أَصْبَحَ مِنَ الصَّعْبِ فِي عَصْرِنا الحَالِيّ، العُثُوْرُ عَلَى الشَّخْصِ الْمُنَاسِبِ الَّذِي يَتلاءم ويَنسَجِمُ مَعَ طَبَاعِنَا وَأَهْدَافِنَا .
نذكُرُ هُنا عَشْرَةَ خَطَوَاتٍ كتعاليمَ يُمْكِنُنا اتِّبَاعَهَا لِنَصِلَ مِن خلالِها إِلَى الشَّرِيكِ الْمثَالِيّ.
#شريك_الحياة #مفاتيح_السعادة #الزواج

قبلَ جيلَينِ من الزّمن كانت الفتاةُ تُعتَبرُ عانساً إذا لم تتزوّجْ في السادسةِ عشرةٍ أو السابعةِ عشرةٍ من عمرِها ، ولكن اليومُ وفقاً للإحصائيّاتِ أصبحَ سنُّ زواجِ الفتياتِ يتراوحُ بين ال 28 و ال 3٢ عاماً. ويقولُ علماءُ النَّفسِ إنّ الغضبَ والاكتئابَ وسوءَ الحالةِ المزاجيةِ تُعتَبَرُ من مضاعفاتِ العنوسةِ ، والّتي تَنتُجُ في الغالبِ عن تجاهلِ العاملِ النفسي واحتياجاتِهِ وعدمِ إشباعِ الغريزةِ ، فالتّأخيرُ في الزواجِ لهُ عواقبُ أخرى لا يمكنُ إصلاحُها بالنسبةِ للفتياتِ.
هل هناكَ أضرارٌ تَعرُضُ للبناتِ عندَ تأخُّرِ سنِّ الزّواج؟
هذا ما سنعرِفُهُ عندَ مشاهدةِ المقطع.
#تاخر_الزواج #البنات #العنوسة

#رمضان #جنابة #السيستاني #الصوم #غسل_الجنابة

#قرآن #النبی #حور_العين #نساء #نساء_مؤمنات #الجنة #الجحيم
مرحبًا أصدقائي، سنتناولُ في هذا الفيديو موضوعًا مدهشاً وعجيباً ، وَ هوَ: هل للنساء حورٌ عينٌ في الجنّةِ؟
بدايةً، يجبُ أن نعلمَ أنَّ الأوصافَ الدَّقيقةَ للجنَّةِ لا تنالهُا عقولُنا، إذ يُشيرُ القرآنُ إلى أنَّ اللهَ سيُجازي المؤمنينَ في الجنّةِ بِنِعَمٍ لا يعلمُ أحدٌ بِتفاصيلِها.
ومن الآياتِ التي تتحدَّثُ عن الجنّةِ هي الآيةُ السابعةُ عشرةُ من سورةِ السَّجدةِ و هي قوله تعالى:
﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
و هذا يعني أنَّ اللهَ سيُجازي المؤمنينَ بأشياءَ تَجلو عنهم وتفوقُ تصوُّراتهِم.
وأمّا الحورُ العينُ، فإنَّها مذكورةٌ في بعضِ الأحاديثِ، الّتي هيَ مصادرُ لمعرفةِ القرآنِ الكريمِ.
وتصفُ هذه الأحاديثُ الحورَ بأنَّهنَّ مخلوقاتٌ جميلاتٌ و بتولاتٌ، وهنَّ أزواجٌ مخصَّصةٌ للرجالِ المؤمنينِ في الجنَّةِ.
عن أُمِّ سلَمة : قُلتُ : يا رَسُولَ الله ، أَخبِرنِي عَن قَولِ الله : ﴿ وَ حُورٌ عِينٌ ﴾ ؟ قالَ : حُورٌ بِيضٌ عِينٌ ضِخامُ العُيُونِ شُفرُ الحوراءِ بِمَنزِلَةِ جَناحِ النُّسُورِ، وفي لفظٍ لابنِ مردويه شُفرُ الجُفُونِ بِمَنزِلَةِ جَناحِ النِّسر.

الحورُ العينُ في اللغةِ
(حور) جمعُ (حَوراء) و(أحوَر)، وعلى قولِ الكثيرِ من أربابِ اللّغةِ والمفسِّرينِ، (الأحورُ) هو (شدّةُ بياضِ العينِ في شدّةِ سوادِها) وهذا غايةُ جمالِ العينْ، ولقد فسّرهُ البعضُ ببياضِ جميعِ الجسمِ.
أمّا كـلـمـةُ (عِـيـن) جمعُ (أَعيَن)، (على وزنِ أفضَل)، و(عَيناء). هي في الأصلِ بمعنى العينِ الـوسـيعةِ، وتُطلَقُ هذه الكلمةُ على المرأةِ التي تمتلكُ عَينَينِ واسعتينِ جميلتينِ و جذّابتينِ، كما تُطلقُ على عَينِ الرجلِ كذلك.
أصدقائي الأعزاءُ
لم يتمَّ الردُّ بعدُ على السؤالْ، و السؤالُ هوَ: أنَّ الرجالَ مَوعودونَ بحورِ العينِ في الجنّةِ. فبما ذا وعِدَ النساءُ في الجنَّةِ ؟
فالإجابةُ هي:
أوّلاً: لقد وردَ في المصادرِ الكلاميّةِ والرِّوائيّةِ بالنسبةِ للمرأةِ في يومِ القيامةِ ، أنّها إذا كانَ زوجُها مؤمناً ومن أهلِ الجنَّةِ، تكونُ المرأةُ زوجةً له في الجنَّةِ أيضاً ، وإذا كانَ زوجُها من أهلِ النّار، فهي تنتخِبُ رجلاً من أهلِ الجنّةِ حتّى يكونَ زوجاً لها.
عندَ مراجعةِ الآياتِ والرّواياتِ والتفاسيرِ ذاتِ الصِّلةِ، يَتِمُّ الكشفُ عن أنَّ المرأةَ التي تُؤمنُ بيومِ القيامةِ تكونُ قرينةَ نساءِ أهلِ الجنّةِ من الحورِ العينِ ، والنساءُ المؤمناتُ يدخُلنَ الجنّةَ معَ أزواجِهنَّ المؤمنين.
﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ‎﴾
والمقصودُ هنا من أزواجِ المؤمنينِ، النساءُ المؤمناتُ اللّائي كُنَّ أزواجاً للمؤمنينِ في الدنيا. والتواجدُ معَ الزوجاتِ المؤمناتِ الطيباتِ أمرٌ مُمتِعٌ لكلٍّ من الزَّوجين.
ثانياً: يمكنُ القولُ بأنَّ العلّةَ في أنَّ نساءَ أهلِ الجنّةِ _سواءٌ كُنَّ من الحورِ العينِ أو من نساءِ أهلِ الدنيا_ تكونُ لها زوجاً واحداً هو أنَّ تَعَدُّدَ الأزواجِ بالنسبةِ للمرأةِ أمرٌ لا يتوافقُ معَ طبيعةِ الرجالِ ولا معَ طبيعةِ المرأةِ نفسِها.
ثالثاً: هناكَ رأيٌ آخرُ لمجموعةٍ منَ المفسّيرينِ يرَونَ بأنَّ حورَ العينِ يمكنُ أن يكونَ مذكّراً أيضاً.
فوفقاً لهذا الرأيِ ربّما يكونُ السببُ في أنَّ القرآنَ الكريمَ ذكرَ صفاتِ الحورِ بالتأنيث،
هو أنَّ المخاطبَ في تلكَ الآياتِ جماعةٌ من الرجالِ المؤمنينِ ، وليسَ المخاطبُ هو النساءُ المؤمناتُ في الدنيا، لذا كانَ أُسلوبُ الحديثِ يقتضي ذكرَ صفاتِ نساءِ أهلِ الجنّةِ.
و بالتالي علينا أن نعلمَ، أنَّ اللهَ سبحانَه وتعالى هو الأعلمُ بأعمالِنا وأفكارِنا ورغباتِنا الحقيقيةِ، وسيمنَحُنا ما يفوقُ تصوّراتِنا وأحلامِنا. إنَّ الجنّةَ هي وعدُ اللهِ للمؤمنينِ، وستكونُ مكاناً للسّعادةِ الحقيقيةِ والقربِ من اللهِ، وهذا هو أهمُّ ما يجبُ علينا أن نُرَكِّزَ عليه.
أتمنّى أن يكونَ هذا النصُّ مفيداً لكُم في إنشاءِ مقطعِ الفيديو الخاصِّ بكُم. إذا كانَ لديكُم أيُّ أسئلةٍ أخرى، فلا تَتَردّدوا في طرحها.

#خيانة #مشاكل_زوجية #حياة_زوجية
لاتخافوا من الغش والخيانة في علاقتكم مع شريك الحياة بل حاولوا أن تعثروا على كيفية صحيحة للتعامل مع الغش والخيانة وتتخذوا قرارا صحيحا كي يقلل من الأضرار الواردة عليكم.
مرحبا بكم في قناة مفاتيح السعادة. سنتحدث اليوم عن موضوع يشغل بالَ كثيرٍ من الأزواج وهو الغش والخيانة في العلاقة الجنسية وكيفية التعامل مع هذا الغش والخيانة. إن الغش والخيانة من أكثر الأمور التي يخاف منه الزوجان في علاقتهما مع الآخر. وحين يواجهون مع خيانة الزوج أو الزوجة، لايعلمون ماذا يجب عليهم فعله وكيف يعاملون مع هذا القضية وهذا يوجب في إيجاد الكئابة والمشاكل الروحية لهم.
أسباب الخيانة
قبل الخوض في الحل وكيفية التعامل، يجب علينا أن نعرف بعض أسباب الخيانة في العلاقات الزوجية كي نعرف كيفية التعامل حسب تلك الأسباب. يقول المنظمات العالمية أن واحداً من كل خمسة أزواج يعانون من خيانة شريكهم في الحياة. فيجب علينا أن نعرف أسباب الخيانة أولا. فنعدّ بعضا من تلك الأسباب.
1) عدم تلبية المطالبات الجنسية
عندما يكون الزوجان في علاقة حميمة وصحية، يُلَبّون المطالبات الجنسية لهما ولا يحتاجون إلى الرجوع إلى شخص آخر لتحصيل التوقعات والمطالبات الجنسية. لكن إذا لم يحصل الزوجان على الإرضاء الجنسي في علاقتهما فذلك يؤدّي إلى الخيانة والغش والرجوع إلى الآخرين للإرضاء الجنسي.
2) غياب المودة والحب المتبادل
يحتاج الجميع إضافةً إلى الإرضاء الجنسي، إلى الإرضاء العاطفي في العلاقات الزوجية وهذا يحصل بالحبّ والمودة المتبادل بين الزوجين. فإذا لم يحظى أحد الزوجين بالحبّ والمودة في علاقته الزوجية، يبحث عن طريق آخر لتلبية هذا الحب والمودة.
3) الإباحية
تُعد الإباحية المنتشرة والتي يمكن متابعتها بسهولة من خلال مواقع الانترنت من أكثر أسباب الخيانة الزوجية، إذ يرى الزوج مثلاً حياة محددة ويفترض أنها هي الحياة الطبيعية ويسعى إلى خلق هذه الحياة الخيالية لنفسه.
طريقتان للتعامل الإبتدائي
عندما يواجه أحد الزوجين مع خيانة شريك حياته، يوجد في النظرة الأولى طريقتان للتعامل معه. الأول هو التباعد والتفارق والطلاق. الثاني هو التعامل التصليحي وترميم العلاقة. لكن بعد التأمل والنظر يفهم أن التباعد والطلاق هو الحلّ الأخير. فإذا لم يمكن ترميم العلاقة بالأنحاء المختلفة، فيلتجئون إلى الطلاق والتباعد. فيجب علينا العثور على طرق لترميم العلاقة الزوجية بعد الغش والخيانة وهذا ما نعني بالتعامل مع الغش والخيانة.
الحلّ و طرق ترميم العلاقة
1) عدم إتخاذ القرار السريع
يؤدي إكتشاف الخيانة إلى مشاعر الغضب وهذه المشاعر تؤثر بشكل سلبي على إدراك الإنسان وقدرته على إتخاذ القرار، لذا يجب على الشخص أن لايتخذ أيّ قرار وهو على حالة الغضب والتفاعل. ويجب أن يتذكر أن الإصلاح يستغرق وقتا. فيجب على الشخص أن يمنح نفسه وقتا للتفكر والتعافي عن هذه الواقعة المؤلمة.
2) إيجاد مسافة بينهما للتفكر
إن التعامل مع الخيانة قد يكون صعبا عندما يشاهد الشخص الخائن بصورة مستمرة. فيجب إيجاد مسافة بينهما حتى يستطيعوا أن يتفكروا حول الموضوع ويتخدوا قرارا صائبا. مثلا يمكن الذهاب والنوم في غرفة أخرى. لكن من الضروري أن لايفرّ من القضية ولايغلق جميع أبواب الصلح.
3) عدم الإنتقام
مع حالة الغضب الشديد المنتج من الخيانة، قد يَلجأ البعض لمعاقبة الشريك من خلال الإنتقام منه عن طريق تشويه صورته أمام الآخرين، والحال أنه قد يندم عليه لاحقا، لذا من الأمور الممنوعة هو التفكر في الإنتقام.
4) طلب المساعدة من المتخصصين
من الأمور التي تساعد كثيرا في حلّ المشكلة هو مراجعة معالج متخصص ومدرّب في هذا الموضوع كي يساعدكم على التفاهم المتقابل وكشف سبب الخيانة والغش وتبيين أفعالٍ لكم كي يساعدكم في التغلب على المشكلة بشكل إحترافي.
5) الإستماع إلى الطرف الآخر
يساعد الإستماع إلى الطرف الآخر على إتخاذ قرار سليم وصحيح. فإنه يمكن أن يكون في نظره مبرِّرٌ لخيانته ويمكن التعرف على سبب خيانته والتعامل معه من خلال الإستماع إليه. وكثيرا ما نشاهد زوجات متأكدات من الطلاق والإنفصال ولكن بعد الإستماع إلى زوجهن، يقررّن البقاء وترميم العلاقة.
6) التوجيهات الدينية
تذكروا أن الله ساخط على الخائن وعليه أن يتوب من فعله توبة نصوحا ولايردّ إلى الخيانة مرة أخرى. لأن للخيانة آثار سوء في الدينا والأخرة. قال الله في كتابه الحكيم (إن الله لا يحب كل خوان كفور). وورد عن الإمام الصادق عليه السلام (فِي الزِّنَا سِتُّ خِصَالٍ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا وَ ثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ فَأَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا فَيَذْهَبُ بِالْبَهَاءِ وَ يُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَ يَقْطَعُ الرِّزْقَ وَ أَمَّا الَّتِي فِي الْآخِرَةِ فَسُوءُ الْحِسَابِ وَ سَخَطُ الرَّحْمَنِ وَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ.)
أتمنى أن يكون هذا النص مفيدا لكم. إلى اللقاء في الحلقة القادمة.

#العقيقة #استفتاءات #السيستاني #الولاده
السؤال 1: هل العقيقة واجبة؟ وما هي أحكامها وشروطها؟
الجواب: ١- تستحب العقيقة عن المولود ذكرا كان أو أنثى ، وأن تكون في اليوم السابع ، وان تأخر لعذر أو لغيرعذرلم يسقط ، بل لولم يعق عن الصبي حتى بلغ وكبرعق عن نفسه ، بل لو لم يعق عن نفسه في حياته فلا بأس أن يعق عنه وبعد موته.
٢- ويعتبر أن تكون من أحد الانعام الثلاثة : الغنم – ضأنا كان أو معزا – والبقر والابل. ولا يجزي عنها التصدق بثمنها نعم يجزي عنها الاضحية.
٣- ويستحب أن تكون العقيقة سمينة ، وفي بعض الاخبار:(أن خيرها أسمنها).
قيل:ويستحب أن تجتمع فيها شروط الأ ضحية من كونها سليمة من العيوب وعدم كون سنها أقل من خمس سنين كاملة في الابل وأقل من سنتين في البقروالمعز ، وأقل من سبعة أشهر في الضان ، ولكن لم يثبت ذلك ، وفي بعض الاخبار:(انما هي شاة لحم ليست بمنزلة الأضحية يجزئ فيها كل شيء).
٤- ينبغي تقطيع العقيقة من غيركسرعظامها.
٥- يستحب أن تخص القابلة منها بالربع وأن تكون حصتها مشتملة على الرجل والورك ، ويجوز تفريق العقيقة لحما ومطبوخا. كما يجوز أن تطبخ ويدعى عليها جماعة من المؤمنين ، والافضل أن يكون عددهم عشرة فما زاد يأكلون منها ويدعون للولد.
٦- يكره أن ياكل منها الاب أو أحد ممن يعوله ولا سيما الام بل الاحوط استحبابا لها الترك.

السؤال 2: طفلة عمرها عشرة سنوات متوفّية هل تستحق ذبح العقيقة كثواب بعد وفاتها؟
الجواب: يستحب.
السؤال 3: اهلي لم يذبحوا لي عقيقة عندما ولدت فهل استطيع الان ذبح العقيقة لنفسي وما هي مواصفاتها ؟
الجواب: يجوز وليس لها شروط معينة بنحوالوجوب كلها مستحبة .
السؤال 4: هل يجوز ان يأكل من العقيقة الاخوات وأولادهم؟ اذا كانت احدى الاخوات هي من تكفلت بالعقيقة لوفاة الابوين؟
الجواب: يجوز على كراهة بالنسبة الى من يعوله المعق.
السؤال 5: هل يجب جمع عظام العقيقة ودفنها؟
الجواب: لا يجب.
السؤال 6: رزقت بمولود (ولد) قبل حوالي سنة ونصف ولم أعق عنه (العقيقة) فما هو تكليفي الان؟
الجواب: العقيقة مستحبة.
السؤال 7: هل العقيقة يجب أن تكون مثل المولود من ناحية الأنوثية والذكورية ؟ وهل يحرم على الوالدين الأكل منها ؟ وهل يمكن أن أوصل مبلغاً إلى أهلي في العراق يعقوا العقيقة بدلاً مني ؟
الجواب: لا فرق بين الذكر والأنثى في ذلك ولا يحرم الأكل منها على الوالدين وإنما هو مكروه ولا مانع من إرسال المال لمن يعق عنه .
السؤال 8: ماهي أحكام العقيقة ؟
الجواب: تستحب العقيقة عن المولود وينبغي تقطيعها من غير كسرٍ لعظامها ويجوز تفريق لحمها ، كما يجوز أن تطبخ ويُدعى عليها جماعة من المؤمنين .
ويكره أن يأكل منها الأب أو أحد ممن يعوله ولا سيما الأم بل الأحوط استحباباً الترك .
السؤال 9: ما هي العقيقة وماحكمها ولمن توزع وهل ياكل منها اهل البيت ام توزع كلها وماحكم عظام العقيقة ؟
الجواب: يستحب العقيقة للمولود والافضل ان يكون في اليوم السابع ويوزع لحمها ويكره ان ياكل منه الوالدان ومن يعيله الاب ويستحب ان لا يكسر عظامها.
١٠السؤال: هل تصح العقيقة قبل اليوم السابع ام ان الاستحباب يبداً باليوم السابع؟
الجواب: تصح قبله والافضل في اليوم السابع.
١١السؤال: لو ذبحنا العقيقة وقبل طبخها او توزيعها تلفت سواء اكان بتفريط ام لا هل تجزيء حينها عن الاستحباب ام لا؟
الجواب: لا تجزي.
١٢السؤال: هل يجب عمل العقيقة واذا كان الاب يرفض ذلك فما الحكم؟
الجواب: يستحب وليس واجباً ويمكن لغير الاب ان يعمله.
١٣السؤال: هل يجوز للاولاد الاكل من عقيقة الام والاب؟
الجواب: يكره ان ياكل منها الاب او احد ممن يعوله ولاسيما الام.

#حقوق_النساء #أحكام_العائلة #جماع #الحقوق_الزوجية #الرسول
مرحبًا بكم في هذا الفيديو على قناتنا في اليوتيوب، حيث سنناقش موضوعًا مهمًا يتعلق بحقوق المرأة في الإسلام والقضية الحساسة للإمتناع عن مضاجعتها. يعتبر الإسلام دينًا يمنح الأولوية لحقوق المرأة ويقدرها بشكل عالي، وسنقدم نظرة شاملة على هذا الموضوع وسنستعرض قصة معروفة من سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله توضح كيفية التعامل مع هذه القضية الهامة.
الحقوق الزوجية في الإسلام
حينما نتحدث عن حقوق المرأة في الزواج والحياة الزوجية في الإسلام، يجب أن نفهم أن الإسلام يمنح للزوجة العديد من الحقوق والضمانات. واحدة من هذه الحقوق هي حق المرأة في النكاح، حيث يُعتبر الزواج في الإسلام من أهم العقود الاجتماعية التي يجب أن تكون مبنية على المحبة والعدل.
القصة المعروفة
تروي السيرة الإسلامية قصة قدوم امرأة وهي الخولة بنت حكيم الأنصاري إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وآله لشكوى تتعلق بزوجها عثمان بن مظعون. قالت للنبي صلى الله عليه وآله : « إنَّ عُثمانَ يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ »، وهذا يشير إلى تفرّغ زوجها للعبادة وقد أثّر على علاقتهما الزوجية حيث كان لم يجامع زوجته. بعد سماع الشكوى، خرج النبي الأكرم صلى الله عليه وآله مغضباً نحو بيت عثمان.
عند وصوله إلى بيت عثمان، وجد أنه يصلي. فانتظر حتى انتهى عثمان من صلاته، ثم تحدث إليه. وقال له: « يا عُثمانُ، لَم يرسِلنِی اللّهُ تَعالی بِالرَّهبانِيةِ، ولکن بَعَثَنی بِالحَنيفِيةِ السَّهلَةِ السَّمحَةِ، أصومُ وأصلّي، وألمِسُ أهلي، فَمَن أحَبَّ فِطرَتي فَليستَنَّ بِسُنَّتي، ومِن سُنَّتِي النِّکاحُ » (1).
الدروس المستفادة:
هذه القصة تقدم دروسًا هامة يجب أن نستخلصها:
1ـ أهمية توجيه الأضواء نحو أحكام الإسلام وفهم الحقوق والواجبات الزوجية والعدل بين الزوجين.
2ـ رسالة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله تشجع على احترام حقوق الزوجة في النكاح وضرورة تلبية احتياجاتها.
3ـ التشجيع على الزواج في الإسلام كوسيلة للحفاظ على النفس والعفة وتعزيز المساواة بين الزوجين.
التحذير من ترك الزواج
ورد في الخبر أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَتْ: « أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّي مُتَبَتِّلَةٌ. قَالَ لَهَا: وَ مَا التَّبَتُّلُ عِنْدَكِ قَالَتْ: لَا أُرِيدُ التَّزْوِيجَ أَبَداً. قَالَ: وَ لِمَ قَالَتْ : أَلْتَمِسُ فِي ذَلِكَ الْفَضْلَ.
فَقَالَ: انْصَرِفِي، فَلَوْ كَانَ فِي ذَلِكَ فَضْلٌ لَكَانَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ أَحَقَّ بِهِ مِنْكِ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَسْبِقُهَا إِلَى الْفَضْلِ » (2).
وفي مقابل رفضِ الإسلام للرهبانية والانزواء، فقد حرَّم إطلاق العنان للجنسين بلا حدود، ليحافظ في وسطيته هذه على التوازن النفسي للفرد والمجتمع، فلا يعيش الإنسان ذلك الكبت السلبي، ولا ينحرف المجتمع في إباحيته الجنسية إلى ما لا تُحمد عقباه، كما نرى ذلك في العديد من المجتمعات الغربية التي تزلزل فيها كيان الأسرة بسبب الإسراف في الحرية الجنسية، والتحلُّل الأخلاقي.
من هنا سلك الإسلام المنهج الوسطي، فشجع على سلوك درب الزواج كدرب وحيد في تلبية الحاجة الجنسية، فعن أمير المؤمنين عليه‌ السلام قال :« تزوجوا فان رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله كثيرا ما كان يقول : من كان يحب أن يتبع سنتي فليتزوج ، فان من سنتي التزويج واطلبوا الولد فاني اكاثر بكم الامم غدا » (3).
ختاماً:
نعلم أن حقوق المرأة في الإسلام تحظى بالاهتمام والرعاية، ويجب على المجتمعات الإسلامية تعزيز فهم الحقوق والواجبات في الزواج وتشجيع الزوجين على التواصل والعدل في العلاقة الزوجية. يجب أن نتذكر دائمًا أهمية التواصل والاحترام بين الزوجين وضرورة تلبية احتياجات بعضهما البعض لضمان استقرار الحياة الزوجية وسعادتهما. نأمل أن يكون هذا الفيديو مفيدًا لكم ويسهم في فهم أعمق لحقوق المرأة في الإسلام.

لقد أصبح اليوم الاختلاط بين الرجال والنساء أمرا شائعاً، ففي الجامعات والدوائر والمستشفيات والأماكن العامة يعمل كل من الرجال والنساء مع بعضهم الآخر.
ما نشاهده اليوم من سلوك المسلمين في المجتمع ليس معياراً وملاكاً للحرمة والحلية ، وأن أفعالهم الاجتماعية لا تُحلل حراماً ولا تُحرّم حلالاً.


شاهد هذا الفيديو للتعرف علي قواعد العلاقة بين الشباب و البنات.


يرجى زيارة موقعنا على الإنترنت للحصول على مزيد من المعلومات حول الموضوعات ذات الصلة:
https://rafed.net/

#الشباب #البنات #مفاتيح_السعادة

#رسول_الله #السلوك_مع_الزوجة #ملائكة #سوء_التصرف_مع_الزوجة #عذاب_القبر #جبرائیل
إن القبر ضغط على سعد بن معاذ حتى إنكسرت أضلاعه وسمع الملائكة صرخته وتعجبوا منه.
مرحبًا أصدقائي، هل تدرون لماذا ذاق سعد بن معاذ طعم عذاب القبر رغم أنه كان من أجلاء أصحاب النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؟
كان سعد بن معاذ جليل القدر حتى إنه إذا جاء راكبًا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعظمه ويرسل المسلمين للترحيب به، وكان هو نفسه يقف أمام الباب إذا دخل، ويرحب به.
جاهد في غزوة بدر وأحد وخندق وأصيب في غزوة خندق واستشهد من تلك الإصابة. صباح اليوم الذي توفي فيه سعد، نزل جبرائيل فقال: "يا رسول الله! من رحل من أمتك حتى تبشرت ملائكة السماء بروحه؟" فحين ذلك أخبر رسول الله بوفاته فقام رسول الله وقام أصحابه معه وأمر النبي بتغسيل جثمانه وهو واقف عند عضادة الباب يشاهد ويدقق في كيفية تغسيله وتحنيطه وكفنه. فلما حنط وكفن، جعلوا جثمانه على سريره وحملوا السرير وشارك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تشييعه وحمل النبي يمين السرير مرة ويسار السرير مرة أخرى حتى وصلوا إلى قبره. فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله بنفسه في داخل القبر وهو حافي القدمين.
ونزل جثمان سعد بيديه وفتح عقد الكفن ولحده وأراق اللبن على اللحد وجعل صلى الله عليه وآله وسلم يقول لمن حوله (ناولني حجرًا ناولني ترابًا رطبًا) حتى يسد به ما بين اللحد. فحين انتهى النبي من تدفين سعد وحث التراب عليه وسوى قبره، اتجه نحو الأصحاب وقال: إني لأعلم أنه سيبلى ويصل إليه البلى ولكن الله تعالى يحب عبدا إذا عمل عملا فأحكمه). ثم سوى النبي التراب الذي كان على القبر. فلما رأت أم سعد هذه الأفعال من النبي وهذا التعظيم والتجليل في تشييع ولدده، إفتخرت بولدها وخاطبت ولدها وقالت (هنيئا لك الجنة). فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقالة أم سعد، قال: على مهلك يا أم سعد، لا تجزمي على ربك. فإن سعدا قد أصابته ضمة والقبر قد ضغط على سعد حتى إنكسر أضلاعه ودخل في أحشائه. فتعجب الناس من كلامه. وبعد ذلك رجع رسول الله ورجع معه الناس وقالوا: يا رسول الله لقد رأيناك صنعت على سعد ما لم تصنعه على أحد. إنك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء. فقال رسول الله: رأيت الملائكة بلا حذاء ولا رداء فتأسيت بهم. فقال الناس: لقد رأيناك تأخذ يمين السرير مرة ويسار السرير مرة أخرى. فقال رسول الله: كانت يدي في يدي جبريل، آخذ حيثما أخذ. فقالوا: أمرت بغسله وشهدت تغسيله وصليت على جنازته بنفسك ولحدته بنفسك. فشهدنا تعظيمه كمال التعظيم وتكريمه كمال التكريم ولكن بعد جميع التكاريم والتعاظيم، قلت: إن سعدا قد أصابته ضمة. فما السبب في هذا العذاب على أحد كبار الصحابة وأجلهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه كان مع أهله وعياله سيء الخلق وكان لايحسن في التعامل مع زوجته. لهذا السبب أمر الله قبره بالتضييق عليه وكسر أضلاعه. فتعجب الناس وأصبحت قضية سعد بن معاذ ينتقل في محافل المسلمين وصار عبرة للجميع.
فانتبهوا في التعامل مع عيالكم وأزواجكم. فإن عذاب الله يحيط بجميع من يخالفه في تصرفاته وأعماله.
أتمنى أن يكون هذا القصة مفيدًا لكم. لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس الرمادي ليصل إليكم كل ما هو جديد في قناتنا.

#أفلام_الإباحية #إدمان #علاج #الاسلام #قرآن #الاستشارات #الصبر #الارادة #مفاتيح_السعادة

عِلاجُ إدمَانِ الأَفلام الإِباحِيَّة
مَرحَبًا بِكُم فِي قَناتِنا، حَيثُ نَتَناوَلُ اليَومَ مَوضوعًا حَسَّاسًا وَهامًا فِي عالَمِنا الحَديث: وهُو "عِلاجُ إدمَانِ الأَفلامِ الإِباحِيَّة". نَعلَمُ أَنَّهُ قَد يَكونُ هَذا المَوضوعُ صَعبًا لِلبَعض، لَكِن لا داعِي لِلقَلَق، فَنَحنُ هُنا لِنُقَدِّمَ لَكُم الدَّعمَ وَالإِرشادَ لِلتَّخَلُصِ مِن هَذا الإدمَانِ المُدَمِّر. وَلَكِن قَبلَ أَن نَبدَأَ ، نَرجُو أَن لا تَنسَوا إعجابَكُم بِالفيديو وَ الاشتِراكَ فِي القَناةِ وَ تَفعِيلَ الجَرَسِ الرَّمادِي لِيَصِلَ إلَيكُم كُلُّ ما هُوَ جَديد.
الخُطوَةُ الأُولَى: الاعتِرَافُ وَالمُواجَهَة
لا تَخجَلوا مِن الاعتِرَاف بِوُجودِ هَذِهِ المُشكِلَة. كَثيرون يَعانُونَ مِنهَا، وَالمُهِمُّ أَن تَدرِكوا أَنَّكُم لَستُم وَحدَكُم. قُوموا بِالتَّحدُّثِ مَعَ أَشخاصٍ ثِقَّةٍ عَنِ المُشكِلَة، سَواءً أَكَانَ ذَلِكَ أَحَدُ أَصدِقَائِكُم المُقرَّبِين أَو مُستشارٌ نَفسِي.
الخُطوَةُ الثَّانِيَة: اِستِبدَالُ العَادَة السَّيِّئَة بِنَشَاطَاتٍ إِيجابِيَّة
عِندَمَا تَشعُرونَ بِرَغبَةٍ فِي مُشَاهَدَةِ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة، حَاوِلوا اِستِبدَالَ هَذِهِ النَّشَاطَات بِأَنشَطَةٍ إِيجَابِيَّةٍ مَثلَ مُمَارَسَةِ الرِّيَاضَة، القِرَاءَة، تَعلُّم شَيءٍ جَدِيدٍ، الخُرُوج لِلتَّنزُّه، أَو حَتَّى التَّطوَعِ فِي العَمَل الخَيرِ. هَذِهِ الأَنشِطَةُ سَتُساعِدُكُم فِي تَحسِينِ مِزَاجِكُم وَالشُّعورِ بِالتَّحفِيز.
الخُطوَة الثَّالِثَة: الابتِعادُ عَنِ المُحَفِّزَات:
حَاوِلوا تَحدِيدَ المُحَفِّزَاتِ الَّتِي تُدفِعُكُم إِلَى مُشَاهَدَةِ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة وَتباعدُوا عَنهَا قَدرَ الإِمكَان. قَد يَكونُ مِنَ الصَّعبِ فِي البِدايَة، لَكِن مَع مُرُورِ الوَقتِ سَتَجِدُونَ أَنَّهَا تُساعِدُ فِي تَقلِيل الرَّغبَةِ فِي مُمَارَسَةِ الإدمَان.
الخُطوَةُ الرَّابِعَة: المَساعَدَاتُ الدِّينِيَّة:
يَرى العُلَمَاءُ وَالفُقَهَاءُ أَنَّ طُرُقَ التَّخلُّصِ مِن مُشَاهَدَةِ الأَفلَام الإِبَاحِيَّة تَكمُنُ فِي الالتِزَام بِالتَّعالِيم الدِّينِيَّة وَفِي مُقَدِّمَتِهَا ضُرورَةُ المُحافَظَةِ عَلى الصَّلَاةِ وَالتَّوبَةِ وَالرَّجوعِ إِلى اللهِ وَالاِستِغفَارِ وَالحِرصِ عَلى قِرَاءَةِ القُرآنِ وَالصُّحبَةِ الصَّالِحَةِ وَالدُّعَاء إِلى الله عَزَّ وَجَلَّ لِيَقضِيَ وَقتُ الشَّخصِ فِي مِثلِ هَذِهِ الأَمُورِ بِدَلاً مِن قَضَائِهِ فِي الإِدمَان بِالإِبَاحِيَّة.
الخُطوَة الأَخِيرَة: البَحثُ عَنِ المُساعَدَةِ المُنَاسِبَة إِذا شَعَرتُم أَنَّكُم بِحاجَةٍ إِلى دَعمٍ إِضَافِيٍّ لِلتَّغلُّبِ عَلى إدمَان الأَفلَام الإِبَاحِيَّة، لا تَتَرَدَّدُوا فِي طَلبِ المُساعَدَةِ مِن مُختَصِّين أَو مَرَاكِزَ مُختَصَّةٍ فِي عِلاج الإِدمَان. هُنَاكَ الكَثِيرُ مِنَ المُختَصّين المُؤَهَّلِينَ لِمَساعَدَتِكُم فِي تَخطِّي هَذِهِ الـمَرَحَلَةِ الصَّعبَة وَالتَّحوُّلِ إِلى حَياةٍ جَديدَة.
وَالأَهَمُّ مِن كُلِّ مَا تَمَّ ذِكرُه، هُوَ أَن يَعلَمَ الإِنسَانُ أَنَّ مُشَاهَدَةَ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة إِثمٌ كَبِيرٌ، وَمَن يَفعَل ذَلِك سَيُحَاسِبُهُ الله تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ، إِذ قَالَ تَعَالَى " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " (الإِسرَاء:36)، فَالإِنسَانُ مَسؤولٌ عَمَّا تَرَاهُ عَينُهُ فِي الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة.
فِي النَّهَايَة، عَلاجُ إدمَانِ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّةِ يَتَطلَّبُ الصَّبْرَ وَالإرَادَةَ، وَلا يُمكِنُ أَن يَحدُثَ تَحسُّنٌ فِي يَومٍ وَلَيْلَةٍ. يَجِبُ أَن تَتِمَّ التَّغيِيرَاتِ بِشَكلٍ تَدرِيجِيٍّ وَمُسْتَمِرٍّ، وَعَلَيْكَ أَن تَبقَى مُلتَزِمًا بِالعَمَلِ عَلَى نَفسِكَ. تَذكّرْ أَنَّكَ لَستَ وَحدَك فِي هَذِهِ الـمَعَرَكَة، وَهُنَاكَ دَعْمٌ وَمَساعَدَةٌ مُتَوَفَّرَةٌ لِكُلِّ مَن يَبحَثُ عَن التَّحسِينِ وَالتَّغيِّير.
اعزائي المشاهدين
اِشتَرَكُوا فِي القَناةِ لِلحُصولِ عَلَى الـمَزِيدِ مِنَ النَّصائِح وَالـمَعلُومَاتِ الـمُفِيدَةِ حَوْلَ مُختَلَفِ الـمَوَاضِيع. شُكرًا لَكُم عَلَى مُشَاهَدَتِكُم، وَنَراكُم فِي الـمَرَّةِ الـقَادِمَة!