من كتاباً لأمير المؤمنين (عليه السلام) | د.احمد الوائلي

14 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣من كتاباً لأمير المؤمنين (عليه السلام) | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] ثالثه على حب الحسن والحسين صلى الله عليك يا سيدي ويا

[0:30]مو يا ابا عبد الله صلى الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول

[0:57]الله يا [موسيقى] عليتنا كنا معكم سيده فنفوز فوز عظيم من كتاب

[1:36]لامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام قال فيه اي بناي واكرم

[2:00]عشي رتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك

[2:24]التي بها تصول اكرم كريمم وعد سقيم ويشر عن معشرهم في اللمحات

[2:49]الاولى من تصور هذه المقاطع من كتاب الامام امير المؤمنين سلام الله

[2:56]عليه الى ولده الحسن قد يقول قائل هل نلمح من هذا لون

[3:07]من الاعتزاز بالعشيره يمكن ان نطلق عليه لون قومي ووان لاحظت بعض

[3:18]الشراح عندما يمر بهذا المقطع يتساءل لكن ما يقدر يطلع من هال

[3:26]التساؤل يعني انا شبهته اشبه شيء بالفقره الراج الفخر الرازي صاحب التفسير

[3:32]احيانا اذا طرح له ايه من القران الكريم يبدا يطرح حولها تشكيكات

[3:39]التشكيك الاول التشكيك الثاني التشكيك الثالث التشكيك الرابع وبعدين حاول ان يجاوب

[3:46]الجواب ما يجي بقدر التشكيكات التشكيكات تجي اكبر من الجواب هوايه فيطرح

[3:52]ظلال من الشك حول الايه ولا يقوى على الاجابه اكو بعضهم يتسائل

[4:01]يقول شنو مع الامر من علي بن ابي طالب بالاعتقاد هذا الاعتضاد

[4:07]بالعشيره هل يلمح منا روح قومي ام ان هذا تاثر باوضاع حضاريه

[4:13]قائمه اوضح لك الفكره كانه احنا عندنا حكم القبيله طبعا كان قبل

[4:23]الاسلام موجود في حضارتنا كان موجود عندما ترجع الى تاريخ الجزيره تلقى

[4:28]الجزيره ان ذاك ما بها حكم مركزي طبعا ما اكو حاكم عام

[4:36]ولا بها دوله كبيره يمكن ان تاخذ للافراد حقوقهم او تعيد النظام

[4:42]الى المجتمع المجتمع اذا كان الوحده اللي تحفظ النظام بياه هي العشيره

[4:48]القبيله نظام نظام قبلي قائم على هالاساس شنو الاساس اساس ان الفرد

[4:59]يحتمي بالقبيله والقبيله تحتمي بالافراد هو يرد عليها الحمايه وهي ترد عليها

[5:06]الحمايه الفرد يتبادلان الحمايه لان ما اكو لما واحد يضام بيش يدرك

[5:14]ضيمه منين يعني شلون منو اللي ياخذ له بحقه ماكو دوله تاخذ

[5:18]له بحقه يرجع الى عشيرته العشيره تاخذ له الحق ولذلك كان اكو

[5:28]عدهم ظاهره انه اذا العشيره رفعت لوائها بتعبير مال اليوم اذا علقت

[5:33]برها خلص بعد تداعت الافراد يمينا وشمالا ما يسالون شنو السبب هذا

[5:39]رئيس القبيله عندما رفع اللواء عليمن انا اذكر في محاوره محاوره جرت

[5:47]بين واحد حول منو حول الاحنف ابن قيش اثنين بالبصره يسئله واحد

[5:56]يسال الثاني يقول له ما هو مركز الاحنف ابن قيش بينكم الاحنف

[6:02]ابن قيش شنو مركزه عندكم قال له انا اقوللك شنو مركزه مركز

[6:10]الاحنف ابن قيش انه اذا غضب تغضب معه 100 الف شيخ لا

[6:16]يسالونه فيما غضبت هذا ليش يعني هي فضيله انه لا يسالونه فيما

[6:21]غضبت ليش ما يبادلون الراي ليش ما يشيلوه عليه من هالدم اللي

[6:28]تفكه مثلا انت بد ترفع لواء لما ترفع اللواء او تشفك الدماء

[6:31]اكو مبرر لسفك الدم لو ماكو مبرر لسفك الدم ايش تتصور تذبح

[6:39]جراد و بشر هذا الدم اللي يكشفك الى مبرر او ما اله

[6:41]مبرر تلقى ه الجذور هذا الميراث الاجتماعي اللي يعبر عنا واحد من

[6:48]ادبا يقول لا يسالون اخاهم حين يندبهم بالنائب على ما قال برهانا

[7:01]يقول اذا واحد من اخوتهم ندبهم ما يسلوا تعال قول لنا عليهم

[7:05]لا راسا هو صاح يا ال فلان هذا اخذ شيفه وطلع هذه

[7:13]هي الجاهليه بعينها هذا هو العقوق للانسانيه بعينه انك انت تتناول السيف

[7:20]وتطلع الى شفك الدماء وما تكلف نفسك السؤال ان هذا من اجل

[7:29]اي شيء ولذلك الله تبارك وتعالى تال عندما سلب طاعه الاباء عن

[7:35]الابناء فيما اذا دعوهم الى المعصيه كان الى حد كبير ضربه لهذا

[7:40]اللون من الروح اللي كانت فائده عندهم بسم الله الرحمن الرحيم وان

[7:49]جاهداك لتشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما والغريب تعال شوف

[7:53]هنا القصه اكو عندنا بعض الفقهاء يسموه فقيه مو الشكل مثلا عبد

[7:58]الله ابن عمرو بن العاص لما تمر على تاريخنا يعدوه في طبقه

[8:05]الفقهاء يقولون عبد الله كان من طبقه الفقهاء طيب هذا اللي من

[8:08]طبقه الفقهاء لقوه طالع يقاتل علي بن ابي طالب تعال شلون قاتل

[8:14]علي بن ابي طالب باي دافع تتجه الى قتال انشان انت تروي

[8:22]بالذات ان النبي قال له انك مع الحق والحق معك انت لما

[8:28]تروي ان النبي يقول له انت مع الحق والحق معك كيف اذا

[8:33]تخرج لقتاله قال الله امرني بقتاله شلون الله امرك بقتاله قال ا

[8:39]ليش الله عز وجل امرني باطا ابي قال ايه الله امرك باطاعته

[8:44]اذا معناه الله امرني بصوره غير مباشره انت ملاحظ العبقريه شلون شلون

[8:50]عبقريه عاليه عجيبه يعني ها فقهاء ه الايام عندنا من هالنوع هوايه

[8:55]عندنا فقهاء من هالنوع هوايه الايام من هالنوع تلقى له قفله حديثين

[8:59]او روايتين وصار فقيه راسا مباشره بدون ان يعرف شنو الفقه او

[9:07]شنو ابعاد الفقه او شنو قواعده او شلون يصل الى الحكم هذا

[9:10]راسا يقول لك الله امرني بقتاله ها مثل واحد لزمو قالوا له

[9:17]مالنا نراك معرضا عن الصلاه انت كنت تصلي ليش بطلت قال الله

[9:20]نهاني على الصلاه الله نهاك عن الصلاه قال بلا قالوا وكيف قال

[9:27]ان الله يقول ولا تقربوا الصلاه كمل وانتم شكارا لا وانتم سكرا

[9:31]انا ما اريد اريد ولا تقربوا الصلاه بس ك هالمقطع هذا خلص

[9:34]ينهاني عن الدنو الى الصلاه من هالنمط اكو بعض الناس استنتاجاته من

[9:42]هذا النوع الغرض اعود للموضوع الله تبارك وتعالى سلب سلطه الاباء لاللا

[9:48]توصل سلطه الاباء الى حمل الابناء على معصيه الله تلقى لك واحد

[9:57]يامر ابنه خذ لوائك واندفع الى قتال فلان هنا الله تبارك وتعالى

[10:01]سلب سلطه الانسان بالدماء مساله الدماء بالذات مساله دقيقه جدا ولذلك موضوع

[10:12]الدم ما يهدر الا في الزنا بعد الاحصان او الكفر بعد الايمان

[10:18]ها يكفر بعد ان كان مؤمنا او القت او القصاص موارد نص

[10:26]عليها الشرع هال الموارد اللي نص عليها الشرع هتك بها عس الدم

[10:33]والا فالدم معصوم لان الدم امر مقدس الله خلق الحياه ووهبها للانسان

[10:39]ولم يعطي لانسان الحق في ان ينتزع تلك الحياه من انسان اخر

[10:49]اعود الى الموضوع قد يقول قائل ان هذا المعنى اكو به شيء

[10:55]من الشعور القومي مذا الله انا اعتقد هالت شاؤل هذا مو بمحله

[10:59]ابدا لان هذا هذا بالنسبه الىى علي بن ابي طالب عقوق علي

[11:05]بن ابي طالب اسلام يمشي على وجه الارض نعم علي ابن ابي

[11:09]طالب اسلام يمشي على وجه الارض فلا وجه للتساؤل بان علي ابن

[11:18]ابي طالب يمكن ان تنطبع على بعض كلماته روح قوميه اطلاقا لا

[11:21]هذا الاشكال غير وارد بالمره زين الاشكال الثاني ان علي ابن ابي

[11:33]الب عندما يتجه هذا الاتجاه واكرم عشيرتك هل معنى ذلك ان المجتمع

[11:37]اللي عاصر علي بن ابي طالب ما كانت اكو به قوه مركزيه

[11:43]تقدر تاثر بحيث تشلب الانتماء الى القبيله وتضع بدل الانتماء الى القبيله

[11:51]الانتماء الى الدوله لان الان مميزات المجتمع الحديث حاليا انت الان لما

[12:00]تطب الى اوروبا اوروبا ما تلمح ظل القبيله بها ابدا تلمح ظل

[12:04]الدوله الفرد تله منه قبيله الدوله قبيلت الدوله هي اللي عندها الضمان

[12:09]الاجتماعي هي اللي عندها الرعايه هي اللي عندها الحمايه لكن لما تجي

[12:18]الى مجتمعاتنا الى الان العامل القبلي يلعب دوره الى الان العامل القبلي

[12:25]فلان ابن قبيله ابن عشيره والقبيله تقف هذا اذا دل انما يدل

[12:28]على ضعف مركز في واقع الامر والا القبيله لا يوجد لها ظل

[12:35]في ظل نظام مركزي قط لكن تلاحظ احنا هذا المعنى كان موجود

[12:38]بالفتره اللي عاشها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه موجود هذا كيف

[12:44]موجود اضرب لك مثل اخر لحظه من من اللحظات اللي اوشك ان

[12:51]يستسلم بها معاويه وصل هاشم المرقال رضوان الله عليه وصل بحملته الى

[13:00]خباء معاويه اوشك ان يقتلع معاويه من خبائه استعد معاويه للهرب يقول

[13:06]وضعت رجلي بالركاب صرت على ظهر الفرس تنبهت الى ابيات ابن الاطناب

[13:15]ابت لي عفتي وابا بلائي واخذ الحمد بالثمن الربيح واقدامي على المكروه

[13:23]نفسي وضربي هامه البطل المشيح وقولي كلما جش وجاشت مكانك تحمدي او

[13:32]تستريحي صح العمرو بن العاص قالله تعال اين م خباتك انت كنت

[13:40]معدني انك ضام لي شيء الان جيت لاحظ الخيل وصلت الى خبائي

[13:46]شنو الشيء اللي ضام طلعها التفت له عمرو بن العاص قالله باللحظه

[13:50]الان مر منادي ينادي بالجيش كل من عنده قران خلي يحط القران

[13:53]على طرف الرمح ويصيح كتاب الله بيننا وبينكم غريب هذا المجتمع الغبي

[14:03]الابله اللي بالعجل انخدع ه الخدعه هذول ما كانوا عارفين معاويه ما

[14:08]ادري ما عارفين علي ابن ابي طالب حتى يدعو الى كتاب الله

[14:15]فانت تتصور تلوم العلي بن ابي طالب اذا قال علي بن ابي

[14:17]طالب انا اقلص ظل الفتوحات اختي الجماعه يجون ياشر لي فتقوم بعد

[14:26]رجاء فقوم تعالوا لي هنا اللهم عجل فرج وليك القائم [موسيقى] بعض

[14:39]الكتاب يقول ليش الفتوحات في عصر علي بن ابي طالب تقلصت يعني

[14:46]احنا نعرف اكو فتوحات في عهد الخليفه الثالث اكو فتوحات في عهد

[14:50]الخليفه الثاني ليش في ايام علي بن ابي طالب ماكو فتوحات السبب

[14:58]شنو ليش السبب واضح علي ابن ابي طالب ما يحسب الفتح انك

[15:01]تجيب لك فد 1000 واحد تضمهم الى المجتمع وتجيب لك فد 1000

[15:08]كيلومتر تضمها الى ارض المسلمين لكن هالف واحد اللي تدخلهم الى المجتمع

[15:13]اسمهم مسلمين بالاسم اما معنى الاسلام ما يحملوه ولا ولا يعرفوه ابدا

[15:20]الواحد من عندهم اذا تله يقول لك انا مسلم تمام لكن ايش

[15:24]يفهم من الاسلام ما يفهم الامام علي راى ان عاصمت بالذات تحتاج

[15:32]الى اعاده النظر تحتاج الى تربيه جديده يعني انا مره اجيب لي

[15:36]مليونين واحد وانا مو قادر اربي لي 100 دخل اربي ذول تحت

[15:44]ايدي يلا اجيب اضافه بدليل ان بعض المناطق التي دخلت الى الاسلام

[15:47]بعد ذلك رجعت الى الكفر لان ذول ما نقلوا لهم الفتح الاسلامي

[15:51]بمعنى الصحيح نقلوا لهم السيطره ااكد لك الجماعه اللي يتولى عليهم الحجاج

[16:00]يقول يقولوا له يا اخي احنا ناس اسلمنا والمسلم ما يدفع جزيه

[16:06]يقول لا انتم انما تعودتم بالاسلام انتم تعودتوا بالاسلام ما جايين للاسلام

[16:13]على الرغبه حبيتوا تسترون بالاسلام سترتو ما يفيدكم جيبوا جزيه ارجوك هذا

[16:20]بعد اكو واحد خ يطب للاسلام اذا هلون اذا هذا اللي يمثل

[16:26]النموذج اللي يمثل الاسلام هذا يمكن ان ينقل اراء الاسلام هذا يمكن

[16:33]ان يصعد غريب والله اخي يعني انا اكد لك زين ظلوا مسلمين

[16:36]الى الان وان كان مسلمين بالوراثه لان العصور اللي مرت على المسلمين

[16:43]اعطت عن الاسلام انطباعات اذا تصورها المتصور يرى ان الاسلام مجموعه كانت

[16:53]تحكمها مجموعه من الذئاب ها مصيبه بلاء يعني انطباع سيء جدا ولذلك

[17:00]من الصعوبه بمكان ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كان يرى

[17:08]ضروره تثقيف هال الطبقه اللي تحت منبره تثقيف هالمجموعه اللي تحت حكمه

[17:13]هذول يدخلون عليه بصريح العباره يطبون عليه يقولوا له تعال اعطينا سومنا

[17:18]ما يصير الحكم الك وحدك واحد يقول له اطيني الكوفه و واححد

[17:23]يقول اطيني البصره الامام علي يقول لهم شنو معنى اعطيكم انا اعطيكم

[17:27]ملك ابوي انا ايش عندي الخلافه هي ميراث مال ابوي انا حتى

[17:33]اعطيكم اياها بعدين انتم ليش نظرتكم الى الحكم الحكم مسؤوليه الحكم مو

[17:37]غنيمه انا ما جاي للحكم اريد اغنم من وراءه الحكم مو شات

[17:41]حلوب مو بقره اخذ منها اللبن الحكم لون من المسؤوليه ان الله

[17:48]يعلم ان هذا هي نعلي اهم عندي من خلافتكم الا ان اقيم

[17:55]الحق وادفع الباطل الغرض اذا ادخال ارجع لموضوع ادخال هعامل يعني عامل

[18:04]القبليه كان عامل قا قائم انذاك حتى في عهد الامام امير المؤمنين

[18:09]تتصور لما صارت هي قلت لك واقعه صفين واستعدوا للهرب قال له

[18:17]ارفع المصاحف ورفع المصاحف لما رفع المصاحف 50,000 سيف انشهرت على راس

[18:24]علي بن ابي طالب واحد احس باللعبه لما حس بال لعبه عرف

[18:31]من وين جايه احد عناصر اللعبه الاشعث ابن قيس الاشعث ابن قيس

[18:37]كان هذا نموذج متمرد نموذج انتهاج تماما هذا الرجل اج اجا للعب

[18:47]عن يا طريق اج للعب عن طريق اخت الخليفه الاول تزوجها عميا

[18:57]كانت عمياء اج راج يلعب لعبه هو خطبها لانها عم قال ل

[18:59]ما يهمني انا ما جاي انشد اللذه اريد اوصل الى اهداف ومارب

[19:05]باعتبار ها اخت الخليفه وانا اوصل عن ه الطريق زواج سياسي هاللعبه

[19:08]اللي راد يسويها منو راد يسويها المغيره ابن شعبه المغيره ابن شعبه

[19:19]كان اعور مصاب باحدى عينه زين اجى يخطب منه خرقاء ابنه النعمان

[19:23]ابن المنذر خرقاء ابنه النعمان ابن المنذر كانت عمياء قالوا لها هذا

[19:31]الامير امير المدره امير المدره يعني العامل مال الكوفه جاي خطبك ضحكت

[19:36]قال لماذا تضحكين قالت ماذا ينتفع اعور بعم ياء شنو الفائ شو

[19:45]راح ينتفع بها ثم قالته انا افهمك انت ليش جاي تخطب تريد

[19:47]تقعد في محافل العرب تقول تزوجت بنت النعمان ابن المنذر لا روح

[19:55]شوفلك واحد مغفل مشي ماباد عليك روح هو هذا كان نموذج المغيره

[20:06]نموذج عجيب تعال شوف التاريخ لما يمر على المغيره يمدح الكياء تماما

[20:10]يثني عليه كان ابدا كان لم يكن شيء يقول المسعودي لما نزلو

[20:17]بقبر هذا سمعه واحد واقف على القبر يقوله امن رسم دار للمغيرة

[20:28]لقيت هامان بعدنا وفرعون فاعلم ان ذا العرش منصف هذا بالذات راد

[20:38]يمثل اللعبه بالفعل اجا الى اخت الخليفه تزوجها الاشعب لما تزوجها طلع

[20:43]ليه برا امتشق حسامه قام وين يلقى ناقه بالشارع يامر بها فتعقد

[20:49]يعقر ويقوله تفضل هذا ثمن العقيره ها الذبيحه مال العرش ذبح النياق

[20:56]وسو له فرد هرجه حتى يقال انه تزوج اخت الخلي وفعلا وصل

[20:59]الى اهداف معينه رادي يكرر اللعبه يايم وي علي بن ابي طالب

[21:07]طب على الامام علي قال له جئتك خاطبا قال له لمن قال

[21:10]لابنتك زينب قال له انا سمعت رسول الله يقول بناتنا لبنينا رسول

[21:20]الله يقول بناتنا لبنينا وانا انطلاقا من هذا زينب خصصتها لابن عمها

[21:27]ابن عمها خطبها وما الان ماكو مجال لاجابتك قال له انا اخطبها

[21:33]منك قال له قم غرك فلان عندما زوجك اخته وشويه تناوش الامام

[21:42]بكلمه قويه جدا مع العلم خلق الامام علي خلق عالي جدا بس

[21:45]هذا الاشعث كان وضيع جدا وضيع يعني بحيث اعرف ضق ب الامام

[21:52]بالذات ططلع يعني صاحبي قال اطلع اطلع خرج هذا شارك حتما في

[21:58]قتل الامام علي كان احد الاعن ده اللي شاركت في قتل الامام

[22:01]علي هذا يوم صفين كان هو احد اقطاب اللعبه كان احد اقطاب

[22:09]المخطط مع معاويه راسا رفع الشعار ويما شالوا القران شالوا المصاحف مر

[22:15]الاشعث ينادي الحكم لله لا لك يا علي انتشر الشعار فورا واحد

[22:24]من اصحاب الامام احش باللعبه امتشق حسامه ولحق الاشعث ما لا حما

[22:31]على شف وقعت الضربه على كفل فرشه فالتفت له احد شعرائهم قال

[22:40]لاعلى الاشعث المعصب بالتاج حملت السلاح يا ابن اديه ثارت عشيرته فورا

[22:45]هو ها اللعبه اللي يريدها طارت عشيرته وخلقت مشكله بالجيش ولذلك الامام

[22:51]امير المؤمنين سلام الله عليه ارسل الى مالك الاشتر قال له لحق

[22:58]قال له مالك سيدي اهني لحظ بيني وبين الفتح لحظات ماك الامر

[23:02]انتهى قال قتل امامك خير لك ام الفتح ورجع فعلا رجع موضع

[23:10]الشهد القبليه كانت تلعب دور دور كبير كانت تلعب القبليه فلان يقيمون

[23:15]عليه الحد تغضب عشيرته وهوايه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ذب

[23:21]جود حتى يمتص هلون من الروح فهل هذه الوصيه لها صله بهذا

[23:31]اللون من الفكر السائد ايضا لا انا اقول لك مع انه موجود

[23:34]لكن وصيه الامام ما تتصل بهذا الفكر اطلاقا لا من قريب ولا

[23:41]من بعيد اذا ما معنى الامر بالاحسان الى العشيره طبعا احنا نعرف

[23:47]ان التشريع الاسلامي فتح ابواب التكافل الاجتماعي على ثلاث نطاق ثلاث نطاقات

[23:55]النطاق الاول على المستوى الان انساني والنطاق الثاني على المستوى العشا العشيره

[24:04]مستوى الاسره الكبيره والنطاق الثالث على مستوى الاسره الصغيره الاسره الصغيره العشيره

[24:15]بيتك وعشيرتك والاسره الاكبر المتوسطه ياهو اخوانك المسلمين المسلم اخو المسلم والاسره

[24:22]الكبيره الاسره الانسانيه الانسان اخو الانسان احب ام كره قطعا علماء الاجتماع

[24:29]عندما يبحثون مبادئ التكافل الاجتماعي يبحثو من نطاق انساني صرف الاسلام ما

[24:37]اهمل ه الجانب النطاق الانساني راعا والنطاق الاسلامي راعا والنطاق الاسري راعا

[24:45]فالامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما يقول له اكرم عشيرتك انما

[24:51]يامره بصله الرحم واحنا نعرف صله الرحم هو لون او مظهر من

[24:58]مظاهر التكافل الاجتماعي معي في محيط الاسره ولذلك ورد بالحديث صله الارحام

[25:09]تطيل الاعمار وتعمر الديار وتكثر العمار ولو كانوا كفار ومو يعني احنا

[25:18]مع الاسف عندنا الرحم اذا ما يحبنا وما نحبه ها ما نوصله

[25:25]الرحم اذا واحد ما يحبني وما الله صله بي ما وصله لا

[25:28]هذا الواقع ما بها جمي ها لا لا هو المهم انك تقدر

[25:34]تحقق صله الرحم اذا وصلت فد واحد يقطعك فد واحد يشيء الك

[25:42]من رحمك وانت توصله هنا اللي ال قيمه اذا اكو فخر هنا

[25:46]الفخر هذا واحد من اقارب الامام الصادق سلام الله عليه حمل عليه

[25:54]بسكين شال السكين واجا لذبح الامام الصادق من ابناء الحسن شال للسكين

[26:02]واقبل لذبحه الامام ناجع في لحظات الاخيره وهذا طبع على الامام الصادق

[26:08]سلام الله عليه وهو في لحظاته الاخيره الامام شافعي ليه اثار الفقر

[26:13]اثار الحاجه ملابسه يظهر او ف شيء يعني استدل الامام انه محتاج

[26:20]ادناه قال له لك حاجه قال له اي والله سيدي انا محتاج

[26:27]الامام قال له جاريته قال لها عندنا سره بها نفقتنا 70 دينار

[26:34]من الذهب اخرجيها اليه ادفعيه اليه حتى يستعين بها على دهره ولو

[26:40]عندي اكثر كان ا طيتها فعلا التفتت له قالت له اتدفع اتدفع

[26:44]الذهب الى انسان حمل عليك بالامس بالمد لذبح قال لها الامام هكذا

[26:55]ادبنا الله الله عز وجل امرنا ان نصل الرحم ان الرحم اذا

[26:59]وصلت فقطعت ثم وصلت فقطعت ثم وصلت فقطعت قطعها الله قال لها

[27:09]انا علي ادي واجبي هو مو خوش ادمي انا ما يهمني انا

[27:15]اللي يهمني انا اكون انا خوش ادمي اعمل من حيث انا لا

[27:17]اعمل من حيث هو الامام اذا من ه المنطلق يامر ولده بصله

[27:26]الارحام بغض النظر عن ان ارحام متجاوبين معك ام غير متجاوبين معك

[27:32]وانا ااكد لك ترى الرحم القريبه ما لها علاقه بالدم ابدا ما

[27:38]لها علاقه بالدم صدقني اكو بعض الناس اللي يلتقون وياك بالفكره يلتقون

[27:43]وياك بال الحب بالموده بالانسانيه قد يكون اهم عندك من اخوك اهم

[27:48]من عندك عندك من ابنك احيانا لانه يلتقي وياك اكو بعض الاجانب

[27:56]قد يلتقي وياك اكثر من اخوك لكن مع ذلك يبقى الدم يلعب

[28:03]دوره على المستوى مستوى الاسره الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول

[28:10]له اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير وهو تعبير جيد الطائر

[28:17]الواقع اذا اصبح مهيض الجناح ينزل ها يهبط الامام يشبه هال المعنى

[28:27]يقول له انت اذا عندك عشيره تعزك مثل ما الطائر يرتفع بجناحه

[28:33]انت ترتفع بعشيرته اذا كانت لك عشيره عشيرتك ترفعك ما من شك

[28:40]وهو قد تقول لي انت مو موي يعني اكو ناس عندهم عشائر

[28:47]بس عشائرهم من اعدى الناس اليهم ما رفعتهم عشائرهم لك ها نوادر

[28:56]لكن القاعده لا ان العشيره لها مواقفها في شاعات الشده انهم جناحك

[29:01]الذي به تطير انا اذكر لك بعض الحوادث يوم من الايام دخل

[29:09]الفرج دق همام ابن غالب رضوان الله عليه دخل على سليمان ابن

[29:20]عبد الملك ما ننسى احنا الفرش دق كانوا راودوه الامويين وايا كانوا

[29:25]يراود مراوده قويه على ان ينتمي البلاط الاموي على ان يمدح البلاط

[29:31]الاموي يعني حاولوا مرار معدده انها الشعر اللي عند الفرج دق يخلوه

[29:44]يسجد على اعتاب لكنه ترفع ترفع وكان شعرا حرا كان كريما ولا

[29:49]يفوتني ان انبه ان التاريخ الشيعي ترى يعني ادباء الشيعه من صدر

[29:56]الاسلام الى يومك هذا نبه لي اذا ترجع الى الظاهره العامه في

[30:04]ادبهم ادبهم ما ركع ولا تهاوى الا من افراد تافهين يعني انا

[30:13]افراد ما اعدهم بالانامل افراد اثنين ثلاثه والا الواقع الظاهره اللي موجوده

[30:19]في هذا اللون من الادب ان ادب حر يرتفع عن مستوى الدنايا

[30:24]ويضحي من اجل مبادئ اهل البيت وبوسعك استقراء شعراء الشيعه ومواقفهم لترى

[30:33]كيف وقفوا مواقف عبره تاريخ كانت وما تزال مضرب المثل بالعزه الا

[30:40]افراد انحدروا ها وباعوا كرامتهم والا بالواقع ابن هاني الاندلسي مثلا انا

[30:50]شفت بعض الناس يحمل على ابن هاني الاندلسي يقول باع كرامته للفاطميين

[30:55]ابنها لا هذا غلط اب ابن هاني الاندلسي ما بع كرامته ابن

[30:59]هاني كان يمدح الفاطميين بدافع عقيده كان يعتقد بهم غلطان بعقيدته شيء

[31:07]اخر لكن كان ادبه كله بدافع عقيده دعبل ابن علي الخزاعي ادبه

[31:11]بدافع عقيده الكميت ادبه بدافع عقيده المهيار الديلمي الفرزدق نظائرهم يعني لوامع

[31:20]الادب لوامع الفكر في تاريخ التشيع ما نزل ادبهم عن المستوى الحر

[31:27]كريم ليسجد على عتاب الذهب بل ترفع الفسدق راودوه الامويين اعطوه اموال

[31:38]طائله الفرستق قال لهم انا مو من الناس اللي ينشرون انا مو

[31:42]من الناس ابوه غالب ابن همام بيوم واحد ذبح له 300 ناقه

[31:53]بالكوفه بيوم واحد مو فد واحد عادي الفرزدق رجل كان بوسعه ياخذ

[31:58]الاموال الطائله من البلاط الاموي ولكنه وقف شوف هال الحادثه دخل على

[32:04]عبد الملك ابن مروان العفو دخل على سليمان بن عبد الملك انشده

[32:12]قصيدته الرائيه يقول في بعض ابيات هذه القصيده ت الله ما حملت

[32:17]من ناقه رجلا مثلي اذا الريح لفتني على الكوري هذه هيه خينه

[32:28]في مجلس خليل انت تصور ذول في ايامهم مو واحد يمدح نفسه

[32:33]لا اذا واحد قاللهم يرحمكم الله يرون بها غضبه عليهم شايف شلون

[32:40]فاليوم الفضل قاعد يم الرشيد وواحد دخل على الرشيد عطش الرشيد اللي

[32:48]يعطش شو يقولوا له قال قال له يرحمك الله تمض وجه الفضل

[32:53]طلع برا ساله قاله انا من قلت له للرشيد يرحمك الله شو

[32:59]وجهك تغير ليش قال له الخلفاء لا يشمتون الخلفاء ما حد يقول

[33:05]له يرحمك الله هذول اكبر من حكايتك وحكايه امثالك عجيب قال تمام

[33:10]اصبت الادب اصبت السنه لكن اخطات الادب عجيب كان السنه والادب يفترقان

[33:18]تلاحظ شلون شيء غريب يعني ذول اللي يقول له يرحمك الله يتصورون

[33:22]ان هذا ما يصعد الى هال الشرف الا واحد عظيم ان يجي

[33:28]يقول له يرحم الله انه بيجي واحد يمدح روحه بحضره الخليفه ت

[33:31]الله ما حملت من ناقه رجلا مثلي الى الريح لفتني على الكوري

[33:39]التفت له قال له لمن هذا المدح لي ام لك المن هالمدح

[33:46]قال له لي ولك يا يا امير لي ولك قال له عجيب

[33:54]ايه لي الكنا تقرن مدحك بمدحي ولا تكني قم هو عاده يحطوا

[33:57]ل كرسي يقعد على الكرسي ويقرا قصيدته قال له قم ولا تنشد

[34:05]بعدها الا قائمه قوم اوقف وبعد مننا وصاعد ما تقرا شعرك الا

[34:08]وانت واقف قال له لا اما هذا فلا قال له لماذا قال

[34:14]او يسقط الى الارض اكثري شعرا اذا ضربت راسي ونزل الى الارض

[34:19]ما عندي مى ذاك الوقت اقرا لك وانا قائم سمع الضجه بالباب

[34:26]سال ما الخبر شنو ها الضجه اللي بالباب قالوا له بنو تميم

[34:32]وقوف على الباب يقولون والله لا ينشد الفرس د قائم وايدينا في

[34:42]مقابض سيوفنا تامل يعني هذا موقف موقف كانوا يعتزون بيه وهو هذا

[34:50]كان موضع اعتزاز عندهم ان واحد قبيلته توقف له في اللحظات الحرجه

[34:55]الشديده ا كان يعتبروه موضع اعتزاز عندهم مواقف للقبيله من هذا النمط

[35:02]دخل الى المدينه مجرم ابن عقبه مسلم ابن عقبه طب الى المدينه

[35:11]حشر الناس حشر بالمسجد وامرهم ان يبايعوا كل واحد يبايع للخليفه شو

[35:16]بايع على اساس انه عبد عبد قن بهال الشرط والعبد القن مملوك

[35:25]بجميع ما عنده يتصرف به الخليفه كيف يحب كلهم بايعوا على هذا

[35:32]اللون باستثناء اثنين بس اثنين ما بايعوا الامام زي العابدين سلام الله

[35:37]عليه قاله مسلم انا عندي وصيه انت ما تعرض لك ما لي

[35:44]علاقه ب تفضل روح ايش ظل بعد منو الحسن المثنى الحسن المثنى

[35:47]قاموا اخواله ربيعه اخواله قاعدين بالمجلس قالوا والله لا يبايع ابن اختنا

[35:57]الا تبيعه ابن عمه يبايع على اساس ان هذا خليفه وهذا مواطن

[36:06]من المواطنين اما عبد قن لما نظر الى قبيلته مع ان سفاح

[36:10]هذا مجرم مسلم ابن عقبه سفاح ما كان يعتني بشيء لكن شاف

[36:17]باس القبيله لمح الاصرار باعينهم انهم ما يتركون مجال الى هذا لان

[36:21]يذل فعلا اضطر امام هذه القوى ان يتراجع اضطر امام موقف العشيره

[36:26]ان يتراجع اذا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول له واكرم

[36:33]عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير بعد واصلك الذي اليه تصير نبه

[36:45]لي بالله لهالنقطه شو مقصود الامام اصلك الذي اليه تصير اصلك الذي

[36:52]اليه تصير يعني ان القناه اللي اجيت انت عبرها هذه لها فضل

[36:57]عليك الها حق عليك يعني احنا الان الله عز وجل قد واحد

[37:03]يسال يقول ليش الله امرنا بالاحسان الى الوالدين وامرنا بطاعه الوالدين بعدم

[37:08]عقوق الوالدين ق شنو يعني الوالدين شنو اللي سووا لي الام والاب

[37:12]اجتمعوا يردون يقضون لذتهم ما لهم شغل بيا انا اجي او ما

[37:17]اجي ما لهم شغل بيا بالمره مو الشكل اناس ولا مفكرين 100

[37:22]بالمره غصبا عليهم انا صرت الله تبارك وتعالى اراد خلقي عن هذا

[37:26]الطريق خلقت عن ه الطريق شنو معنى اذا الله يامرني انا هاللون

[37:33]من القيود او هاللون من الاذعان للوالد ليش شنو السبب ما هو

[37:39]الدافع ها لماذا الله عز وجل امرني انا بان اتولى رعايه الابوين

[37:44]وبان اركع للابوين وبان بان لا يبدو علي اي شيء من التذمر

[37:50]بحضورهم واضح السبب طبعا اولا الابوان السبب مباشر بالخلق القناه اللي عبرت

[38:01]من عندهم الى الوجود هم الابوان انت شنو اللي خلاك تجي الى

[38:04]الوجود خلاك تجي الى الوجود هو هالقناع بررت عبرها ه قد تقول

[38:12]لي ان ه القناه من يقول احسنت الي هذه القناه هذهه قد

[38:15]يكون ما احسنت الي اساءت الي الله يرحمه لل شو اسمه الاسكندر

[38:22]الاسكندر كان اذا دخل عليه استاذه اذا طبع ليه ارسطو ترىكو روايه

[38:31]انا من الانبياء الاسكندر ها اذا دخل عليه ارسطو اللي كان يدارسه

[38:35]بالعلم يقوم له يقوم الى ارسطو واذا دخل عليه ابوه يحترمه يطي

[38:46]حقوق الاباء لكن مو بالنسبه اللي يحترم بها استاذه او يحترم بها

[38:50]المدرس اللي كان يدارس وياه التفت له واحد قال له مالي اراك

[38:57]تحترم هذا اكثر قال له ابوي اخرجني الى كون الفساد ابوي طلعني

[39:06]جسم كل ما انطاني انطاني خواصه الجسميه بس انطاني دم وانطاني لحم

[39:13]انطاني هيكل هذا الهيكل بالدنيا راح ينحني اذا الله كتب لي ان

[39:19]اعيش ههي بالدنيا راح يتحول الى كيان منحني يدب الضعف في جسمه

[39:28]فلا يقوى على الحركه واذا لا والله الله كتب له ان يموت

[39:31]نشيله ه الكيان بعد يومين بالتراب يصير جايز ذبني الى كون الفساد

[39:38]الى كون المحن والنوائب والالام بينما استاذي يريد يرفعني لوين يرفعني الى

[39:46]كون المعرفه والعلم والعطاء والفضل لذلك انا هذا جا يخلقني نور يخلقني

[39:53]الق هذا القاني جشد وهذا القاني فكرا وروحا لذلك انا اكرمه هذا

[39:59]غلط هذا التفكير كلش غلط انا ااكد لك ان الابوين في رعايتهم

[40:07]تمام الولد صحيح عندما يجي الام والابو ما كانوا مفكرين ب مجيئه

[40:11]الله عز وجل اراد ان يخرجه الى الوجود عبره هذين لكن ليس

[40:17]معنى ذلك ان مهمه الابوين انتهت بعد خروج الولد لا تبتدئ مهمه

[40:22]الابوين عند مجيء الولد الى الحياه الاباء تبتدئ مهمتهم مش وقت اذا

[40:29]ولد الولد تعال عاد شوف العواطف اللي تسكب من الام وتسكب من

[40:37]الابي على الولد لاحظ عواطف الوالدين على هالطفل انت ما تتصور ان

[40:42]الطفل يمشي على الارض ابدا لا وحياتك ذول ارواحهم يرونها تسير على

[40:50]التراب ما مو يرون ان ابنهم يمشي على التراب لاحظ اقل ما

[40:54]يمكن ان يمر على الولد من الم او من اشى ينعكش على

[41:04]الابوين حتى يتمنى بعض الابوين الموت من اجل وقايه ولده مساله مو

[41:12]سهله ابدا فارجع للموضوع الامام سلام الله عليه يقول ذول القناه اللي

[41:18]اجيت منها الى الوجود كرمهم كرم ابائك واجدادك لان ذول هم الصله

[41:23]بينك وبين مصدر الوجود الاول هم الصله به الشلشله اصلك الذي اليه

[41:35]تصير بعد ويدك التي بها تصول زين اكرم كريمم ش مقصود باكرم

[41:41]كريم يعني اكو عندنا الاكرام الى مراحل الكريم الى الكرم واللئيم ايش

[41:52]ما اسميه كرم انا عندما اعامل اللئيم ما ما اسمي معامله اللئيم

[42:00]كرم انما اسميها سؤدد ترى هوايا اكو فرق في في التعابير عندهم

[42:04]هذول يقولون فلان من اهل الشدد شلون يعني من اهل الشدد يعني

[42:13]اذا اعترض لئيم ما يعتبر تكرم باجا لون من الكرم الكرم يعطى

[42:17]للكريم لكن يعتبر لون من السؤدد يعني الترفع على الدنايا واحد لجم

[42:22]الاحنف ابن قيش لجمه من تلابيبه اخذ في عرض الشارع قال انت

[42:30]الاحنف ابن قيس قال بلى قام يشتمه سكت الاحنف الى ان شبع

[42:37]هذا من الشتم قال له انت تسمعني او لا قال له بلا

[42:39]اسمعك قال له اياك اعني قال وعنك اعرض انت اذا علي انت

[42:46]يعني انا عنك اعرض انا اعرف انت مو انسان يمكن انا اجاوبك

[42:52]لا لا ابدا اذا جاوبتك نزلت الى مستواك السؤدد السؤدد الواقع ينبغي

[42:57]ان يرتفع بالانسان عن مستوى النزول الى الدنايا كان الامام علي على

[43:06]المنبر الامام علي على المنبر يخطب بالكوفه واحد بصفه مننا من هالجانب

[43:10]تفت ل قالله اشهد انك انت الله الذي لا اله الا هو

[43:17]استغفر اللهصور هذا كافر طبعا زين واحد اخر على يسار المنبر ايش

[43:21]قال له قال له لله ابوك يا ابن ابي طالب ما اكثر

[43:27]كذبك و ما اصحك كاذبا ايش كث تكذب انت ما جاوب الامام

[43:33]سلام الله عليه بشيء ابدا قالوا لي الامام سلام الله عليه قال

[43:36]انا اراه هو كان يصعد على المنبر يقوللهم والله لو شئت لقوم

[43:42]تكم بسيفي وسوقي انا اعرف اللي يصلحكم ولكن هيهات ان افسد نفسي

[43:46]بصلاحك انا ما اتصور اني انا افسد مبادئي واخلاقي ونفسي من اجلكم

[43:55]انتم لا لا ابدا انا اكون ارفع من شتم فع اكرم كريم

[44:02]بعد وعد سقيم المريض من عندهم عوده وصله وفعلا والله كانوا ائمه

[44:12]اهل البيت على تصور انت محمد ابن اسامه اسامه ابن زيد وقف

[44:18]لعلي ابن ابي طالب يقول له العلي انا ما ابايعك قال له

[44:21]الامام ليش ما تباي قال له انت عندك شيف يقتل المسلمين والكافرين

[44:26]قال له عجيب هكذا قال بلى قال له انت تعرف اني انا

[44:31]لا اندفع الا حيث يدفعني الله عز وجل انا انما قتلت هؤلاء

[44:38]بامر من رسول الله امرني ورسول الله ما امرني الا عن ربه

[44:42]بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين قال له مع ذلك انا لا ابايعك قال

[44:50]ل الامام وانا لا اهيجك باذا تركه كما هو ابنه ينازع في

[44:54]مرضه ود دخل عليه منو دخل عليه الامام زين العابدين سلام الله

[45:02]عليه طب عليه سماعه يصيح وغما قال له ما غمك قال له

[45:10]ديني سيدي قال لله ايش كذر دينك قال 3000 قال له هي

[45:16]علي خلص زمتك برئه ما مسؤول عنها هذا بيت كله عداء كان

[45:18]لامير المؤمنين بيت كله عداء بس طب على عدو يعوده ها لانه

[45:25]هذا مهما يكون بمن مرتبط هذا هذا يعتبر مولى رسول الله ابن

[45:28]اسامه ابن زيد اسامه ابن زيد كانت الى مكانه النبي اهله رشحه

[45:37]اطال اللواء لقتال الروم باليرموك نعم وان كان ما نفذ جيشه فالامام

[45:42]يرعى هذه اليد يقول هذا محسوب علينا معتبر من عندنا مع ذلك

[45:51]دخل عليه الامام مع ان بيت يحمل الشنان والعداوه دخل عليه الامام

[45:56]سلام الله عليه لما سمع الشيح وغمه قال له غمك ذهب عنك

[46:02]زال عنك ما قام حتى ارسل الى الدار جابو له ثلاث بدر

[46:04]كل بدره بها 10 الا دفعها اليه قال افضل اقض دينك هكذا

[46:12]كانوا زين اكرم كريم عد سقيم ويشر عن معشرهم هكذا كان ائمه

[46:21]اهل البيت مع اهلهم ومع الادنين بالذات اها في داخل الاسره داخل

[46:29]الاسره اكو اناس والله غايه كانوا غايه بالبعد عن اهل البيت واهل

[46:38]البيت غايه بالعطاء لهؤلاء وغايه بالاكرام لهؤلاء وهذا اندل فانما يدل على

[46:46]انهم حملوا اخلاق السماء لا تنسى الحديث النبوي الشريف الحديث النبوي يقول

[46:52]له للنبي مر الناس فليت خقوا باخلاقي كان النبي يقول تخلقوا باخلاق

[46:57]الله شنو هي اخلاق الله اخلاق الله العفو عمن ظلمك شايف اي

[47:05]كث اكو ناس يصبحون من الصبح يصعدون للسماء من هال الكلام هذا

[47:08]البذيء سامع ايش قد اكو ناس يكفرون بنعم الله ايش قد اكو

[47:16]ناس يحملون العقوق لرسالات الله ايش قد اكو اناس اذا واجهوا الله

[47:20]واجهوه بالمعاصي ولكن هل بلغك ان الله قطع عنهم نعمه او قطع

[47:30]عنهم روافد اكرامه بل بالعكس خيرك الينا نازل وشرنا اليك صاعد تخلقوا

[47:37]باخلاق الله العفو عند المقدره وما اكو واحد اقدر من الله عز

[47:48]وجل ولكنه عاف عن عباده ووقف اهل البيت يترجمون اخلاق السماع وقف

[47:55]علي بن ابي طالب و يده سيف يرعف منه الدم وبين جنبيه

[48:06]عزيمه تهتز لها ساحات الحرب وامامه منطلق يخوله ان يعمل ما يريد

[48:11]ما يريد وقد مشى على اشلاء الضحايا يوم البصره ووقف على هودج

[48:15]المراه ولكنه ابن ابي طالب ولكنه الكرم المتجسد ولكنه الروح الكبيره ولكنه

[48:28]النفس التي لا ت الحقد وقف ليمد يده الى الهودج ويقول لها

[48:32]ما انصفك الذين اخرجوك اذ صانوا حلائل وابرك رفعت راسها اليه قالت

[48:46]ابن ابي طالب ملكت فاصفح وظفرت فاسجح فان العفو من شيمك فامر

[48:52]بان تخرج من الهودج وامر بان تظل ل عن الشمس وان تدخل

[49:01]الى دار تحميها واوقف لها الخدم حتى ترعاها واوقف ببابها اخاها حتى

[49:07]لا يتسرب الرعب الى قلبها ها اقول له يا امير المؤمنين يا

[49:16]ابا النوبل يا من وقفت تضع على باب المراه اخا حتى لا

[49:25]يصل الرعب الى قلبها ليتك ترى بناتك حين مرت عليها ليله الحادي

[49:29]عشر ليتك ترى ابناء هؤلاء القوم هل تركوا لبناتك من يحميها يوم

[49:38]مر عليها الالم ويوم اعتصرت ه النكبه ويوم جن عليها الليل وهي

[49:49]غرقه بدموعها ما بين مجموعه من الارامل واليتامى مشدا يوم الطف اعمر

[50:06]فلم يدع عماد لها الا وفي تعذرا وج الشمال المشر ببي قبره

[50:29]ولم تدري قبل الطيب البيد والشرا ولم تر حتى عينها ظل شخصها

[50:50]الى عين بديت بالغا ر يا حسر انا راح العباس جده رجك

[51:21][موسيقى] زنب اقله ترى خيامك بشده يقول الامام ابصرت بعمتي زينب ليله

[51:34]من الليالي تصلي وهي جالسه دنوت اليها قلت لها عمه ان هذا

[51:45]خلاف عادتك انت ما تركت الصلاه من وقوف حتى ليله الحادي عشر

[51:49]قالت يا ابن الاخ من الضعف الذيم بي اصبحت لاقوى على القيام

[52:01]ولا على الكلام ا ل وجعت بلال نسوني بديار غربه ضيعوني اش

[52:22]تعب ومخدرات من عقائل احمد نسالك اللهم وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم

[52:43]فرج عنا يا الله اللهم انصر من نصر دينك واخذل من خذل

[52:49]دينك اللهم اجعل عواقب امورنا الى خير من على مرضانا بالصح والشفاء

[52:57]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع

[53:08]ثواب الفاتحه اللهم هم

0 تعليقات

التالي

من كتاباً لأمير المؤمنين (عليه السلام) | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

من كتاباً لأمير المؤمنين (عليه السلام) | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة