الشيخ زمان الحسناوي || الليالي الفاطمية 1447هـ

11 المشاهدات· 25/11/26

في محاضرات

🔹 الخطيب : سماحة الشيخ زمان الحسناوي

▪مجلس عزاء ذكرى شهادة السيدة الزهراء عليها السلام

🔹 مسجد وحسينية أنصار الحسين (ع) ـ ماتم عزاء جمهور الأنصار

🔹 بإشراف معتمد المرجعية الدينية العليا
سماحة الشيخ عصام العادلي (دام توفيقه).

🔸 مواقع التواصل الاجتماعي | social media

▪انستغرام | Instagram
‏https://instagram.com/ainsar_alhusayn...

▪يوتيوب | YouTube
https://www.youtube.com/@ainsar_alhusayn

▪تليگرام | Telegram
‏https://t.me/ainsar_alhusayn

▪تيك توك | Tik Tok
‏ www.tiktok.com/@ainsar_alhusayn

▪فيس بوك | Facebook
‏https://www.facebook.com/ainsar.alhus...

#الفاطمية
#زمان_الحسناوي
#إعلام_مسجد_وحسينية_أنصار_الحسين_عليه_السلام

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله

[0:07]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا عبره المؤمنين يا رحمه

[0:11]الله الواسعه ويا باب نجاه الامه غريب يا مظلوم كربلاء ما خاب

[0:18]سيدي من تمسك بكم امن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم

[0:25]سيدي فنفوز فوزا عظيما ايها السائل ما الخطب المريع ما نحيب العرش

[0:37]ما الصوت ايها السائل ما الخطب الفضيع ما نحيب العرش ما الصوت

[0:42]المريع اسرع الخطوه الى البيت الرفيع واسال الاشهاد عن بنت الرسول يعني

[0:54]يريد يقول بيت الزهراء اكو به شهود يش يشهدون على الحادثه اللي

[1:01]صارت على البيت من هم هذول الشهود ايها السائل ايها السائل ما

[1:07]الخطب الفضيع ما نحيب العرش ما الصوت المريع اسرع الخطوه الى البيت

[1:20]الرفيع واسال الاشهاد عن بنت الرسول من هم الاشهاد؟ سل عليا سل

[1:32]عليا عندما جار الصحاب اهوت فاطم فوق التراب هذا الشاهد الاول سال

[1:43]عليا عندما جار الصحاب اهوت فاطم فوق التراب تشتكي ركلا ومسمار وباء

[1:58]لا اله الا الله اي رزء ذاك يا فحل الفحو بعد الشاهد

[2:15]الثاني مجتباها هل راى نسف الدماء مجتباها هل راى نسف الدماء حين

[2:25]سالت من سياط الجبناء وبوكز السيف امست في انحناء والله في انحناء

[2:38]الف واويل للطهر البتول الف واويلا للطهر البتول بعد عن سواد المتن

[2:50]عن حمر اليدين عن نثار القرطي بيك الحسين هذا الشاهد الثالث اصبحت

[2:58]محمره خدا وعين تطلب الموت باهات تطول بعد احقيق لم تذق طعم

[3:18]الهجوع ارقتها ربضه بين الظلم احقيق لم تذق طعم الهجوع ارقتها رضه

[3:31]بين الضلوع كم راتها زينب تجري الدموع هذا الشاهد الرابع كم راتها

[3:42]زينب تجري الدموع تطلب الموت باهات تطول تطلب الموتى الزهراء باهات تطول

[4:07]ما طاب ضلعك لسه ما طاب هالشكل يقول لها الشاعر ما طاب

[4:16]ما طاب ضلعك للسماء طاب وبسمار صدرك بعد الاغ يا ام الحسن

[4:29]والحسين ومن طبوا البيتك الاجناب زينب سلبها شلون س وحين الوقع محسن

[4:43]على التراب طاح الحسين بسهم وانصاب ما طاب ضلعك للسما بعد >>

[4:54]طفله شلون منك شوف همنظر امها ضلوعه من العصره تتكسر راحت صوب

[5:02]ابوها والقدم يعثر يا يابا يعثر تقول له ضربه وامي بويا يا

[5:19]حي الله هالربوا ام ابويا يا حيدر ضربوها على خدها وشفته صار

[5:26]حمار وانت شلون صابر يا اسد خيبر لا حول ولا قوه الا

[5:37]بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون ايها الاخوه ايها الاحبه

[5:44]ايها الاعزه ما ان وطات قدم الانسان الارض الا وصار اكو طريق

[5:55]للهدايه والاستقامه وطريق للضلال والانحراف ذاك يوم هذا يوم والامر هم مستمر

[6:00]بعد حتى هذا اليوم بس التفتوا لي انتبهوا لي الله يجزوكم خير

[6:05]لان اعتقد الكلام الى ارتباط حتى بواقعنا العملي يعني ينبهنا على امور

[6:14]كثيره مرتبطه حتى بواقعنا اليوم وبكره مو فقط ماضي حاضر ومستقبل ولهذا

[6:22]الفه نظر الاحبه الى الكلام الله يعزهم ويحفظهم اكرر الانسان بس وطات

[6:30]قدم الارض بدا اكو طريق اسمه طريق هدايه واستقامه وثبات طبعا لما

[6:38]اقول هدايه عنوان قراني استقامه عنوان قراني ثبات عنوان قراني يثبت الله

[6:45]الذين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ايات الهدايه في القران

[6:57]كثيره جدا زين واكو طريق اخر القران انطاه عده عناوين لخطورته ما

[7:04]اقول مفردات العناوين تشكل ترادف لا ولكن بالجو العام مجموع العناوين تاشر

[7:16]على امر واحد او حقيقه واحده وهي حقيقه ترك طريق الاستقامه والهدايه

[7:21]بس انتبهوا لي والتفتوا لي مثلا شنو العناوين اللي انطاها القران للطريق

[7:27]الثاني سجل يمك طريق ضلال طريق شنو >> ضلال احنا كل يوم

[7:36]بصلاتنا نطلب من الله تعالى ان يبعدنا عنا لو ما نطلب لاهميه

[7:39]الامر غير المغضوب عليهم شنو >> الضال هاي كل يوم نطلب من

[7:45]الله لا تجعلنا من المغضوب عليهم ولا تجعلنا من الضالين وزين طريق

[7:50]ضلال واحد طريق انحراف الله تعالى يقول في كتابه عن بعض خلقه

[8:00]يحرفون الكلمه يحرفون الكلمه عن مواضعه يحرفون يحرفون وهذا التحريف هم جاي

[8:06]بصيغه المضارع الداله على الاستمرار والتجدد يحرفون دائما وابدا يحرفون اكو ناس

[8:11]شغلهم يحرفون الكلمه عن مواضعه نقطه را السطر وطبعا هذا تحريف الكلم

[8:18]عن مواضعه مو الى صوره واحده الى عده صور بس التفتو لي

[8:25]الى شنو؟ عده صور يعني مره يحرفون الكلمه عن مواضعه من خلال

[8:31]مثلا ايات التوراه احرفها حتى على مستوى التنزيل مو فقط التاويل حتى

[8:37]على مستوى التنزيل احرف ايات التوراه يو الانجيل مثلا يحرفون الكلمه يو

[8:44]بعض الاحيان التحريف يكون من خلال كلمه الله يقول للخلقه قولوها يقولون

[8:49]غيرها قولوا حطه هم يقولون حنطه مثلا يحرفون الكلم يو بعض الاحيان

[8:54]من خلال التاويل يحرفون الكلم مو التنزيل التاويل يحرفون الكلم مره رابعه

[9:01]ومره خامسه ومره سادسه يعني هو تحريف الكلمه هم عده صور مو

[9:09]الى شنو صوره واحده واكو ناس شغالين على ذلك بس انتبهوا طبعا

[9:14]على مستوى القران الكريم احنا ما نعتقد بوجود تحريف التنزيل ما نعتقد

[9:20]تحريف تنزيل ما عندنا بالقران القران احنا نعتقد كما انزله الله تعالى

[9:25]من اول ايه فيه الى اخر ايه يعني من بسمله سوره الحمد

[9:31]الى والناس سوره الناس على مستوى التنزيل احنا نعتقد القران محفوظ نعم

[9:37]على مستوى التاويل والتفسير هم صار اكو تفاسير والى اخره احنا احنا

[9:45]نعتقد بها انحراف كثير منها ما نقبلها ما نقبلها هذا على مستوى

[9:49]التنزيل وال التاويل تاويل حتى الكلام لا ينفهم غلط هذا موضوع حساس

[9:53]حتى الكلام يصير واضح على مستوى التنزيل احنا نعتقد القران محفوظ بين

[10:05]الدفتين على مستوى التفسير والتاويل نعم احنا نعتقد اكو اراء مطروحه بالتفسير

[10:11]والتاويل تشكل انحراف ما مقبوله وعدنا على ذلك ادله وبراهين وحجج الى

[10:19]اخره يعني تقولي فد مثال حتى الحكي يصير واضح فد مثال فد

[10:22]مثال مثال بسرعه وان كانوا اكو حكي بعد بس مثال مثال يعني

[10:26]مثلا الى ربها ناظره يجي مجسم يقول الى ربها ناظره الناس تشوف

[10:32]وجه ربها لان ربها عنده وجهي جسماني مثلا والناس هم تشوفه احنا

[10:42]هذا نعتقد شنو تحريف احسنتم ها ما نخبل احنا بهذا الحكي هذا

[10:46]نقول تحريف مو صحيح تعالى مو جسم حتى الناس تشوفه الله مو

[10:54]جسم هذا ما قبله وعلى هذه فقس ما سواها واي اكو عندنا

[11:01]حكي يعني مثلا اجيب لك مثال اخرس هذا بالتوحيد ومعرفه الله اجيب

[11:04]لك مثال مرتبط بالانبياء اريد شباب يصير عندهم وعي وعي وعي مثلا

[11:08]ابراهيم قال اني سقيم وما قال بالقران القران حكى عن ابراهيم انه

[11:17]قال عن نفسه انه شنو اني سقيم تجي فد روايه مو بكتبنا

[11:25]بكتب غيرنا تفسر هاي الايه عن اخره احب اسولف من بعيد عن

[11:28]الى اخره اللي هو مو هذا الى اخره مو من رواتنا من

[11:34]رواد غيرنا يقول ابراهيم عنده ثلاث كذبات واحده من كذباته الثلاث هاي

[11:39]الكذبه قال انا سقيم وهو مو سقيم هاي نقبلها لو نضرب بها

[11:45]عرض الجدار هاي نضرب بها عرض الجدار هذا حكي ما نقبله احنا

[11:48]نعتقد ابراهيم شلون ابراهيم يكذ يعني يا اخوه والله انا ما افهم

[11:57]الحكي حقيقه شلون ابراهيم يكذب حاشاه والله يقول عنه بسوره مريم واذكر

[12:03]في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا هم صيغه مبالغه بالصدق صديقا مو

[12:13]قال انه كان صادقا صديقا صيغه مبالغه ابراهيم صديق بالقول والفعل وكل

[12:18]شؤونه صديق زين شلون اقبل هاي الحكايه ابراهيم عنده ثلاث كذبات يعني

[12:23]هاي الحكايه لما اعرضها على القران القران يقبلها اسالكم ما يقبلها ما

[12:31]يقبلها ولهذا الايه تفسر بطريقه اخرى هذا التفسير مو مقبول مو كذب

[12:38]مثلا يقول لهم سقيم العبادتكم للاصنام هاي عبادتكم بالاصنام ماذيتني خالتني مثل

[12:46]السقي متالم من الداخل متالم بسبب عبادتكم ما هذه التماثيل التي انتم

[12:55]لها عاكفون ابراهيم كان يقول تماثيل اصلا يسميها تماثيل تفسير كهذا من

[13:02]قبله اصلا هذا من اعتبره تفسير حقيقي هسه انا هذا مو كلامي

[13:08]جابني على هذا الكلام هذا مو كلام كلامي انا معين على الساعه

[13:10]ما ارد اذوجكم اليوم شويه اخرتكم الطريق كان فعلا مزدحم الناس طالعه

[13:15]من النجف زايره موتاها وراجعه لبغداد فالطرق صايره كلش مزدحمه يعني الخلاصه

[13:23]تحملونا وعذرونا اذا شويه اخرناكم عذرونا >> عذرونا الله يجزوكم يرزوكم الف

[13:31]خير ويحفظكم ويحفظ لكم هالشيخ الطيب هذا المبارك سماحه الشيخ ايضا والاخوه

[13:35]والله هالشيخ المبارك هذا الطيب انا ارجع اصل كلامي خاف اخاف نسينا

[13:46]كلامي اصل كلامي خاف نسيناه انه البشر بس وطمه تقول لي هذا

[13:49]الكلام شنو رطب السيده الزهراء راح يجي شوي اصبرك علي شوي البشر

[13:52]بس وطم الارض صار اكو ناس يمشون بطريق الهدايه والاستقامه والثبات وناس

[14:01]يمشون بطريق شنو ضلال انحراف الضلال جبت له ايه الانحراف جبت له

[14:05]ايه بعد بعد طريق الانقلاب افان مات او قتل >> انقلبتم شوف

[14:16]انقلاب هاي ثلاث اربعه الارتداد بعض الناس ارتد الناس بعد رسول الله

[14:21]الا ارتداد يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن ديني سؤال

[14:28]يا ايها الذين امنوا هنان الله ينادي اليهود والنصارى وبعض المسلمين يا

[14:33]ايها الذين امنوا يعني بعض المسلمين فواضح الكلام يا ايها الذين عنوان

[14:41]الذين امنوا عاده ما يقال باليهود لو بالنصارى صحيح ولا ايه هذه

[14:47]ايه ايه انا ما قاعد اسيئ لاحد هذه ايه قرانيه وين اوديها

[14:50]يا ايها سوره المائده يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن

[14:59]دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ايه قرانيه وايه انقلبتم ايه

[15:08]قرانيه وايه يحرفون الكلم بعض الناس بصور متعدده ايه قرانيه شيء من

[15:13]جيبي ما قاعد اجيب وقاعد اقول هذا العنوان وقع فيه بعض المسلمين

[15:24]اتكلم بهاي اللغه لغه بعض هسه منو شنو هذا بحث اخر اتفقنا

[15:31]زين صار ضلال شنو بعد انحراف انقلاب ارتداد خلصنا لا القران يطرح

[15:42]عنوان اخر فخلف من بعدهم خلف شنو سووا اضاءها اضاعه اضاعوا الصلاه

[15:51]واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا احسنتم جزاكم الله خيرا شوفوا عنوان الاضاعه

[16:01]اكو ناس تقع بالاضاعه اضاعه هذا هم ذكره القران الكريم طبعا هنان

[16:10]اختلف المفسرون ذول ليش ضيعوا الصلاه البعض قال لانهم اتبعوا الشهوات اضاعوا

[16:15]الصلاه تبعوا الشهوات فلانهم اتبعوا الشهوات شنو صار اضاعوا البعض الاخر قال

[16:23]لا لانهم اضاعوا الصلاه >> اتبعوا الشهوات بعض المفسرين هالشكل قال وبعض

[16:29]المفسرين هالشكل قال ما يهمني هسه بهالشكل بهالشكل المهم الصلاه ايش سووا

[16:35]لها؟ >> ضيعوها انا عندي هذا الاساس صلاه ضيعوها اضاعوا الصلاه هذا

[16:42]هم فد عنوان اخر من عناوين الطريق الثاني اللي ذكرها القران الكريم

[16:48]وهناك عناوين اخرى زيغ ربنا لا تزغ >> قلوبك فلما زاغوا ازاغ

[16:58]فلما زاغوا زيغ زاغوا عنوان الزيغ ضيفه ايش قد صار كم عنوان؟

[17:05]سته زين عنوان التبديل الله لما يمدح بعض المؤمنين يقول وما بدلوا

[17:12]واكو اخرين شنو بدلوا بدلوا تقول مثل شو بد الم ترى الى

[17:25]الذين وين قراء القران اهل الثقافه القرانيه ائمتنا قالوا هاي الايه نزلت

[17:29]ببني اميه ائمتنا اقرب برهان سيد هاشم البحراني بل مو فقط تفاسيرنا

[17:33]اقر بعض التفاسير الاثريه لغيرنا اذا ما لقيتوا روايات كهذه حاسبوني ائمتنا

[17:41]قالوا هذه الايه في بني اميه الم ترى الى الذين بدلوا نعمه

[17:48]الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ائمتنا قالوا بنو اميه بدلوا نعمه

[17:56]الله كفره واحنا نعمه الله ما قالوا عليه السلام تبديل صار كم

[18:06]عنوان؟ >> سبعه صار وهكذا عناوين اخرى الان ما تحضرني بصراحه هذا

[18:12]اللي يعني اعانتني به ذاكرتي فاذا ارجع الاصل المطلب اللي يوصلني للسيده

[18:18]الزهراء واحنا بالليالي ما بين الفاطميه الثانيه والثالثه اصل المطلب الناس بس

[18:24]اجوا للارض انقسموا الى قسمين قسم مشوا طريق الهدايه والاستقامه والثبات قسم

[18:30]مشوا بطريق تنطبق لي هاي العناوين سبعه وغيرها وغيرها هاي الامر الاول

[18:41]بالبحث الامر الثاني تعبنا يو اكمل >> والله عمي تشجعون السنه الجايه

[18:48]شيخ نسوي ليلتين >> هذا كله ابو احمد صوت زين ان شاء

[18:57]الله السنه الجايه نسوين اثنين ان شاء الله او ثلاثه الوجوه الحلوه

[19:02]وهالتفاعل هذا وهالجواب الحلو يدل على ثقافه ويدل على وعي ويدل على

[19:06]علم الان ما قلت ايه ما كملوها الاخوه ما قلت معلومه ما

[19:13]ساعدوني هذا فالشيء يرفع الراس حقيقه يعني يبين اثر المجالس و معتمدين

[19:19]المرجعيه وشغلهم الله يجزوهم خير وانتم مطالعتكم وثقافتكم ووعيكم وانتم اهل الثقافه

[19:26]والوعي والمطالعه وناسنا زينين ناسنا خوش ناس نفتخر بيهم حقيقه عز ناسنا

[19:33]الله يحفظهم ويديمهم ويعزهم بالنبي واله ويحفظ بلدنا ويحفظ اهلنا ويحفظ ناسنا

[19:39]بجاه محمد واله الطاهرين صلوا على محمد وال محمد >> اللهم صل

[19:46]على محمد وال محمد >> هذا الامر الاول اما الامر الثاني الاردبينا

[19:53]بخدمته ذول اصحاب الطريق الثاني اللي بينا لهم سبع عناوين على الاقل

[19:59]بما تعين به الذات والا اكو لهم بعد عناوين بالقران كثيره ذول

[20:05]القران اشار لهم من خلال دوائر تضيق تاره وتتسع اخرى بس انتبهوا

[20:16]مثل شنو هاي الدوائر حتى نستغل الوقت سجل يمك الدائره الاولى بس

[20:24]قبل لا ابدا بالدائره الاولى كلامي عن القسم الاول من البشر والقسم

[20:30]الثاني جزاكم الله خير يعني اللي تنطبق عليه العناوين السبعه وغيره هسه

[20:36]تقول ليش اختاريت الثاني لان السيده الزهراء بعد النبي وقفت بوجد طريق

[20:42]الثاني حتى تعرف موقف الزهراء شنو كان حقيقته شنو كان هذا شلون

[20:52]نوصل له من خلال دائره من الدوائر اللي راح ابينها بخدمتكم يا

[21:00]دائره صبرك علي وحده وحده بالسرى وحده وحده الطريق الثاني القران بينه

[21:05]من خلال دوائر تتسع وتضيق مثل شنو هاي الدوائر سجل يمك الدائره

[21:11]الاولى دائره الكفر والشرك اصحابها اهل انحراف واهل ضلال وشو تريد تعبر

[21:27]عبر تعبير يا دائره الكفر والشرك بس يجي السؤال يا كفر ويا

[21:33]شرك لان امامنا الصادق يقول الكفر بالقران الى خمس وجوه والسنب الفاطميه

[21:41]قبل الفاطميه الثانيه طرحت موضوع بث انه ائمتنا هاي الكفر في ثقافه

[21:47]القران ثلاث محاضرات بينته وشلون خمس وجوه وكل وجه شنو مصاديقه من

[21:51]القران الكريم وشلون نفرق بين هذا الوجه وذاك الوجه هذا بينته بثلاث

[21:55]محاضرات بالفاطمه الكفر في ثقافه القران الكريم بحث سولفت به تفصيلا يعني

[22:03]اضرب لكم مثال بس صبركم علي خلنا نستفيد الليله جايين نستفيد ما

[22:12]نضيع وقت صبركم علي شوفوني مثلا الله تعالى يقول لبني اسرائيل اخذنا

[22:19]ميثاقكم لا تشفكون دمائكم ولا ولا ولا هنان بعدين شو يقول لهم

[22:31]افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون شوف هنان تكفرون يعني هم منكرين لوجود الله

[22:41]لو كفرهم شيء اخر مو انت الكفر اول ما من اقول فلان

[22:46]كافر اول ما يتبادر الى ذهنك كافر يعني ينكر شنو وجود الله

[22:52]زين الله هنان من يقول بني اسرائيل تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون نان

[22:55]كفرهم كفر انكار وجود الله يو كفر اخر >> واضح كفر اخر

[23:01]لان بني اسرائيل اصحاب شريعه سماويه يؤمنون بوجود الله زين هاي تكفرون

[23:05]شنو كفر طاعه الله لان هو باول الايه قال لهم اخذت منكم

[23:14]ميثال واحد دم بالحرام لا تسفكوه سفك الدم بالحرام معصيه لو مو

[23:22]معصيه فمن يقول لهم تكفرون ببعض صار كفر شنو؟ معصيه مو كفر

[23:30]انكار وجود الله فاذا الكفر بالقران الى وجه وجوه >> وجوه شوفوا

[23:35]حتى حتى الاخوه يلتفتون اجيب لكم وجه اخر لئن شكرتم لازيدنكم ولئن

[23:43]كفرتم هنان كفرتم يعني انكرتم وجودي وكفرتم بالنعمه هان يعني كفرتم بالنعمه

[23:50]تعتقدون بوجودي بس عندكم كفر بالنعمه فهذا مو الكفر بمعنى انكار وجود

[23:57]الله فالكفر بالقران اللهه وجوه كما يقول الامام الصادق خمس وجوه مو

[24:05]وجه واحد بالدائره الاولى دائره الكفر والشرك اقصد الكفر انكار وجود الله

[24:12]هذا الاقصى تعبتكم قاعد اقدر اوصل فكره >> الدائره الاولى الانحراف دائره

[24:21]الكفر بمعنى انكار وجود الله والشرك بمعنى جعل شريك لله في الوهيته

[24:26]والعياذ بالله بحيث الانسان اذا كان مسلما واعتقد بشرك كهذا خرج عن

[24:32]الاسلام اما اكو شرك اخر ما يخرج الانسان من الاسلام يا شرك

[24:36]الشرك العملي شنو يعني الشرك العملي شرك الذنوب شرك اطاعه ابليس مع

[24:40]ان الانسان ما يعتقد بان ابليس شريك لله في الوهيته والعياذ بالله

[24:47]باوعوا لي الشرك الثاني يعبر عن القران الكريم وما يؤمن اكثرهم بالله

[24:53]الا وهم مشركون مشركون بشنو؟ بطاعه ابليس يعني عندهم ذنوب ومعاصي اما

[24:58]الشرك الاول اللي يخرج الانسان من الاسلام اذا كان مسلما واعتقد بان

[25:05]لله شريكا في الوهيته يعبر عنا القران ان الله لا يغفر ان

[25:08]يشرك به بمعنى لا يغفر ان يجعل الانسان لله شنو؟ شريكا بالالوهيه

[25:14]والربوبيه وغير ذلك فالشرك بالقران هم على نوعين والكفر في القران على

[25:23]وجوه خمسه وبيان كل ذلك يحتاج الى ابحاث مفصله ووقت مطول قصدي

[25:30]من من دائره الانحراف الاولى الكفر انكار وجود الله والشرك جعل لله

[25:39]شريكا في الويته هذا قصدي ذول اصحاب هذين العنوانين اهل انحراف هسه

[25:44]تقول لي يعني شلون اهل الانحراف على مستوى الكفر بس انتبهوا لي

[25:50]على مستوى الكفر الله تعالى يقول في سوره الطور ان لم تخن

[25:53]الذاكره ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون اخواني هذه كاسه

[26:02]ماي هاي هنان امامي مكتوب صنع في العراق بغداد صنع وين >>

[26:12]في العراق بغداد هذه علبه كلينس هم لما تبحث هنان صنع في

[26:20]العراق هذا نقال لما تبحث صنع في البلد الفلاني هاي سياره لما

[26:28]تريد تشتريها تقول يابا هاي كوري لو شنو لو ياباني صنع موي

[26:36]لا هذا تلفزيون تريد تشتريه صنع في البلد الفلاني سؤال الانسان صناعه

[26:42]منو >> يعني معقوله هاي كل شيء كل شيء يحيط بينا هذا

[26:47]كل شيء صنع فيه بس الانسان ماكو صنعه فيه هو بوحده اجا

[26:54]شلون يصير وحده يعني والله عجيبه يعني انتم كل شيء بالدنيا تقولون

[27:00]منو صنعه ايش معنى الانسان ماكو منه صنعه ليش بس الانسان ماكو

[27:08]منه صنعه ايش معنى وهو اكرم المخلوقات ليش ماكو منه صناعه ولهذا

[27:13]الايه ايش قد عظيمه تقول ام خلقوا من غير شيء زين هو

[27:20]غير شيء يوجد شيء ما يوجد شيء ام هم الخالقون زين هم

[27:26]لو كانوا خالقين لابد هم كانوا موجودين حتى يصيرون خالقين زين هم

[27:30]اذا كانوا موجودين بعد يحتاجون ان يخلقون انفسهم لو يصير تحصيل حاصل

[27:39]يعني لو كانوا موجودين لاكتفوا بوجودهم عن ايجادهم حكي صحيح ولا لا

[27:46]فلما الفرض الاول من قبله ام خلقوا من غير شيء والثاني من

[27:55]قبله تعين الثالث شنو لهم خالق موجب وهو الله تعالى اللي ما

[27:59]يقبل بذلك عند انحراف بتفكيره ترتيب مقدماته والوصول الى نتيجه صحيحه ولهذا

[28:04]ائمتنا قالوا عن العقل العقل ما عبد الرحمن واكتسب به الجنان يعني

[28:14]عرفوا العقل بلازمه ائمتنا عليهم السلام لم يعرفوه لغه من عقاب البعير

[28:21]يصطلاحا حركه بين المجهول والمعلوم كما يقال وانما عرفوه باللازم العقل ما

[28:31]عبد الرحمن واكتسب به الجلال هذه بالنسبه للشرك والانحراف لو كان فيهما

[28:40]الهه الا الله لفسدتا ذيك الايه لاثبات اصل الوجود هذه الايه لاثبات

[28:45]التوحيد لو كان فيهما الهه فسدت ما يصير هسه يجيني واحد يطرح

[28:55]لي فرضيه يقول خو نوجد خالقين كل فرق ماكو بيناتهم وما يختلفون

[28:59]سؤال هو اذا كل فرق ماكو بيناتهم صاروا اثنين واحد صاروا واحد

[29:08]اما اذا تقوللي اكو هالقد فرق بيناتهم لابد ان يختلف لو كان

[29:16]فيهما الهه الا الله لفسدت بس بما ان الكون منتظم يعني مصدر

[29:27]القرار شنو؟ واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن

[29:31]له كفوا احد تبارك وتعالى جل وعلا اذا الدائره الاولى انحراف دائره

[29:40]الكفر والشرك الدائره الثانيه على الساعه بس اكو عندي وقت الدائره الثانيه

[29:47]لانحراف الدائره الثانيه مو مساله كفر وشرك بهالمعنى اللي بينته وانما دائره

[29:58]انحراف بعض الذين تدينوا بشرائع سماويه وانحرفوا شلون يعني تدينوا بشرائع سماويه

[30:09]يعني مثل اليهود عندهم شريعه سماويه و ما عندهم جاوبوني عندهم شريعه

[30:13]سماويه يتبعون نبي من الانبياء وموسى عليه خ صار عندهم انحراف ما

[30:24]صار القران الكريم يقولون عن عزير انه شنو؟ ابن الله زين الله

[30:29]عنده ابن ما عنده ابن فاللي يقول عن بشر هذا ابن لله

[30:36]يعني عنده انحراف مجال معرفه الله يو ما عنده يعني عنده انحراف

[30:39]صار انحراف هاي دائره ثانيه الدائره الاولى انحراف دائره اللي انكروا وجود

[30:45]الله وجعل عل له شريكا الدائره الثانيه دائره لا اللي اعتقدوا بشريعه

[30:52]سماويه بس صار عندهم انحرافات بعدين مثل شنو ثالث ثلاثه قالوا عن

[31:02]الله انه شنو ثالث ثلاثه شلون يصير شلون يصير وقالوا بعين هو

[31:09]ثالث ثلاثه واحد شلون يصير هو يو واحد يو ما يصير هم

[31:16]واحد هم ثلاث ما يصير يوم مثلا قالوا الاخره خالصه لنا من

[31:29]دون الناس الاخره خالصه لنا من دون الناس يابا ليش خالصه لكم

[31:32]من دون الناس قالوا لان احنا احباب الله واحنا ما اعرف شنو

[31:38]ابنائه ما اعرف شنو القران الكريم قال لهم هالشكل قالوا له هالشكل

[31:41]قال لهم فتمنوا الموتى انكم كنتم صادقين اذا الاخره الكم ليش احدكم

[31:50]وده ان يعمر اكثر من 1000 سنه كما القران ذكر عن اليهود

[31:53]وعمر ها اذا الاخره الكم تمنوا الموت تمنوا الموتى ان كنتم صادقين

[32:00]حتى ترحون للجنه القران الكريم يقول ولا يتمنونه ابدا ليش بما قد

[32:06]من ذنوب ومعاصي واثام وانحرافات بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين شوف

[32:16]هنا انحراف على مستوى اعتقادهم بالاخره وهناك انحراف على مستوى الاعتقاد بالمبدا

[32:24]وكل هذه الانحرافات راجع الناس يعتقدون بشريعه سماويه اجيب لكم انحراف اخر

[32:34]من انحرافات من اعتقدوا بشريعه سماويه اليهود قالوا عن الله ان يده

[32:39]شنو مغلوله مغلوله بمعنى ان الله خلق الخلق وفرغ من الامر يعني

[32:48]خلق خلقه وتركهم بعد ما عنده لا شغل ولا عمل هم الخلق

[32:55]بوحدهم يتكاثرون ويتعاركون ويتصالحون الله ما له شغل بعدم خلاص فرغ من

[33:01]الامر لا يقدم ولا ياخر ولا يمحو ولا يثبت ولا يسوي كل

[33:10]شيء فرغ من الامر يد الله مغ مغلوله مكتفه القران الكريم قال

[33:14]هذا انحراف يداه مبسوطتان وفي ايه اخرى يمحو الله ما يشاء ويثبت

[33:25]وعنده ام الكتاب فمثل ما انتم محتاجون لله باصل ايجادكم انتم محتاجون

[33:39]له ببقائكم واستمراركم يعني مثل ما له عليكم ولايه الايجاد له عليكم

[33:47]ولايه الابقاء والاستمرار والجزاء فانتم محتاجون له بكل حالاتكم واحوالكم شلون يد

[34:00]الله مغلوله غلت ايديهم بل يداه مبسوطتان يمحو الله ما يشاء ويثبت

[34:07]اذبح ابنك راح اذبحه وفديناه بذبح يمحو الله ما يشاء ويثبت العذاب

[34:17]راح ينزل يا يونس طلع يونس ارتفع العذاب لان الجماعه تابوا اهل

[34:28]نينوى تابوا ارتفع العذاب يمحو الله ما يشاء ويثبت موسى ميقاتك 30

[34:37]ليله بعدين ايش قد صار 40 الله اتمها بعشر يمحو الله ما

[34:42]يشاء وهو هذا البداء اللي نعتقد به احنا اتباع اهل البيت والطريف

[34:49]ان البعض يكفرنا على البداء مع انه اذا ما نعتقد بالبداء راح

[34:54]نكون مثل اليهود حين قالوا بان يد الله مغلوله واحنا هم ما

[35:06]نؤمن بالبداء اللغوي يعني ظهور بعد خفاء احنا نعتقد بالبداء الاصطلاحي يعني

[35:15]حتى هو هذا اللي غير رب العالمين هو كان عالم بانه راح

[35:25]شنو بس اخفى التغيير عن خلقه لحكمه يعني الله من قال لموسى

[35:30]ميقاتك 30 ليله هو يعلم بان الميقات ايش قد راح يصير 40

[35:35]بس اكو حكمه الله من قال لابراهيم اذبح ابنك اسماعيل الله يعلم

[35:40]بان اسماعيل راح يفدى بذبح ولكن اكو حكمه اكو حكمه فمو احنا

[35:50]نعتقد بالبداء والعياذ بالله الله ما كان ذا اعوذ بالله اكو واحد

[35:58]ينسب الجهل الى الله حاشا لله صار كم دائره لانحراف الان دائرتين

[36:04]جواب صحيح الله يجزيكم كم الف خير دائره ثالثه الانحراف دائره ثالثه

[36:13]الانحراف مسلمين وقعوا بانحرافات بعض المسلمين وقعوا بانحرافات هاي دائره ثالثه المسلمين

[36:23]وقعوا بانحرافات ايش تقولي معقوله مسلم اي وقعوا انحرافات من تقرا كتب

[36:28]الملل والنحل اللي الفها غيرنا مو بس احنا يقول لك اكو مله

[36:33]من ملل المسلمين يعبر عنها بالمجسمه خ يعبر عنهم بالمجسمه يعني ذول

[36:41]يعتقدون بان الله شنو؟ جسم انحراف الله جسم انحراف الله مو جسم

[36:48]لا تدركه الابصار يعني مو جسم لان الجسم شنو تدركه الابص >>

[36:54]لا ادرك الابصر فانت من تقول لي انا مسلم ومجسم منحرف يعني

[37:01]ما فيها شيء حكي واضح ومرتب ما ب اساءال حكي علمي انت

[37:06]من تقول لي الله والعياذ بالله جسم يعني ما خليت حجر على

[37:14]حجر تدري و ما تدري لانه الجسميه نقص الجسميه من صفات الممكنات

[37:24]مو الواجب الحادث مو القديم الجسم مهما يكبر الى حد وينتهي عند

[37:34]حده يعني الله الىه حد كبدايه والى حد كنهايه فانت اذا تعتقد

[37:42]الله جسم ضربت ازليته من جهه واضربت ابديت من جهه اخرى اخواني

[37:48]الجسم اللهه حد هذا حد والى حد فانت والعياذ بالله اذا اعتقدت

[38:00]بان الله جسم ما اصبح اول ليس لاوليته اول ولا اصبح اصبح

[38:04]اخر ليس لاخريته اخر يعني ضربت الازليه من جهه وضربت الابديه من

[38:10]جهه الاخرى بعدين اكو قضيه اخرى انت من تقول جسم الجسم الى

[38:16]حد ونهايه من الى حد ونهايه يعني اكو شيء ثاني يجي ورا

[38:19]والشيء الثاني اكو شيء ثالث يجي وراه صح لو لا ولهذا علي

[38:27]يقول من حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله يقول مولا

[38:35]الموحدين عليه السلام اكو شيء ثالث انت من تعتقد ان الله جسم

[38:38]والجسم اللهه بدايه ونهايه وحد الله تعالى راح اكو شيء يحيط به

[38:44]من هو جسم اكو شيء راح يحيط به زين الله من من

[38:46]اسمائه وصفاته المحيط مو المحت لما تقول جسم راح يكون محاطا بمكان

[38:59]وزمان فشلون المخلوق يحيط بخالقه مع انه يفترض ان الخالق هو الذي

[39:05]شنو يحيط بمخلوقاته جعلت المحيط محاطا وهذه مشكله ثالثه ورابعه وخامسه وسادسه

[39:13]وسابعه ولهذا الاعتقاد بالتسيب انحراف زين جت مله اخرى مسلمه ثانيه امه

[39:22]مسلمه ثانيه اعتقدت بالتشبيه الله يشبه خلقه وخلقه يشبهوه القران الكريم يقول

[39:28]ليس كمثله شيء انحراف اجت فرقه ثالثه كبيره تعتقد بالجبر فعلك هو

[39:36]فعل الله ويحاسبك عليه يوم القيامه زين هاي شلون تتلائم مع قوله

[39:40]تعالى انا هديناه السبيل اما واما يوم من شاء فليؤمن ومن شاء

[39:51]فليكفر و غير ذلك من ايات تدل على الاختيار وما ظلمناهم ولكن

[39:55]كانوا انفسهم يظلمون يو غير ذلك من الايات اللي تدل على الاختيار

[40:00]شلون تعتقد بالجبر؟ اجت فرقه مسلمه رابعه اعتقدت بالتفويض المعتزله خلقنا وتركنا

[40:08]قلنا لهم هذا ما يتلائم مع قوله تعالى يا ايها الناس انتم

[40:13]الفقراء الى الله انتم الفقراء الى الله مو فقط ابتداء حتى استمرارا

[40:17]وبقاء فشلون تركنا اجت فرقه خامسه قالوا والله حيرتونا نقول جسم تقولوننا

[40:28]لا يحيطون نقول تشبيه تقولونه ليس كمثله او جسم لا تدركه الابصار

[40:36]نقول تشبيه ليس كمثله نقول جبر من شاء من شاء نقول تفويض

[40:44]تقولون يا ايها الناس انتم الفقراء احسن شيء نعطل معرفته ونعبده فهؤلاء

[40:49]عبر عنهم بالمعطله في كتب الملل والنحل كتب الالهيات عبر عنهم بالمعطله

[40:55]احنا نعبد شيء اسمه الله اما شن منو منو صفات اسماء مالنا

[41:02]شغل نعطلها قلنا لهم سؤال هاي الايات اللي بها الرحمن الرحيم الودود

[41:09]اللطيف الخبير العليم مشموله بقوله افلا يتدبرون القران يوم ما مشموله ها

[41:17]مشموله اذا عرفناها راح تصير عندنا فكره عن معرفه الله لو ما

[41:24]تصير تصير فشلون نعطلها مادرت وياي قالوا تجسيم قلنا لهم لا يحيط

[41:34]قلنا لهم لا تدركه قالوا تشبيه قلنا لهم ليس كمثله قالوا جبر

[41:40]جبنا لهم ايات الاختيار قالوا تفويض قلنا لهم انتم الفقراء قالوا تعطيل

[41:47]قلنا لهم افلا يتدبرون القران وايات الاسماء والصفات مشموله بهذه الايه ولا

[41:53]بد نتدبرها ونعرف الله من خلالها خوش الحال قلنا لهم الرجوع لمحمد

[41:59]وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> نرجع لنهج

[42:04]البلاغه وخطب علي بن ابي طالب بالتوحيد فنعرف الله من خلال ذلك

[42:10]نرجع للكاف الشريف نرجع لكتاب التوحيد للشيخ الصدوق وهكذا تصير عندنا فكره

[42:16]عن معرفه الله ولو على نحو الموجبه الجزئيه مو الموجبه الكليه لا

[42:20]نعطل معرفته على نحو السالبه الكليه ولا نعرفه على نحو الموجبه الكليه

[42:25]على نحو الموجبه الجزئيه وناخذ هذه المعرفه من القران والنبي واله فتكون

[42:31]معرفتنا صحيحه وعبادتنا قائمه على معرفه صحيحه نقطه راسه انتهينا صار كم

[42:42]دائره الانحرف >> ثلاثه جزاكم الله خير على هذا الجواب ضيفوا لها

[42:47]دائره رابعه صار بها انحراف بس تقول لي مشركين وكافرين اهل كتاب

[42:56]المسلمين بعد منو عندك الشيعه لا الشيعه ح يخوف ادري خوف شنو

[43:07]الشيعه اي الشيعه الجسم الشيعي العام هم صار بين انحرافات يعني الزيديه

[43:13]بالمعنى العام للشيعه شيعه مو شيعه شيعه الزيديه شيعه بس عندهم انحراف

[43:23]عندهم انحراف زيدي الزيديه بالعقائد معتزله وبالاحكام الشرعيه حنفيه صار عندهم مشكله

[43:38]محمد الباقر ما يعترفون به حدهم ويانا لعلي بن الحسين انحراف بالجسم

[43:44]الشيعي العام حصل اكو انحراف يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ما

[43:50]ثبتوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ما استقام قاموا ولهذا

[43:57]ائمتنا في ق في ذيل قوله ان الذين قالوا ربنا اظم واستقاموا

[43:59]قالوا على امامتنا امام بعد امام للمهدي اقرا برهان سيد هاشم في

[44:06]ذيل الايه وتاكدوا شوفوا هذا الشيء اللي اقوله دقيق مو دقيق صحيح

[44:08]مو صحيح اعطي مصدر انتم تاكدوا من بعد الاسماعيليه الشيعه الاسماعيليه بالمعنى

[44:18]العام شيعه بس مو اثني عشريه ذول الامام الباقر اجا ويانا الامام

[44:23]الصادق اجا ويانا وصلوا او بعد الامام الامام الكاظم ما قبلوا به

[44:26]راحوا لاسماعيل بن الامام الصادق ونزلوا عن الطريق عن الجاده نزلوا عن

[44:35]الجاده الامام الكاظم ما يعترفون به مع انه اسماع سياره اسماعيل هم

[44:39]مات ورا ابوه حتى نقول مثلا الطريف اسماعيل مات بزمن والده الصادق

[44:46]زين شلون تمشون ببرا اسماعيل هو بزمن ابوه توفى ولما توفي اسماعيل

[44:54]الامام الصادق سو وياه شيء ما مسوي بقيه ابنائه مثلا نزلنا اسماعيل

[44:58]على الارض ما يدري ايش راح يصير قال لهم فتحوا الكفن فتحوا

[45:03]الكفن قال لهم تعالوا يا عيال الشيعه الناس هذا منو قالوا له

[45:06]اسماعيل قاللهم ميت وعدل قالوا له ميت قاللهم اموالها موزعت روحوا دفنوه

[45:13]قالوا لا اسماعيل مات صعد للسماء وينزل غاب ويظهر ومن هسوالف سنضحك

[45:25]عليهم بعض هاي الدعاوه لما قيلت قبل كم سنه اكو ناس مشوا

[45:29]وراها يو ماكو هذا جمدوه وذاك نزلوه يعني نطفته مادري شنو بالسماء

[45:39]ما اعرف شنو جمدوها والنطفه تنزلحكي هذاحكي اصلا حتى واحد تلعب روحه

[45:43]من يحكي بها شنو الحكي وبعض الناس هم مصدقه هذا بالسماء ما

[45:51]ادري ايش مسوي له مجمدين دين ما اعرف نطفته ما ادري شنو

[45:54]انا اتعجب هاي عقول بعض الناس شلون يعني تصدق بهاي الامور وتمشي

[46:02]وراها والله اتعجب يعني حقيقه اتعجب يعني يعني معقوله اكو السداجه لهالدرجه

[46:06]هاي يعني ما ادري جماعه قالوا عن اسماعيل قالوا صعد للسماء وينزل

[46:20]اسماعيل يابا اسماعيل مات ابوه دفن انا لا صعد للسماء زين اكو

[46:24]شيعه بقى ويانا الموسى بن جعفر الامام الرضا ما قبلوا به وهم

[46:29]الواقفه الواقفه حدهم الموسى بن جعفر ونزلوا عن الجاده نزلوا عن الجاده

[46:39]نزلوا عن الطريق الامام الرضا عبر عنهم امام الرضا عبر عنهم بالممطوره

[46:49]يعني الكلاب المبلله كلب وانجس شيء حين يغتسل الشاعر جاست تصير مسريه

[46:56]خلاصه الواقف ولهذا نظركم اكو روايه الامام الجواد البعض يسال عنها انه

[47:07]منو زيارته افضل جدك الحسين ووالدك الرضا قال والدي الرضا لما يا

[47:15]ابن رسول الله قال الحسين يزوره عامه الشيعه والناس اما والد الرضا

[47:19]يزوره الخواص من شيعته البعض يقول شو هسه هاي الامام الرضا ملايين

[47:23]الزوره معقوله هاي الملايين كلها خواص هو ايش يفهم الخواص الخواص يعني

[47:27]واصلين الى درجات لا مو هالشكل الخواص يعني المقصود بهم ائمه اماميه

[47:37]اماميه اثني عشريه لان هو الظاهر حد الانحراف توقف يم الواقفه بعد

[47:42]الواقفه ما صار عندنا فرقه منحرفه فليزور الامام الرضا عليه السلام يعني

[47:47]اثنين عشري هذا المقصود خواص مو بالضروره هذا 12 يكون مثلا ملتزما

[47:53]التزاما كاملا لا بعض الاحيان خلط عملا صالحا باخر سيء ويفترض ان

[48:01]يتوب ويرجع لله تعالى والى اخره بس المقصود بالخواص يعني اثنين عشري

[48:09]هذا المقصودخواص هذا هم انحراف حصل بالجسم الشيعي عام اما الاثنين عشريه

[48:24]استقاموا على العقيده الصحيحه الماخوذه من النبي واله القران على الحكم الشرعي

[48:30]الصحيح الماخوذ من القران والنبي واله على المعارف الدينيه الصحيحه الماخوذه عن

[48:34]القران والنبي واله عليهم السلام نعم بقى شيء اخير وقتي كلش هم

[48:43]راحت هذ مصيبه بعد بقى شيء اخير الشيء الاخير نعم على حتى

[48:51]على المستوى الاثني عشري يصير عندنا انحراف فردي مو منهجي مادري تفرقون

[48:58]يعني شخص من الاشخاص حتى لو كان عنده علم بعض الاحيان هو

[49:06]ينحرف هو هذا هم ممكن يصير الشلمغاني في زمن الغيبه الصغرى حرف

[49:15]وهو من الكبار من الكبار ايش هالمغاني مو سهل بس صار عنده

[49:21]حسد من النواب الاربع من عثمان بن سعيد العمري الاسدي ومحمد بن

[49:30]عثمان الاسدي العمري والحسين ابن روح النوبختي وعلي بن محمد السمري من

[49:43]260 الى 329 29 للهجره مده الغيبه الصغرى يعني قرابه 69 سنه

[49:49]70 سنه 69 سنه هذا الشلمغاني ضاج من ذول الاربعه النواب الخاصين

[49:56]ما عجبه ليش مو اني ليش هم فقام يحكي عليهم صدر اللعن

[49:59]من امامنا المهدي بحقه لعنه الامام قال له انت قاعد تعرض المصلحه

[50:07]العامه للخطر لاجل نفسك قاعد تشق العصا انت ايش قاعد تسوي فلعنه

[50:11]الامام اصبح منبوذا وهكذا العبرتائي مو فقط الشلمغاني حتى يقال عن العبرتائي

[50:19]هسه بالدقه ما اذكر 20 سنه اكثر 20 مره اكثر يروح لمكه

[50:26]حافي على اقدامه يمشي ما يركب على هيك على اساس كان متدين

[50:28]يعني هذا هم اخذته الغيره والحسد من النواب الاربعه وقام يحكي عليهم

[50:36]فصدر اللعن من الناحيه المقدسه بحقه لعنه الامام عليه لانه يعرض امن

[50:47]الشيعه للخطر بزمن النواب الاربعه الشيعه كانوا بتقيه رهيبه بحيث واحد من

[50:54]النواب الاربعه احد حجابه وكذا هسه ما ادري قريب منه ذكر معاويه

[51:00]بسوء فطرده قالت ايش قاعد تسوي احنا بتقيه احنا بوضع كذا وضع

[51:07]ما يحتمل ما خلاه هيك كانوا تقيه ذول يجون يذيعون السر ويحكون

[51:13]بالاسم وذول يكذبون على الامام المهدي وذول يسوون مشكله يعني ه تقول

[51:20]انت هذا ليش ذكرته تدرون ليش ذكرته حتى من يصير انحراف فردي

[51:25]في يوم من الايام لزيد عمر مو معناه الدين راح يو التشيع

[51:29]انتهى لا لا موشكل طبيعي بعض الناس يقع طبيعي حتى بزمن ائمه

[51:40]صار عليهم السلام يعني مو شيء جديد هذا القافله ماشيه ولله الحمد

[51:47]برموزها وعلمائها الحقيقيين بحوزتها باناسها الكرام ب شعائرها ماشيه بعض الاحيان يطيح

[51:59]واحد مننا واحد من هناك يقوم يشكك ويحكي على الدين طبيعي كلش

[52:06]هم طبيعي شنو يعني كلش طبيعي لا نستغرب ولا نتعجب ولا ننخبص

[52:11]ما يحتاج ننخبص ابدا صار هذا بالتاريخ هواي صار كلش هواي صار

[52:17]شنو يعني صار صار نرجو من الله تعالى ان يثبتنا على الحق

[52:25]ربنا لا تزق قلوبنا بعد اذ >> هديتنا هذا المهم نطلب من

[52:32]شوفوا ه انا اخر شيء اقوله عيني على الساعه صارت قرابه الساعه

[52:37]اهم شيء بزياره خلاصه زياره عصارت زياره عاشوراء نقرا زياره عاشوراء اخر

[52:46]زياره عاشوراء نسجد لله حتى الحكي يصير واضح غلو ما مقبول سجود

[52:51]لله تعالى ونشكر ربنا على زياره الحسين ونطلب منه وحده من الطلبات

[52:59]اللي نطلبها من الله ان يثبت لي مع الحسين واصحاب الحسين الذين

[53:08]بذلوا مهجهم ان يثبت لي قدم صدقنا مع الحسين يثبت لي شوف

[53:15]عصاره زياره عاشوراء نطلب من الله الثبات والاستقامه وعدم الزيغ وكاي من

[53:23]نبي قاتل س ال عمران وكاي من نبي قاتل معه ربيون كثير

[53:26]فما وهنوا بما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا شلون

[53:34]شلون ثلاث عناوين لا وهنوا لضعفوا لاستكانوا الله يعبر عن هؤلاء ربيون

[53:45]الله ولهذا بزياره الحسين زياره انصار السلام عليكم ايها الربانيون زياره انصار

[53:56]الحسين لان ما وهنه وما ضعفوا ما استكانوا هذا اللي يفترض بنا

[54:00]ان نطلبه من الله تعالى بالنبي واله الطاهرين تقول لي هسه انت

[54:10]هذا الموضوع وهالدوائر وهالحكي والمصادي على شنو جبته السيده الزهراء وقفت بعد

[54:14]الانحراف اللي حصل بعد النبي مصداق اخير صيبه اخير السيده الزهراء قالت

[54:23]لهم قالت له افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي

[54:33]ليش قالها مو النبي ما يورث قالت له الله يقول ورث سليمان

[54:36]داوود سلي سليمان نبي وداوود نبي نبي ورث نبي جا ايش معنى

[54:44]بساني ما اورث ليش بس ابويا ما يورث ضرب هذا الحكم الشرعي

[54:51]انحراف هذا المستوى التشريعي انحراف السيده الزهراء اخذ الخلافه من امير المؤمنين

[54:59]نفس الشيء سيده الزهراء وقفت بوجه الانحراف الذي طر ودفعت نفسها ثمن

[55:07]لانها وضعت النقاط على الحروف فرقان كانت بعد النبي فرقان بين الحق

[55:17]والباطل الضريبه كانت غاليه نعم الضريبه كلش غاليه كلش غاليه الضريبه الزهراء

[55:25]تقول الالم شفته لو يصير على النهار يسويه ليل صبت علي مصائب

[55:33]لو انها صبت على الايام نعم صرنا ليالي توقع شنو من الم

[55:41]هذا وتقول لهم بخطبتها حتى لا تصور انا قاعد ابالغ وتقول لهم

[55:44]بخطبتها ونصبر منكم على مثل حز المدى شنو يعني حز المدى يعني

[55:55]اللي يقطعوه بالسكاكين وهو حي اني صابره على هالشكل وهاي بالخطبه بالمسجد

[55:59]ونصبر منكم على مثل حز المدى ووخ خز السنان في الحشا شلون

[56:08]واحد يدخلون رمح بحشاه بخاصرته وهو حي انا صابره على هالشكل الم

[56:15]هاي بخطبتي خاف تتصور اني ابالغ هاي بخطبتي اللي رواها الخاص والعام

[56:25]وكانت تمر كل يوم على قبر ابوها وتقعد يمه تقول له قومك

[56:30]يا يابا ماعوني ماع لا اله الا الله تقول له قومك يا

[56:43]ابويا مارعوني وخلاف عينك ضيعوني خذوا نحلتي وبجوا عيوني يا خساره البكاك

[56:52]يا سيدتي يا خسارتوا يابا اخذوا نحلتي وبجوا عيوني عيوني عيوني بويا

[57:03]برا المدينه طلعوا انا هذا يحرق قلبي برا المدينه بويا برا المدينه

[57:13]برا المدينه برا المدينه طلعوني طلعوني علي بن ابي طالب يقولها يا

[57:23]ام الحسن والحسين ارجع شويه للبيت السراحي يقول له ارجع حتى ابكي

[57:27]ما يخالف يرجعها للبيت من يرجعها للبيت يقول لها اذا شويه تهد

[57:34]دئين وتقطعين بكائك الى ان ولادك ينامون لان ذول صغار يشوفون امهم

[57:38]تبكي هم ماهم يبكون ويا امهم فاذا تنتظريهم ينامون تقعد ترجعين تبكين

[57:44]تقول له ما يخالف تقطع بكائها قليلا تشوف اكو سكوت بالبيت ترجع

[57:48]تبكي يعني الولاد ناموا هذا الشاعر يقول زينب ما نايمه فتسمع صوت

[57:56]امها تبكي تجي لامها شو تقول لها تقول لها يا بعد عيون

[57:58]زينب ليش تبكي يمه يا بعد عيون زينب ليش تبجين شن اليومجع

[58:12]يماديزين اشوفك على ضلوعك تاشرين وللباب بعيونك تصدين انت ما نايمه لا

[58:26]ما نايمه زينب يا زيه انا عاظ والعين يمه اوصيك بوصيتي ان

[58:37]وصيتي ان وصيتي لو يوم يمه يغدر البيع وين يغدر البيع وين

[58:50]يغدر البين وين يوم امام زمان لو يوم يمه يغدر البين وتلتم

[58:59]كم ناس صابي لو يوم يمه يغدر البين وتلتم عليكم ناس صوبي

[59:15]كشفيني صدره وشم الحسين لا اله الا الله يمه كشفي لي صدره

[59:26]وشم الحسين الحسين يمه على اخوانك ديري بالك وعلى بيتك يا يمه

[59:35]وعلى عيالك لا بالبكي تاذين حالك وتضيعين يا زين بدلالك الله هال

[59:52]يا بتضيعيهم يا زينب دلالك وصار هذا اليوم اللي الزهراء قالت به

[60:01]زينب صار يوم العاشر وزينب قالت للحسين انزل من على ظهر جوادك

[60:04]تذكرت شي يا ابا عبد الله ودعت النساء قالت له ما يخالف

[60:10]انزل لي من على ظهر جوادك اخويا نزل لا اله الا الله

[60:13]قالت لك شف لي عن صدري قبلته وشبته بعدين قال زينب جيبي

[60:23]لي الجواد من ذا يقدم للجواد ولا متي والصعب صرعا والنصير قليل

[60:28]فاتته زينب بالجواد تقوده والدامع من ذكر الفراق يسيل وتصيح قد قطعت

[60:37]قلبي يا اخي حزنا فيا ليت الجبال تزول ورايت اختا قدمت لشقيقها

[60:48]فرس المنون ولاحما وكفيل فتبادرت منه الدموع وقال يا اختاه صبرا فالمصاب

[60:57]جليل فبكت ونادت يا ابن امي ليس لي صبر يعني وعليك ما

[61:07]الصبر الجميل الجميل راح الحسين وما هي الا ساعه واذا بالجواد رجع

[61:19]خاليه من الحسين يا مغر حزين وين حسين قل ليوجيتني تظل بذلي

[61:29]شلون حكي هذا يا يا بذلي وين عزين بعد حزين قل لي

[61:43]وين مالك روعت قلبي يا مكدر صعدت ما هو الحسين ما هو

[61:47]على التل صعدت يا حسين ودمعي على الوجن يجري ردت اصرخ لكن

[61:59]ما اقدر عبره مكسره صدري قمت على الخديين حتى تشوف يا ذخري

[62:04]لكنك على الوجه نايم شلون تشوف ما ادري الحبيب

0 تعليقات

التالي

الشيخ زمان الحسناوي || الليالي الفاطمية 1447هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ زمان الحسناوي || الليالي الفاطمية 1447هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة