آية والسابقون الأولون لاتدل على عدالة جميع الصحابة | السيد منير الخباز

17 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا

[0:14]عنه هنا اتجاهان اتجاه يرى ان افضل الناس بعد النبي صلى الله

[0:30]عليه واله هم الصحابه ويستدل على افضليه الصحابه بهذه الايه المباركه لان

[0:44]هذه الايه ذكرت ان الاوائل من المهاجرين والاوائل من الانصار رضي الله

[0:58]عنهم فمن كان مرضيا عند الله فهو افضل الناس رضي الله عنهم

[1:11]ورضوا عنه الاتجاه الاخر وهو الاتجاه الامامي الذي يقول افضل الناس بعد

[1:27]رسول الله اهل بيته القران يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

[1:37]اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال النبي محمد اللهم صل وسلم على محمد

[1:52]وال محمد في الحديث الذي رواه الفريقان اني مخلف فيكم الثقلين كتاب

[2:03]الله وعترتي اهل بيتي وهم الذين فرض الله الصلاه عليهم في الصلاه

[2:12]الواجبه فلا تصح صلاه من دون الصلاه على محمد وال محمد اللهم

[2:23]صل وسلم على محمد وال محمد يا ال بيت رسول الله حبكم

[2:34]فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم من

[2:43]لم يصلي عليكم لا صلاه له اللهم صل وسلم على محمد محمد

[2:56]واما الايه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان لا تدل

[3:08]على افضليه اوائل المهاجرين او اوائل الانصار وانما تدل على ان الله

[3:23]رضي عن مجموعه منهم عن مجموعه خاصه منهم وهم المؤمنون المحسنون لا

[3:37]جميع الصحابه ولا جميع الاوائل ولا جميع السابقين لماذا لعده قرائن القرينه

[3:49]الاولى قرينه في نفس الايه قوله تعالى رضي الله عفوا قوله تعالى

[3:57]والذين اتبعوهم باحسان ما معنى والذين اتبعوهم يعني لا يرضى الله عن

[4:09]التابع لهم حتى يكون التابع محسنا يعتبر في التابع ان يكون محسنا

[4:20]اذا كان التابع يعتبر فيه ان يكون محسنين من باب اولى يعتبر

[4:29]في المتبوع ان يكون محسنا لا يعقل ان لا يرضى الله عن

[4:38]التابع الا اذا كان محسنا ويرضى عن المتبوع كيف ما كان هذا

[4:45]غير معقول اذا نفس قوله والذين اتبعوهم باحسان معناه اشتراط الاحسان في

[4:59]رضا الله الله لا يرضى عن غير المحسن اذا من تتحدث الايه

[5:05]عنهم هم جماعه معينه من الاوائل وهم ال محسنون لا مطلق الاوائل

[5:15]هذه القرينه الاولى القرينه الثانيه قوله رضي الله عنهم هل يمكن ان

[5:23]يرضى الله عن شخص مطلقا حتى لو انحرف حتى لو تغير القران

[5:30]الكريم نفسه يقول فان الله لا يرضى عن القوم ال فاسقين اذا

[5:40]الرضا لا ينال الفاسق لا محاله المراد بالاوائل في الايه المباركه خصوصا

[5:51]مؤمنين منهم مو جميع الاواكل اكو في اللغه يقولوا من بيانيه ومن

[6:01]بعضيه مثلا تقول هذا خاتم من فضه من هنا بيانيه تبين وين

[6:13]الخاتم هذا الخاتم وين من فضه اما اذا قلت اعطني من الرجال

[6:22]شخصا من هنا بعضيه يعطي اعطني بعضها من هنا بعضيه مثلا قول

[6:32]النبي محمد اللهم صل وسلم على محمد وعلى محمد المؤمن خير نيه

[6:46]المؤمن خير من عمله يعني يصير النيه خير من العمل كيف النيه

[6:54]تصير خير من العمل نيه المؤمن خير من عمله ونيه الكافر شر

[7:01]من عمله كيف يعني من هنا بعضيه يعني نيه المؤمن خير من

[7:10]بعض خير عمله من هنا بعضيه وليست بيانيه يعني خير النيه جزء

[7:20]من خير العمل وشر النيه جزء من شر العمل من هنا بعضيه

[7:29]مو بيانيه في الايه نفس الشيء من بعضيه يعني تقول الايه والسابقون

[7:38]الاولون من المهاجرين يعني بعض المهاجرين وبعض الانصار وليس جميعهم القرينه الثالثه

[7:54]القران فيه عام وفيه خاص ولا يمكن الاخذ بعموم القران من دون

[8:01]ملاحظه صه مثلا قوله تعالى وقالوا انما البيع مثل الربا واحل الله

[8:11]البيع وحرم الربا يجي واحد يقول هذه ايه عامه احل الله البيع

[8:17]يعني اي بيع اي بيع حلال لا هناك ايه خاصه تخصص هذه

[8:23]الايه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراب

[8:31]البيع عن تراب لا كله بيع اذا نخصص الايه العامه بالايه الخاصه

[8:38]ايضا هنا لو فرضنا ان الايه هنا عامه لو فرضنا ان قوله

[8:44]تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم

[8:52]ورضوا عنه لو فرضنا انها عامه تشمل كل الاوائل لابد ان نخصصها

[9:00]بايه اخرى وهي قوله تعالى محمد اللهم صل وسلم على محمد محمد

[9:15]رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا

[9:24]يبتغون فضلا من الله ورضوانا ثم قال في اخر الايه وعدى الله

[9:30]الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مو كلهم وعدهم سماعه وعد الله الذين

[9:40]امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفره واجرا عظيما اذا هذه تخصص تلك الايه

[9:50]ويؤكد ذلك ما ورد عن النبي في صحيح البخاري صلى الله عليه

[9:56]واله قال يرد علي اناس على الحوض يوم القيامه فاعرفه ويعرفونني وجماعه

[10:08]اعرفهم وعرفوني ثم يذادون عني يعني يبعدون عن الحوض فاقول يا رب

[10:15]اصحابي فيقول انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك انهم ارتدوا على اعقابهم

[10:26]القهقرى اذا فنحن لا نقول بقدسيه جميع الصحابه ولا بقدسيه جميع الاوائل

[10:38]وانما نقول بقدسيه المعصومين من اهل بيت النبي صلى الله عليه واقول

[10:45]بقدسيه المعصومين

0 تعليقات

التالي

آية والسابقون الأولون لاتدل على عدالة جميع الصحابة | السيد منير الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آية والسابقون الأولون لاتدل على عدالة جميع الصحابة | السيد منير الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة