وورث سليمان داود || فيديو عالي الدقة للعميد || محاضرات محسنة للعميد 💙🌿

8 المشاهدات· 24/11/26

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن معقم شيبه فنفوز

[0:30]فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وورث سليمان داوود وقال يا ايها

[0:55]الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل

[1:09]المبين هذه الايه الكريمه درج المتاخرون من حمله الفكر الاسلامي على اعتبارها

[1:30]من الفقه السياسي يعني بعض الاحكام اللي وراها خلفيه سياسيه يعني الفقيه

[1:44]ما ناظر الها نظره موضوعيه وانما ناظر الها نظره من وراها عامل

[1:52]اوضح لك المعنى ان شاء الله خلال البحر والايه ايضا تعتبر من

[2:00]الفقه الاقتصادي لانها ترتبط بالتوزيع الميراث يدخل في باب التوزيع توزيع الثروه

[2:10]والتوزيع باب من ابواب الاقتصاد الابواب التقليديه منها التوزيع وهو يدخل ايضا

[2:18]من هالجانب في الفقه الاقتصادي بعدين هي تدخل ايضا بالفق الاجتماعي يعني

[2:31]من جهه من الجهات لان الميراث هو عباره عن مقابله بين الغن

[2:39]والغرم شويه تنبه لي يعني انا وانت واي واحد اخر ابائنا يورثون

[2:48]اشياء بدون اختيارنا يعني انت مثلا انا ما اقدر اطلع عن نطاق

[2:54]الجين هاي هذا الجين اللي يحمل الخصائص الوراثيه ما اقدر اطلع من

[3:00]عشره عندي لون وجهي لون بشرتي كله تجي هالخصائص الوراثيه خارج ارادتي

[3:12]الله عز وجل يرسمها يحطها فيها الشفره شفرات مو شفره 60 70

[3:19]مليون شفره في خليه صغيره نعم هذه كلها جهات الايه الكريمه تندمج

[3:31]تنطوي تحتها بس دخل نشوف ابرز مضامين الايه واللي نقدر من هالجوانب

[3:39]ان شاء الله نحاول لان نمر به نمر به زين اولا سليمان

[3:46]وداوود احنا نعرف ان بني اسرائيل عندهم ملكين الملك الاول طالوت والملك

[3:53]الثاني داوود زين بعد ذلك سليمان عليه السلام ملكه وملك داوود ايش

[4:08]كثر استمر ملك وملك داوود استمر 70 سنه 70 سنه حكم يعني

[4:19]بين داوود وبين ابنه سليمان وما كان حكمهم يرضي اليهود لما يمرون

[4:27]بداود يحملون عليه حملات منكره ولما يمرون بسليمان ايضا يحملون عليه حملاته

[4:34]يقولون هذا من الطغات الجبابره المبدرين المسرفين هذول هالفتره اللي مرت عليهم

[4:47]فتره الحكم كان حكم موحد في ايام داوود عليه السلام وفي ايام

[4:52]سليمان عليه السلام من بعدها وزعت دوله اليهود الى دولتين دوله اسرائيل

[5:00]ودوله يهودا نبه لي ف ظلوا يحكمان يحكمان معا يتحا ما بينهما

[5:10]الى ان اج بخت نصر اج بخت نصر قضى عليهما ضربهما معا

[5:16]اثنينه قضى عليهم انهى دوله اليهود انهائها نهائيا وظلوا من بعد بخت

[5:25]نصر الى سنه 1948 لما اراد الاستعمار ان يزرعهم في قلب الامه

[5:35]الاسلاميه وفي قلب العرب وزرع لهم هدوله اللي تشوفها هذه الان هذه

[5:42]الواقع ان ذول من عهد بخت نصر الى الان لم تقم لهم

[5:48]قائمه بعد ذلك لما شاءت الاقدار ان نبتل بهم بس مع الاسف

[5:59]احنا مو قد الابتلاء مو قد الامتحان احنا لو قد التحدي ها

[6:06]في الواقع ما كان انتهى الامر الى هذا الحد مو الله يرحم

[6:11]السيد احمد الصفي يخاطب النبي صلى الله عليه واله يقول له يا

[6:16]محمد وهل لهذا جئت تسعى وهل لك ينتمي همل رعاع اسلام وتغلبهم

[6:26]يهود واشاد وتاكلهم ضباع شرعت لهم طريق الحق لكن اضاعوا شرعك السامي

[6:36]فضعوا في الواقع ان الله عز وجل شاء ان يمتلينا يبتلينا يمتحن

[6:45]ايماننا يبتلينا ويمتحن ايماننا بمقارعة تلقى النظريات الهدامه بالدنيا ترجع لها تلقى

[7:09]اهلها يهود يعني الواقع هذول لانهم مرت عليهم ظروف معينه عقدتهم حتى

[7:18]انعكس هذا على نظرياتهم فتلقى النظريات اللي تجتاح الدنيا وتخربها نظريات يهوديه

[7:28]مثلا فرود فرويد يهودي فرويد يريد يصبغ العالم كله بالصبغه الجنسيه يعني

[7:38]كل حركه عند الانسان يفسرها بتفسير جنسي ان هذا انما يتحرك نعم

[7:45]بدافع الجنس على تفصيل النظريه مو سهل شرحها لكن الغريب ان هالنظر

[7:54]مع انها نظريه يسموها ذات عامل واحد والنظريه ذات العامل فاشله لان

[8:01]الكون تحرك عده عوامل لكن مع ذلك يعتبروها الان بجامعاتنا حتى بالجامعات

[8:08]الاسلاميه يعتبروها نظر هي النظريه العلميه ها ان تصور نظريه فرويد بان

[8:17]الانسان حتى اذا صلى انما يصلي بدافع الجنس ه شلون يولها الك

[8:23]هو ف التاويل وحده ورا وحده طيب تجي الى نظريه ماركش هم

[8:31]نظريه ذاك عامل واحد يعتبر كل تصرف يحرك الدافع الاقتصادي ان الانسان

[8:38]يروح دافع اقتصادي ما ادري بر والده بدافع اقتصادي ما ادري شو

[8:44]يسوي بدافع اقتصادي ويحول ان يولها تلقاه هذا يريد يدمر الدنيا يدمر

[8:50]العنصر الاخلاقي في نفس الانسان يحولها حيوان مال ربح مال بيع وشراء

[8:57]كل النظريه حتى نظريه تحقيق الذات عند يوند او عند ادلر او

[9:03]تلاميذ فرويد ها الموضوع شويه موضوع بس اريد اقول شيء اقول اذا

[9:10]ترجع للنظريات اليهوديه تلقاها اشاش اشاش الابتلاء وخصوصا في تاريخ الانبياء ذول

[9:20]اذا مروا بتاريخ الانبياء يحملون على الانبياء حملات لان اقدس عاطفه في

[9:27]المجتمع هي العاطفه الدينيه هذا يردون يشوهو للمجتمع يردون يخلوه فارغ ينزعون

[9:35]منه عقائده يحملون على الانبياء حملات منكره شوف اليهود المستشرقين اذا مروا

[9:43]بتاريخ النبي صلى الله عليه واله يحملون عليه اذا مروا على الاسلام

[9:49]يحملون عليها حملات عجيبه فهم عله بلاء الدنيا لكن ان شاء الله

[9:56]عز وجل ان يبتلينا بهم ومن اول يوم تامل الاسلام بدا يقارع

[10:07]الاسلام بدا يقارع مقار شديده واحنا في الواقع نشكر الله ان تاريخنا

[10:17]هذا موجود منذ بدايتنا الى الان احنا بالقلم بالفكر بالسيف نعم بكل

[10:29]الوسائل الممكنه تاريخنا كل صراع مع اليهود ما هادن الفكر اليهودي يوم

[10:37]من الايام حتى الاحاديث الاسرائيليه نعم اكو عندنا احاديث مع الاشرف بالحديث

[10:44]مملوءه احاديث اسرائيليه اللي يحمل عليها حملات هم الشيعه وغير الشيعه لا

[10:53]فخليها اورم لك مثل انش يروي مسلم يروي بالصحيح عن انش يقول

[11:01]انس مريت النبي صلى الله عليه واله قال مريت ليله الاسراء لما

[11:07]مريت ليله الاسراء وصلت الى كثيب احمر مررت على موسى عليه السلام

[11:13]لقيته بقبره واقف يصلي زين اولا موسى عليه السلام متوفى ميت الايه

[11:25]الكريمه تقول اعبد ربك حتى ياتيك اليقين ياتيك اليقين يعني الموت اليقين

[11:32]الموت الانسان مامور بالعباده ما طوله عدل اذا مات يصلي شنو معنى

[11:38]يصلي بعد الموت العلم هذا منين جايكم ها ها وحده اثنين بالاضافه

[11:46]الى هذا اعبد ربك حتى ياتيك بالاضافه الى اعبد ربك حتى ياتيك

[11:51]اليقين يصلي بالقبر شنو علاقه النبي انه يمر قص ده يريد ينوه

[11:58]بان موسى واقف يصلي رايته يصلي بقبره ها رايت موسى واقف يصلي

[12:06]بقبره ليله الاسراء والحال هناك مو دار تكليف ها وانما دار جزاء

[12:15]وشنو علاقه الحديث بالنبي عمار ليله الاسراء ويشوف واحد واقف بقبره من

[12:22]بعد ما كان واقف بقبره ما ادري على كل من هالنوع حكو

[12:28]احاديث لو تطلع عليها من هالنوع تلقى الاصابع اليهوديه واضحه عليها الاسرائيليات

[12:36]واضحه وما ارد اقول ان المسلمين ما كاف لا والله اشتركوا جماعات

[12:41]كثيره من المسلمين ايضا اشتر لكن مع الاسف ما فاد كلامهم ما

[12:47]فاد الى ان كتب الصحاح الى الان مملوءه من هالاحاديث كتب الصحاح

[12:54]الى الان مملوءه من هالاحاديث التي عليها الطابع اليهودي ارجوك انا لما

[12:59]القى لي كتاب ضخم من كتب الصحاح يقول لي ان النبي كان

[13:03]يقول وهو واقف والبول يطفر عليه طيب انا ما افهم انا ليش

[13:09]انا ما عندي فهم الى خلفيه امثال هذه الاحاديث حديث من هالنوع

[13:16]كثيره اكو على ايه حال احنا هذا شرف لنا ان نحمل مقارعه

[13:22]هذا الفكر هذا الفكر اللي يريد هدم الاسلام وما علينا بهال الاصوات

[13:29]المنكره المشبوهه اللي جايتني انتم عندكم واحد اسمه عبد الله بن سبا

[13:35]اخذت منه فكركم ق يا اخي مو انت بالتفسير انت تقول لما

[13:41]نزل قوله تبارك وتعالى وانذر عشيرتك الاقربين زين جمع النبي بني الفضل

[13:50]وبني هاشم وطلب من عندهم ان يساعده وما حد قام الى الا

[13:54]الامام علي وانت تقول امسك الامام علي من رقبته قال هذا اخي

[14:01]ووزيري وخليفتي من بعدي ووصي فاسمعوا له واطيعوا زين النبي يقول هذا

[14:10]وصي ها انت في عهده في عهد صفين تسمع تقول واحد مر

[14:16]بتاريخك تقول واحد نزل وهو يرتجز وصي رسول الله حقا وصنه واول

[14:27]من صلى ومن لان جانب اذا معناه كان يعرف اقتلكم ولا ارى

[14:34]فيكم علي ذاك الذي يعرف قدما بالوصي يوم صفين زين بعد ذلك

[14:40]انت تجي تقول لي لا هاي مالت الوصايا ها اخترعها عبد الله

[14:45]ابن سبا ها من الفكر اليهودي جابها وحطها بالفكر الشيعي عجيب اولا

[14:52]وين هو عبد الله ابن سبا انت قادر تقول ب مكان تقول

[14:56]من اهل الحيره تقول من اهل اليمن ساعه تقول ايام عثمان ساعه

[15:01]تقول من بعده ساعه تقول هو اللي خرب ابو ذر وهو اللي

[15:05]خرب معاويه وهو اللي خرب ما ادري منو وهو وهو وهو هو

[15:11]مع هالاوضاع التي لا تستند الى منطق ها زين بعدين هذا واحد

[15:20]ه شو انت كعب الاحبار شيخ اليهود تمر به وتعظم مو الشكل

[15:27]عبد الله ابن سلام وهب ابن منبه مقاتل ابن سليمان ايش قد

[15:33]تبيد نعطيك يهود عندك ها لكن مع ذلك احنا ما قلنا ان

[15:37]المسلمين يهود معاذ الله ما نهرج ما نستعمل الاسلوب هذا في لنا

[15:43]شرف صراع الفكر اليهودي عبر التاريخ بالقلم وبالسيم وسيله ممكنه خلينا نرجع

[15:53]الايه تقول وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير

[16:04]واوتينا من كل شيء نبه لي شويه احنا نعرف ان الله عز

[16:09]وجل ما بعث نبيا الا واعطاه معجزه وبنفس الوقت اعطى وسائل لتكريمه

[16:17]ها خ نشوف الله بماذا كرم سليمان عليه السلام سليمان اولا الله

[16:26]تبارك وتعالى شخر له الريح تحمل على البساط وين ما يريد يروح

[16:33]نعم يروح يحمل على بساطه من يشاء ويذهب انا يشاء اي وحده

[16:41]من وسائل تكريم الله عز وجل لسليمان بعد سخر له الجن يعملون

[16:48]له ما يشاء من تماثيل ومحاريب سخرهم وكانوا يقومون باعمال متنوعه طيب

[17:00]بس ارجو ان لا تشتغل هالكلمه ارجو ان لا تشتغل هالكلمه صحيح

[17:07]اكو جن لكن مو معناه يعيشون هنا او يعيشون بمكان ثاني يقول

[17:13]لك اعطيني 100 دينار خل اكتب لك اطلع الجن من بيتك ها

[17:16]مو ارجوكم شويه يا ناس التفتوا الى الدجالين شويه التفتوا ارتفعوا بافكاركم

[17:25]عن هالحكي اللي ما الى طعمه الله عز وجل ما يسلط هؤلاء

[17:30]علينا ابدا ها ليس لنا له علينا سلطان الله عز وجل يكفي

[17:36]احنا علينا ان نستعيذ بالله من شر كل ما هذا هو لا

[17:40]نقعد نوقع به المتاهة ويغتنم هالفرص هذه ويتكلم فيما دب ودرج المهم

[17:52]يعملون له ما يشاء من تماثيل ومحاريب بعد الله عز وجل علمه

[17:59]منطق الطير في كان يعرف اذا صدر من الطير حركه او همهمه

[18:11]في منطقه يعني في جو الخاص من النطق الله عز وجل علمه

[18:17]منطق الطير طيب سات لا تروح بعيد ترى الى الان الان بدات

[18:22]النظريات العلميه تكشف لنا هالمعنى ان كل فصيله من فصائل الحيوان لها

[18:30]لغه تتفاهم بها بعضها لغتها لغه اشاره بعضها لغتها لغه تصو صوت

[18:39]نعم يعني تمثل افرض الجندب الجندب اذا اراد ان يدعو انثاه نعم

[18:47]يحاول يوجد صرير لون من الحركه هذه رمز بينه وبين زوجته نبا

[18:54]تامل بعض الحيوانات اكو عندها لغه تتفاهم بها جمله من الحيوانات عندها

[19:03]لغه بعضها لغتها لغه كيمياويه تتشفر كيمياويه تتخاطب بلغه كيمياويه ارجع شويه

[19:13]اقرا ما يكتبه علماء الفزيولوجيا وشو شو يكتبون عن لغه الحيوان وحتى

[19:20]النبات الى لغه بين يدي الان مصادر تقول ان النبات الى لغه

[19:27]يتفاهم بها مع الناس يعني اذا احش بالفلاح عنده كيف يتعامل معه

[19:34]اكو عنده لغه كيمياويه او لغه اشاره في جمله من النظريات العلميه

[19:40]الان بدات توضح لنا شنو معنى اللغه فمو غريب ان الله يمنح

[19:46]انبياءه قدره على فهم لغه بعض الحيوانات وعلمه لغه النمل ايضا مو

[19:54]شي قصنا القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قالت نمله يا ايها

[20:02]النمل ادخلوا الى مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم

[20:13]من قولها وقال ربي اوزعني انا الى اخر الايات ها في يعني

[20:20]كان يعرف لغه النبي حتى شفت محاوره يذكروها المفسرين انقلك اياها يقولون

[20:30]لما حذرت تحذير من ه النمله كان لاشعار سليمان بضروره الابتعاد عن

[20:39]الجهو مثلا لان سليمان النبي حاشا ما يكون عنده غرور بس عنده

[20:45]عظمه ه المظهر من العظمه مثلا الجيش الضخم اللي وراءه والوسائل والالات

[20:52]والادوات والاسلحه كانه ارادت ان تعض الجيش تقول لهم انها اللون من

[21:02]الكبرياء او من العظمه او من الاسلحه او من الجمع اللي وراكم

[21:09]ترى كله ينتهي ماكو شي ظل ينتهي بوقته الملك يموت والنبي يموت

[21:18]والجيوش تنحل والاسلحه نعم تروح تبيد وتعتدى امراه وكل شيء يذهب ولا

[21:27]يبقى الا وجه الله كل من عليها فا ويبقى وجه ربك هالاشياء

[21:35]كلها ذاهبه على كل شيء ما خلى الله باطل فاذا ارادت ان

[21:43]تعطي عظه وعبره ان هالجيش هال المظهر هل خيلاء كله راح مو

[21:56]هل انت معتبر بمن ذهبت منه غداه م شاكره وبمن خلت منه

[22:08]اسرته وبمن خلت منه منابره يا مؤثر الدنيا بلدته والمستعد لمن يفاخره

[22:19]نل ما بدا لك ان تنال من الدنيا فان الموت اخره واضح

[22:25]هذا ما يحتاج الى ان الانسان يطيل به الكلام بدا هي امام

[22:31]اعينا يوميا نشوفها فالمساله المحاوره كانت بها عضه بس خل اذكر لك

[22:36]شي نقلود المفسرين يقول قال لها سليمان ما لي اراكم عراه الابدان

[22:47]قالت هكذا دخلنا الى الدنيا وهكذا نخرج منها احنا من طبينا ما

[22:55]حطب الى الدنيا لابس او لابس ثياب مجركشه او لابس ذهب الله

[23:04]عز وجل خلقنا عراد ولقد جئتموه فرادى يعني ما اكو وياك ما

[23:11]نسميه يعني وسيله من وسائل التثنيه مو انسان لابس لا ولا انسان

[23:18]متحلي ولا انسان متعلم لا اجيت انسان فقط فر ولقد جئتمونا فرادى

[23:28]كما خلقناكم اول مره تقول له هكذا دخلنا الى الدنيا طبينا لها

[23:35]عرات راح نطلع منها عرات ترى هذا هاي الحله الحليه اللي يتكلف

[23:45]10000 دينار او هذا اللباس اللي تلبسه ما عليك من اشباب المذخ

[23:55]والترف راح تخلعها تذبها هنا وتذهب الى ربك عاريا جميع ما عندك

[24:03]منه شر هكذا دخلنا الى الدنيا وهكذا نخرج منها هاي عاريه امانه

[24:12]انتفعنا بها مؤقت ولما خلص انتفعنا بها رجعناه اعطيناها لغيرنا واج غيرنا

[24:19]اخذه له الطيله شان لبسه ولدار سكنها وللامو اخذها هكذا دخلنا الى

[24:28]الدنيا وهكذا نخرج منها قاللها م لي ارى لباسكم السواد ها لونكم

[24:37]اسود قالت له لان الدنيا دار مصا والسواد لباس اهل المصائب وهي

[24:45]فعلا انت عندك شي هنا مو مصيبه لا وحقك مص كلها مصائب

[24:51]لكن خذ الحمد لله يعني واحد ليه واحد ليجي يدير وجهه عن

[24:57]الجانب المشرق من الدنيا لا بها جوانب مشرقه لكن حتى هالجوانب المشرقه

[25:03]تنتهي الى مصيبه مو هي هذا البلاء المال والبنون زينه الحياه الدنيا

[25:10]ف مشرق الان بالولد بس يا ترى هذا الولد راح يبقى لك

[25:15]لا انت تبقى لك لا يوم من الايام انت لاوي عنقك تعاينه

[25:22]واخذوك غصب عليك وهو لاوي عنق واخذوا غصبا عليه وهكذا وهكذا يا

[25:28]شيء ها وما المال والاهلون الا ودائع ولا بد من يوم ترد

[25:36]الودائع في هي تنتهي الى مصيبه حتى في وجهها المشرق حتى الجانب

[25:43]الاخر من العمله ينتهي الى مصيبه الدنيا لباس اهل يا ريت هاي

[25:51]الامور نعم اكو قضايا ثقلها على الروح تلقى الدنيا العدل بها مثلوم

[25:59]الكرامه بها تحت الارجل الباطل يظهر بمظهر الحق حقائق مخفيه ودا يشيه

[26:09]برجلهم ف مجتمع يملك الم يملك مصائب ها وفعلا فعلا هالشكل يطلع

[26:18]الانسان معبا بالالام الى ان يرد على الله عز وجل هناك ها

[26:25]في مقعد يصدق هنا عندنا مقعد كذب ها هنا مقاعد كذب كلها

[26:33]جيف كلها جيف نعم يظهر بمظهر الاخلاق وهو ذئب يظهر بمظهر الدين

[26:40]وهو ماعرف ذئب يظهر بمظهر الوطنيه وهو ذئب وهكذا يعني مصيبه يعني

[26:47]واقع تتفاعل مع اجواء تملاك الم مقعد كله كذب كله الا ما

[26:56]ندر المقعد الصدق وين عند الله ها هناك هناك عند رب الصدق

[27:05]ورب الرحمه ورب الكرامه فتقول له هذا لون لان الدنيا دار مصايب

[27:14]والسواد يبدو ان هذا العرف من زمان كان ان واحد في ايام

[27:21]المصيبه يلبس اسود ها كل الاشعار بان يحمل اسن في نفسه ف

[27:30]وسيله تعبيريه زين قالها كم تاكل النمله منكم في اليوم قالت حبه

[27:42]او نصف حبه قاللها لماذا لان على جناح شفر والمسافر كلما خف

[27:52]حمله خف ظهره يعني احنا ليش نثقل يا انه يفرد شي يسد

[27:59]معدتك كافي يفرشي يسد معدتك اكثر من هذا لا تحط على ظهرك

[28:05]زاد يتعبك بعدين لان على جناح سفر واحنا ماشيين يقول ابو العلاء

[28:13]رحمه الله الفتى ضاعن ويكفيه ظل السدر ضرب الاطنائب والاوتاد خلق الناش

[28:23]للبقاء فظلت امه يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعمال الى دار

[28:33]شقوه او رشاجي ها اذا تقول له احنا على جناح شفر هو

[28:39]فعلا مرحله ورا مرحله تشوفها العمر قسمه سنه ورا سنه الامام ايش

[28:45]قد مكتوب ال يقطعها سنه وسنه يخلصها ويطلع تابعت اذا جاء اجلهم

[28:51]لا يستاخرون ساعه ولا يستخدمون طيب فتقول له لان على جناح سفر

[28:58]والمسافر كلما خف حمله خف ظهره لا يعقد هل الدنيا تعقيد بحيث

[29:07]يطلع مننا مدخل الظهر قالها هل لك من حاجه قالت اما لك

[29:18]فلا قاللها لماذا قالت له لانك عاجز والطلب من العاجز غير جائز

[29:27]عاجز ما تدرسو ده مثلي فقير اه قاللها كيف انا حاضره ان

[29:35]البيلك قالت له اذا كان كذلك زد لي في رزقي وفي عمري

[29:41]قالله هذا شيء ما اقدر انا اجعله لنفسي قالتله خلاص انا مع

[29:45]من يقدر عليه بعد ان اطلب منك ليش ليش انت اطلب منك

[29:49]اطلب من الله اطلب من البالي عز وجل الذي يعطي فتامل المحاوره

[29:56]اللي يذكرها اي اطول شويه هي من ها بس حبيت حط ايدك

[30:00]على نموذج منها حتى نعرف ان الله عز اكرم سليمان بان اعطى

[30:08]علمه منطق الطير بعد ومنطق النمل علم منطق جمله من الحيوانات زين

[30:17]ها وحده من الاشياء اللي بعد واوتينا من كل شيء تنبالي بالله

[30:23]له النقطه اوتينا من كل شيء شنو يعني هذا يقولون عموم يخصصه

[30:28]الواقع علماء الاصول يقولون بعض العمومات يخصصها الواقع شنو يعني اوتينا من

[30:36]كل شيء قطعا ما عنده طيارات هو حتى يكون من كل شيء

[30:39]ولا اكو عنده معامل ولا اكو عنده مصانع ولا ولا ولا مثلا

[30:44]من هالاشياء عندنا افرط فشنو معنا اوتينا من كل شيء يعني مثل

[30:50]مثل احنا ماكو تعبيراتنا العاديه نقوله شكو عندك يقول والله عندي كل

[30:56]خير عندي شيء يعني شيء كثير هذا المقصود به والا مو صدق

[31:01]من كل شيء من كل شيء يعني عنده ما يبقى شيء من

[31:06]الاشياء الا عنده منه لا ما شي من هذا الكل انسان عنده

[31:11]ياخذ حصتها بقدر ما رسم الله عز وجل فاوتينا من كل شيء

[31:19]يعني الله انعم علينا بمختلف النعم الباعري عز وجل انعم علينا بمختلف

[31:28]النعم طيب اوتنا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين خلينا

[31:38]نرجع للنقطه الاساسيه من الايه التي من اجلها اوردتها وورث سليمان داوود

[31:47]طيب ليش اقوللك ان ها الايه تعتبر من الفقه السياسي جمله المفسرين

[31:56]اغلب المفسرين من المذاهب الاسلاميه الاخرى يقولون سليمان ورث من داوود شنو

[32:05]العلم والنبوه هذا هو مو ميراث مادي يعني احنا الان لما تجي

[32:13]لفظه الميراث ايش نفتهم منها نفتهم من لفظه الميراث دار بيت كان

[32:21]ورث الاولاد اموال انتقلت لاولاده ملابس ذهب فضه بضائع هذه الامور الماديه

[32:34]الاخوان يقولون لا ورث العلم والحكمه ليش ها شنو يعني ليش الراي

[32:41]مثلا اطوه ه الصفه ه النعت بان راي سياسي لانه تصحيح للحديث

[32:49]اللي رواه الخليفه الاول ان معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه

[32:56]و تنبه لي هذا الراعي كله تصحيح للروايه الروايه بالواقع محل تامل

[33:08]يعني الروايه مع احترامنا للخليفه الروايه في الواقع محل تامل شلون محل

[33:16]تامل لان تنا في ايات القران الاخرى القران الكريم ده يثبت ان

[33:22]الانبياء مثل باقي الناس يورثون ما عندهم ولفظه الميراث اذا اطلقت المراد

[33:30]بها الميراث المادي ما ها وحده واثنين العلم مو من الاشياء اللي

[33:36]تورث يعني الان كل عالم اذا طلع معناه طلع ورث علمها من

[33:43]الامور اللي يرثها لا اكو علماء اولادهم جهال واكو بالعكس جهال يطلع

[33:50]ولد يطلب العلم عنده ويصير شيء يصير عنده علم فمو من الامور

[33:55]الموروثه النبوه او الحكمه مو وراثيه ما عندنا حتى الامامه عندنا مو

[34:04]مو وراتك وبعض الناس يغلط لما يمر يقول ذول عندهم الامامه بالوراثه

[34:11]اطلاقا بدليل ان الحسن والحسين سلام الله عليه كان امامين ها ومو

[34:18]مسلت وراثه يعني اثنينهم لما استشهد الامام الحسن اجت الامام الحسين سلام

[34:28]مو مساله ميراث سلام مساله تعيين اني جاعلك للناس اماما احنا عندنا

[34:35]نظريتنا واضحه بالتعيين ما عندنا ميراث ما عندنا ميراث ان اذا مات

[34:42]الاب لازم يورث ابنه لا لا منصوص عليهم حديث اللوح الذي رواه

[34:49]جابر يقول دخلت الى بيت سيدتي فاطمه سلام الله عليها واطلعت على

[34:54]اللوح شفت باشمائي الائمه ذول اللي تم تعيينهم على لسان النبي ان

[34:59]فلان من بعد فلان من بعد فلان ما عندنا نظريه ميراث ما

[35:04]عندنا ابدا ابدا انما الامام يعين مثل النبي شلون يبعث النبي ينص

[35:10]على الامام والامام ينص على الذي من بعده مو مساله ميراث ابدا

[35:16]فايه ما اذا صار البناء نحملها على الميراث المعنوي تخالف فهب لي

[35:25]من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وكل المفسرين يقولون ان

[35:32]زكريا دعا الله ان رزق ولاد يرث امواله لان لا يجون اولاد

[35:38]عما ياخذون امواله يصرفو بالحرام ها معناه الميراث ميراث مادي مو ميراث

[35:43]معنويه واول الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله يوصيكم الله في

[35:50]اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وكلها تنصرف الى الامور الماديه بعدين هي

[35:57]نفس الحديث حتى لو صحيح يؤول شلون يعني من باب الجمع ها

[36:03]بين الادله يؤول شلون يؤول نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه

[36:10]صدقه هاي ما بمعنى الذي يعني الاشياء اللي نتركها صدقه ما تدخل

[36:18]بالميراد صحيح يعني مثل واحد بحياته يوقف له وصلت ارض هاي بعد

[36:23]ما تصير ميراث وصلت الارض طلعت من ملكه ها صارت داخله وين

[36:29]داخله لمن اوقف عليهم فين ما تركه النبي صدقه ما نص عليه

[36:36]بانه هذا ما يدخل تحت الميراث لكن الاشياء اللي مو صدقه لا

[36:40]تورط ولذلك اج العباس ابن عبد المطلب ينازع الامام امير المؤمنين بميراه

[36:47]النبي شايف يعني يقول له انا عام وانت ابن عام والعم يحجب

[36:53]ابن العام انا قبلك من الطبقه اللي قبلك وجاوتنازعوا عند الخليفه على

[36:58]الميراث ها شنو كان يعني سيف افراس النبي بغلته نعم وسائل بامور

[37:08]البيتيه الميراث البسيط اللي ترك النبي فاذا الميراث ينصرف الى الامور الماديه

[37:17]الميراث ها وورث سليمان داوود ينصرف الى الامور ثم اكو نقطه ارجوك

[37:24]فاطمه الزهراء من هي ها فاطمه الزهراء صلوات الله عليها اذا تتامل

[37:33]موقعها من النبي ايش كبر تعرف ان هذه كانت نسمه غير عاديه

[37:40]النبي صلى الله عليه وال يتنحى لها ويقعدها الى جنبه يعبر عنها

[37:44]بانها ام ابيها يقول هي بضعه مني يؤذيني ما اذاها هي روحي

[37:51]التي بين جنبي طيب هي عايشه في اجواء النبي مو كان اللازم

[37:58]ان النبي صلى الله عليه واله يقولها لبنت فاطمه ترى انا الله

[38:03]عز وجل استاثر بي لا تطلعين الطالبين لان احنا ما نورث الانبياء

[38:08]ها ثم هالمعلومه البسيطه اللي يعرفها سائر الصحابه ما تعرفها بترسول الله

[38:14]نفسها مو رحم الله الشريف عون يقول بضعه من محمد خالفت بضعه

[38:27]من محمد خالفت ما قال مولات حاشاه سمعته يقول ذاك وجاءت تطلب

[38:36]الارث ظله وشفاها هي كانت لله اتقى وكانت افضل الخلق عفه ونزاها

[38:46]قل لنا ايها المجادل بالقول عن الغاصبين اذ غصباها اهما ما تعمدا

[38:52]كما قلت بظلم كلا ولا احتضنها فلماذا اذ جهزت للقاء الله عند

[39:00]الممات لم يحضرها هذه النسم الجليله بنت رسول الله ها الظاهره وعاء

[39:11]الامام هذه اللي لها مكانتها الكبيره كانت تجهل حكم من احكام الكتاب

[39:19]تفضل الان ارجع الى بلاغات النساء كتاب بلاغات النساء الى كتب ما

[39:25]كتب في المراه العربيه من الكتاب المتقدمين والمتاخرين خلي عننا كتب الاسلام

[39:31]لما يمرون بالزهراء ويثبتوا لها هالخطب اقوالها انت ارجع الى الخطبه الكبيره

[39:37]خطبتها الحمد لله على الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها

[39:44]وسبغ ال ان اجداها وتمام منن او لا ها خطبتها الكبيره شوف

[39:50]المضامين اللي بيه المضامين والنظريات اللي بيه منين تصدر الا من اعظم

[39:58]الناس ومن اكثرهم علما ها اطلع شوي عليها وشوف الشروح اللي يبيها

[40:04]تعرف من هي هذه النسمه تامل هذه اللي تقف تحاجج في مجلس

[40:12]الخليفه توقف اكو بينها وبين المسلمين ملائمه لانه لما بلغ الخليفه بان

[40:21]الزهراء اتيه قاللهم حطوا ستر يعني سووا لها المكان اللائق بها فعلا

[40:28]وضعوا ستارا ودخلت المؤرخين يقولون ان ت ان اجهش لها القوم بالبكاء

[40:36]امهلت حتى اذا سكن نشيج القوم افتتحت الكلام بحمد الله واثنا عليه

[40:42]والصلاه على ابيها عاد القوم الى بكائهم عادت الى سكوتها الى ان

[40:48]هدوا بدات بخطبتها فقال له الى ان وصلت وانتم الان تزعمون الا

[40:55]ارثلي ولا حظوه من ابي افخصكم الله بايه اخرج ابي محمد منها

[41:00]ام تقولون اهل ملتين لا يتوارثان ها انتم اعلم ولست انا وابي

[41:09]من اهل مله واحده ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي

[41:15]وابن عمي فدونكها مخطومه مرحوله تلقاك يوم حشرك ونشرك فنعم الحكم الله

[41:22]والزعيم محمد والموعد القيامه وعند الساعه يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما

[41:29]اسس الاول تامل مواقفها اللي من هالنوع تنم عن ماذا ها شليله

[41:35]الوحي ها بنت رسول الله ها في قلب عطاء السماء جبرائيل يهبط

[41:43]هذه تلمس زغب جناح جبرائيل في كل يوم مساله لا تعرفها وتجي

[41:51]شنو تعاند وتطالب ثم خلي عنك هذا لو فرضنا ان ما طالبت

[41:59]به الزهراء ملكيته عامه يهب منها ما يشاء بحكم ولايته العامه مو

[42:09]طيب كثير على الزهراء بنت خديجه اللي قام الاسلام على اموالها قام

[42:18]الاسلام على ما قدمت للاسلام من عطاء بدء الدعوه ساقت الى بيت

[42:25]النبي اموال طائله بعض المؤرخين يقول اخذت 80 الف ناقه من المواشي

[42:34]من اكداش من الذهب والفضه كانت رجالات قريش تضارب باموال خديجه كان

[42:41]تقريبا عصب الاقتصاد بيدها كلها انفقتها في سبيل الاسلام الى ان وصل

[42:47]الامر الى درجه انها تنام على جلد كبش طيب هذا العطاء اللي

[42:55]اعطته كله ورسول الله صلى الله عليه واله هو اول من رد

[43:02]الجميل ما يمكن يرد الجميل الى خديجه بعطاء ابنتها بلغه تاكل منها

[43:10]بلغه بلغه ها للحشن والحسين يضطرها المسلمين تطلع الطالب برغيف للحسن والحسين

[43:19]ويقول ولكان الجميل ان يقطعها فدكا للجميل ان يقطعها هي ه ه

[43:26]ه الشيء البسيط هذا اللي انتهى الامر انه الطالب تطر الزهرا تطلع

[43:32]الطالب لها بقطعه ببلغه من العيش فتجاوب بذاك الجواب يقول لها ما

[43:41]اصنع انا سمعت ابكي يقول نحن معاشر الانبياء لا نورخ زين انا

[43:48]ما اريد ميراث النبي ما يورث بس اطيني حقي من سهم ذوي

[43:53]القربى لله خمسه وللرسول ول ولد القربى حقي من شهم ذوي القربى

[44:01]قالها مبلغ علمي ان النبي ما كان يدفع لكم هذا الحق كامل

[44:06]يعطيكم ما يسد حاجتكم وانا حاضر ما يسد حاجتكم زين قالت له

[44:13]طيب دعك ها نحله ان حلنيها ابي طنيها بحياته ان ان حلنيها

[44:21]يعني هاي فدك وبعض الاراضي اللي نص عليها المؤرخون هاي دفعها الي

[44:29]ابي رسول الله اعطانيه على نح على سبيل النحله العطيه عوضني بها

[44:34]قاللها لازم تاتين بشهود يشهدون لك زين وفعلا جاءت بام ايمن اللي

[44:42]كانت حاضره للواقعه والحسنين اللي كانوا بالواقعه سرار لامير المؤمنين وعلى كل

[44:51]حال انغلق الباب بوجهها عرفت ان الامر يعني مصممه اكو تصميم بان

[45:00]لا تمنح شيء من العطاء رجعت رجعت يقول ها المؤرخون يقولون ما

[45:07]كاد علي بن ابي طالب يفتح لها الباب حتى انفجرت قالت يا

[45:15]ابن ابي طالب اشتملت مشيمه الجنين وعقدت حجزه الظنين نقضت قادمه الاجدل

[45:25]فخان كريش الاعزل هذا فلان يبتزني نحيله ابي وبلغه ابني قد اجهد

[45:33]في خصامي والفيته الالد في كلامي حتى حبستني طيله نصرها والمهاجر وصلاها

[45:42]وغضت الجماعه دوني طرفها فلا رادع ولا مانع خرجت كاظم وعدت راغمه

[45:50]اضرعت خدك يوم اضعت جدك افترست الذهاب وافترش التراب ما كففت طائلا

[45:58]ولا اغنيت عائله شكواي الى ابي عدواي الى ربي مات العمد وهت

[46:05]العضد ويلاي في كل شارق ويلاي في كل غارب قال لها لا

[46:12]يا بنت رسول الله ليس الويل لك بل الويل ل شانيك ترى

[46:19]انا ما ونيت عن مقدوري ها يعني انا ناظر بالساحه الى اشياء

[46:25]تلزمني ان اقف هذا موقف نهنه عن وجدك يا ابنه الصفوه وبقيه

[46:32]النبوه والله ما مقدور ما وليت عن ديني ولا اخطات مقدوري تراك

[46:39]عندي حدود اقف عنا وسمعت صوت المؤذن

0 تعليقات

التالي

وورث سليمان داود || فيديو عالي الدقة للعميد || محاضرات محسنة للعميد 💙🌿

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وورث سليمان داود || فيديو عالي الدقة للعميد || محاضرات محسنة للعميد 💙🌿

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة