آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج) - سماحة الشيخ خليل رزق

8 Views· 25/08/26

In Lectures

المحاضرة الاسبوعية لسماحة الشيخ خليل رزق
تحت عنوان : آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج)
مباشر من مجمع الإمام المجتبى(ع)

Transcript

[0:00]وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد >> وال محمد >> السلام عليكم جميعا

[0:16]ورحمه الله وبركاته >> كنا قبل شهر محرم وبدايه موسم سم اقامه

[0:32]العزاء والما على ابي عبد الله الحسين قد شرعنا بسلسله حول الامام

[0:41]المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وتوقفنا الى يوم الاربعين افساحا في

[0:54]المجال لاقامه المجالس والمشاركه في مجالس عزاء ابي عبد الله الحسين وان

[1:05]شاء الله نعود لاستكمال هذه السلسله باذن الله تبارك وتعالى اذكر الاخوه

[1:20]الحاضرين ب بعض العناوين التي كنا قد استوفينا الكلام فيها وطبعا ك

[1:30]نقاط سريعه ومن باب طبعا التذكير لكي نستمر بهذه السلسله قلنا بان

[1:44]اهم خصوصيه وميزه لقضيه الامام المهدي عليه السلام انها قضيه اجمع عليها

[2:00]كل علماء الامه الاسلاميه سنه وشيعه يعني قديش اختلفوا المسلمين لا سما

[2:11]السنه والشيعه بقضايا كثيره منها ما يتعلق بامور العقيده منها ما يتعلق

[2:19]ب السيره منها ما يتعلق بالقضايا الفقهيه لكن القضيه ال المهدويه هي

[2:32]قضيه محوريه عند جميع المسلمين و نعم قد يختلفون ببعض التفاصيل المتعلقه

[2:43]بهذه القضيه النقطه الثانيه عندما نريد ان نقول اننا نؤمن [موسيقى] بعقيده

[2:55]معينه مثل قضيه الامام المهدي وغيرها من العقائد انا قلت انه كل

[3:05]عقائدنا مبنيه على الدليل نحن لا نؤمن بشيء من فراغ ولا حسب

[3:17]اهوائنا مش نحن بخترع العقيده او اي شيء اخر ونؤمن به لا

[3:24]مرجعنا في ذلك هو الدليل وا اذا لم يكن هناك دليل على

[3:33]اي عقيده مبنى عقائدي هذا بصير شو ما له طعمه فكيف بقضيه

[3:41]حساسه محوريه مثل قضيه الامام المهدي الامر الثالث لابد ان نسال انه

[3:55]ما هو الدليل على قضيه الامام المهدي عليه السلام؟ كمان تتذكروا قلنا

[4:04]قضيه الامام وغيرها من القضايا التي نؤمن بها الدليل فيها هو العقل

[4:14]ثم ماذا؟ ثم النقل وثالثا اجماع العلماء ما حنحكي عن اجماع العلماء

[4:27]الا بعد ما نتعرض الى اقوال السنه والشيعه ولكن حكينا واذا بتتذكر

[4:32]قلنا انه الدليل العقلي له محورين يعني نحن عندما نريد ان نستدل

[4:39]على قضيه الامام مهدي نستدل اولا على ضروره استمرار الامامه بعد النبي

[4:50]يعني نحن لما بنقول انه نحن نؤمن بوجود الائمه بعد النبي اللي

[4:58]هو بنسميها قضيه الامامه قلنا نحن انه مش بس بنستدل عنها بالقران

[5:04]والروايات نستدل عليها بالعقل العقل هو الذي يحكم بضروره استمرار خط النبوه

[5:14]بعد النبي من خلال ماذا؟ وجود امام معصوم هذا محور اول يعني

[5:22]قضيه اللي نحن بنسميها الامامه العامه الدليل على وجود اصل امام بعد

[5:30]النبي المحور الثاني نستدل من خلاله على ثبوت وجود كل امام من

[5:39]امير المؤمنين عليه السلام الى الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه فاذا

[5:45]هذا الدليل العقلي ينقسم الى هذين المحورين خلصنا هذا حكينا عنه كثير

[5:54]الدليل النقلي شو بنقصد فيه هو الاستدلال بالقران الكريم وبالروايات الشريفه نحن

[6:05]وين صرنا اذا حدا بيتذكر كنا نتحدث بالادله القرانيه على الامام المهدي

[6:16]يعني هل ان هناك ايات في القران الكريم تفسر بالامام المهدي ام

[6:29]لا؟ انا حسب ما اذكر ذكرنا بعض الايات ووصل بنا الكلام الى

[6:36]هذه الايه المباركه التي استدل بها علماؤنا ومفسرون على انها نازله او

[6:44]مؤوله او مفسره بالامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف بسم الله

[6:52]الرحمن الرحيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها

[7:00]عبادي الصالحون هذه من جمله الايات التي نستدل بها بقوه على وجود

[7:10]الامام مثلا حكينا نحن سابقا بايه ونريد ان نمن على الذين استضعفوا

[7:19]في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين تصور حكينا فيها بالتفصيل طيب هذه

[7:27]الايه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال علماء التفسير بانها

[7:33]اشاره الى الامام المهدي واصحابه وهم الذين وعدوا بوراثه الارض لانه شو

[7:43]الايه بتحكي ان الارض يرثها عبادي الصالحون الله سبحانه وتعالى عم بيقول

[7:55]كتبنا قضينا حكمنا في الزبور وفي الذكر ان هذه الارض في اخر

[7:59]الزمان يرثها هلا بدنا نقف عند كل مفرده من هذه الايات بشكل

[8:07]سريع وردت بهذه الايه كلمه الزبور ما معنى الزبور هناك اختلاف ف

[8:15]في معنى الزبور ولكن المتفق عليه ان الزبور هو داوود كيف بنقول

[8:22]انجيل عيسى توراه موسى قران محمد الكتاب الذي نزل على داوود عليه

[8:31]السلام هو ماذا؟ هو الزبور لذلك شو بنقول داوود ثم من بعد

[8:42]الذكر يعني الله سبحانه وتعالى كما كتب كتب في الذكر كتب في

[8:49]الزبور ما هو المراد من الذكر هنا ايضا بغض النظر عن الاختلافات

[8:53]ولكن المتفق عليه ان المراد بالذكر هو توراه موسى عليه السلام هلا

[9:05]ليش عم نقول هون انه سماها الزبور هو لداوود وان الذكر هو

[9:12]لموسى لاحظوا لما الله سبحانه وتعالى ذكر الزبور في ايه اخرى شو

[9:20]قال ولقد او واتينا داوود زبورا هي واحد لما بنحكي عن الذكر

[9:28]الله سبحانه وتعالى لمن ذكر كان كلامه مع بني اسرائيل فاسالوا اهل

[9:37]الذكر يعني اهل التوراه ان كنتم لا تعلمون طيب فاذا الله سبحانه

[9:47]وتعالى عم بيقول بصراحه وبوضوح انه كتب شيء هون الكتابه شو يعني

[9:52]الحكم عن القضاء يعني الله سبحانه وتعالى اراد وكتب هذا في الزبور

[10:02]وفي الذكر ماذا كتب ان هذه الارض سوف يرثها العباد الصالحون طيب

[10:11]لما بيقول الارض يعني كل الارض يعني كافه ارجاء المعموره والا مش

[10:21]نصفها ولا حتى ثلاث ارباعها الى الان نحن بنشوف انه هذه الوراثه

[10:29]وهذه الحاكميه لكل هؤلاء وفقا لاراده الله عز وجل ما تمت على

[10:36]كل الارض اصلا معظم الارض ماذا ما زال يحكمها مين؟ الطغاه والفاسدين

[10:46]والشياطين لذلك يصبح المعنى العام ان الله سبحانه وتعالى يريد لنا ان

[10:53]ي ان يقول لنا ان الحكم ان السلطان في هذه الارض حتى

[11:00]ولو كان في ايامكم وايام من سبقكم هو بيد هؤلاء السلاطين الطغاه

[11:10]الفجره لكن ثقوا تاكدوا ان هذا الحكم سينتقل الى من؟ الى مجموعه

[11:18]بشريه هم خيار اهل الارض هم الطيبين لماذا؟ لانه الله سبحانه وتعالى

[11:31]وعد كما ورد في بعض الايات لو لم يبقى من الدنيا الا

[11:34]يوم واحد كما ورد عن النبي لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى

[11:42]يبعث رجل مني ومن اهل بيتي الى ان يقول وهو القائم من

[11:50]ال محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف صل على محمد وال محمد

[11:58]>> يعني عندما هلا النتيجه انه عندما هذه الارض يرثها يحكمها الصالحون

[12:07]شو بده يصير فيها بده يتبدل كل شيء ما عاد فيها فساد

[12:14]ما عاد فيها افساد ما فيها ظلم سيكون فيها صلاح وسيكون فيها

[12:19]ماذا خير يعم البشريه كلها سيكون فيها دوله حق كما في الروايات

[12:29]انه الامام صلوات الله وسلامه عليه شوفوا درجه ان شاء الله بالمستقبل

[12:34]بنحكي انه كيف يعم العدل في زمن الامام سلام الله تعالى عليه

[12:46]بيوصل الامر انه الامام بده يوزع مال لا يجد فقير يعطيه مال

[12:50]لا يجد فقير لانه بس يعم العدل وما عاد في ظلم ما

[12:56]حد في حدا بيعتدي على الثاني كل انسان شو يؤمن مصدر معيشته

[13:03]بيوصل الامر انه اذا ظلم واعتدى واغتصب من شخص اخر حقا معين

[13:12]الامام المهدي بيقول انه حتى ولو كان هذا الحق تحت ضرس هذا

[13:19]الظالم المغتصب ياخذه من تحت هذا الدرس يعني درجه العدل بقولوا باعلى

[13:29]اعلى درجات ومنتهى العدل يتحقق في زمن الامام سلام الله تعالى عليه

[13:34]هذا ما قاله المفسرون اذا جينا الى روايات اهل البيت عليهم السلام

[13:39]حول هذه الايه المباركه ايضا وردت عننا روايات كثيره في هذا المجال

[13:49]منها ما ورد عن امامنا الباقر عليه السلام عندما جاء الى تفسير

[13:54]قوله تعالى لانه صار في حوار بينه وبين الاخرين سالوه عن قول

[14:04]الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر شو رد

[14:07]عليهم التفسير؟ قال الكتب كلها ذكر يعني مش بس داوود ولا توراه

[14:15]موسى كل الكتب السماويه هي ماذا؟ هي كتب من عند الله ثم

[14:20]عقب على قوله عز وجل ان الارض يرثها عبادي الصالحون اشار الى

[14:28]ان المقصود بهم هو القائم من ال محمد واصحابه الذين يخرجون ويقاتلون

[14:34]معه >> اللهم صل على محمد وال >> ساذكر بعد ايه وحده

[14:47]وناؤجل باي بقيه الايات الى ليله اخرى هي ما ورد في سوره

[14:51]التوبه لقوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم يريدون ان يطفئوا نور

[14:58]الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو لو كره الكافرون

[15:04]هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو

[15:14]كره المشركون طب تاملوا قبل ما نروح نحن شو قالوا مفسرين هذه

[15:18]الايه او هذه الايتين دليل واضح مفادها ان الاسلام ودين الله عز

[15:29]وجل سيعم العالم كله لانه شو قال يتم نوره ولو كره الكافرون

[15:40]وين بده يتم نوره؟ على بقعه معينه لا على العالم كله فاذا

[15:44]هذه الايه ايضا من الايات اللي مثل ما حكينا بايه ولقد كتبنا

[15:50]في الزبور هذه الايه من الايات التي وعد الله سبحانه وتعالى فيها

[15:56]عباده الصالحين بان يسيطروا ويحكم على هذا العالم كله بعد ان كان

[16:03]يحكمه الشياطين والمرضى والطغاه نوقف بس عند روايه واحده في تفسير هذه

[16:13]الايه المباركه يروي احدهم بيقول سالت الامام ابا جعفر الصادق عليه السلام

[16:23]طبعا حديث طويل بدي اختصره انا سالهم يا ابن رسول الله انه

[16:31]شو قصد الله عز وجل ليظهره على الدين كله لانه شو قالت

[16:35]الايه؟ ولو كره المشركون بقول له ما كان رسول الله قد ظهر

[16:41]على الدين كله يعني كانه بده يقول انه هذه الايه نزلت في

[16:45]شان النبي معلوم انه النبي ما ظهر على الدين كله لانه ما

[16:54]حقق ختم النبوه بحيث انه خلص لانه في زمن المهدي لا دين

[16:59]الا شو؟ الا دين الاسلام لانه التوراه والانجيل وكل الديانات جاءت لتبشر

[17:06]بماذا؟ ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد هذا طبعا مش معنى

[17:15]انه نحن لا نؤمن بالديانات اليهوديه او ال النصرانيه المسيحيه لا نحن

[17:21]نؤمن بها ولكن كلها ستندمج تحت دين محمد صلى الله عليه واله

[17:26]>> اللهم صل على محمد لاحظوا الامام شو بيقول له لانه هذاك

[17:36]عم بيقول له انه طب ما دين محمد ظهر على الدين كله

[17:38]قال له اسمه المفضل بن عمر قال له يا مفضل امام الصادق

[17:44]عم بيقول له لو كان ظهر على الدين كله يعني لو كان

[17:51]دين محمد قد ظهر على الدين كله ما كان مجوسيه ولا نصرانيه

[17:54]ولا يهوديه ولا صابئه ولا فرقه ولا خلاف ولا شك ولا شرك

[18:00]ولا عبدت اصنام والاوثان انه لو كان الدين دين الاسلام قد ظهر

[18:08]على الدين كله لكن في صابئه ولا مجوس ولا يهود ولا نصارى

[18:11]ولا عبده اصنام ولا اللات ولا العزه ولا عبدت الشمس ولا القمر

[18:18]ولا النجوم والنار ولا الحجاره كلهم هون شو بعدهم موجودين فاذا ما

[18:26]ظهر هذا الدين على الدين كله وانما بيقول له الامام وانما قول

[18:30]ليظهره على الدين كله في هذا اليوم وهو المهدي يوم يعني طبعا

[18:39]وهو المهدي من قائ من ال محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف

[18:44]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> كلمه اخيره اللهم صل

[18:53]على محمد وال محمد حتى نثبت انه مش بس الشيعه بيفسروا الايات

[18:56]بالامام المهدي احد علماء التفسير كبار كبار علماء التفسير من عند اهل

[19:05]السنه الفخر الرازي عنده كتاب اسمه التفسير الكبير لما بيوصل لهذه الايه

[19:11]المباركه يروي روايه عن ابي هريره شو بيقول فيها ابو هريره نقلا

[19:18]عن ابي هريره هذا وعد من الله تعالى بانه او هذا وعد

[19:21]من الله بانه تعالى يجعل الاسلام عاليا على جميع الاديان بتمم هذا

[19:29]يحصل عند خروج عيسى بن مريم عليه السلام فاذا بهاتين الايتين نستطيع

[19:40]ان نقول ان القران الكريم يؤكد على حقيقه الامام المهدي عجل الله

[19:47]تعالى فرجه الشريف وسنكمل ان شاء الله بقيه الايات والحمد لله رب

[19:58]العالمين >> اللهم صل على محمد >> اللهم صل على محمد وال

[20:08]شيخ

0 Comments

Up next

آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج) - سماحة الشيخ خليل رزق

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج) - سماحة الشيخ خليل رزق

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language