{ومضات قرآنية} (23) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

3 المشاهدات· 23/12/07

في محاضرات

"ومضات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز
الأربعاء 29 رمضان 1434هـ - 7 أغسطس 2013م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وتعالى اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين كانوا من

[0:09]قبلهم كانوا هم اشد منهم قوه واثارات فاخذهم الله بذنوبهم وما كان

[0:19]لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا

[0:27]فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين

[0:41]الى فرعون وامانا وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا

[0:54]الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيدوا الكافرين الا في ضلال دروني

[1:09]اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يبهر

[1:18]في الارض فساد وقال موسى اني غدت بربي وربكم من كل متكبر

[1:28]لا يؤمن بيوم الحساب صدق الله مولانا العلي العظيم يلفت الكتاب الكريم

[1:41]نظر الاقوام الكافرين الى من كان قبلهم ممن هم اشد منهم قوه

[1:48]واثارا في الارض وما صار اليه اولئك الاقوام بتكذيبهم الرسالات وبجحد الايات

[1:59]وعنادهم لله عز وجل من سوء العذاب في الدنيا وما يؤول اليه

[2:08]امرهم في الاخره على مستوى الدنيا ما كانت ما كان ما بنوه

[2:14]وما اقاموه من قوه واشادوه من حضاره وجمعوه من اسباب المنعه والشده

[2:26]ليحميهم من اخذ الله تبارك وتعالى فمع عناد الله مع الاصرار على

[2:38]الذنب يمكن ان تاتي الصفعه الجامحه والجائحه التي تنهي ماذا عزه القوم

[2:50]وقوتهم وتؤول بهم الى الهلاك من دون ان تقوم الاسباب التي ماذا

[2:59]كان يهتمون بها باي دور دفاعي عنهم هذا كما جرى في الاقوام

[3:08]السابقه يمكن ان نجري بالنسبه لاي قوم مستوى من الحضاره واي مستوى

[3:15]من قوه طبعا لا يساوي شيئا بازاء قدره الله وقوته ثم انه

[3:23]لا قوه الا بالله العلي العظيم فهي كل قوتين في الارض وفي

[3:28]اي يد هي ملك الله قبل ان تكون ملكا لتلك اليد وفي

[3:35]تصرف الله قبل ان تكون في تصرف تلك اليد هذا واضح جدا

[3:41]القلوب بيد الله والايدي بيد الله والجوارح بيد الله وكل شي بيد

[3:47]الله عز وجل ووجود هذه الاشياء بيد الله ننتهي الامر هنا ياتي

[3:56]قوم فرعون مثاله قوم فرعون في موقفهم من دعوه النبي موسى عليه

[4:06]السلام ي مثالا لما الموقف العنادي من تلك الاقوام وما صار اليه

[4:17]مصيره ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبينه لا يرسل الله عز وجل

[4:30]رسولا الى عباده الا ومعه حجته وبرهانه الذي يثبت بانه رسول من

[4:42]الله سبحانه وتعالى لتقوم الحجه على العقول والقلوب ولقد يعني لا يسمون

[4:57]انقسم وانه لاقسم بان قد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين ارسلناه بالزاد

[5:12]بالعده بالحجه بالبرهان بالسلطان ايات وسلطان الايات ي دلائل يعني يحملها بعضهم

[5:25]على انها ي دلائل معجزات من عصا من يد بيضال الى اخر

[5:31]الايات السلطان قوه من الله تاييد من الله يحمل بعضهم على انه

[5:38]السلطان هنا التاييد من الله الدعم من الله عز وجل الحمايه من

[5:49]الله سبحانه وتعالى وانسان يحميه سلطان الله فهو محمي فهو محمي المواقف

[6:02]اللي تعرض فيهم النبي موسى عليه السلام من الهلاك واي نبي اخر

[6:08]هي مواقف ماذا كاف لان تنهي حياه ذلك النبي لولا حمايه الله

[6:16]تبارك وتعالى ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين كان سلطان مبين الى

[6:28]ذلك السلطان ياتي بمعنى البرهان ايضا السلطان ياتي بمعنى البرهان الى فرعون

[6:41]وهامان وقارون وراس الدوله فرعون راس الدوله الكافره وراس الكفر شاعه الكفر

[6:52]في مصر كان هو فرعون لست الرساله هنا لفرعون وهامان وقارون ثلاثه

[7:01]اعمده للكف ثلاثه محاور ثلاث مركزيه ثلاث قوى مركزيه الراس الاول فرعون

[7:15]الراس الاول فرعون هامان وزيره وربما تع حكومته كلها هذه حكومت هامان

[7:24]اللي هو الوزير هذا وزير الاول وعضده الاول وهذا هو شيطان هامان

[7:34]وهامان شيطان فرعون كل يؤز الاخر ازى وكل ماذا وكل يثير فيه

[7:45]روح الكفر والتمرد والتكبر والعصيان قارون ما دوره قارون يقول صامز من

[7:57]بني اسرائيل وليس من القبط فرعون قبطي ربما قبطي قبطي وهو هي

[8:05]هم القوم الذين كانوا يحكمون بني اسرائيل عندنا في مصر كان بنو

[8:10]اسرائيل وعندنا القبط يعني وكان الحكم بيد الاقباط عن طريق كراعون قارون

[8:20]من بني اسرائيل وكان راس مالي متمرد كان طاغوت مالي طاغوت راس

[8:33]مالي مستكبر على الله عز وجل بما له من راس مالي وكان

[8:40]قريب من الحكم وكان قريبا من الحكم واحد اعمده الحكم ربما كان

[8:50]احدا من الحكم الى فرعون وهامان وقارون وهذا ثلاث قوى هي التي

[8:57]تواجه الايمان المال حيث ينفصل عن خط الايمان يقوم جمعه وتقديس على

[9:10]اساس متناقض مع قيم الدين واحكام الدين هذا دا مع ماذا مع

[9:19]الكفر يقف راس المال حين لا يبنيه الا الخروج على القيم والخروج

[9:28]على العجل والخروج على الحق موقفه مع من يكون وموقف اصحابه يكون

[9:38]مع الكف وليس مع الايمان فهذا لابد ان يكون في مواجهه الرسل

[9:45]راس المال من هذا النوع يكون في مواجهه الرسل والرسالات ويؤدي دورا

[9:56]كبيرا جدا ومهما جدا في هذه المواجهه في هذه الى فرعون وهامانه

[10:06]وقارون ردهم الى الطريق الى طريق الايمان الى طريق العبوديه لله سبحانه

[10:13]وتعالى بدهم عن طريق افساد الناس وعن الظلم في الناس فقالوا ساحر

[10:26]كذا بلا اي تريث بلا اي دراسه لماذا للرساله بلا اي تامل

[10:37]طبعا التهم موجوده معروف ان هذا يصادم ماذا المصالح يصادم استمرار حارس

[10:45]الطغيان للاستحواذ والاستكبار والاستعلام فالموقف العملي محدد وهو ماذا مسبقا وهو المواد

[10:56]الدخول في مواجهه وتكذيب واسقاط وقتل وما الى ذلك مباشره فقالوا ساحر

[11:06]كذاب سحر كذاب دعوه طبعا اصلاحيه لابد ان يواجهها من مصلحته في

[11:15]استمرار الفساد والافساد لهذه مثل هذه المواجهه ويخت لك الف ماذا الف

[11:23]شعار و عنوان مزيف مسقط لهذه الدعوه الاصلاحيه فلما جاءهم بالحق من

[11:36]عندنا الايات ما ما ترد جاء بايات ما ترد كلام منطقي اولا

[11:51]وكلام ينسجم مع الفطره وكلام تشهد به نفسه يشهد بتكوين الانسان وخلقه

[11:59]الانسان فطره الانسان والنداء الداخلي في الانسان والنداء التوحيدي ومكشوف انه فرعون

[12:08]لا خالق ولا رازق فما يصير رب ولا ولا معمود يعني هذا

[12:16]واضحه ما في نفس تشتبه هذ هي الدعوه انه توحيد الله عز

[12:23]وجل ورفع اليد عن الالوهيه الكاذبه للعباد والمخلوقات ايضا ماذا الايات يعني

[12:35]شبه تقهر الفكر على التسليم له عصى تحول الى حيه تسعى مو

[12:45]سحر يد يدخلها بجب يطلع بيضاء ها او بيضاء تصير نور يشعر

[12:54]منها نور على كل حال فلما جاءهم بالحق من عندنا والشبق لما

[13:04]تكون حجه الداعيه قويه لا ترد والمستكبر لا حجه له ما عنده

[13:15]كل وسيله وسائل الاعلام تسقط قيمته الدور الاعلامي فاشل ما ما يمكن

[13:22]يواجه ماذا حقانيه كلمه الرسول ساحر وكذاب تطرح متامر على في حكم

[13:32]فرعون تسقط المفسد تسقط سيره موسى عليه السلام تشهد كلام موسى يشهد

[13:43]سما موسى يشهد تشهد على انه بعيد عن هذا بعيد عن هذا

[13:48]الامر كله البعد كل تصرفات موسى عليه السلام تشهد على انه ماذا

[13:56]فوق هذا بدرجات ودرجات اذا سقطت وسيله الاعلاميه وكل وسائل اخرى ما

[14:03]يبقى الا ماذا وسيله التهديد والقتل والقتل فلما جاءهم بالحق من عندنا

[14:13]قالوا قتلوا ابناء الذين امنوا معهم واستحيوا نساءهم لا تكبر القوه لا

[14:25]تتعملا لا يكثر انصار موسى عليه السلام لا يملك شيئا مما يملكه

[14:35]فرعون من اسباب الخارج للقوه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم

[14:46]ابقوا نساءهم احياء للخدمه ابقوا النساء احياء عن الحياه على قيد الحياه

[14:55]للخدمه واما الابناء الذين يخافوا منهم هذه المواجهه فاقتلوهم في دعوه طبعا

[15:03]موجوده قبل موجود كلام لفرعون وهو عندما راى الراي شو اسمه بانه

[15:09]ماذا لان واحد من بني اسرائيل ياتي على ملكه وما الى ذلك

[15:13]فكان عنده امر بماذا قبل هذا الامر قبل ان ياتي موسى عليه

[15:17]السلام بماذا من صغر موسى عليه السلام قبل ان ينش يصل موسى

[15:23]عليه السلام من الشباب وان يرسل كان موجود امر من عند فرعون

[15:28]بانه ماذا بانه يقتل ابناء بنو اسرائيل الذكور ويبقى على الاناث ويبقى

[15:36]على الاناث هذه دعوه متجدده بمناسبه ماذا مناسبه بعثه النبي موسى عليه

[15:48]السلام ربما ذك الدعوه طال عليها الامد وفتر تطبيقها نوعا ما يعني

[15:57]لانه مثلا اطمئن فرعون في بعد زمن بانه ما في مجيء موسى

[16:06]عليه السلام نبه في نفس تلك الفكره من جديد وما الى ذلك

[16:11]على كل حال ظروف البعثه جعلته يجدد ماذا يجدد هذا الامر ويشدد

[16:18]عليه ويعيد له حيويته وفاعليته فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا

[16:27]ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساء هم هذا مو فرعون قالوا اقتلوا

[16:40]من معه قالوا اقتلوا فاش كانهم يشر على ماذا يشر على بقيه

[16:46]القوم فرعون بان يقتلوا ابناء الذين امنوا مع موسى عليه السلام وما

[16:58]كيد الكافرين الا في ظله ممن اشار بذلك الشور ربما قارون قارون

[17:10]فلما جاءهم بالحق من عند وشو قيدها بماذا مقيد الطلب بابناء الذين

[17:17]امنوا معه كان الطلب يعني كان قبل مجيء موسى عليه السلام لبني

[17:26]اسرائيل كلهم كان قتل لذكور بني اسرائيل جميعا كل واحد جديد يجي

[17:34]يقتلونه هذا طلب لا اصغر اقل اطارا اضيق اطارا وهو ماذا قال

[17:42]اقتلوا ابناء الذين ام معه خصوص من امن ابناء من امن مع

[17:51]موسى عليه السلام هنا طبعا قارون بحسب كفره وعبادته ل مملكته الماليه

[18:06]الواسعه يعادي موسى عليه السلام غذاء شديدا وان كان من بنيه اسرائيل

[18:13]و معه خوفا على موقعه المالي والسياسي خوفا على موقعه المالي والسياسي

[18:25]فدعوته تنصب مو على بني اسرائيل قتل جميع بني اسرائيل يدخل في

[18:30]الدعوه والما في الدعوه قتل قتل من يعاديه وهو موسى عليه السلام

[18:39]او من مع موسى عليه السلام من مع موسى عليه السلام اذا

[18:43]ان موسى عليه السلام فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا قتلوا ابناء

[18:50]الذين امنوا معهم واستحيوا نساءهم وما هذا تعليق من الله عز وجل

[18:58]وما كد كافرن الا في ضلال طبعا لا يمكن لاي خطوه ان

[19:07]تنجح حيث لا يوجد الله وجل لها عدم حيث لا يوجد الله

[19:16]لها عز وجل للنجاح وان تؤدي غرضها من خير او سوء الا

[19:22]باراده الله سبحانه وتعالى كيد الكافر بما هو كافر وهو كيد مقابل

[19:34]لتدبير الله لا يمكن ان ينجح لا يمكن ان ماذا لابد ان

[19:41]يضل يضل غايته ما يوصل الى ماذا نتيجته ما يحقق ماذا امله

[19:50]لا يتاذى وما كيد الكافرين الا في ضلال احنا شوف فرعون عند

[20:02]راي ثانيه وقال فرعون داروني موسى لا قالوا ماذا اقتل اقتل بنو

[20:12]من امن ابناء من امنوا معه ابناء الذين امنوا معهم فرعون قال

[20:21]داروني اتركوني اقتل موسى طرح راي ثاني عد يوصل التبجح الى حد

[20:31]الجنون الجنون مو بعد سفه يعني الجنون يجن به استعلاء واستكباره وسفه

[20:45]فيقول وليدعو خليه يروح لربه ينجيه وينقذه دع ربه يحميه ولا يدعو

[20:58]ربه حتى يحميه يعني هم بيعطل قدر يعني ارادت التغلب ارادها الله

[21:09]هذا بشر يعني يوصل للحد وليدعو ربه اني اخاف تعليل اللي داروني

[21:20]اقتل ليش اقتله يطرح الحجه التعليل هو الرجل مشفق على غيره مشفق

[21:30]على القوم على مسكينه مشفق على الناس مساكين هذا اللي يظلمهم هذا

[21:37]اللي ياكلهم هذا اللي يلعب بهم هذا اللي هؤلاء الذين يظلهم هؤلاء

[21:44]الذي يستعلي عليهم يسحقهم يقول اني اخاف ان يبدل دينكم عبادته هي

[21:53]الصحيحه عباده الناس له هي التوحيد مو صحيح يخاف من الت يخاف

[22:02]من العبوديه لله ويخسرون الناس العبوديه لفرعون انت شايف المنطق هذا الى

[22:10]اي حد يصير للانسان في سفهه ان يبدل دينكم دينهم شنو هو

[22:19]الوثنيه على كل هذا عبات اصنام ومن عباده فرعون خايف تب تبدل

[22:27]الاوثان الى عباده الله سبحانه وتعالى هذا تحولت السماء الى الارض والارض

[22:37]الى سما عند او ان يظهر في الارض الف هذا موسى عليه

[22:45]السلام لما يستمر في دعوته يحص الانصار يجمع انصارا تجتمع بيده القوه

[22:55]تبدا منه المقاومه لتغيير الوضع لتغيير الوضع ولاسقاط حكم فرعون وهنا ماذا

[23:08]سيضطرب الامن امنكم يتزلزل الوضع الاجتماعي وينتشر ماذا وياتي فيكم القتل كما

[23:23]ياتي فيهم وهذا فساد انا اخاف عليكم ولذلك دعوني اقتلهم حمايه لدينكم

[23:33]ودنياكم حمايه لدينكم ودنياكم وماذا يقول وليدعوا ربه مو ربك مو رب

[23:46]العباد لا يدعو موسى عليه السلام يقول وليدعوا ربه مو ربه فرعون

[23:56]ولا رب العباده موسى ما عليه السلام ماذا يقول يقابل هذا وقال

[24:02]موسى اني عدت بربي وربكم وقول لي مالما يحمد واحد ربي يعني

[24:13]شنو معناه انابيده في كنفه في رعايته ما املك شيء هو يملك

[24:27]مني كل شيء ولا يملك احد مني شيئا ربي يعني ما ما

[24:35]احد غيره يملك مني شيئا وما حد يقدر يوصل لي بشيء لانه

[24:44]ربي وخاصه اذا كان رب غيري بعد يدك يا فرعون مربو وقلبك

[24:54]يا فرعون مربو لله وعقلك مربو وجودك من الله حياتك من الله

[25:02]كل شيء لك من اثر من الله وكل الناس وكل العباده كل

[25:09]الخلق اذا تبقى بعد قوه تسيطر علي اخاف منها يمكن توصل لي

[25:19]بعد ان يكون رب غير الله بعد ان يكون الله عز وجل

[25:25]ربي ورب كل شيء يعني ما احد لي في ما احد يقدر

[25:31]يوصل لي شي بعد الا باذن الله عز وجل فاذا عذت بربي

[25:38]واعادني ربي يعني حماني وكفاني بعد يبقى اعتداء تبقى يد توصل يبقى

[25:48]قدر ينفذ ما في فيقول له عذت انا اعود بقوه تحكمني وتحكم

[25:57]ويقوم بها وجودي وجودك ولا حياه لي ولا حياه لك ولا لاي

[26:07]شيء ولا قوه الا بها يلا حط راسك انت ها حط راسك

[26:16]مثل ما يقولون يديك المجتمع تلك القوه فيصحح له الفم ويرفع مغال

[26:24]شو اسمه دعواه الواهم الكاذبه ويعيد للناس وعيهم ويشعر نفسه بانه في

[26:38]حمى لا حمى فوقه ولا مثله وقال موسى اني عذت بربي وربكم

[26:51]من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب فرعون وغير فرعون داق صارخ

[27:01]فرعون واتك صفتان متكبر ما يعرف فزنا انتفخ داخل مش شعور انتفاخي

[27:16]ومتجاوز لامر الله عز وجل باستكبار واستعلاء مو خاضع لماذا لامر مالكه

[27:26]من ناحيه التشريع من ناحيه التص الارادي والثاني انه لا يؤمن بيوم

[27:32]الحساب والصفتان حيث تجتمعان في شخص لا يؤمن منه شر على الاطلاق

[27:43]لا يؤمن منه شر على الله مستكبر لا يؤمن بيوم الحساب تامنه

[27:52]على عرض على نفس تستبعد عليه شرا لا فاللي يفكر بان الكف

[28:04]يمكن ان يكون منطلق رحمه منطلق اصلاح في الارض وعدل انتصر للماد

[28:12]للحق هذا غلطان واقع في غلط شنيع جدا جدا اليوم بهم الحساب

[28:21]ما عنده قيمه وي ما يمكن يحسب حساب لعدل الى شرى ما

[28:29]يمكن ما يمكن يستبشر اي جريمه ما يمكن استبشر اني عدت بربي

[28:38]وربكم من كل متكبر لا يؤمنوا بيوم الحساب فاذا نريد نربي مجتمعا

[28:45]صالحان او اسره صالحه او ولدا صالحان ربي نفسي ربي نفسي انسانا

[28:57]سويا فلا بد من ماد ان اقتلاع جذور الاستكبار من النفس وكل

[29:09]منبت له ومن الايمان بيوم الحساب والايمان بيوم الحساب مؤدب مخضع ويخلي

[29:24]الانسان يعرف وزنه يجعل الانسان يعرف وزنه ولا يشمخ بانفه ولا يشمخ

[29:34]بانفه ثم ياتي يدخل مشهد الرجل مؤمن وغفر به لكم والسلام عليكم

[29:42]ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

{ومضات قرآنية} (23) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

{ومضات قرآنية} (23) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة