هل ما يجري بلبنان علامة من علامات الظهور

4 المشاهدات· 24/09/26

السيد بهاء الموسوي - Bahaa AL-Musawi
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]سالتني هل لاحداث لبنان التي تجري الان علاقه بالظهور علاقه بالعلامات علاقه

[0:11]ب سفياني حقيقه هذا من الاسئله التي تردنا كثيرا خلال هذه الايام

[0:16]واحتاج ان اجب عنها بطريقه مختلفه ناسس قواعد هذه القواعد حقيقه نضعها

[0:23]للباحثين في القضيه المهدويه الخطباء المتحدثين المتصدين وكذلك للشباب امثالك حتى يستفيدون

[0:32]من عده ويطبقون الروايات بالطريقه السليمه القاعده الاولى لا تذبحوا الروايه لا

[0:40]تنحر الروايه لا تقتلوا الروايه لا تدوسوا على صدر الروايه فقط من

[0:45]اجل ان تطبقوها في حدث من الاحداث الروايه تبقى اكبر من الحدث

[0:50]الروايه منجم كنز الروايه مصنع نعود اليه في بعض الاحيان ارى بعض

[0:59]الباحثين يطبق بعض الروايات على بعض الاحداث مره مرتين ثلاث مرات فلما

[1:04]تخيب هذه المحاولات يترك هذه الروايه بعد ما يرجع لها لانه بصراحه

[1:08]نحرها قتلها وهكذا لدينا كثير من الروايات الان الناس لا يرجعون اليها

[1:19]لانها استهلكت بالطرح في المجتمع ذكرت اكثر من مره والى ان وصل

[1:23]الحال ان هذه الروايه اذا ذكرت مره اخرى الناس لا تلتفت اليه

[1:28]اضرب مثال روايه المذن النجم هذا الذي في السماء اكثر من مره

[1:33]ذكرت هذه الروايه على المنابر في وسائل التواصل الاجتماعي من الباحثين في

[1:43]التلفزه والى ان الناس بدات لا تصدق بهذه الروايه الان لو فعلا

[1:47]هذه علامه من العلامات النجم في السماء الان حتى لو خرجت هذه

[1:52]العلامه الناس ما تتفاعل معها لماذا لانها استهلكت هذه القاعده الاولى القاعده

[1:58]الاولى لا تقتل الروايه امام الحدث تبقى الروايه اكبر من الحدث القاعده

[2:06]الثانيه لا تسقط الاحداث على الروايات يعني احيانا ناتي بالاحداث نحاول ان

[2:14]نمطها نوحها حتى تنطبق على روايه من الروايات على علامه من العلامات

[2:24]هذا ايضا غير صحيح العلامات المهدويه فيها ثلاث اشياء حقيقه خطيره جدا

[2:31]الشيء الاول انها ذات ابعاد متعدده مو بعد واحد يعني انت تراها

[2:36]من بعدك وهناك من يراها من بعد اخر والروايه تنظر اليها من

[2:43]بعد اخر يعني مثلا نضرب مثال عندنا من علامات الظهور نداء من

[2:47]الشام يقول ويل للعرب او لحكام العرب من شر قد اقترب الان

[2:55]احنا شلون نقدر نفسر هذا الشر الشر يا ترى حرب ممكن الشر

[3:03]ممكن اقتصاديه ممكن الشر ممكن وباء فايروس ممكن الشر ممكن مثلا احداث

[3:08]فوضويه ممكن فاذا الروايه بها دهاليز كثيره الامر الثاني في العلامات هو

[3:14]ان العلامات لا تحدد الزمان العلامات تنطيك مجموعه من الابعاد التي تعتمد

[3:22]على علامه اخرى يعني لا بد ان تربط بين علامه وعلامه حتى

[3:29]تصل الى النتيجه التي تريد اذا فصلت علامه عن علامه لا يمكن

[3:32]لك ان تصل الى ما تريد اضرب مثال عندنا روايات تتحدث عن

[3:40]دخول المغرب الى الى مصر هذه روايه وارده وان كانت بعضهم يقول

[3:44]انها ليست روايه هي وارده عن عمار بن ياسر ويقال انها عن

[3:50]امير المؤمنين على كل حال في هذه الروايه او الاثر يقول دخول

[3:58]المغرب الى الى مصر اهل المغرب هنان بعد ها الروايه مباشره بعد

[4:05]دخول اهل المغرب الى مصر يخرج السفيان شوف انت لازم يص عندك

[4:08]ربط اذا عزلت شي عن شيء ما راح توصل الى نتيجه نقطه

[4:14]الثالثه الخطيره في العلامات ان هناك شي اسمه البداء وانا ذكرت لدينا

[4:19]نظريه مختصه في هذا الجانب ذكرناها في البرنامج وفي الابحاث المهدويه كتاب

[4:24]سيطبع ان شاء الله انه قضيه العلامات هل تحدث فيها البداء احنا

[4:32]نعتقد ان البداء يحدث حتى في الحتميات بس مو بالعلامه كاصل لا

[4:36]ببعض الاوصاف وهذا يناقش في محله اذا مازال البداء موجود في العلامات

[4:44]ما تقدر تحدد هذا الموضوع زين النقطه الثالثه القاعده الثالثه هو ان

[4:51]العلامات لا تخرج عن نظام الخرز نظام الخرز احنا من نتحدث عن

[5:02]احداث الشام لابد ان نلتفت ان قبل احداث الشام اكو الاصهب والابقع

[5:08]وهذان حاكمان يتصارع معهم السفياني في قضيه قرقيسياء الاولى وبالنتيجه بما ان

[5:16]النظام كنظام الخرز لابد ان نبحث عن هاتين الشخصيتين حتى نطبق ما

[5:20]يجري في لبنان على هذا الحدث اذا هو نظام كنظام الخرز لابد

[5:30]رتب العلامات القاعده الرابعه وانه لا تخرج علامات عن دائره الحتميات الخمسه

[5:37]احنا قبل قليل ذكرنا ان الحتميات ما ممكن يصير بها بداء بالاصل

[5:45]بس ممكن يصير بها بداء بالوصف ولكن لابد ان ترجع العلامات الى

[5:50]الحتميات اساسا وحده من من اسباب وجود روايات الحتميات هو لانها مرجع

[5:58]يعود اليه الناس في علامات غير حتميه الى الحتميه وهذه نقطه هواي

[6:06]مهمه لابد ان يلتفت اليها الباحث يعني ما ممكن ان تتحدث عن

[6:10]علامه فرعيه وتغفل عن العلامه الحتميه لان العلامه الحتميه بمثابه القاعده الحاكمه

[6:18]على هذه العلامه الفرعيه يعني انت ما ممكن ان تفسر هاي العلامه

[6:25]الفرعيه كما تحب ولا تلتفت الى العلامه الحتميه القاعده الخامسه هي انلا

[6:31]تسبق العلماء والفقهاء احنا ما زلنا في زمن الغيبه الكبرى نحن مامورون

[6:42]باتباع الفقهاء مو بالفقه فقط مولانا الفقهاء ليس اتباعهم في المجال الفقهي

[6:47]في القضايا العقائديه وخصوصا في القضايا المهدويه لابد ان تلتفت ماذا يقول

[6:53]العلماء العلماء سواء كانوا فقهاء او غير فقهاء علماء يعني لديهم تحقيق

[6:58]ولديهم فكر ولديهم معرفه بالتاريخ وهذا الذي يجعل الائمه سلام الله عليهم

[7:05]يحددوا لنا شخصيات الظهور مثل شعيب بن صالح مثل محمد النفس الزكيه

[7:14]مثل اليماني الخرساني ماذا يحدد هؤلاء يحدد حتى يقوللنا يا ب انت

[7:20]لا تسبقوا علمائكم وعليه هذه القواعد الخمسه اوليدي اذا اردت ان تفهم

[7:25]العلامات لابد ان تشتغل عليها اولا لا تقتل الروا يه التي تتحدث

[7:35]عن العلامه من اجل حدث ثانيا لا تسقط الاحداث على العلامات ثالثا

[7:40]لا تتخلى عن نظام الخرز علامه تتبع علامه رابعا لا تخلط بين

[7:46]العلامات الفرعيه والعلامات الحتميه فتركض على الفرعيه وتنسى الحتميه وخامسا لا تسبق

[7:54]العلماء والفقهاء الان نعود الى احداث ل احنا عندنا روايات تحدثت عن

[8:05]امرين حدثين مهمين يحدثان في الشام الحدث الاول هو نزول مارقه الروم

[8:12]مارقه الروم المروق هو الخروج عن المسار يعني في دعاء الندبه المارقين

[8:18]الذين قاتلوا امير المؤمنين ومروا عن خط الولايه مرق السهم يعني خرج

[8:24]عن حده ومساره وهكذا مارقه الروم ينزلون في الرمله الرمله حسب الجغرافيا

[8:34]القديمه هي يعني بين غزه وبين القدس الان تسمى اشدود او اسدود

[8:47]وفيها ميناء معروف و نزول المارقه مارقه الروم يعني قوم يمرقون عن

[8:55]الفطره عن الدين عن القوانين يمرقون وينزلون في الرمله هسه بشكل عام

[9:03]اذا صارت الحرب شامله في لبنان بلا شك ستتدخل الاطراف الاخرى سواء

[9:10]في العراق او في ايران او في اليمن وحتى الحرب تاخذ مسارات

[9:18]وابعاد متعدده بما لا يسمح للكيان الصهيوني ان يتحملها بالنتيجه امسا انا

[9:25]قرات تصريح انه تحركت البوارج وعليها 10 الا يعني هذا ر ليس

[9:32]بعيدا عندما تنزل مارقه الروم في الرمله يعني تصير تقريبا مواجهه واضحه

[9:37]ومباشره الان هل ينطبق هذا على هذا لا ندري احنا نذكر روايه

[9:45]وما جاي نسقط الروايه على ما يجري الان نتحدث بشكل عام نقول

[9:50]ممكن ممكن كلش ممكن لكن عندنا مشكله ان انه عندما تتحرك المارقه

[10:00]الروم الى الرمله لابد ان يكون عندنا حدث في المشرق يعني من

[10:08]جانب اذربيجان من جانب القرم من جانب هذه المناطق الى الان الحدث

[10:13]موجود لكن لا كما وصفته الروايات نار تطلع من المشرق زين هذا

[10:18]الحدث الاول الحدث الثاني هو سيطره السفياني على الكور الخمس الان بشكل

[10:29]عام اذا اردنا ان نفس ر من هو السفياني السفياني يخرج من

[10:34]الوادي اليابس الوادي اليابس سواء على المبنى الجغرافي هو الاردن على على

[10:40]الجغرافي جغرافي اما على المبنى الديموغرافي الفكري يعني ممكن يكون الوادي اليابس

[10:47]يعني الوادي من الفكر يابس من الفكر يابس من الرحمه قاسم وهذا

[10:53]ينطبق على كل ناصبي ولكن اذا باوع على الحركه الان في الشام

[11:00]ما موجوده سيطره على الكور الخمسه الكور الخمسه هي قنسرين او قنسرين

[11:09]والشام يعني دمشق وحلب وفلسطين وبعض حدود الشام المرتبطه بالعراق الان ما

[11:17]جاي نشوف سيطره على هذا الوضع اذا ممكن نعم ممكن المؤمن لابد

[11:26]يتهيا ولكن اكو علامات على ان الاحداث مرتبطه بهذا الجانب الان بشكل

[11:32]عملي احنا ما جاي نشوف لكن اكو نقطه مهمه نقطه جدا مهمه

[11:39]وجوهر لازم يلتفت لها الشباب احنا ذكرنا في احدى برامجنا اكو شيء

[11:46]اسمه منطقه الظهور منطقه الظهور ما هي هي المنطقه التي تدور فيها

[11:51]الاحداث التي يتفرع عنها الظهور لمن نقرا عن منطقه الظهور منطقه الظهور

[12:00]هي هذه المناطق التي ساذكرها العراق الشام والشام بكل دويلات جزء من

[12:07]لبنان وجزء من فلسطين وجزء من الاردن وغير ذلك وخراسان وبلخ والجزيره

[12:19]العربيه مكه والمدينه واطراف من مصر هذه يسموها منطقه الظهور حتى اطراف

[12:29]من تركيا ايضا هذه منطقه الظهور حسب القراءه الدقيقه للعلامات ستكون ساخنه

[12:41]قبل الظهور حتى تفرز ان السفياني لابد ان تكون هذه الاحداث موجوده

[12:46]قرقيسياء الاولى و قرقيسياء الثانيه والمعارك التي ستدور في الشام لابد ان

[12:54]تكون واضحه يعني بين قوسين نستطيع ان نقول ان كل حدث في

[13:03]منطقه الظهور وفيه من القتل والقتال هو مرتبط بالعلامات شلون نربطه هذا

[13:11]بعد احنا مو شغلنا شلون نربطه احنا من نسمع اكو حدث في

[13:14]منطقه الظهور نته نستعد نرتب حالنا نراجع انفسنا نهي وضعنا نشوف شلون

[13:23]نتعامل مع الاحداث بالطريقه الواعيه والذكيه ولا نغفل ولا نغفى ولذلك اقول

[13:31]الحدث الموجود الان في لبنان بلا شك هو مرتبط بالعلامات لكن كيف

[13:39]نربطه نربطه من خلال هذه النقطه التي هي منطقه الظهور وكيفيه التعامل

[13:45]معها خلاصه الكلام مولانا المطلوب من عندنا مو نحدد انه هذا من

[13:51]عمات الظهور او لا المطلوب من عندنا انا نؤمن بان منطقه الظهور

[13:56]لا يوجد فيها حدث هامشي لابد ان نتهي ونستعد ونعد انفسنا ونسولف

[14:05]ويا عوائلنا ما نخوفه نعدهم نعدهم لانه بالنتيجه مهما تكن الاحداث القادمه

[14:13]فهي في صالح المشروع المهدوي هذا تقريبا خلاصه الكلام وصلى الله على

[14:18]محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

هل ما يجري بلبنان علامة من علامات الظهور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل ما يجري بلبنان علامة من علامات الظهور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة