر

[4:29]في المتبوع ان يكون محسنا لا يعقل ان لا يرضى الله عن

[4:38]التابع الا اذا كان محسنا ويرضى عن المتبوع كيف ما كان هذا

[4:45]غير معقول اذا نفس قوله والذين اتبعوهم باحسان معناه اشتراط الاحسان في

[4:59]رضا الله الله لا يرضى عن غير المحسن اذا من تتحدث الايه

[5:05]عنهم هم جماعه معينه من الاوائل وهم ال محسنون لا مطلق الاوائل

[5:15]هذه القرينه الاولى القرينه الثانيه قوله رضي الله عنهم هل يمكن ان

[5:23]يرضى الله عن شخص مطلقا حتى لو انحرف حتى لو تغير القران

[5:30]الكريم نفسه يقول فان الله لا يرضى عن القوم ال فاسقين اذا

[5:40]الرضا لا ينال الفاسق لا محاله المراد بالاوائل في الايه المباركه خصوصا

[5:51]مؤمنين منهم مو جميع الاواكل اكو في اللغه يقولوا من بيانيه ومن

[6:01]بعضيه مثلا تقول هذا خاتم من فضه من هنا بيانيه تبين وين

[6:13]الخاتم هذا الخاتم وين من فضه اما اذا قلت اعطني من الرجال

[6:22]شخصا من هنا بعضيه يعطي اعطني بعضها من هنا بعضيه مثلا قول

[6:32]النبي محمد اللهم صل وسلم على محمد وعلى محمد المؤمن خير نيه

[6:46]المؤمن خير من عمله يعني يصير النيه خير من العمل كيف النيه

[6:54]تصير خير من العمل نيه المؤمن خير من عمله ونيه الكافر شر

[7:01]من عمله كيف يعني من هنا بعضيه يعني نيه المؤمن خير من

[7:10]بعض خير عمله من هنا بعضيه وليست بيانيه يعني خير النيه جزء

[7:20]من خير العمل وشر النيه جزء من شر العمل من هنا بعضيه

[7:29]مو بيانيه في الايه نفس الشيء من بعضيه يعني تقول الايه والسابقون

[7:38]الاولون من المهاجرين يعني بعض المهاجرين وبعض الانصار وليس جميعهم القرينه الثالثه

[7:54]القران فيه عام وفيه خاص ولا يمكن الاخذ بعموم القران من دون

[8:01]ملاحظه صه مثلا قوله تعالى وقالوا انما البيع مثل الربا واحل الله

[8:11]البيع وحرم الربا يجي واحد يقول هذه ايه عامه احل الله البيع

[8:17]يعني اي بيع اي بيع حلال لا هناك ايه خاصه تخصص هذه

[8:23]الايه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراب

[8:31]البيع عن تراب لا كله بيع اذا نخصص الايه العامه بالايه الخاصه

[8:38]ايضا هنا لو فرضنا ان الايه هنا عامه لو فرضنا ان قوله

[8:44]تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم

[8:52]ورضوا عنه لو فرضنا انها عامه تشمل كل الاوائل لابد ان نخصصها

[9:00]بايه اخرى وهي قوله تعالى محمد اللهم صل وسلم على محمد محمد

[9:15]رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا

[9:24]يبتغون فضلا من الله ورضوانا ثم قال في اخر الايه وعدى الله

[9:30]الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مو كلهم وعدهم سماعه وعد الله الذين

[9:40]امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفره واجرا عظيما اذا هذه تخصص تلك الايه

[9:50]ويؤكد ذلك ما ورد عن النبي في صحيح البخاري صلى الله عليه

[9:56]واله قال يرد علي اناس على الحوض يوم القيامه فاعرفه ويعرفونني وجماعه

[10:08]اعرفهم وعرفوني ثم يذادون عني يعني يبعدون عن الحوض فاقول يا رب

[10:15]اصحابي فيقول انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك انهم ارتدوا على اعقابهم

[10:26]القهقرى اذا فنحن لا نقول بقدسيه جميع الصحابه ولا بقدسيه جميع الاوائل

[10:38]وانما نقول بقدسيه المعصومين من اهل بيت النبي صلى الله عليه واقول

[10:45]بقدسيه المعصومين

0 Comments

Up next

آية والسابقون الأولون لاتدل على عدالة جميع الصحابة | السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

آية والسابقون الأولون لاتدل على عدالة جميع الصحابة | السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language