آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج) - سماحة الشيخ خليل رزق

7 Bekeken· 25/08/26

المحاضرة الاسبوعية لسماحة الشيخ خليل رزق
تحت عنوان : آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج)
مباشر من مجمع الإمام المجتبى(ع)

Laat meer zien

Transcript

[0:00]وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد >> وال محمد >> السلام عليكم جميعا

[0:16]ورحمه الله وبركاته >> كنا قبل شهر محرم وبدايه موسم سم اقامه

[0:32]العزاء والما على ابي عبد الله الحسين قد شرعنا بسلسله حول الامام

[0:41]المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وتوقفنا الى يوم الاربعين افساحا في

[0:54]المجال لاقامه المجالس والمشاركه في مجالس عزاء ابي عبد الله الحسين وان

[1:05]شاء الله نعود لاستكمال هذه السلسله باذن الله تبارك وتعالى اذكر الاخوه

[1:20]الحاضرين ب بعض العناوين التي كنا قد استوفينا الكلام فيها وطبعا ك

[1:30]نقاط سريعه ومن باب طبعا التذكير لكي نستمر بهذه السلسله قلنا بان

[1:44]اهم خصوصيه وميزه لقضيه الامام المهدي عليه السلام انها قضيه اجمع عليها

[2:00]كل علماء الامه الاسلاميه سنه وشيعه يعني قديش اختلفوا المسلمين لا سما

[2:11]السنه والشيعه بقضايا كثيره منها ما يتعلق بامور العقيده منها ما يتعلق

[2:19]ب السيره منها ما يتعلق بالقضايا الفقهيه لكن القضيه ال المهدويه هي

[2:32]قضيه محوريه عند جميع المسلمين و نعم قد يختلفون ببعض التفاصيل المتعلقه

[2:43]بهذه القضيه النقطه الثانيه عندما نريد ان نقول اننا نؤمن [موسيقى] بعقيده

[2:55]معينه مثل قضيه الامام المهدي وغيرها من العقائد انا قلت انه كل

[3:05]عقائدنا مبنيه على الدليل نحن لا نؤمن بشيء من فراغ ولا حسب

[3:17]اهوائنا مش نحن بخترع العقيده او اي شيء اخر ونؤمن به لا

[3:24]مرجعنا في ذلك هو الدليل وا اذا لم يكن هناك دليل على

[3:33]اي عقيده مبنى عقائدي هذا بصير شو ما له طعمه فكيف بقضيه

[3:41]حساسه محوريه مثل قضيه الامام المهدي الامر الثالث لابد ان نسال انه

[3:55]ما هو الدليل على قضيه الامام المهدي عليه السلام؟ كمان تتذكروا قلنا

[4:04]قضيه الامام وغيرها من القضايا التي نؤمن بها الدليل فيها هو العقل

[4:14]ثم ماذا؟ ثم النقل وثالثا اجماع العلماء ما حنحكي عن اجماع العلماء

[4:27]الا بعد ما نتعرض الى اقوال السنه والشيعه ولكن حكينا واذا بتتذكر

[4:32]قلنا انه الدليل العقلي له محورين يعني نحن عندما نريد ان نستدل

[4:39]على قضيه الامام مهدي نستدل اولا على ضروره استمرار الامامه بعد النبي

[4:50]يعني نحن لما بنقول انه نحن نؤمن بوجود الائمه بعد النبي اللي

[4:58]هو بنسميها قضيه الامامه قلنا نحن انه مش بس بنستدل عنها بالقران

[5:04]والروايات نستدل عليها بالعقل العقل هو الذي يحكم بضروره استمرار خط النبوه

[5:14]بعد النبي من خلال ماذا؟ وجود امام معصوم هذا محور اول يعني

[5:22]قضيه اللي نحن بنسميها الامامه العامه الدليل على وجود اصل امام بعد

[5:30]النبي المحور الثاني نستدل من خلاله على ثبوت وجود كل امام من

[5:39]امير المؤمنين عليه السلام الى الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه فاذا

[5:45]هذا الدليل العقلي ينقسم الى هذين المحورين خلصنا هذا حكينا عنه كثير

[5:54]الدليل النقلي شو بنقصد فيه هو الاستدلال بالقران الكريم وبالروايات الشريفه نحن

[6:05]وين صرنا اذا حدا بيتذكر كنا نتحدث بالادله القرانيه على الامام المهدي

[6:16]يعني هل ان هناك ايات في القران الكريم تفسر بالامام المهدي ام

[6:29]لا؟ انا حسب ما اذكر ذكرنا بعض الايات ووصل بنا الكلام الى

[6:36]هذه الايه المباركه التي استدل بها علماؤنا ومفسرون على انها نازله او

[6:44]مؤوله او مفسره بالامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف بسم الله

[6:52]الرحمن الرحيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها

[7:00]عبادي الصالحون هذه من جمله الايات التي نستدل بها بقوه على وجود

[7:10]الامام مثلا حكينا نحن سابقا بايه ونريد ان نمن على الذين استضعفوا

[7:19]في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين تصور حكينا فيها بالتفصيل طيب هذه

[7:27]الايه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال علماء التفسير بانها

[7:33]اشاره الى الامام المهدي واصحابه وهم الذين وعدوا بوراثه الارض لانه شو

[7:43]الايه بتحكي ان الارض يرثها عبادي الصالحون الله سبحانه وتعالى عم بيقول

[7:55]كتبنا قضينا حكمنا في الزبور وفي الذكر ان هذه الارض في اخر

[7:59]الزمان يرثها هلا بدنا نقف عند كل مفرده من هذه الايات بشكل

[8:07]سريع وردت بهذه الايه كلمه الزبور ما معنى الزبور هناك اختلاف ف

[8:15]في معنى الزبور ولكن المتفق عليه ان الزبور هو داوود كيف بنقول

[8:22]انجيل عيسى توراه موسى قران محمد الكتاب الذي نزل على داوود عليه

[8:31]السلام هو ماذا؟ هو الزبور لذلك شو بنقول داوود ثم من بعد

[8:42]الذكر يعني الله سبحانه وتعالى كما كتب كتب في الذكر كتب في

[8:49]الزبور ما هو المراد من الذكر هنا ايضا بغض النظر عن الاختلافات

[8:53]ولكن المتفق عليه ان المراد بالذكر هو توراه موسى عليه السلام هلا

[9:05]ليش عم نقول هون انه سماها الزبور هو لداوود وان الذكر هو

[9:12]لموسى لاحظوا لما الله سبحانه وتعالى ذكر الزبور في ايه اخرى شو

[9:20]قال ولقد او واتينا داوود زبورا هي واحد لما بنحكي عن الذكر

[9:28]الله سبحانه وتعالى لمن ذكر كان كلامه مع بني اسرائيل فاسالوا اهل

[9:37]الذكر يعني اهل التوراه ان كنتم لا تعلمون طيب فاذا الله سبحانه

[9:47]وتعالى عم بيقول بصراحه وبوضوح انه كتب شيء هون الكتابه شو يعني

[9:52]الحكم عن القضاء يعني الله سبحانه وتعالى اراد وكتب هذا في الزبور

[10:02]وفي الذكر ماذا كتب ان هذه الارض سوف يرثها العباد الصالحون طيب

[10:11]لما بيقول الارض يعني كل الارض يعني كافه ارجاء المعموره والا مش

[10:21]نصفها ولا حتى ثلاث ارباعها الى الان نحن بنشوف انه هذه الوراثه

[10:29]وهذه الحاكميه لكل هؤلاء وفقا لاراده الله عز وجل ما تمت على

[10:36]كل الارض اصلا معظم الارض ماذا ما زال يحكمها مين؟ الطغاه والفاسدين

[10:46]والشياطين لذلك يصبح المعنى العام ان الله سبحانه وتعالى يريد لنا ان

[10:53]ي ان يقول لنا ان الحكم ان السلطان في هذه الارض حتى

[11:00]ولو كان في ايامكم وايام من سبقكم هو بيد هؤلاء السلاطين الطغاه

[11:10]الفجره لكن ثقوا تاكدوا ان هذا الحكم سينتقل الى من؟ الى مجموعه

[11:18]بشريه هم خيار اهل الارض هم الطيبين لماذا؟ لانه الله سبحانه وتعالى

[11:31]وعد كما ورد في بعض الايات لو لم يبقى من الدنيا الا

[11:34]يوم واحد كما ورد عن النبي لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى

[11:42]يبعث رجل مني ومن اهل بيتي الى ان يقول وهو القائم من

[11:50]ال محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف صل على محمد وال محمد

[11:58]>> يعني عندما هلا النتيجه انه عندما هذه الارض يرثها يحكمها الصالحون

[12:07]شو بده يصير فيها بده يتبدل كل شيء ما عاد فيها فساد

[12:14]ما عاد فيها افساد ما فيها ظلم سيكون فيها صلاح وسيكون فيها

[12:19]ماذا خير يعم البشريه كلها سيكون فيها دوله حق كما في الروايات

[12:29]انه الامام صلوات الله وسلامه عليه شوفوا درجه ان شاء الله بالمستقبل

[12:34]بنحكي انه كيف يعم العدل في زمن الامام سلام الله تعالى عليه

[12:46]بيوصل الامر انه الامام بده يوزع مال لا يجد فقير يعطيه مال

[12:50]لا يجد فقير لانه بس يعم العدل وما عاد في ظلم ما

[12:56]حد في حدا بيعتدي على الثاني كل انسان شو يؤمن مصدر معيشته

[13:03]بيوصل الامر انه اذا ظلم واعتدى واغتصب من شخص اخر حقا معين

[13:12]الامام المهدي بيقول انه حتى ولو كان هذا الحق تحت ضرس هذا

[13:19]الظالم المغتصب ياخذه من تحت هذا الدرس يعني درجه العدل بقولوا باعلى

[13:29]اعلى درجات ومنتهى العدل يتحقق في زمن الامام سلام الله تعالى عليه

[13:34]هذا ما قاله المفسرون اذا جينا الى روايات اهل البيت عليهم السلام

[13:39]حول هذه الايه المباركه ايضا وردت عننا روايات كثيره في هذا المجال

[13:49]منها ما ورد عن امامنا الباقر عليه السلام عندما جاء الى تفسير

[13:54]قوله تعالى لانه صار في حوار بينه وبين الاخرين سالوه عن قول

[14:04]الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر شو رد

[14:07]عليهم التفسير؟ قال الكتب كلها ذكر يعني مش بس داوود ولا توراه

[14:15]موسى كل الكتب السماويه هي ماذا؟ هي كتب من عند الله ثم

[14:20]عقب على قوله عز وجل ان الارض يرثها عبادي الصالحون اشار الى

[14:28]ان المقصود بهم هو القائم من ال محمد واصحابه الذين يخرجون ويقاتلون

[14:34]معه >> اللهم صل على محمد وال >> ساذكر بعد ايه وحده

[14:47]وناؤجل باي بقيه الايات الى ليله اخرى هي ما ورد في سوره

[14:51]التوبه لقوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم يريدون ان يطفئوا نور

[14:58]الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو لو كره الكافرون

[15:04]هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو

[15:14]كره المشركون طب تاملوا قبل ما نروح نحن شو قالوا مفسرين هذه

[15:18]الايه او هذه الايتين دليل واضح مفادها ان الاسلام ودين الله عز

[15:29]وجل سيعم العالم كله لانه شو قال يتم نوره ولو كره الكافرون

[15:40]وين بده يتم نوره؟ على بقعه معينه لا على العالم كله فاذا

[15:44]هذه الايه ايضا من الايات اللي مثل ما حكينا بايه ولقد كتبنا

[15:50]في الزبور هذه الايه من الايات التي وعد الله سبحانه وتعالى فيها

[15:56]عباده الصالحين بان يسيطروا ويحكم على هذا العالم كله بعد ان كان

[16:03]يحكمه الشياطين والمرضى والطغاه نوقف بس عند روايه واحده في تفسير هذه

[16:13]الايه المباركه يروي احدهم بيقول سالت الامام ابا جعفر الصادق عليه السلام

[16:23]طبعا حديث طويل بدي اختصره انا سالهم يا ابن رسول الله انه

[16:31]شو قصد الله عز وجل ليظهره على الدين كله لانه شو قالت

[16:35]الايه؟ ولو كره المشركون بقول له ما كان رسول الله قد ظهر

[16:41]على الدين كله يعني كانه بده يقول انه هذه الايه نزلت في

[16:45]شان النبي معلوم انه النبي ما ظهر على الدين كله لانه ما

[16:54]حقق ختم النبوه بحيث انه خلص لانه في زمن المهدي لا دين

[16:59]الا شو؟ الا دين الاسلام لانه التوراه والانجيل وكل الديانات جاءت لتبشر

[17:06]بماذا؟ ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد هذا طبعا مش معنى

[17:15]انه نحن لا نؤمن بالديانات اليهوديه او ال النصرانيه المسيحيه لا نحن

[17:21]نؤمن بها ولكن كلها ستندمج تحت دين محمد صلى الله عليه واله

[17:26]>> اللهم صل على محمد لاحظوا الامام شو بيقول له لانه هذاك

[17:36]عم بيقول له انه طب ما دين محمد ظهر على الدين كله

[17:38]قال له اسمه المفضل بن عمر قال له يا مفضل امام الصادق

[17:44]عم بيقول له لو كان ظهر على الدين كله يعني لو كان

[17:51]دين محمد قد ظهر على الدين كله ما كان مجوسيه ولا نصرانيه

[17:54]ولا يهوديه ولا صابئه ولا فرقه ولا خلاف ولا شك ولا شرك

[18:00]ولا عبدت اصنام والاوثان انه لو كان الدين دين الاسلام قد ظهر

[18:08]على الدين كله لكن في صابئه ولا مجوس ولا يهود ولا نصارى

[18:11]ولا عبده اصنام ولا اللات ولا العزه ولا عبدت الشمس ولا القمر

[18:18]ولا النجوم والنار ولا الحجاره كلهم هون شو بعدهم موجودين فاذا ما

[18:26]ظهر هذا الدين على الدين كله وانما بيقول له الامام وانما قول

[18:30]ليظهره على الدين كله في هذا اليوم وهو المهدي يوم يعني طبعا

[18:39]وهو المهدي من قائ من ال محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف

[18:44]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> كلمه اخيره اللهم صل

[18:53]على محمد وال محمد حتى نثبت انه مش بس الشيعه بيفسروا الايات

[18:56]بالامام المهدي احد علماء التفسير كبار كبار علماء التفسير من عند اهل

[19:05]السنه الفخر الرازي عنده كتاب اسمه التفسير الكبير لما بيوصل لهذه الايه

[19:11]المباركه يروي روايه عن ابي هريره شو بيقول فيها ابو هريره نقلا

[19:18]عن ابي هريره هذا وعد من الله تعالى بانه او هذا وعد

[19:21]من الله بانه تعالى يجعل الاسلام عاليا على جميع الاديان بتمم هذا

[19:29]يحصل عند خروج عيسى بن مريم عليه السلام فاذا بهاتين الايتين نستطيع

[19:40]ان نقول ان القران الكريم يؤكد على حقيقه الامام المهدي عجل الله

[19:47]تعالى فرجه الشريف وسنكمل ان شاء الله بقيه الايات والحمد لله رب

[19:58]العالمين >> اللهم صل على محمد >> اللهم صل على محمد وال

[20:08]شيخ

0 Comments

Volgende

آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج) - سماحة الشيخ خليل رزق

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آيات القرآن المختصة بالإمام المهدي (عج) - سماحة الشيخ خليل رزق

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal