ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير | د.احمد الوائلي

23 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:18]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليت مع كنا معكم سيدي

[0:51]فنفوز [موسيقى] فوزا عظيم هل بعد موقفنا على يبرين احضى بطرف بالدموع

[1:29]ظنين واد اذا عاينت بين طلوله ارخي الدمع للضباع عيني وقفوا به

[2:03]حتى اذا ما استياسوا خلصوا نجيا بعد ما [موسيقى] تركوني فكان يسف

[2:26]بالديار محكم [موسيقى] وكانهم بصراعه [موسيقى] تتهموني الى ان يقول ليت المواكب

[2:53]والوصي زعيمها وقف كموقف على [موسيقى] صفين بالطف كي يروا الى بالطف

[3:17]كي ير الاى فيما مضى رفعت مصاحف التقاء منوني [موسيقى] رفعت رؤوس

[3:36]بني النبي مكانها وشفت قديم لواعج وضعوني الواثبين لظلمها محمد ومحمد ملقا

[4:09]بلا [موسيقى] تكفي [موسيقى] والقائلين لفاطم ديتنا في طول نوح دائم وحنين

[5:06][موسيقى] ومجمع حطب على البيت الذي لم يجتمع و شمل [موسيقى] [موسيقى]

[5:52]الدين والقا ين امامهم بن جاده والطهر تدع خلفهم [موسيقى] برني خلو

[6:39]ابن عمي اكشفوا للدعاء راشي واشكو للله شجو [موسيقى] [موسيقى] ما كان

[7:18]ناقه صالح وفصيل بالفضل عند الله [موسيقى] الاو ورنت الى القبر الشريف

[8:00]بم ز عبر وقلب مكمد محزون نادت وظفار المصاب بقلبها ابت عز

[8:37]على العدا ات معين اي المصاب التقي بتجلد و بالنواب مدحي قر

[9:14]فقدي بيغصب علي حق امكسر ض العي ام شقط جنيني بو ابو

[9:47]روح النبوه يا بوي يا را المرو كان وياك حلوه وشب بالقلب

[10:12]تشوى صبت عل [موسيقى] مصاب بسم الله الرحمن الرحيم ولله ميراث السماوات

[10:31]والارض والله بما تعملون خبير مقطع من الايه الكريمه اراد القران الكريم

[10:50]فيه ان يزرع في نفوس المسلمين شعور بان كلما يمكن ان يجمعو

[11:03]في هذه الحياه هو اييل الى الله كانه اكو عند الانسان نزعه

[11:11]فطريه هاي النزعه الفطريه شنو هي نزعه الفطريه ان هذا اذا ترعرع

[11:20]وتزوج وصاروا عنده اولاد يبدا ينولد عنده شعور شنو خوف الضيعه على

[11:28]اولاده اني انا اولادي لازم اكد واكدح واسعى من اجل ماذا من

[11:38]اجل ان يعيش هؤلاء من بعدي كما اتمنى لهم كانه طبعا مثل

[11:47]ما انا احب ان اعيش مرفه انقل هال الرغبه هذه اه وين

[11:53]اوجهها اوجهها الى اولادي ان هذول اولادي انا على كل حال السبب

[11:56]في وجودهم موشكل يعني نعرف ان الله عز وجل هو الخالق صحيح

[12:04]لكن السبب المباشر بالخلق من هم طبعا الابوان يعني الزوج والزوجه هما

[12:11]السبب المباشر تجري اراده الله عبرهما زين فاذا كان انا السبب المباشر

[12:18]اقول انا هذا طلعته للوجود وعرضته الى مشاكل الوجود لانه الواقع هي

[12:28]المشاكل مشاكل الوجود ما يشعر بها لولا الوجود يعني الانسان هو اي

[12:34]وقت يشعر باللوح يشعر باللوح اذا عنده شيء وفقده اما اذا ذاك

[12:38]الشيء ما ما موجود عنده ما يشعر بلوعه ابدا من يفقده ما

[12:45]يفقده لان اساسا الفقد وليد الوجود ما اكو وجود هذا لو لم

[12:50]يخلق لو لم يعرض في هذه الحياه الى الوجود طبعا ما يحس

[12:58]بفقد الوجود ما يحس اللوعه في فقد ما خلفه من وراء ظهره

[13:05]وانت ملاحظ شلون لوعه هي ها ايش وقت تتجلى اللوعه هاي تتجلى

[13:09]اللوعه اذا اراد اذا الله عز وجل كتب للانسان نهايه حياته وفي

[13:20]لحظاته الاخيره تشوفه هذا داير وجهه يعني ينازع يقلب يقلب بصره في

[13:25]وجوه اهل بيته ما يريد يطلع من الحياه بعده ها يريد من

[13:31]هذه الدنيا بعد عندي اولاد انا مو شبعا من عندهم بعد عندي

[13:36]دار انا مو قاضي فتره طويله بها بعد عندي ثروه جمعتها الى

[13:42]الان ما رتبتها ها لانه قليل من الناس اللي يفكر انه عندما

[13:48]يطلع ينبغي ان يطلعوا اموره مرتبه احنا شو نقول بالدعاء نقول اللهم

[13:56]لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا يعني المفروض خليني ار

[14:00]با اموري قبل ان اطلع لان هاي الامور اذا ظلت متشابكه معقده

[14:07]انا راح اتحمل وجرها راح اقدم لغيري المهنى وانا راح امل الوجر

[14:11]على عاتقي ها من ناحيه ومن ناحيه شده انجذابي الى ما تعبت

[14:18]عليه ما دابت في سبيل جمعه وتحصيله ها شو تخليني تخليني انا

[14:22]داير وجهي بعدني اعاين اللهه يعني مو قاطع ي ب بالحياه بعدني

[14:25]اريد من عنده انت هذا ملاحظ لما واحد يردون ياخذوه من اهله

[14:35]قوه يبقى يدير وجهه يعينهم شوف الايه الصوره اللي ترسمها بسم الله

[14:39]الرحمن الرحيم ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره يعني فراده من

[14:47]كل شيء ملابسك اللي كانت تشكل عنصر تثنيه يقال ان انسان زائدا

[14:57]ملابس ملابسك راح تخلعها ام اموالك راح تتركها اولادك راح ترتحل عنهم

[15:04]كله تاتي فرد ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره وتركتم ما

[15:12]خولناكم وراء ظهوركم شايف هذا اللي عنده شيء عزيز وصاير من خلفه

[15:20]يدير وجهه اللهه يريد يتابعه يلاحقه ما يريد يقطع بصره عنه نفس

[15:24]الصوره ها هصوره الشخصه اللي ترسمها الايه الكريمه طيب اذا هذا يتجلى

[15:33]شش وقت تتجلى اللوعه عند الانسان فيما يتركه فالانسان في قراره نفسه

[15:41]يريد ذوله اولاده ان يكون لهم ميراث اذا فكره الميراث مزروعه ومغروم

[15:53]في كيان الانسان مزروعه ومغرومه وين في قرار نفس الانسان في فطرته

[16:03]يعني مساله مو مساله اكتساب لا مساله فطريه فاذا كانت مساله فطريه

[16:09]هذه يستوي فيها الانبياء وغير الانبياء لان الانبياء ما يطلعون عن نطاق

[16:15]البشر مو القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم قل انما انا

[16:24]بشر مثلكم يوحى الي انا اتميز عنكم اني اتلقى رساله السماء اتميز

[16:30]باني اخذ من الانسانيه ارقى درجاتها والا انا ما اخرج عن كوني

[16:40]بشر ولهذا يوم واحد من الايام طبوا جماعه ذول يبدوا اجانب جايين

[16:43]من برا دخلوا الى مكه سالوا عن النبي ودخلوا عليه او الى

[16:47]المدينه العفو سالوا على النبي ودخلوا عليه لما طبوا عليه قالوا لي

[16:57]انسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض ام نسجد لك يعني احنا

[17:01]مريد نسلم عليك نسلم كما يسلم بعضنا على بعض يو لا نسجد

[17:08]لك النبي صلى الله عليه واله قاللهم انا بشر انا ابن امراه

[17:12]من قريش تاكل القديد انا ما اخرج عن كون بشر لا تسلمون

[17:20]علي كما يسلم بعضنا على البعض الاخر قاللهم انزعوا هال المعنى هذا

[17:24]السجود لا يصح الا لله عز وجل في في واقع الامر الانبياء

[17:31]في هذا في هالظاهره هذه وغير الانبياء يتساوون الانبياء وغير الانبياء مساله

[17:38]الميراث ما الها علاقه بنبي او بغير نبي يعني مساله من المسائل

[17:47]من الا يعني حكم من الاحكام الذي يتساوى فيه كافه الناس يعني

[17:55]لو كان من خواص الانبياء انهم لا يورثون لذ ذكر هذا المعنى

[18:00]وترى هذا الحديث حديث نحن معاشر الانبياء لا نورث حديث نحن معاشر

[18:09]الانبياء لا نورث الواقع هذا انفردت انفرد بروايته الخليفه ابو بكر بس

[18:16]ما احد يعني ما ما احد شارك بهذه الروايه الا بعد مده

[18:24]اثنين ادعوا بان هذا الحديث سمعوه من النبي واحد من اسمه اوش

[18:29]ابن ملك اوس ابن ملك والثاني منه عائشه زين اثنينهم ادع شهدوا

[18:39]عند ابي بكر باننا سمعنا ذلك من النبي ولذلك عثمان في ايام

[18:43]علاقاتها لما تازم مع عائشه زوج النبي صار اكو تازم بالعلاقات وطبا

[18:52]الى عثمان يطلبا حصته يعني ميراثه من رسول الله صلى الله عليه

[19:04]واله لما دخل عليه قالهن انا مستغرب من هذا الطلب قالت لماذا

[19:08]قاللها انت تطلبين ميراث من النبي قالت بلى قال لها مو انت

[19:13]شخصيا جبت معك اعرابي يتطهر ببوله اوش ابن ملك وشهدت ما عند

[19:22]ابيك بانك ما سمعت ما رسول الله يقول نحن معاشر الانبياء لا

[19:27]نورث اذا كان انت تشهدين ان النبي قال نحن معاشر الانبياء لا

[19:35]نورث اي ميراث تطلبين بعد هذا طلعت عاد بعد هذا من طلعت

[19:42]من عنده قالت اقتلوا نعت فقد كفر نتيجه زين النجاع الصراع يعني

[19:46]الروايه الروايه اللي رويت في هذا المورد تفرد بها الخليفه في واقع

[19:55]الامر وما اكو واحد شاركه في هذه الروايه ما حد حد شارك

[19:59]في هذه اما الانبياء يورثون يورثون مثل سائر الناس اما هالدعوه دعوه

[20:06]ان الانبياء لا يورثون الا العلم والنبوه والحكمه دعوه ما تقف على

[20:11]رجليها يعني دعوه متداع متهافت اولا العلم ما يرد ما اكو عالم

[20:19]الا ابن يطلع عالم تلقى لك عالم وعنده ابناء جهال ماك شي

[20:25]ما له علاقه العلم لا يرد ابدا اي ناحيه وثانيا المنصب لا

[20:28]ايضا المنصب اما بجعل من الله او بانتخاب من الناس مو هشكل

[20:35]يعني احنا عندنا الان المصادر اللي نعتبرها مشروعه بالنسبه الى خلافه الخليفه

[20:41]اما ان يكون باراء انتخابيه وهي الاراء الانتخابيه تتراوح بين كونها عامه

[20:49]وبين اهل الحل والعقد المهم انتخاب اختيار من الناس واما بجعل من

[20:54]الله عز وجل وكلاهما خارج عن الميراث لا هذا يصير بالميراث ولا

[21:02]هذا يصير بالميراث المنصب لا يورث والعلم لا يورث والنبوه لا تورث

[21:08]ابدا ماكو يعني كل نبي لازم يطلع ابن نبي بالعكس بالعكس يعني

[21:12]ابن نوح ها كان من اكثر الناس عصيان ولذلك شمله الغرق قال

[21:20]يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح او عمل

[21:26]غير صالح ها فال المساله اذا موضوع ميراث لا يرد هنا هاي

[21:30]ليست من الامور التي ترث ولفظه الميراث معروف لفظه الميراث اذا اجت

[21:39]خاليه مطلقه ما بها قيد المقصود بها الميراث المادي يعني يورث ما

[21:47]عنده طيب خنا نرجع للايه وبعدين نشوف ه الصراع هذا اللي لعب

[21:51]دوره في تاريخ المسلمين خلي نرجع اولا ولله ميراث السماوات والارض شنو

[21:56]المقصود ولله ميراث السماوات والارض اكو ظاهرتين في مساله الثروه في الشريعه

[22:07]الاسلاميه ظاهرتين بارزتين شنو هي الظاهره الاولى ان الله عز وجل ما

[22:17]اعطى الناس بالنسبه الى الاموال الا التفويض والا الائتمان كيف يعني الملكيه

[22:25]الحقيقيه لله الاموال لله تبارك وتعالى لكن الله فوض العباد بالتصرف بها

[22:38]اعطاهم قدر من التفويض قال الاموال تنوخذ من هذا الطريق اذا اخذتها

[22:42]من ه الطريق هذا الطريق تعتبر اموالك مشروعه شنو هو الطريق اما

[22:50]من العمل هذا طريق من طرق الثروه المشروعه اما من الاجتهاد واحد

[22:55]يهب لك هبه ايضا طريق من طرق الثروه المشروعه اما مثلا من

[23:00]المواريد يعدوها سته من الطرق ينص عليها الفقهاء وينص عليها هاي تعتبر

[23:10]مصادر الثروه المشروعه مره واحد يعمل بيده ياخذ اجوره يعمل مثلا بيده

[23:15]ياخذ اجره لما ياخذ اجر هذا الاجر اللي ياخذه مشروع مره لا

[23:20]والله يحيي له ارض ميته وستحصل من عندها احياء الارض الميته ايضا

[23:28]من العمل اهم اهم عمل نتيجه عمل كذلك حتى الميراث الميراث ايضا

[23:33]نتيجه عمل لان ابوي اللي ورتني اخذه من العمل ها الثروه اللي

[23:40]اطان اياها عمل مجمد المهم ست مصادر هاي الاموال المشروعه التي يرثها

[23:47]الانسان زين الله تبارك وتعالى عندما اعطى الناس هذه الثروه او هذه

[23:54]الاموال ما اعطاهم اياه بصوره مطلقه شلون يعني يعني احنا عندنا الان

[24:02]الملكيه اللي سايده بالمذاهب الاجتماعيه المعاصره عندنا ثلاث اقسام من الملكيه عندنا

[24:09]ملكيه نسميها جماعيه اللي كانت تطالب بها الماركسيه وعندنا ملكيه مقيده الى

[24:17]حد ما اللي كانت تطالب بها المذاهب المتدخله او الاشتراكي وعندنا ملكيه

[24:23]فرديه مطلقه كما وكيف اللي يطالب بها المبدا الراس مالي نبه لي

[24:30]ها ثلاث اقسام هذني اقسام الملكيه كلهن على تصوره متى تصور ان

[24:39]احنا عندنا الله عز وجل اعطى الناس حق التصرف به شلون ما

[24:42]يردون لا لا ابدا اولا قاللي ما تحصل الا من هالطرق الجايه

[24:52]تزرع تاخذ تشتغل بتجاره تاخذ تشتغل بعمل مشروع تاخذ وبشرط الاعمال اللي

[24:58]انص انا عليها مو كل عمل لا اكو بعض الاعمال ترتبط بقضايا

[25:07]محرمه حرمها الشارع فاذا اكلت من الطريق المشروع انا اعطيك افوض في

[25:13]التصرف بهذه الثروه شنو هو التفويض هنا التفويض اولا ما تقدر تشتري

[25:19]بها ما يضر العقل ولا تقدر تشتري بها ما يضر البدن ولا

[25:26]تقدر تشتري بها ما يضر الم مجتمع ولا تقدر تشتري بها ما

[25:33]يضر الاخلاق مو ما يضر المجتمع لا ما يضر الاخلاق يعني مثلا

[25:36]ما يضر العاقل الخمر ما يضر البدن الاطعمه اللي بها اضرار للبدن

[25:46]تلحق ضرر بالمدى ما يضر الناس الربا الربا مثلا انا انتج من

[25:51]ناحيه ربويه انتج اقدر احصل ال 100 دينار عندما اطرحها تجيبلي مثلا

[25:58]كذا مبلغ وارد لا لكن هذا المبلغ من وين اخذته اخذته من

[26:01]المجتمع يعني انتجت اقتصاديا واستهلكت اجتماعيا ضريت المجتمع بينما انا لو طارها

[26:08]بالعمل ايش تطيني اذا طرحتها بالعمل تحرك لي السوق وتعطيني وارد نتيجه

[26:20]عمل تعطيني وارد ما يضر الاخلاق شنو مثلا افرض احنا نجي نستعمل

[26:24]نجش انا عندي سياره واوقف انا ويا الجماعه نخترع اختراع المزايده يعني

[26:34]ندعيه الدعاء انا ازود وذاك يزود وذاك يزود شنو قصدي حتى اوقع

[26:38]لي واحد ها الان اوصلها هذا نجش هذا سرقه هاي ضر الاخلاق

[26:44]لانك انت جاي تجي الى تستخف الاخ من اخوانك المسلمين اطرح السلعه

[26:49]كما هي وخل تاخذ طريقها الطبيعي في الزياده على العموم جميع مصادر

[26:53]الثروه اذا عليها علامه استفهام المشرع ي حرمها ما نص على حرمته

[27:04]المكاسب المحرمه المكاسب المحرمه باجمعها الله عز وجل نص على حرمتها عن

[27:09]طريق النبي نص على حرمتها عن طريق القران الكريم لان عندنا السنه

[27:18]هي قران موحى به الى النبي والقران لا صيغه مباشره يتلقاها النبي

[27:24]من السماء فعلى العموم الله تبارك و تعالى نص على تحصيل الاموال

[27:33]منين احصله نص عليه وين اصرفه ايضا نص عليه تبه لي يعني

[27:37]انا لو كانت الملكيه ملكيه مطلقه غير مقيده لو كان هاي صدق

[27:44]الليي بها ملكيه حقيقيه انا اتصرف با اموالي شلون ما اريد لا

[27:46]يقول لي انت ما تتصرف باموالك شلون ما تريد انت مقيد بتعاليم

[27:54]مقيد بارشادات ولذلك الاموال يجب ان تضعها في موضعها تمر عليك دعاء

[28:03]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الامام رومي عنده دعاء في هذا

[28:07]المورد ككل روائعه هو رائع هذا الرجل ككل روائعه يقول اللهم اني

[28:18]اعوذ بك من ولد يكون علي كلا اكو ولد يصير كل على

[28:27]الاب شلون يعني كل يعني اولا لا يعمل وثانيا يوميه طلايب معره

[28:32]جايب مصيبه لاهله يوميه جايب له فرد شوه من السوءات وهذا قد

[28:40]يكون احنا مثلا نتيجه تساهل في التربيه ممكن لكنه ايضا المحيط يلعب

[28:45]دوره المجتمع انا امس ذكرت لك ادوار التنشئه الاجتماعيه اللي نصون عليها

[28:52]علماء الاجتماع اللي هي نتيجه تفاعل بين الفرد ومحيطه المحيط اذا مو

[28:58]مهذب حطيناه ببيئه بيئه مو منظمه قطعا راح تفسده زين فالولد اللي

[29:02]يكون كل اللي دائما ما وراء الا المشاكل وهذا الاب مبتلي به

[29:09]ما يقدر تشده الى عاطفه الابوه من ناحيه ومن ناحيه يقزز من

[29:15]افعاله من ناحيه هذا يوميه خالق له بلاء ومشكله الامام يقول اعوذ

[29:22]بك من ولد يكون علي كلا بعد ومن حليله تقرب الي الشيب

[29:29]الحليله الزوجه هاي تقرب الي الشيب مثل ما عبر ذاك الاعرابي للمغيرة

[29:57]في الماء مثل ما يعبر هذا الاعرابي في الماء وانف في السماء

[30:05]زين فهاي في واقع الامر قرب الشيب للانسان قربه والانسان الواقع يدعو

[30:09]الله ان لا يبتلي بهالنوع هذا لانه احيانا ما يقدر يتخلص من

[30:13]هذا البلاء شلون ما يقدر يتخلص هاي نفرت بطنها نفرت اطفالها بالبيت

[30:21]مو سهل عليك تجي تكدر طفل من اطفالك انت ملزم ان تيجي

[30:24]تتحمل ه البلاء من اجل هالصغار هذول لازم تتحمل البلاء من اجلهم

[30:32]لانه ذول يضيعون اذا راحت امهم يضيعون وثبت عندنا ان البيت اذا

[30:37]ما اكو ب تناغم بين الزوج والزوجه الاطفال تربيتهم باجمعها تتعرض الى

[30:46]انواع تتعرض الى انواع من الشوء انواع من النتائج غير الطيبه طيب

[30:51]اثنين الحليله التي تقرب الشيب ومن جار شوء تراني عيناه وترعاني اذناه

[31:05]ان راى خيرا كتمه وان راى شرا طار به اذا فجار يقول

[31:10]مراقبني وراصد ني اذا شاف خير ما يحكي بالخير لكن اذا شاف

[31:16]شر من الصبح تلقاه بالبلده كلها منتشر هذا اللون من الجوار السيء

[31:23]اللي ابو مسلم الخراساني فد يوم يقول ل الواحد من قواده يقول

[31:30]ها الفرس انت اخترتها للجهاد في سبيل الله قال لا والله اخترتها

[31:33]لاركب عليها واهرب من جار السوء ين هلون هذا من الجوار الامام

[31:43]السعيد من بعد واعوذ بك من موضع الشاهد هذا واعوذ بك من

[31:46]مال يكون علي فتنه هذاال يكون فتنه على الانشان تحص فتنه وص

[31:56]فتنه تحصيله من طرق غير مشروعه والصرف ايضا اما ان يشرف يضعه

[32:04]في غير موضعه مابي لله عز وجل شيء مابي للانسانيه شيء فاليوم

[32:15]واحد من اصحاب الامام الصادق سلام الله عليه طب على الامام قالله

[32:23]سيدي انا عندي فرد سيئه قاله شنو السيئه قاله احب الاموال سيدي

[32:28]الاموال احبها واركض والهق واتعب واريد اجمع قال له هذا هذا مو

[32:34]سوء هذا بالعكس الله عز وجل يريد من عندنا ان نعمل لكن

[32:37]انا اسالك سؤال قال بلاى قال له ها الاموال اذا تعبت وجمعتها

[32:46]اين تضعها قال يا امير المؤمنين اصل بها رحمي احج بها اتزوج

[32:54]ازوج اولادي اعطي افرض في مضاني الخير قال له الامام هذا عمل

[32:58]اخره مو عمل دنيا هذا اللي تحكي عننا هذا عمل مقرب الى

[33:03]الله بالعكس انت لازم هذا يدعوك الى ان تضاعف جهدك اكثر ويقول

[33:08]امام امير المؤمنين لا تشتموا الدنيا انكم بها تصلون وبها تصومون وبها

[33:14]تعملون ها لا تشتمها ل الدنيا الدنيا الدنيا انت تقدر تسويها مذمومه

[33:21]تقدر تسويها ممدوحه فالانسان اذا اخذ الاموال من حلها ما ير فتنه

[33:28]واذا انفقها في محلها ما تصير فتنه لكن الباري عندما فوضنا اطان

[33:38]وكاله يعني الان انا لما اكون وكيل عن واحد ما اقدر اتصرف

[33:41]الا بما يوحيه الي الموكل الموكل يقول لي سوي هالشيء لازم اتبعه

[33:50]الموكل يقول لي امتنع عن هذا لازم امتنع الله عز وجل اعطاني

[33:52]تصرف اعطاني حق التصرف بهذه الوديعه التي وضعها عنني عندي انا اي

[34:02]اقرا يوميه القران من الصباح الى المساء اقرا بسم الله الرحمن الرحيم

[34:07]وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه نبه لي مستخلف ايام قلائل ثم ترحل

[34:21]عنا تعطيه لغيرك شئت ام ابك ف اذا اكو عندنا تصرف مقيد

[34:25]ملكيه نعبر عن هال الملكيه هذه ان الله عز وجل اذن لنا

[34:32]بان نضعها ناخذها من المكان ونخليها بهالمكان من بعد هالمقدمه القران يقول

[34:38]هذه الثروه اللي الله عز وجل اهلكم لان تتصرفوا بها ترى ايله

[34:49]الى الله يعني انتم ما راح تاخذون من عندها شيء سواء جمعتم

[34:54]من حلال او من حرام غصبا عليكم راحت شوفوها فانت لا تبقى

[35:03]تفكر باولادك لان لله ميراث السماوات والارض انت ما تقدر بالوقت اللي

[35:11]تحرص على ان اولادك توفر لهم ثروه ما يخالف هذا مو مشينا

[35:14]في الشرع لكن لا يكون تهلك نفسك حشرات على هذا المعنى شو

[35:24]يقولون المؤرخين المؤرخين يقولون ان هشام ابن عبد الملك خلف لواحد من

[35:31]اولاده مبالغ تحسب بالملايين تالي هذا الواحد من اولاده اصبح يوم من

[35:42]الايام يريد لطعام ياكل ما وجد اكو عندهم مصحف بالبيت المصحف به

[35:47]شويه فضه حليا خلع الحليه وراح باعها برا حتى ياكل هذا واحد

[35:55]زين ومات عمر ابن عبد العزيز يقول يقولون كل ما ترك عمر

[36:02]ابن عبد العزيز ترك 12 درهم جهزوه منها بش كم درهم وظلت

[36:05]عند اولاده اما ثلاثه دراهم او اربعه دراهم واحد من اولاده يقول

[36:16]هذا المؤرخ واحد من اولاده حمل 100 فارس في سبيل الله 100

[36:21]فارس وعلى فرش وسلح يعني وصل الى درجه من الثروه بحيث يمول

[36:26]له 100 فارش يطلعهم يقاتلون في ساحات الجهاد طيب نتيجه شنو هذا

[36:34]نتيجه لون عمر بن عبد العزيز الى حد ما الرجل كان على

[36:38]نسبه من الاستقامه هذاك لا اللي شلفه بشكل اخر على العموم ما

[36:45]نارد نضع ايدينا على على دنابل ها لكن الواقع ان الله عز

[36:52]وجل يريد ان يعطينا وعيا بهذه الظاهره انك انت لا تهلك نفسك

[37:02]حسرات على اولادك من حلال ومن حرام لان ميراث السماوات والارض لله

[37:07]انت مثل ما الله عز وجل تعاهدك وانت طفل تعاهد برك وانت

[37:14]صغير انت في بطن امك في احشاء امك والله هيا لك الغذاء

[37:20]يجي لك عن طريق الحبل السري تتصور ان الله عز وجل راح

[37:23]يقطع بذو لا و ارد اكرر عباره ترى مو معناه ان الله

[37:30]عز وجل ما يريد من عندنا ان نفكر تفكير عقلائي في اقتناء

[37:35]الثروه لا لا الانسان طبيعي انه يكدح ويكد ويفكر باولاده بس لا

[37:42]يستغل لل الحلال والحرام من اجل اولاده ها يعني يه يقعد يفكر

[37:49]انا ذول اولاد صحيح اولادك لكن لا تاخذ الرغيف من من حلق

[37:53]واحد وتعطيه الى حلق ابنك لا حاول ان اولادك توكلهم حلال حاول

[38:03]ان اولادك تورث الطعام الطيب وليس الطعام الموضوع من بعد هالمقدمه نرجع

[38:09]قلنا ان الميراث يشتو فيه الانبياء وغير الانبياء زين رسول الله صلى

[38:17]الله عليه واله ورد مثل سائر الانبياء العمومات الموجوده عندنا بالقران الكريم

[38:25]بسم الله الرحمن ال رحيم فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث

[38:31]من ال يعقوب ها لاحظ دائما القران الكريم عندما يمر بالانبياء يعطيهم

[38:37]نفس الصفه اللي يعطيها سائر الناس لسائر الناس في الميراث فالنبي حاله

[38:46]حال بقيه الناس يورث ولذلك الزهراء سلام الله عليها تقول له للخليفه

[38:51]الاول تقول له افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي

[38:56]اذا عندك في كتاب الله دليل ما عندي ما عجيب ليا انت

[39:03]تقول لي النبي قال نحن معاشر الانبياء لا نورد تقول له الانسان

[39:08]المربوط بهذا المعنى هو انا يعني ه القضيه تخصني انا كان رسول

[39:12]الله ينبغي ان يودي وراي ويقوللي تعي بنيه بعدي لا تطالبين ترى

[39:18]انا ما اورث ما عندي ميراث انا ابوي ما بلغني بهذا المعنى

[39:24]ابوي ترك الامر على وضع الطبيعي مثل ما شائر الناس ثون ابي

[39:28]يورث كما يورث باقي الناس افي كتاب الله ان ترث اباك ولا

[39:35]ارث ابي ولذلك الشريف عون المعنى هذا يضمنه في قصيدته الهائيه يقول

[39:42]بضعه من محمد اللههم صل على محمد وال محمد بضعه من محمد

[39:48]خالفت ما قال حاشا مولاتنا حاشاه سمعته يقول ذاك وجاءت طلب الارث

[40:00]ظله وشفاها هي كانت لله اتقى وكانت افضل الخلق عفه ونزاها فاذا

[40:06]هي لو كانت تعرف ان هال الاتجاه او هال المعنى هذا موجود

[40:15]في الشريعه الاسلاميه ما طالبت لانها من الخمسه الذين اذهب الله عنهم

[40:23]الرجز وطهرهم تطهيرا ممن تربت في حجر الرساله ممن اعطاها رسول الله

[40:28]صلى الله عليه واله قدرا من التربيه يصونها عن مثل هذا الموقف

[40:36]ما معقول ان الزهراء ربيه بيت الوحي تجي تطالب بشيء لا يعتبر

[40:42]من حقها ابدا ولذلك اجت تقول لا في كتاب الله ان ترث

[40:49]اباك ولا ارث ابي وورث سليمان داوود وقال في ما اختص اقتص

[40:52]من خبر يحيى ابن زكريا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث

[40:59]من ال يعقوب وقال واولو الارحام بعضهم اولى ببعض حتى قالت له

[41:06]من بعد هذا الاحتجاج كررها للعباره الخليفه قال لها انا ما اصنع

[41:16]لان تفتقر عائشه لان تفتقر عائشه احب علي او اهون علي من

[41:20]ان تفتقر انت لكن انا شو اسوي ما اقدر ابوك سمعته يقول

[41:26]نحن معاشر الانبياء لا نورث رجعت الزهراء سلام شافت اكو تصميم على

[41:34]عدم اعطاءها الميراث زين بعد ذلك طبعا انتقلت الى دعوه اخرى مو

[41:40]مو يعني دعوه الميراث صارت افرض نسد الباب في طريق دعوه الميراث

[41:46]قت قال زين انا لا اريد اريد حق النحله اطيني حقي من

[41:53]النحله ها نحله انحل نيها ابي هذه اعطاني فدك رسول الله دفعها

[41:57]الي نحله عطيه هبه قال لها اكو شهود يشهدون على ذلك قالت

[42:04]بلا اكو شهود على انه يستغرب الشريف المرتضى يقول انا استغرب ان

[42:08]يطلب من الزهراء شهود ليش لان الشهود انما تطلب لزياده الاطمئنان بصحه

[42:14]قول المدعي يعني يجيبون اثنين يزكون هذا المدعي بانه صادق يقول الزهراء

[42:24]اكو اثنين زكوه بالصدق زكاها الله عز وجل وزكاه رسول الله الله

[42:28]يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس وهي احد الخمسه الذين نزلت

[42:33]فيهم الايه بالاجماع طيب اذا كانت احد الخمسه ممن نزلت فيهم الايه

[42:39]والرجس كل ذنب من الذنوب وقطعا هذه ما تكذب لان الكذب نوع

[42:48]من انواع الرجس اذا القران شهد لها بانها لا تكذب زين والنبي

[42:52]قال قولته الشهيره من اذ فقد اذاني زين لو كان ممن يجوز

[43:03]عليها ان تكذب لما شاغل النبي ان يقول من اذاها فقد اذاني

[43:06]لان اللي يكذب اذا اذو يكون بحق اذت بحق لو كانت ممن

[43:14]يجوز عليها الكذب لم تكن اذيتها تؤذي النبي اذا النبي يشهد لها

[43:20]والقران يشهد لها شنو معنى طلب الشهود منها معنى طلب الشهود قالت

[43:30]له انا منين اجيب يعني شهود من الخارج القضيه صارت ببيت ام

[43:37]ايمن قالت له هاي النحله صارت ببيت ام ايمن ام ايمن موجوده

[43:41]واللي كانوا موجودين علي بن ابي طالب والحسن والحسين ها هذول اللي

[43:49]قاعدين مو يقول الشريف يقول فقامت بها شهودا فقالوا بعلها شاهد لها

[43:55]وابناها ما يصير شهاده الفرع للاصلي لا تجوز وذول فرع الحسن والحسين

[44:03]لا تجوز شهادتهم وعلي بن ابي طالب هنا في مثل هالحاله هاي

[44:08]يجر النفع الى نفسه ما ممكن ايضا تقبل شهادته على العموم يعني

[44:16]مع الاسف فرد فرد ساعات الغم تاريخ المسلمين هي ترى شوف الاعمال

[44:20]كلها اخذت لها حيز من الوقت ايام لكن تدري سوت بنا ه

[44:28]الايام ه الغ تاريخنا كله يعني قد وراح يبقى الى ان تقوم

[44:31]الساعه يعني مو مساله تاريخ ملغم مصيبه مو سهله جدا مو سهله

[44:38]مو سهله لان هاي ربيه بيت الوحي ها الصديقه ها الذي كان

[44:41]رسول الله صلى الله عليه واله يوليها من العنايه ما لا عين

[44:49]رات ولا اذن سمعت وين في محيط يعتبر دفن المراه من المكرمات

[44:56]في محيط يرى دفن البنت من المكرمات النبي عاش بهك محيط لما

[45:06]يطي الزهراء ه مكانه معناه هذه متميزه معناه هذه لها من المكانه

[45:11]عند الله عز وجل ما اوجب على النبي بان ينوه بها بالنتيجه

[45:15]تقابل بهذا ترجع ترد شهاده من شهد لها رجعت رجعت اجت بالمره

[45:24]الثالثه تطلب شنو هم ذوي القربى فان لله خمسه وللرسول ولذ القربى

[45:32]مو الشكل ذي القرب ت ايش قد بذلت محاولات على ان تصرف

[45:40]الايه عن مدلوله قال ذ القربا المقصود به رحم الانسان يعني قرايب

[45:45]الانسان مو ذي القربا يعني ال النبي لا لا نعم ميقول الامام

[45:59]امير المؤمنين سلام الله عليه لما قالوا له ترى الجماعه انما دعوا

[46:03]بالخلافه لانهم رهط النبي قال احتجوا بالشجره واضعوا الثمره احنا الثمره ثمره

[46:11]الشجره يعني احنا اولى زين ذي القربى اذا صار البناء ذي القربى

[46:21]حتى المفهوم العام ينطبق على النبي صلى الله عليه واله ذوي قرباء

[46:26]هو اكو واحد اقرب للميت من ابنه ماكو ولذلك احنا الان احنا

[46:36]الان ليش اذا واحد توفى وترك بنت بس بالمذاهب الاسلاميه تعطيهم نص

[46:42]تطي البنت نص والنص الاخر تطي للعصبه الاولاد عم الميت عندنا لا

[46:49]نص ننطي للبنت بالفرض والنص الاخر نعطيه بايش بالرد ليش لان الايه

[46:57]تقول الارحام بعضهم اولى ببعض وما عندنا واحد اقرب للميت من ابنه

[47:02]ابن الصلبي والزهراء بنت صلبيه ها فهي اقرب من من يتقرب الى

[47:12]النبي طلبت حقها من شهم ذوي القربى ايضا منعت قالها انا مبلغ

[47:16]علمي ان النبي ما كان يعطيكم هشهم كامل هذا السهم يصرف في

[47:23]مصالح المسلمين المسلمين اكو عندهم ابتلاءات والتزامات عندهم تسليح عندهم جيوش عندهم

[47:30]حاجه الى الطعام نصرفه في مصالح المسلمين نعم ما نخليك تجوعين لا

[47:35]لا تجوعين انت ولا اطفالك يعني ننفق عليكم ما يشد حاجتكم طلعت

[47:42]رجعت رجعت مالومه جدا مالومه يقول الشيخ المفيد دخلت عليها مجموعه من

[47:49]نساء المهاجرين والانصار ليعد نها لان هي من ردت يوم اللي ردت

[48:00]من المجلس تناولها انشب المرض اظفاره في جسدها الهضيم واللوعه والمرض تركها

[48:09]رجيعه فراش يخشى عليها من الالم ساعه بعد ساعه فطب عليها مجموعه

[48:16]من نساء المهاجرين والانصار قلنا لها كيف اصبحت يا بنت رسول الله

[48:23]من علتك هذه قالت اصبحت بحمد الله عائف لدنيا ك قاليه لرجالكن

[48:33]لفظتهم بعد ان شنات وعجمت بعد ان شبرت فقبح لفلو للحد واللعب

[48:43]بعد الجد وخطى الاراء وجلل الاهواء وصدع القناه وقرع الصفات وبئس ما

[48:53]قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب بهم خالدون ويحهم

[48:58]اناما زعزع عن رواش الرساله وقواعد النبوه والدلاله ومهبط الروح الامين والطبي

[49:08]بامور الدنيا والدين وما الذي نقموا من ابي حسن نقموا والله منه

[49:14]نكير سيفه وقله مبالاته بحدف وشده وطاته ونكال وقعته وتنمر في ذات

[49:26]الله وبالله اقسم ان لو مالوا عن المحجه الواضحه وزالوا عن قبول

[49:33]الحجه اللائحه لحملهم عليها وردهم اليها ولصار بهم سيرا سجحاق خشاش ولا

[49:41]يمل راكبه ولا يكل شاعره ولا اصدره بطانا ونصح لهم شرا واعلانا

[49:51]ولم يكن يتحلى من الغنى بطائل ولا يتحضن الدنيا بنائل غير ري

[49:57]الناهل وشبعه الكافل ولبان لهم الزاهد من الراغب والصادق من الكاذب ولو

[50:03]ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء الى ان

[50:14]قالت اما لعمري لقد لقحت فنظره ريث ما تنتج قالت لهم الفتنه

[50:19]لقحت انتظروا نتائج الفتنه انتم زرعتوا هذا هذا هذا النبات المر زرعتوه

[50:26]بتاريخ المسلم انتظروا نتائجه اما العمري لقد ل لقحت فنظره ريث ما

[50:34]تنتج ثم احتلوا مل القعب دما عبيطا وضعفا مبيدا هنالك يخسر المبطلون

[50:41]ويعرف التالون ربما اسس الاولون الى اخر خطبتها الى ان فرغت يقول

[50:52]الشيخ المفيد طلعا النساء اعدنا مقالتها على ازواجهن اجوا لها مهاجرين وانصار

[50:58]دخلوا الى دارها قالوا يا بنت رسول الله والله ما كنا نعلم

[51:06]ان الامر يصل الى هذا الحد شالت راسها الهم وهي مثقله بالمرض

[51:10]مثقله بالالم قالت اخرجوا عني لا عذر بعد تعذيبكم ولا امر بعد

[51:21]تقصيركم خلوني اناها اكافح اعاني المي ها وين قامت وين تعاني هذا

[51:27]الالم تطلع تسحب قدميها على مرضها وين تيجي تقعد تقعد على قبر

[51:35]رسول الله بنفس [موسيقى] التي لاهم اعز جوارها [تصفيق] ولا تركوها تستجيب

[51:57]بدمعها راوها تقضي ليلها ونهارها بكاء على الهادي فجدوا [موسيقى] بمنعها ومذ

[52:19]لفت ظل الاراك لم تكن تطي نفوس القوم الا بقطعها اذا كان

[52:43]قصد القوم بعتب عليها فما كان يحدوهم على كسر ضلعها الظل الى

[52:55]جانب القبر تندب واباها الى ان يجن عليها الليل ترجع مع الحسن

[53:00]والحسين الى ان اشتدت عليها العله واستدعت علي ابن ابي طالب وا

[53:11]اوصته بوصاياه واحده واحده واول الوصايا قالت له انا اليوم هذا اخر

[53:16]ايامي من الدنيا سالح بابي رسول الله اذا انا قضيت نحبي نفذ

[53:25]هذه الوصايا واريد من عندك اخر وصيع ادفني ليلا اذا نامت العيون

[53:39]وهدات الاصوات نفذ امير المؤمنين وصاياها واحده واحده الى ان اوصلها الى

[53:48]القبر جلس على شبر القبر ارلا الدنيا عل كثيره وصاحبها حتى الممات

[54:12]علي وان ابقا فاطمه بعد احمد دليل على الله يدوم خلي ايش

[54:34]كذر المشيعين اللي كانوا ثمانيه ها سلمان وابو ذر وعمار والمقداد والعباس

[54:42]والفضل بن العباس والحسنان ها التفت امير المؤمنين الى المشيعين قال ارجعوا

[54:52]لا حاجه ببقائك ما اريد واحد يبقى التفت الى ابي ذر قال

[55:00]يا عم يا ابا ذر خذ بيد الحسنين وارجع بهما الى الدار

[55:10]خليهم شويه بعدهم عن القبر اخذ بيد الحسنين ورجع المشيعون حمل الزهراء

[55:15]بيده توجه الى قبر رسول الله اقال السلام عليك يا رسول الله

[55:25]عني وعن ابنتك النازل بجوارك والمختار له الله سرعه اللحاق بك الى

[55:43]اخر ما قال ثم انزل فاطمه الى القبر وضعها باللحد اهال عليها

[55:49]التراب وجلس على شفير القا مالي وقفت على القبور مسلما قبر الحبيب

[56:10]بلم يرد جوابي احبيب بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[56:26]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[56:35]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[56:49]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[56:57]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن

[57:10]اهلنا يا الله اللهم اطل اعمارنا في خير وعافيه ولا تخرجنا من

[57:15]هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعل هذا البلد امنا اللهم سددنا

[57:25]تشديدات وضعنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[57:36]المؤسس تغمده اللهم برحمتك والى روحه وامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[57:46]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة