التالي
6 المشاهدات · 25/06/18
4 المشاهدات · 25/08/06
4 المشاهدات · 25/11/26
3 المشاهدات · 26/03/12
من البيان لسحر،الحلقة ١،الشيخ مهدي الساري،قناة الأهواز الفضائية
0
0
1 المشاهدات·
23/11/01
في
محاضرات
برنامج ادبي يتعرض للشعر والأدب العربي ويسلط السوء على الأدب الولائي الشيعي
#كربلاء #محرم #عاشوراء #الحسين ع #الشعر_الحسيني
أظهر المزيد
Transcript
[0:16]بسم الله الرحمن الرحيم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى
[0:22]القلوب صدق الله العلي العظيم الحمد لله رب العالمين وبه نستعين وصل
[0:27]اللهم على سيدنا ونبينا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين أحبة المشاهدين
[0:34]مشاهدي قناة الاهواز الفضائية السلام عليكم احييكم اينما كنتم مشاهدينا الكرام وهذه
[0:41]الحلقة الاولى من برنامج من البياني لسحر نكون معكم مشاهدينا على مدى
[0:49]العام تقريبا ونحن نحاول ان نكون معكم في هذا البرنامج واليوم هي
[0:55]الحلقه الاولى من حلقات هذا البرنامج والذي يصادف مع ذكرى حلول شهري
[1:03]محرم من الحرام بهذه المناسبه مشاهدينا دعونا نتقدم بالعزاء الى ال بيت
[1:10]المصطفى صلاه الله وسلامه عليهم ونخص بالذكر النبي الاكر الله عليه واله
[1:16]والسيد وسيد الموحدين وقائد الغر المحجلين امير المؤمنين والزرا سلام الله عليها
[1:23]تتقدم لهم بهذا العزاء بذكرى مصاب سيد الشهداء الامام الحسين صلاه الله
[1:30]وسلامه عليه واهل بيته واصحابه عليهم السلام كما نتقدم بالعزاء لمقام الامام
[1:37]الحجه ابن الحسن الامام الغائب الحاضر روحي وارواحه العالمين للترابيد مقدمه الفداء
[1:44]كما نعزي مراجعنا وعلمائنا والعالم الاسلامي وعزائنا لكم مشاهدينا اعظم الله اجورنا
[1:51]واجور بهذا المصاب الجلل مشاهدينا فكره البرنامج نحن نتحدث بهذا البرنامج عن
[2:00]تراجم الشعر والشعراء والشعر العربي الفصيح وفي بعض حلقات هذا البرنامج قد
[2:06]نتعرف او نتطرق شعبي ايضا وبالتحديد ونحن في هذه الايام ايام مصيبه
[2:14]الامام الحسين صلاه الله وسلامه عليه نحاول ان نستعرض الشعر الحسيني الذي
[2:20]رسم صوره واقعه كربلاء بكل اوجهها وبكل جوانبها قضيه الامام الحسين ابعاد
[2:29]القضيه اوجه هذه القضيه ايضا تتجلى في هذا الشعر العربي تاره يكون
[2:35]في في اللهجه الفصيح وتاره في اللهجه الشعبيه يكون الحديث مع ضيف
[2:42]البرنامج الدائم الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه وايضا في نفس الوقت
[2:49]واديب وشاعر نتعرف على ضيف البرنامج ونرحب به باسمكم وباسم القناه وباسمي
[2:56]ايضا وسماحه الشيخ مهدي الساري حياكم الله سماح الشيخ السلام عليكم وعظم
[3:01]الله اجوركم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته وعظم الله لكم الاجر لامه
[3:08]رسول الله صلى الله عليه واله و لامه رسول الله لشيعه اهل
[3:15]البيت لصاحب الامام الحجه المنتظر جعلنا الله واياكم ممن يسير على خطى
[3:21]الحسين وان ينتهج نهج الحسين صلوات الله عليه واهل بيته واله الطيبين
[3:26]نعم سماحه الشيخ بما انتم بما انكم باحث اسلامي وايضا والعنوان العريض
[3:35]وهذه الخيمه المظله العظيمه هي الحوزه العلميه التي تعملون في ظلها نعم
[3:41]ايضا انتم اديب وشاعر ولكم ايضا مشاركات في مهرجانات وحضور نقدي ايضا
[3:49]وهنالك لكم الكثير من الكتابات الشعريه لا اعرف ان كان لديكم ديوان
[3:54]في هذا المجال لا لم اطبع ديوان من باب انه الانسان لا
[4:00]يستعجل لانه دائما في حال تطور وربما يرتضي شيئا في اول امره
[4:06]وبعد ذلك لا يرتضيه نعم فانا لست مستعجلا لا في النشر والعاقل
[4:11]يؤخر ولا يكتب ولا يستعجل في النشر ما عنده التامين السلامه كما
[4:16]يقال نعم في الين اتمنى لك الموافقيه سماحه الشيخ بما نحن نتحدث
[4:22]عن الشعر والشعر العربي نتحدث ترتنا عن الشعر العربي الفصيح وايضا كما
[4:27]ذكرت في مقدمه البرنامج قد نستعرض في بعض حلقات هذا البرنامج الشعر
[4:33]الشعبي ايضا له مذاق وله حلاوه المشاهد الكريم وايضا بسياقه وبنغمت يكون
[4:40]للمتلقي يكون اسهل من الشعر الفصيح بصوره عامه كيف نتحدث عن هذا
[4:46]الشعر الشعبي بمقدمه حتى تكون مدخليه لحلقات هذا البرنامج المبارك ان شاء
[4:52]الله تعالى جزاكم الله الف خير ذكرتم ان الحوزه العلميه و المؤسس
[4:58]لذلك هو صاحب الحوزه العلميه او صاحب المدرسه باكملها لان الحوزه العلميه
[5:04]هي امتداد لمدرسه رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم كان في
[5:08]زمن رسول الله المسجد او الجامع وكذلك في زمن امير المؤمنين وكذلك
[5:14]في زمن الامام الصادق العلم ليس له هي مدرسه الامام الصادق ام
[5:18]ولكن ليس لها اسم بهذا المعنى الرائج اليوم هو بمعنى اسم الحوزه
[5:24]فهذا اسم اسم هذا متاخر عنهم بابي وامي فلكن هي المدرسه هي
[5:30]المدرسه هي مدرسه العلم الذي يحضر فيها العلماء عند او الطلبه عند
[5:36]عالم وذلك العالم بالاساس هو عالم ال محمد اي امام منهم صلوات
[5:41]الله عليهم فياتي اليهم ورسول الله صلى الله عليه واله هو المشيد
[5:47]لهذه المدرسه وهو الرافع واسم البرنامج هو من كلام رسول الله صلى
[5:53]الله عليه واله وهو نعم الاختيار من البيان لسحر هذا وارد عن
[5:58]رسول الله صلى الله عليه واله ان من البيان لسحرا نعم و
[6:04]بالحقيقه هذا الاسم او هذا العنوان يحتاج الى هو صحيح هو موحي
[6:14]وهو موضح الى مفهوم الشعر عند عند الناس باجمعهم او لدى الناس
[6:21]او للناس باجمعهم كيف يعني هنالك من يظن انه مثلا في في
[6:26]القران الكريم ان الله سبحانه وتعالى مثل قال الشعراء يتبعهم الغاوون نعم
[6:32]وهذا الاتباع والله سبحانه وتعالى قد ذم الشعراء بهذا وانهم في كل
[6:38]واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون في كل واد يهيمون ثم
[6:44]استثنى الله سبحانه وتعالى قال الا الذين امنوا طيب ويظنون انه من
[6:50]باب الاستثناء نعم الشعر بمادته بسرح خياله او بمفرداته هو كلام والكلام
[6:59]ينقسم الى جيد و رديء يعني ينقسم الى حق والى باطل ان
[7:04]كان منثورا او كان شعرا فلكن بما ان الشعر في ذلك الزمان
[7:10]هو الطاغي على الناس نزول القران الشاعر كانت يده العليا على النثر
[7:17]النثر باقسامه النثر منه ما هو كتاب ومنه ما هو خطبه نعم
[7:22]فكان نعم كان الخطيب له منزله ولكل قبيله يعرف بان هذا خطيب
[7:29]هذه القبيله ولكن الشعر كان يروى الخطبه لا كان لم تكن تروى
[7:35]ولم تكن مثلا تسجل انما نعم تنقل بعض الخطب قد وصل الينا
[7:40]وفيها ماده ثريه من من الفصاحه ومن المفردات ومن الادب الكثير لكن
[7:47]هي لا تروى كما يروى الشعر فاكثر النثر لم يحفظ واكثر الشعر
[7:52]قد حفظ نعم ضاع كثير بسبب انه لا يوجد هنالك رواه لهذا
[7:58]الشاعر او لذلك النص الشعري الذي كان في مده مثلا ومات صاحبه
[8:04]لم يكن له راويه لم يكتب عنه لم يسجل له السياسيه التي
[8:09]كانت تحدث في تلك الفتره ايضا لها تاثير احسنت ان كان في
[8:12]زمن الجاهليه مثلا كانت قصيده قال ويخاف شاعر هذه القصيده ولا يذيعها
[8:17]او كان في زمن في زمن الاسلام وفي زمن السلاطين من بني
[8:23]اميه وبني العباس اذ اخاف الناس وكانت هنالك معارضات فكان الشعر يكتم
[8:28]ونحن سوف ناتي ان شاء الله تعالى ونبين في قضيه ان الشعر
[8:34]في زمن لا سما في القضيه الحسينيه مثلا كانت القصائد في زمن
[8:39]التوابين يقال هي مما كان يكتم او من المكتمات بعضهم اسمى بعض
[8:45]القصائد بالمكتمات يا سبحان الله نعم هذا دل على ذلك ابو الفرج
[8:49]الاصفهاني وبعض المعنيين بالادب العربي انه في زمان هذا كان شعر مثلا
[8:54]للاعشاب الاعشاب ليس بذلك الرجل الاعشاب المعروف واعشاء باهله ذلك كان الرجل
[9:03]الاعشاب صناجه العرب كان في زمن الجاهليه وكان هنالك شاعر كان ايضا
[9:08]من المتاخرين ايضا يقول الشعر والنجاشي كان يقول شعر وهو من شعراء
[9:16]زمن امير المؤمنين ومن بعد امير المؤمنين فهؤلاء هؤلاء شعراء والذين وبعضهم
[9:23]كان يقول شعر من اصحاب اهل البيت ممن لم يكن مثلا شاعرا
[9:27]بالاسم الرائج المعروف فكانوا يقولون شعر العرب هي امه الشعر نعم وللحقيقه
[9:34]وللانصاف الى يومك هذا انت لا تذهب الى منطقه وان كانت قصيره
[9:38]ربما تجد عده شعراء في هذه القريه الصغيره نعم وبالمفهوم الشعبي اليوم
[9:44]يقولون مثلا هذا صاحب اهازيج اهزو الهوس المعروفه ليزلم فتشوف انهم امه
[9:51]اصحاب او او الزجل المعروف مثلا في الشام من الادبيات الثقافه العربيه
[9:57]هذا الشعر يعني يصار نعم الزجل الشعر الشعر اليوم الاكثر رايز ما
[10:02]بين الناس والشعر الفصيح كانت اللغه السائده في ذاك الزمان هي اللغه
[10:05]الفصيحه فبالتالي يكون هؤلاء شعرهم يكون باللغه الفصيحه وصغيرهم وكبيرهم يقول الشعر
[10:14]فرسول الله صلى الله عليه واله صلوات الله عليه واله استفاد من
[10:18]هذه الطاقه الطاقه الشعريه هنالك من يجابه رسول الله صلى الله ورسول
[10:23]الله يامر اصحابه صلوات الله عليه واله ان يردوا على هؤلاء لان
[10:28]الكلمه تجابه بالكلمه والنظريه تجابه بالنظريه والسيف يقابل بالسيف هذا المنطق هو
[10:36]لانه لا تستطيع ان حينما ياتيك احد بسيفه لا تستطيع بكلمه هل
[10:41]في بعض الاحيان في بعض الاحيان سماحه الشيخ لو نستعرض المواقف التاريخيه
[10:45]الكثيره هنالك قد يكون بيت او بيتين من يعبر عن موضوع كامل
[10:50]كحال الفرزدق عندما وصف الامام السجاد سلام الله عليه في قصيدته نعم
[10:54]هذه القصائد معلومه ان شاء الله سنتطرق اليها لعل قصيده الفرزدق احس
[10:59]في استدلال انا اردت الاستدلال هنالك بعض الاشعار او بعض الابيات التي
[11:04]موضوع تعطيه وصف للاخر ين حاجه نعم يضع يضع شخصا من يضع
[11:11]شخصا ويضعه او ينزله من السماء الى الحضيض وبالعكس او بالعكس يرفع
[11:16]من الحضيض الى السماء في قضيه سنذكرها فيما بعد لانه لا الحلقه
[11:21]الاولى نريد ان في هذه الايام ان المباراه مثلا الاعشا صناجه العرب
[11:27]المعروف كان هنالك شخص اسمه المحلق وهذا المحلق كان فقير كان فقير
[11:34]لا يجد يعني كل شي ما عنده ليس عنده شيء ليس يعني
[11:39]فقير هذا التعبير الدابش فقير مسكين فهو في زمن الجاهليه وبناته لم
[11:44]يتزوج بناته احد يعني لا ياتي اليهن خاطب لان اباهن فقير سبحان
[11:50]الله فحينما مر الاعشا الشاعر مر بالمحلق وعشيرته او من المنطقه الذي
[11:57]التي يسكن فيها هذا وصل الى هنالك قيل للمحلق اذا اردت ان
[12:06]ترفع نفسك فقدم للاعشى قرا قرا قرا يعني ضيافه ضيافه نعم فيقال
[12:15]بانه ذبح له الان ذبح له ناقه شاات المهم يعني عمل له
[12:22]بضيافته على اتم الامر يعني بالتالي هذا يشوفه يعني يراه فقيرا معدما
[12:30]يراه مسكينا يراه انسان صاحب خصاصه لا يجد فكيف فكيف قام بهذه
[12:37]الضيافه فاذا قام بهذه الضيافه على رغم فقره فمدحه بقصي قصيده وهذه
[12:45]القصيده موجوده وبات على النار الندى والمحلق يعني القصيده باكملها اختصرها لك
[12:52]بهذا الشهر نعم وبات على النار الندى والمحلق فيصف انه بات على
[12:58]هذه النار التي كان يشتوي عليها اللحم او يشوي عليها اللحم وينضج
[13:03]اللحم لضيوفه نعم فب او هذه النار التي اوقدها لضيوفه حتى لا
[13:09]يحسوا بالبرد فاتى اليهم بهذه النار وجعل لهم كانون كما يقال او
[13:16]يعبر او موقد واوقد لهم نارا وصاروا يتدفؤون ويبعدون البرد عنهم او
[13:23]كان يستوي لهم اللحم وينضج لهم الاكل فياتي بهذه الاطايب من اللحم
[13:29]اليهم ويمدحه بهذه القصيده القافيه وهي في ديوانه طيب ويقول ما اصبح
[13:36]الصباح هذه عباره مجازيه يعني ما اصبح الصباح بالايام القريبه جدا ما
[13:41]اصبح الصباح الا وكل كل واحده من بناته عند عظيم عظماء العرب
[13:46]يعني من لماذا لان الشعر صاحب اهميه فاذا كان ابوهن كريم وممدح
[13:52]وكان يمتدحه الاعشا فاذا كيف رفع هذا الشعر شخصا واصبح له صيت
[13:58]واصبح له صيت واصبح له مكانه واصبحت اصبح له مقام ما بين
[14:04]الناس يعرف وله جاه وله شرف فبواسط قصيده واحده رفعته وهنالك من
[14:11]القصائد ما من وضعت الى يومك هذا وهنالك من القصائد ما رفعت
[14:17]نعم ناس لكن نوهت باسمائهم ابقت الى ابد الدهر وان صخرا لتاتم
[14:22]الهداه به كانه علم في راسه نار حينما تقول الخنساء مثلا نعم
[14:27]ولولا كثره الباكين حولي على قتله لقتلت نفسي هي ترثي اخاها حسين
[14:36]وكذلك بشعر الشعبي حينما تاتي مثلا الى فزعه بتعلي الصويح التي يقولون
[14:42]تسمى بخنساء خزاعه او هي بالاصل من ال زيرج معروفين هي تتكلم
[14:48]ايضا وترثي اخاها باللغه الشعبيه الان ذاك بالشعر الفصيح الخنساء والشعر الشعبي
[14:54]المعروفه مثلا فزعه اللي تصف اخاها تقول مثلا اخوي جارات اخواته يخافون
[15:01]من نفضه عباده اخوي اخوي العبد والضيفه غاده فهذا الوصف الوصف انه
[15:08]كان هنالك الوصف وكانه شعر فصيح حينما يقول نار ونار الجار واحده
[15:15]واخوي العبد والضيفه غاد او وما في غير كذا غير شي من
[15:20]تلك غير شيمه العبد يعني ابيات حاتم الطائي التي يقول فيها ويمدح
[15:29]نفسه ويذكر اذا ما صنعت الزاد فالتمس له اكيلا فاني لست اكله
[15:35]وحدي واني لعبد الضيف واني لعبد الضيف يصف في ابياته يقول واني
[15:41]لعبد الضيف ما كان نازلا فهذه العباره يقول واني لعبد الضيف مازال
[15:48]نازلا او ثاويا فيصف نفسه بانه عبد الضيف كذلك تصف وهي طبعا
[15:54]لم تعرف لا تعرف ابيات يعني فزعه لا تعرف ابيات حاتم الطائي
[16:00]اخوي العبد والضيف اغاته يعني سيده نعم واني لعبد الضيف يعني هو
[16:06]نفس البيت نفس البيت ولكن هي الخواطر هي متقاربه والمعاني سياله في
[16:13]كل الاذهان فالمهم الشعر كان يرفع ويضع فاذا رسول الله صلى الله
[16:19]عليه واله لابد ان يستفيد من هذه الطاقه لم يحرم ذلك بل
[16:24]استفاد منه وقال لاصحابه حينما كانوا يهجون هؤلاء ويردون عليهم صا صاعين
[16:30]فقال لهم ردوا عليهم فوالله ان كلامكم بهذا التعبير يعني نعم او
[16:36]بهذا المضمون كان كلامكم نضح كانما تنضحون بالنبل كانما تنضحون بالنبل بالنبل
[16:46]ان نعم في معركه لانه الكلام مؤثر فربما كلام ادى الى ان
[16:53]يلتحق بك جندي ورب كلام سبب ان يبعد عنك عدوا او سبب
[16:59]ان يذيع عنك امرا حسنا نعم ولذلك الامام الصادق صلوات الله عليه
[17:04]حينما ياتي الى شعر سفيان بن مصعب العبدي الذي هو من عبد
[17:08]قيس من عبد القيس العشره المعروفه من ربيعه فكان يقول علموا اولادكم
[17:13]شعر العبدي وهو المقصود به سفيان بن مصعب العبدي فانه على دين
[17:18]الحق فانه على دين الحق الرجل عمر كثيرا وله شعر كثير لكن
[17:23]لم يبقى من شعره الا القليل الا القليل وقد جمعه علماؤنا ونصو
[17:28]عليه مثلا في كتاب الاعيان في كتاب نسمه السحر في كتاب ادب
[17:31]الطف وغيرها من الكتب التي ترجمت لهؤلاء الشعراء او مثلا العلامه الاميني
[17:38]ورضوان الله على الماضين منهم وحفظ الله الباقين ف الشعر له اهميه
[17:44]جدا وقضيه انه الشعراء في كل واد يهيمون نعم في كل واد
[17:49]يهيم باعتبار ليس هذا الشعراء في في بهذا المعنى احسن نعم هو
[17:54]حتى شعر في كل واد يهيمون يقول الشعر في كل واد يهيم
[17:59]يعني بمعنى اذا اراد ان يعبر عن الخيال فانا لا احرم عليه
[18:03]لكنه هذا شعر اشعر في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا
[18:08]يفعلون معنى ذلك ان الشاعر ليس مشرع بمعنى ان كلام الشاعر كلام
[18:15]الشاعر يمكن فيه ان يكون حق ويمكن ان يكون باطل ليس هو
[18:19]تنص تشريعي مثلا العباره هي تتقسم على عده اقسام من هذه الايات
[18:24]الكريمه نعم تقول الايه تقول الشعراء في كل واد يهيمون ام ويتبعهم
[18:30]الغاوون الغاوي لماذا سمي غاوي لانه يتبع غاويا والا اذا اتبع هاديا
[18:37]او اذا اتبع شخصا مهديا شخصا على الهدى هذا الشخص يكون ظالم
[18:43]يكون مهتدي مهتدي مهتدي نعم لان الامام الصادق قال علموا اولادكم شعر
[18:49]العبدي فاذا كان اتباع هذا الشاعر يؤدي الى الاغواء فكيف هنالك ص
[18:54]شعر هادي وهنالك شعر مغوي وهنالك شعر هادف وهنالك شعر هنالك باني
[19:01]وهنالك هادم هنالك شعر يستحق ان يعلم فانه على دين الحق ام
[19:07]فاذا من الشعر وهذا لا نريد من هذا كلامنا هذا ان يكون
[19:12]مثلا الشعر كله مثلا في مدح امير لعل شاعرا لان مثلا شعراء
[19:17]العظماء من شعراء الحوزه الذين ذكرناهم يعني ذكرنا الحوزه الحوزه البغداديه الحوزه
[19:23]ثم حتى لو رجعنا الى زمن الشريف الرضي الشريف المنتظر رضوان عليهم
[19:27]كانت لهم كتابات شعريه ودوام وحتى انه تلميذهم مهيار الديلمي ايضا خريج
[19:34]مدرسه الشريف الرضي لو عدنا الى صاحب بن عباد ايضا صاحب بن
[19:38]عباد لم يكن هنالك مانع بان يكون شاعرا وان يكون رجل دين
[19:42]في نفس الوقت هؤلاء فقهاء شريف المرتضى ديوانه ثلاث مجلدات ثلاث مجلدات
[19:49]ديوانه ديوان الشريف الرض الشريف الرض ايضا كان فقيها كان عالما لم
[19:54]يكن وبمجرد ان يكون شاعر يعني اقصد بجاهل جاهل بالفقه نعم لا
[20:01]كان عالما نعم لا لم يصل او لا يصنف على انه افقه
[20:06]من الشريف المرتضى الشريف المرتضى زعيم الشيعه في زمانه يعني مرجعيه وزعامه
[20:11]الشيعه ليس فقط انه من العلماء لا مرجعيه فله ديوانه العامر وفيه
[20:16]مراثي اهل البيت وفيه الاغراض الكثيره فالشعر له اغراض كثيره المهم فالشعر
[20:22]الشعر هو كباقي الكلام الشعر او الكلام يقسم الى شعر ونثر واهميته
[20:28]واثر في المجتمع اليوم نراه بعيننا والا لم كيف يقول الامام رضي
[20:33]الله صلوات الله عليه علموا اولادكم شعر العبدي او حينما كعب بن
[20:39]زهير حينما هجر رسول الله صلى الله عليه واله وتعرض لرسول الله
[20:43]رسول الله اهدر دمه لماذا لاي سبب رسول الله اعداءه داؤه الذين
[20:51]هاجموا رسول الله لم يهدر دمائهم رسول الله ما اهدر لم يهدر
[20:56]دمائهم بهدر يهدروا فرسول الله ما اصدر عليهم حكما شرعيا بانه من
[21:05]وجد فلان اعدائنا فليقتله انما اصدر على من نعم هنالك من الاشخاص
[21:11]رسول الله اباح دمائهم وهؤلاء لانهم عملوا منهم هبار الذي روع زينب
[21:18]بنت رسول الله او ربيبه رسول الله ورسول الله اهدر دمه و
[21:24]واسقطت جنينا يعني في المسير من الهجره من مكه الى المدينه المهم
[21:29]فرسول الله صلى الله عليه واله صلى الله عليه واله اهدر دم
[21:33]كعب بن زهير زهير بن ابي سلمى شاعر هو كان شاعر الشاعر
[21:38]بان السعاد فقلب اليوم متبول ومتيم هذه القصيده له وعلى اي اثر
[21:44]قال هذه القصيده حينما رسول الله اهدر دمه ورسول الله صلى الله
[21:50]عليه واله اراد ان ياتي الى صف المسلمين لان بكلامه ينفر الناس
[21:56]عن رسول الله وعن الرساله صحيح بمعنى انه اذا سمع الناس هذه
[22:00]الابيات هؤلاء يبتعدون فهي فهو هذا الشاعر بمثابه قناه فضائيه فانت لا
[22:06]يمكن ان تسكت عنه وتترك هذا الشخص الا ان تضغط عليه لانه
[22:10]هذا يتهدد ك وانت عندك شعراء صحيح لكن هذا شعره مثل له
[22:16]قاعده كبيره عريضه فلا تستطيع ان تسكت عنه الا ان تضغط عليه
[22:22]فهذا الشاعر حينما ضاقت عليه الارض جاء مستجيرا برسول الله ورسول الله
[22:28]صلى الله عليه واله قد اهداه واعطاه بردته لمن لهذا الذي كان
[22:33]يسبه وهذا الذي كان يهجوه فرسول الله من كرم اخلاقه عفى عنه
[22:40]وسامحه وحينما مدح رسول الله رسول الله عليه واله اعطاه بردته بنفسه
[22:47]فالقصيده بان السعاد فقلب اليوم متبول وهي من الادب العربي المعروف والان
[22:53]تدرس في المعاهد في المعاهد الادب نعم في المدارس وتشرح ولها شروح
[22:59]وكذلك جاروا هذه القصيده الكثير جاراها من الشعراء والادباء فموقف رسول الله
[23:07]وموقف اهل البيت فسر لنا هذه الايات الكريمه التي هي قالت باي
[23:13]شيء قالت بان الشعراء يتبعهم الغاوون وانهم يقولون ما لا يفعلون في
[23:19]كل واد يهيمون هذه الصفات تنطبق على الشاعر غير الملتزم او الشاعر
[23:25]الذي يقف في مقابل الحق نعم في كل الاغراض في كل الاغراض
[23:30]يستطيع الانسان ان يؤدي خدمه خدمه يريدها الدين مثلا في الشعر الرثاء
[23:36]الرثاء يحرم ان يقول الانسان ورثاء باطلا في مثلا شخص كاذب وهذا
[23:42]الشخص مثلا من اعداء الله سبحانه وتعالى ويرثي هذا بالباطل وكما انه
[23:47]مثلا النوح بالحق يجوز والنوح النياح بالباطل لا تجوز كذلك في قضيه
[23:54]الغزل حرم منه الشعر المتهتك الخليع حرم منه ما يتعرض لاعراض الناس
[24:01]ويهتك مؤمنه ما يثير الغرائز الجنسيه الشعر العفيف العذري لم يتعرضه والدليل
[24:10]على ان ذلك جائز هي القصيده التي قيلت بين يدي رسول الله
[24:15]بان السعا فقلب اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول واغن غضيض
[24:22]الطرف مكحول هذه المفردات قيلت امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
[24:27]يعارضه ورسول الله ما منعه ولم يقل له اسكت ولا قال له
[24:31]لا تنشد ولكن هذه الابيات التي تصف وصفا عاما لا باس بها
[24:39]كما ذكرنا واسفنا وقد بين علماؤنا مساله الحليه والحرمه فاذا يمكن انه
[24:44]يبدع ايضا في الغزل لكن من جانب انت مثلا يحتاج الرجل ان
[24:48]يقول لزوجه الغزل ولكن في في في الاداه في يكون الا الادب
[24:54]نعم ذكرنا صفات هذا الشعر تاره يكون الشعر خليع تاره يكون شعر
[24:59]يتعرض لبنت مثلا لفتاه بعينها ويهتك ستر هذه المؤمنه ف كذلك الهجاء
[25:06]هجاء واعداء الله ايضا يحرم ايضا محلل لكن هجاء المؤمن اقصد هجاء
[25:13]المؤمن لا يجوز هجاء الانسان المسلم الذي هو محترم الذي له حرمه
[25:19]فدماؤه محرمه وعرضه مصون وكذلك ماله محفوظ فهذا مصون في نفسه وفي
[25:26]عرضه والعرض يجمع هذه او جماع كل هذا الامر كل هذا الامر
[25:30]نعم فيمكن في الاغراض المتعدده الاغراض المتعدده يمكن ان يكون الانسان مبدعا
[25:39]وان لا يخرج عما يريده الدين والله سبحانه وتعالى قد علمنا ورسول
[25:44]الله واهل البيت بسيرتهم ان الشعر وهذه مقوله رسول الله من البيان
[25:50]ان من البيان لسحرا علموا اولادكم شعر العبدي حينما مدح الكميت اهل
[25:56]البيت وبين الحق ووقف ذلك الموقف رفع يديه الامام الصادق قال اللهم
[26:01]اغفر للكميت ما قدم وما اخر واعطه حتى يرضى هذا كلام الامام
[26:07]الصادق في ايام التشريق في ايام التشريق في ايام الحج في ايام
[26:12]التشريق ايام دعاء وابتهال الى الله سبحانه وتعالى ولم يمن عليه الص
[26:17]ولم يمنع الص نعم الامام قال ابن رسول الله اتيتكم اريد ان
[26:21]انشدك شعرا يقول فهال الامام لماذا لان الشعر منهما يكون مثلا من
[26:28]باب التلهي من باب مثلا السلوى لانه شعر بتساعد الكلام يعني هسه
[26:32]الان لا نقدس الشعر بصوره عامه ف الامام هاله لانه هذه ايام
[26:37]عباده الله سبحانه وتعالى حرم على الانسان في ايام الحج حتى هنالك
[26:43]من المباحات لا يجوز للمؤمن فكيف بقول الشعر فكيف بشعر ان ياتي
[26:48]في هذا دخل في باب اللهو فقال يا ابن رسول الله انها
[26:51]فيكم فسكن الامام فقال الكميت قصيدته فدعا له الامام الصادق صلوات الله
[26:59]عليه هذه الدعوه التي ذكرناها جميل سماح شيخ نذهب لفاصل ومن ثم
[27:05]نعود نستعرض ايضا بعض الاحداث التاريخيه حول الشعر مشاهدينا الكرام نذهب الى
[27:12]فاصل قصير ونعود اليكم تحيه طيبه لكم مشاهدينا الكرام في القسم الثاني
[27:20]من احييكم واحيي ضيفي الكريم سماحه الشيخ حياكم الله سماحه الشيخ بعد
[27:25]ان تحدثتم عن نبذه تاريخيه عن الشعر والشعراء في القسم الاول نحاول
[27:30]في هذا القسم ان نستعرض بعض هذه الاشعار ويحبذ لو تكون بمناسبه
[27:36]شهر محرر الح من امكن تفضل الحقيقه القصائد كثره وهي تحتاج الى
[27:45]ايام او حلقات متسلسله ولان الحلقه الاسبوعيه لا يفي الانسان ان يستعرض
[27:52]كل ما في جعبته فكل هذه الايام التي نحن ناتي فيها مثلا
[27:56]في شهر محرم وسفر هي بما ان البرنامج اسبوعي فهو لا يمكن
[28:01]ان ناتي بكل الابيات والشعر الحسيني ولكن هنالك من الشعراء طبعا انا
[28:07]اشير اشاره خاطفه او عابره او هذه الالماحه نعم للمشاهد الكريم بان
[28:13]الشعر الشعر الذي قيل في ابي عبد الله الحسين وفي اهل البيت
[28:19]وفي رسول الله وفي امير المؤمنين وفي هذه الاحداث بصوره عامه وفي
[28:24]ظلامه اهل البيت وعدد الشعراء الذين قالوا شعر في اهل البيت الحقيقي
[28:30]يتفاجئون اذا قلنا لهم بان هذه الكثره الكاث من الشعراء اذا عددنا
[28:36]اسمائهم ربما في حلقات هذا البرنامج الثمانيه من شهر محرم وسفر لا
[28:43]نصل الى ان نعدد ونعطي ترجمه مثلا خط لا نعم لا يعني
[28:48]لا تخرج الحاله من يدينا يعني ربما نقول هذا الشاعر هكذا هكذا
[28:52]هكذا وهذا الشاعر كذا كذا كذا فالحقيقه كثير وذكرنا بانه لماذا القضيه
[28:59]هكذا لانهم وجدوا ذلك ذبا عن دينهم دفاعا عن دينهم دفاعا عن
[29:05]الحق دفاعا عن المظلومين عن هنيه صلوات الله عليه وسلم مثلا في
[29:10]قضيه الغدير هنالك من الشعراء من ذكرها وقد ذكر بعض الشعراء العلامه
[29:17]الاميني في كتاب الغدير نعم وفي قضيه الطف الفت بعض الكتب والمجاميع
[29:23]وحاولوا بعضهم ياتي مثلا بالاسماء والترجمه وان ياتي ببعض الشعر مثل كتاب
[29:28]ادب الطف الذي هو بين اي من كان جزئيه تالف هذا كتاب
[29:32]ع اجزاء كتاب ادب الطف وكذلك كتاب الغدير ايضا ذكر من الحسينيات
[29:37]وكذلك هنالك كتب مثلا الدر النضيد في مراث السبط الشهيد هنالك رياض
[29:44]المدحي والرثاء هنالك بعضهم من كتب كتاب للمحاضرات الدينيه واورد فيه الشعر
[29:50]الحسيني هنالك دواوين خصصت مثلا من شعر يكتب ديوان خاصا حسينيا هنالك
[29:56]من الشعراء او هنالك من الادباء من من اختار مختار مثلا او
[30:02]جزء ليكون في صف من يكتب في قضيه ابي عبد الله الحسين
[30:08]والكثير كتب منهم خصوصا في قضيه الحسين كتب الكثير وبعضهم قد خصص
[30:16]شعره في هذا المجال في يعني في في قضيه الحسين وكان يكتب
[30:20]في ابي عبد الله صلوات الله عليه والكثير من شعره وربما القليل
[30:24]كتبه كان هنالك صور متعدده في الشعر الذي يخص القضيه الحسينيه هنالك
[30:30]صور للشعر متعدده في في تبيين هذه الواقعه والاحداث والماسات التي جرت
[30:35]على اهل البيت التاثير لهذه الاشعار ورسم هذه الصور ايضا كان له
[30:41]تاثير ووقع على المتلقي ايضا نعم احسنتم هذا التاثير على الاشخاص يعني
[30:47]بتاثيره العاطفي نعم والشعر الكثير يتصور انه الشعر فقط مجرد خيال وعاطفه
[30:54]ويعطي فقط صوره يعني المهم انه يعطيه صوره وهذا مجانب من اتى
[31:00]الى شعر وجد شعر هو تقرير عن موضوع كما ان النثر يمكن
[31:04]ان يؤرخ به وكما ان النثر يمكن ان يكون مثلا تاتي فيه
[31:09]الاساليب العلميه والتعليميه العلم والتعليم وكذلك الحكمه الاغراض الكثيره في الشعر الشعر
[31:18]الحسيني والشعر الديني كذلك فيه صور مختلفه متعدده منهم مثلا ما يتكلم
[31:23]عن الحماسه والشجاعه منهما يتكلم عن الوصف منهما هو تاريخ هو سجل
[31:30]نعم صح يعني كما ان العرب الاوائل الذين كانوا يعددون ماثر وتاريخ
[31:35]ابائهم يعني عندما الفرزدق ياتي الى القصائد او الى ابائه ويذكر ابائه
[31:41]ويعدد مفاخره وكذلك بقيه الشعراء فهو يسجل يريد ان يحتفظ وهذه الكلمه
[31:48]المعروفه بان اشعر ديوان الادب اشعر ديوان العرب ابدا وعنوان الادب فهذا
[31:55]وان كان قاله على ما اظن ابو فراس الحمداني رحمه الله عليه
[32:00]شاعر في فتره العباسيين وهو الحمداني واحد امراء حلب وهو ابن عم
[32:08]سيف الدوله الذي كان ممدوح للمتنبي ولشعراء الكثيرين الذين كانوا في بلاطه
[32:15]ف الشعر الحسيني كثير ولا يمكن الاحاطه به ونحن من باب الذكر
[32:21]يعني لبعض الشعراء انا اختار لبعض الشعراء وهو الصنوبري وهو مختصر يعني
[32:28]اذكر عنه وهو الشاعر احمد بن محمد بن الحسن وهو من شعراء
[32:34]سيف الدوله من شعراء الموصل ابو بكر احمد بن محمد بن الحسن
[32:40]بن مراد الضبي الحلبي الانطاك المعروف بالصنوبري وهو عربي وليس من الموالي
[32:46]والمنسوبين او من الملحقين بالقبائل العربيه فهو عربي صميم ذكره السيد الامين
[32:55]في اعيان الشيعه وترجم له وقال كان شاعرا مجيدا مطبوعا مكثرا وكان
[33:00]عاليا ضنينا بماء وجهه وعن ان يبذله في طلب جوائز ممدوح صائنا
[33:05]لشانه عن الهجا يقول شعر تادبا لا تكسبا وذكره ابن شهراشوب وقال
[33:10]من شعراء اهل البيت صلوات الله عليهم له من الابيات انظر الى
[33:14]هذه الابيات الحسينيه وانظر الى اثرها وكيف يؤثر لان الاديب هو يعطي
[33:21]صحيفه تاريخيه صحيفه فنيه اثر سيبقى الى الابد انظر الى هذا هو
[33:28]ولد في اي سنه توفي سنه 334 للهجره للهجره نعم و القرن
[33:35]الرابع الوفا احسنت في القرن الرابع وميلاده في القرن الثالث توفي في
[33:42]القرن الرابع وكان من شعراء القرن الرابع والقرن الثالث يعني هو ولد
[33:47]في القرن الثالث فهذا الرجل الان كم سنه مرت علينا 1440 من
[33:56]هجره رسول الله صلى الله عليه واله طيب هو كان في توفي
[34:00]في سنه 300 احسنت فاذا 1000 سنه 1000 سنه مرت يعطيك هذه
[34:06]وثيقه يعطيك لمن ياتي مثلا وينكر فانت احد الامور التي تثبت بانه
[34:13]ما جرى على هذا على الحسين صلوات الله عليه وعلى اهل بيته
[34:17]هذه وثيقه من القرن الثالث والرابع واذا ذهبنا الى القرن الثالث واذا
[34:23]ذهبنا الى القرن الثاني واذا القرن الاول كان هنالك تواتر لنقل تاريخي
[34:29]فلا يمكن لاحد ان ينكر مثلا يعني حتى في فتره وجوده وولادته
[34:35]لم تكن بعيده عن واقعه الطف بذاك البعد التاريخي طويل نعم ليس
[34:39]ب 1000 سنه الان ما بيننا فهذا حفظ للاجيال هذا الشعر وامثال
[34:44]هذا الشعر فاذا اشاعر له رساله ان يحفظ للاجيال الاتيه الاداب الاخلاق
[34:51]يعني حينما يتغزل بالفتاه وحينما يتغزل مثلا بفتاه بصوره عامه وليس بشخصها
[34:58]ويهتك سترها يتغزل بالفتاه مثلا يقول انه عفيف النفس عفيف النفس وانه
[35:06]لا ينظر الى تلك الفتاه مثلا ولا يصف منها كذا ولا يدنو
[35:12]منها وانما اهوى الملاح واهوى ان اجالس وليس لي منهم في لذه
[35:17]وطروا فيقول لا خير في لذه من بعدها سقروا ام طيب لا
[35:23]خير في لذه من بعدها او لا خير في شهوه من بعدها
[35:27]سقروا فيقول انا احب لكن نفسي ارما يحاول ان يصرف جهنم احسنت
[35:33]لذه من بعدها سقروا فيقول انا صحيح مثلا ارى فتاه ح وتعجبني
[35:40]تلك الفتاه ولكن هذه الفتاه لا انظر اليها في نظره الشهوه فاذا
[35:46]يتقدم اليها نعم لانه مثلا العاطفه والاحاسيس ليست بيد الانسان حينما يرى
[35:51]الانسان مثلا فتاتنا والبنت تعجب بشخص هذه الفتاه لها لها قلب والولد
[35:57]له قلب وعلاج هذا القلب ان يجتمع بالخير وبحلال وليس بالحرام فهل
[36:04]يمكن ان نسيطر على قلبيهما نقول له لا املك زمام قلبك ولا
[36:08]تحب شيئا بعينه لا بالتاكيد هذا القلب لا يمكن ان يسيطر عليه
[36:14]لكن هذا القلب لكن هذا الانسان يسيطر على الامور التي يرتب عليها
[36:19]اثر هذا القلب يعني النظره المحرمه اللمس المحرم الكلام الم المحرم في
[36:25]بعض الاحيان فالصنوب يعطيك صوره صوره تاريخيه عن شهاده الحسين وثيقه تبقى
[36:32]للاجيال اللاحقه والاتيه من بعده ماذا يقول يقول يا خير من لبس
[36:38]النبوه من جميع الانبياء ام هذا من باب من البحر الكامن من
[36:44]المجزوء الكام متفاعل متفاعل متفاعل متفاعلات ويمكن ان يكون مستفعل مستفعل مستفعل
[36:52]مستفعل ا يا خير من لبس النبوه من جميع الانبياء وجدي على
[37:00]سبطي يخاطب رسول الله صلى الله عليه واله يا خير من لبس
[37:04]النبوه من جميع الانبياء وجدي على سبطي وثيقه وجدي على سبطي على
[37:11]الحسن والحسين انهما قتل وثيقه تعطيك تاريخيه من هذا القرن وممن سبقه
[37:17]اذا جمعنا هنالك وثائق تاريخيه بان تعطيك بان الحسن ايضا قتل من
[37:21]قتل الحسن تاتي لك اذا اذا علمت انه من قتل الحسن والحسين
[37:26]تبحث عن القاتله عندما تعلم ان هنالك قضيه قتل من الذي قتل
[37:30]من الذي قام بهذا الف من رضي بذلك الامر يا خير من
[37:34]لبس النبوه من جميع الانبياء وجدي على سبطي كوجد ليس يؤذن بانقضاء
[37:40]الله هذا قتيل الوجد الوجد هو حاله الحزن التي يجدها الانسان يجدها
[37:48]في قلبه وجدي على سبطي كوجد ليس يؤذن بانقضاء هذا قتيل الاشقياء
[37:55]وذا قتيل الادعياء الله الحسن قتيل الاشقياء وصف وصف وذلك قتيل الادعياء
[38:02]هذا قتيل الاشقياء وذا قتيل الادعياء يوم يوم الحسين يخاطب اليوم الذي
[38:09]قتل فيه الحسين عاشوراء يوم الحسين يوم الحسين هرقت دمع الارض بل
[38:17]دمع السماء الله يوم الحسين هرقت دمع الارض يوم الحسين هرقت اي
[38:24]اسلته اسلته يوم الحسين هرقت دمع الارض بل دمع السماء ابكيت السماء
[38:30]وليس فقط كما يصف المعصوم كيومك يا ابا عبد الله نعم يوم
[38:35]الحسين تركت باب العز مهجور الفناء يا كربلاء خلقت يوم الحسين تركت
[38:45]باب العز مهجور الفناء يا كربلاء خلقت من كرب علي ومن بلائي
[38:53]من كرب علي ومن بلائي يا كربلاء خلقت من كرب علي ومن
[38:58]بلائي كم فيك من وجه تشرب ماؤه ماء البهائي نفسي فداء المصطلي
[39:06]نار الوغا اي سطلائي نفسي ح نفسي فداء المصطلي نار الوغا الوغا
[39:13]اي سطلائي حيث الاسنه في الجواشن كالكواكب في السماء يصف هنا تشبيه
[39:21]الاسنه وكانها الكواكب يعني اصدقائك السنان او الرم حينما يصيب الجوشن وهو
[39:30]الدرع وكانه الكوكب في السماء حينما يرمى نعم حيث الاسنه في الجواشن
[39:36]كالكواكب في السماء فاختار درع الصبر الحسين فاختار درع الصبر حيث الصبر
[39:44]من لبس السنائي وابى اباء الازد ان الازد صادقه الابائي وقضى كريما
[39:53]اذ قضى ضمان في نفر منعوه طعم الماء لا وجدوا لماء طعم
[40:01]مائي من ذا لمعقور الجواد ممال اعواد الخبائي من ذا لمعقور الجواد
[40:10]من ذا لمعقور الجواد ممال اعواد الخبائي من لل طريح الشلوى عريانا
[40:18]مخلا بالعراء من للمحنط بالتراب ولمغسل بالدماء من لابن فاطمه المغيب عن
[40:30]عيون الاولياء سلام الله وله قصائد كثيره هذا الرجل ولا اعلم كم
[40:36]لدينا من الوقت هل لدينا ان نقرا نستطيع ان نست نترك ذلك
[40:40]الى الحلقه القادمه ان شاء الله في حديث الامام رضا صلاه الله
[40:44]وسلامه عليه الامام ابي الحسن الرضا سلام الله عليه يقول ان يوم
[40:50]الحسين عليه السلام اقرح جفوننا واسبل دموعنا واذل عزيزنا بارض يقال لها
[40:58]كربلاء نعم سماح شيخ نكتفي بهذا القدر ان شاء الله ونكمل في
[41:04]الحلقه القادمه شكرا لكم وايضا شكري موصول للمشاهد الكريم سائلنا العلي القدير
[41:10]ان يعجل بفرج مولانا صاحب العصر والزمان بحق هذه الليالي والايام التي
[41:17]نقترب منها شيئا فشيء الى ان نصل يوم العاشر من محرم الحرام
[41:24]في ظهيره هذا اليوم الذي قتل فيه الامام الحسين عليه السلام واهل
[41:28]بيته واصحابه سائلين العلق القدير ان يجعلنا من الذين ينالون في الدنيا
[41:34]زياره زياره الامام الحسين وفي الاخره شفاعته ان شاء الله مشاهدينا الكرام
[41:39]نكتفي بهذا القدر ونكمل ان شاء الله في الحلقه القادمه نستودعكم الله
[41:45]وفي امان الله وحفظه شكرا
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
6 المشاهدات · 25/06/18
4 المشاهدات · 25/08/06
4 المشاهدات · 25/11/26
3 المشاهدات · 26/03/12
