آية الكرسي في كلمات (2)- سماحة الشيخ محمد آتش

3 المشاهدات· 24/09/17

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

آية الكرسي في كلمات (2) سماحة الشيخ محمد آتش ليلة 14 ربيع الأول 1446هـ الثلاثاء 17 سبتمبر 2024م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان لين الرجيم وصل

[0:17]فينا الكلام الى ايه الكرسي عن عند هذه الايه يعلم ما بين

[0:26]ايديهم وما خلفهم يعني الله سبحانه وتعالى يعلم ما هو حاضر ما

[0:31]بين الامور الشاهده ما بين الناس كلهم الذين يحسون بها الحين هم

[0:39]ممكن ان الشفعاء ترجع الى الشفعاء يعلم ما بين ايديهم يعني ما

[0:44]بين ايدي الشفعاء بما هم يرونه وما خلفهم وما غاب عنهم يعني

[0:52]يبقى علم الله سبحانه وتعالى لا احد يعلمه غير الله سبحانه وتعالى

[0:56]ولا يحيطون بشيء من علمه لا يستطيع احد ان يحيط بعلم الله

[1:04]سبحانه وتعالى لذلك لماذا نقول مهما اتى الانسان من العلم هناك امور

[1:09]فوق قدره الانسان فوق علم الانسان فوق فهم الانسان الحين بعض العباد

[1:15]يعلمون شيئا من العلم ولكن هل يحيطون بعلم الله سبحانه وتعالى لا

[1:23]لذلك نقول حتى النبي الاعظم صلى الله عليه واله بانه هو افضل

[1:27]البشر من الاولين والاخرين هل علم النبي علم الله عز وجل لا

[1:35]يختلف الله عز وجل لا احد يحيط بعلمه نعم يعلم بعض عباده

[1:38]لذلك يقول الله عز وجل الا باذنه ثم يقول الا الا بما

[1:45]شاء وسع كرسيه السماوات والارض شنو المقصود بالكرسي عاده احنا لما نقول

[1:53]الكرسي يعني هذا الشيء الذي يكون خشب وعليه قوائم اربعه هذا لما

[1:58]نقول كرسي هذا المقصود به عاده نقول كرسي الملك باعتبار انه محل

[2:06]جلوسه واتساع قدرته ومنطقه نف نفوذه شايفين في بعض الاحيان الانسان لما

[2:19]يقول ان هذا الملك قد صعد وجلس على كرسيه عباره عن كنايه

[2:22]لذلك لما نقول وسع كرسيه السماوات والارض يعني قدره الله ونثور حكمه

[2:30]قدرته على جميع ما في السماوات والارض انزين عندنا في بعض المفردات

[2:37]لفظ اخر يسمى العفش يعني شلون نميز ما بين السماوات والارض ما

[2:44]بين الكرسي وما بين العفش هناك روايه لطيفه تعلمون احنا لما ننظر

[2:50]الى السماء ترى هذه السماء مو قاعد ننظر الى السماء الاولى وانما

[2:54]السماء الدنيا التي زينت بمصابيح ولكن فوق هذه السماء سبع سماوات يعني

[3:02]الى الان نحن في الواقع لم نصل الى السماء الثانيه زين هذه

[3:09]السماوات السبع فوق السماوات السبع ماذا شيء اعلى منها يوجد الكرسي لذلك

[3:14]في تعبير في بعض الروايات ان الكرسي ان السماوات كحلقه فلات يعني

[3:24]هذه الحلقه خاتم في فلات في صحراء كبيره هذه مثل السماوات بالنسبه

[3:28]الى شنو الى الكرسي فوق الكرسي يوجد العرش وهو اعلى من الكرسي

[3:38]ان قدره الله عز وجل ونثور علمه يكون باعلى عليين الحين حقيقه

[3:43]هذه الامور نحن لا نعلمها ولكن بشيء مما علمنا الله عز وجل

[3:50]باهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام لذلك لما نقول وسع كرسيه السماوات

[3:54]والارض ان نفوذ الله عز وجل وقدره الله عز وجل هو يحيط

[4:01]ما فيين ما بين السماوات والارض وفوقهما شنو الكرسي ولا يؤوده حفظهما

[4:07]يؤوده شنو معنات الواد يؤوده عباره عن الفقل والحمل تعلمون لما ياتي

[4:18]انسان يتحكم في بلد من البلدان هذا عباره عن فقل اداره شؤون

[4:27]العباد وحاجات العباد وارزاق العباد يؤدي الى جهد الى تعب الى فقل

[4:32]الله سبحانه وتعالى صفاته ليس كصفات المخلوقين بان المخلوقين عاده اذا ارادوا

[4:38]ان يحكمون العالم بشيء ان الرئاسه تحتاج الى تعب وجهد واداره وعقل

[4:47]الله سبحانه وتعالى ليس هناك فقل على حفظ السماوات والارض لذلك لو

[4:52]ان ملايين البشر يدعون الله عز وجل بلحظه واحده لا يسبب فقل

[4:56]عند الله سبحانه وتعالى لماذا نقول بان العبد حينما يلح على الله

[5:01]عز وجل يحب من ذلك العبد الذي يلح احنا في بعض الاحيان

[5:04]ما عندنا طاقه كل ساعه واحد يطلب منك شيء يطلب يطلب يطلب

[5:09]يطلب اما بالنسبه لله سبحانه وتعالى لا ليس له من صفات المخلوقين

[5:13]ولا يؤوده حظهما وهو العلي العظيم له من العلو والشان والعظمه العاليه

[5:21]لا اكراه في الدين هناك سبب نزول لطيف بان هناك كان رجل

[5:28]اسمه ابو الحسين وكان في زمن النبي صلى الله عليه واله وكان

[5:33]عنده ولدان هذل الولدان اتى تاجر من الشام فدع الولدان الى الاعتناق

[5:44]المسيحيه فاجابه واعتنق المسيحيه وترك الاسلام فنزلت هذه الايه لا اكراه في

[5:50]الدين لان كان ابو الحسين اشتكى الى رسول الله صلى الله عليه

[5:53]واله قال يا رسول الله ولداي ترك الاسلام وذهب الى المسيحيه الا

[6:02]اجبرهم هما ان يرجعان بالقوه على الاسلام نزلت الايه لا اكراه في

[6:07]الدين ليس فيه نوع من الجبر بانه ثم تقول الايه قد تبين

[6:15]الرشد من الغي تبين يعني وضح الرشد شنو معناه الرشد هو اصابه

[6:19]الواقع والحقيقه والشيء الخارجي الذي يصيب الواقع هذا يسمون الرشد اي اصابه

[6:27]الواقع والحقيقه ان الله عز وجل يقول قد وضح امر الانبياء والرسل

[6:32]وكيف انه هو الحق من الغي هو الانحراف وهو عدم اصابه الواقع

[6:41]وعدم اصابه الحقيقه قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر يترك هذا

[6:46]الحق والحقيقه الذي يوصله الى السعاده والى مرضات الله سبحانه وتعالى فمن

[6:52]يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله الطاغوت شنو معناه الطاغوت الطاغوت من الطغيان اي

[6:58]تجاوز الحج ويطلق على الالهه بحيث انها تعبد من غير الله عز

[7:06]وجل لذلك نقول شنو طاغوت تطلق على الالهه تطلق على الشياطين تطلق

[7:09]على كل جبار متكبر ما تشوف نقول هذا طاغوت الليي تجاوز الحد

[7:19]في الطغيان وكل امام يتخذ بحيث ان الناس امت ضلال هذا يسمى

[7:24]الطاغوت فمن يكفر بالطاغوت وكل شيء يعبد من غير دون الله عز

[7:32]وجل ويؤمن بالله اذا تترك هؤلاء الطواغيت وتؤمن بالله فقد استمسك بالعروه

[7:39]الفقه الاستمساك يعني الاخذ بشده شنو العروه الوثقه الوثقه ي حق تعبير

[7:45]الوثقه الوثقه الشيء المتين اذا انت مسكتها ما في يعني حب المتين

[7:49]العروه شايفين الدلو في مسكه شلون انت اذا مسكتها تثبت باحكام فمن

[7:57]يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد امسك بالعروه الوفق لا انفصام لها فكانما

[8:04]مسكه واخذه شديد بحبل متين قوي لا ينكسر ولا ينفصل عن الوصول

[8:14]الى الحق والحقيقه والى السعاده لذلك من يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فصار

[8:21]التج الى ركن حصين وهذا لذلك لا يكون له عند اضطراب في

[8:29]القلب ليس له شك وحيره في الشك ليس له ظلام في الجهل

[8:34]ما يدري وين يمين يسار كذا كذا لا هو في الواقع قد

[8:37]استمسك بالعروه الفقه لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين

[8:46]امنوا الولايه اذا صارت هذه المقدمات من العباد من الذي يتولى امرهم

[8:53]الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض له ملك السماوات والارض الله

[8:59]عز وجل يتولى عباده ان يدبر شؤونهم ويصلح حالهم ويدلهم على الخير

[9:06]ويطمن نفوسهم وياخذ بايديهم الى طريق الهدى فيكون وليهم الذي يسير ويحرك

[9:14]ويرشدهم من هو الله سبحانه وتعالى بخلاف من يكون شنو وليه الشيطان

[9:21]ان هذه المقدمات بيد الانسان اذا سلك سبيله الله عز وجل يكون

[9:28]الله ولي الذين امنوا ماذا يفعل بهم يخرجهم من الظلمات الى النور

[9:33]كل ظلمه كل حيره كل ضلاله كل جهل كل شيء يبعده عن

[9:40]السعاده الله عز وجل يخرجه من ذلك الى شنو الى النور الى

[9:43]نور الله سبحانه وتعالى الى الاستقرار والطمانينه والحق والحقيقه والوصول الى الحياه

[9:51]الابديه والذين كفروا اولياءهم الطاغوت من الذي يتولى الذين كفروا الطواغيت يعني

[9:58]الالهه من الشياطين من الذين يدبر وهم هؤلاء اولئك شنو اوليائهم الطاغوت

[10:03]يخرجونهم من النور الى الظلمات حتى نور الهدايه التي اودعها الله عز

[10:08]وجل بفطرتهم يسلبهم اياه اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون هؤلاء يدخلون

[10:16]في نار جهنم بحيث اصبح وليهم والذي يدبر امورهم هم هؤلاء الالهه

[10:22]والشياطين وما الى ذلك من ائمه الضلال فيكون مصيرهم الى التعاسه جعلنا

[10:28]الله عز وجل من الذين يتولاهم الله عز وجل ويخرجهم من الظلمات

[10:34]الى النور وصلى اللهم على محمد وال محمد الله اكبر الله اكبر

0 تعليقات

التالي

آية الكرسي في كلمات (2)- سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آية الكرسي في كلمات (2)- سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة