مقاربة بين الغواية والنصيحة | الشيخ علي العبود | ليلة 3 محرم 1447

2 المشاهدات· 25/06/29

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

[0:16]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:40]انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير

[1:07]بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى

[1:29]ال بيتك الطيبين الطاهرين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[1:52]ابا عبد الله يا مظلوم يا غريب كربلاء يا رحمه الله الواسعه

[2:19]ويا باب نجاه الامه [تصفيق] يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا

[2:44]سيدي كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظ عظيما السلام على وعلى

[3:17]علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب وعلى اخيه بالفضل العباس

[3:47][تصفيق] [موسيقى] واخته الحوراء زينب [موسيقى] كل المصائب قد تهون سوى التي

[4:14]تركت فؤاد محمد محزونا نا [تصفيق] يوم به ازدلفت طغاه اميه [ضحك]

[4:40]كي تشفين من الحسين ظونا [موسيقى] نادى الاهل من معين لم يجد

[5:07]الا المحدده الرقاق جوابه النتيجه جاب صالح مولاي فهوى الحسين على الثرى

[5:25]مبضعا [موسيقى] ما نالت تغسيلا ولا [موسيقى] وسروا بنسوته على عجف في

[5:48]المطار تطوي سهولا في الفلا وحزونا اومثل زينب وهي بنت محمد ومثل

[6:20]زينب وهي بنت محمد برزت تخاطب شام ملعونا فغدا بمحضرها يقلب مبسم

[6:48][ضحك] غض البصر خل تطلع الحور المصونه يلا اريد تتصور زينب شلون

[7:04]طلعت مدلله من كربلاء غضوا البصر خل تطلع الحور المصون زينب الكبرى

[7:20]مخدرت حيدر ابو ما حد نظرها من صغر سنها بلخما يرضى حيدر

[7:37]شخص زينب ينظرون ياه اللي مثلي تنخدم بكفوف عب يلا يلا ها

[7:53]مدلله العباس زينب عزيزه ابو فاضل عليك هذا البيت ياه اللي مثلي

[7:59]تنخدم بكفوف عب عينه عساها سالمه وسالم ليره وتسلم ليكفوفك يا راعي

[8:23]العزم والبا اسم الله على راس القمر ما يخسفون [موسيقى] وبيده اخذ

[8:34]زينب وطلعها من الدار تمشي وهو يمشي ويغطيها بالخبر يلا خليك مع

[8:54]زينب والعباس بيدا اخذ زينب وطلعها من الدار تمشي وهو يمشي ويغطيها

[9:08]بالخ تشبه الزهره بالمشي ويشبه الكرار وحسين ينظرهم ويهل دمع عيونه يذكر

[9:30]مصيبه ابو الفضل في يوم عاش يذكر مصيبه ب ابو الفضل في

[9:48]يوم عاش ينكسر راسه وظل ظهر حسن مك اليوم طلعها البطل خواض

[9:59]الاهوال وباكر يطلع هزجر بظهور اليوم طلع البطل خواض الاهوال [موسيقى] وباكر

[10:28]يطلع هالزجر بظهور الجمال لصياد تضربها وعليها تشمت رجال [موسيقى] المرجع لله

[10:50]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي

[11:01]منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين [موسيقى] قال الله

[11:21]العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ولا ينفعكم نصحي ان

[11:35]اردت لكم ان اردت ان انصح لكم امنا بالله صدق الله العلي

[11:48]العظيم انير مجلسنا بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[12:04]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[12:17]وال محمد هذه الايه المباركه تستعرض جانبا من جوانب مجتمع واجه نبيا

[12:28]من الانبياء وهو شيخ الانبياء نوح على نبينا واله وعليه السلام القران

[12:36]الكريم عندما يستعرض مجتمع نوح وكيف تعامل هذا المجتمع مع هذه الشخصيه

[12:44]الرساليه فقد ذكر نوحا ما يقرب من 43 مره ضمن ما يقرب

[12:59]من 28 قص سور والسور التي تناولت قصه نبي الله نوح مع

[13:08]قومه تقريبا ذكرت في القران 11 مره احاول ان استعرض هذا المجتمع

[13:19]ضمن هذا العنوان وهو عنوان مقاربه الغوايه والنصيحه باعتبار ان الايه التي

[13:30]استفتحنا بها الحديث اشتملت على عنوانين العنوان الاول هو عنوان النصيحه ولا

[13:40]ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم والعنوان الثاني هو ما جاء

[13:51]في قوله تبارك وتعالى ايضا في هذه الايه ان كان الله يريد

[13:57]ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون فما وما هو وجه الارتباط بين

[14:08]الغوايه من جانب والنصيحه من جانب اخر حتى نفهم هذه المقاربه المهمه

[14:14]والتي تنعكس على حياتنا المجتمعيه اوقع الحديث ضمن محورين المحور الاول استعراض

[14:25]شخصيه نبي الله نوح من جانب ومجتمعه من جانب اخر والمح المحور

[14:33]الثاني علاج شبهه الغوايه في هذه الايه المباركه خل نجي الى المحور

[14:43]الاول ويمكن ان اذكر عده نقاط في هذا المحور اولا ما هي

[14:52]صفه شخصيه نبي الله نوح بحسب منطق القران الكريم القران الكريم استعرض

[15:01]جمله من الصفات التي يتمتع بها شيخ المرسلين والانبياء نوح عليه السلام

[15:09]ابرز هذه الصفات هي اربع صفات الصفه الاولى انه من عبادنا المؤمنين

[15:21]وصفه القران الكريم بصفه العبوديه وهذه الصفه هي التي وهي الاساس والجذر

[15:28]الروحي التي تولي دوا للانسان العزه والكرامه فكلما الانسان بذل جهدا لان

[15:42]يكون عبدا حقيقيا لله تبارك وتعالى كلما منحه الله العزه والكرامه اذا

[15:50]الصفه الاولى هي صفه العبوديه الصفه الثانيه هي صفه الثقه المطلقه بالله

[15:59]تبارك وتعالى تعالى فعلى الله توكلت والثقه بالله هو ما يترشح عنه

[16:13]حاله الطمانينه والسكينه والصفه الثالثه صفه الشكر انه كان عبدا شكورا والشكر

[16:23]هو الذي يولد التوفيق والزياده فمن اعطي الشكر لم يحرم الزياده الصفه

[16:33]الرابعه التي ذكرها القران الكريم هو كونه ناصحا امينا والمراد من كونه

[16:43]ناصحا امينا يعني كل الجهود التي بذلها النبي نوح لم تكن لاجل

[16:48]ذاته انما كانت لاجل مجتمعه فلا يريد سمعه ولا مكانه ولا رئاسه

[16:59]ولا سلطانا ولا منصبا ولا وجاهه كل ذلك ان اجري الا على

[17:09]رب العالمين اذا نستطيع ان نجعل هذه الصفات الاربع هي صفات مقومات

[17:14]مقومات الداعي الناجح الذي يريد ان يبلغ رسالات الله تبارك وتعالى ان

[17:26]يتمتع من جانب بصفه العبوديه حتى يستشعر حاله العزه والكرامه ولا يخنع

[17:33]لاي ظرف من الظروف وال تحت اغراءات معينه كذلك عندما يتولد في

[17:39]الانسان حاله الثقه المطلقه بالله تبارك وتعالى فان هذا الانسان يستحيل ان

[17:51]يفهم مفهوم ان يستحيل ان يفهم هذا الانسان او ان يكون في

[17:56]قاموسه مفهوم الهزيمه لان الثقه لله تولد النصر والطمانينه جيد هذا اولا

[18:04]عرفنا شخصيه نبي الله نوح الامر الثاني ما هي محاور رساله نوح

[18:15]الى مجتمعه اربعه محاور مهمه وهاي المحاور هي التي تدخل وتساهم في

[18:20]رقي الانسان وسعادته وكماله اولا ان اعبدوا الله الدعوه الى تجسيد علاقه

[18:29]الانسان بالله وتحريره من كل طاعه لهوى وطاعه لدنيا وطاعه لشرك واتقوه

[18:38]دعوه الى تقوى الله تبارك وتعالى ودعوه الى طاعه الله ودعوه الى

[18:47]الاستغفار والرجوع الى الله تبارك وتعالى فالدعوه ليست دعوه على مستوى الشخص

[18:55]اما انما هي دعوه تصب في مصلحه المجتمع وفي مصلحه الانسان بما

[19:00]هو انسان.

[19:00]ثالثا ما هي النتيجه والوعود التي وعد نبي الله نوح قومه ومجتمعه

[19:11]نتيجه رائعه في غايه الروعه والكل يسعى اليها فقلت استغفروا ربكم انه

[19:19]كان غفارا اسمعوا النتيجه يا مجتمع يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال

[19:27]وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا انتم شنو ما عندكم عقول

[19:34]الله قاعد يوعدك بالسعاده الحقيقيه بالحياه الابديه انت ليش تكون اسير لهذه

[19:41]الشهوه ليش تكون اسير لهذه الدنيا ومطامعها ليش تكون مغرور بهذه الدنيا

[19:52]فتطمئن فتركن فتؤثرها على وعد الله تبارك وتعالى احنا ليش نمشي على

[19:58]وعود زائفه وعود الشيطان الشيطان بصريح القران الكريم ما عنده الا وعدين

[20:04]يعدكم الفاقر هذا وعد الشيطان بينما الله تبارك وتعالى هذا ما يعدكم

[20:12]اليه سعاده حقيقيه ابديه عزه حقيقيه مو عزه ظاهريه هذا هذه النتيجه

[20:23]التي طرحها امامهم المطلوب فقط توجه هذه الفطره الى الله تبارك وتعالى

[20:28]انقياد امتثال طاعه لاوامر الله التزام بمنهج الله بمنهج السماء ليش تتخذون

[20:40]منهج غير منهج الله الذي ينسجم ويتلائم ويتوافق مع انسانيه الانسان وفطره

[20:46]الانسان وين عقولكم راحت هذه هي دعوه نبي الله نوح وهذا الجزاء

[20:50]والوعد الذي وعد به مجتمعه جيد شنو الجهد الذي بذى له نبي

[21:04]الله نوح اولا قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا دعوتهم جهارا

[21:09]اعلنت لهم اسررت لهم استخدمت كل الوسائل جئت بالبينات جئت بالايات جئت

[21:21]بالحوار جئت بالمنطق جئت بالمجادله بالتي هي احسن بالحكمه بالموعظه الحسنه يا

[21:29]رب 950 سنه وانا اوجه لهم هذه الدعوه استعملت كل الوسائل استنفذت

[21:39]كل الوسائل الوسائل الشرعيه والعرفيه والعقليه والفطريه كل شيء كل شيء 950

[21:49]سنه وانا ادعوهم الى عباده الله تبارك وتعالى لله درهم من صبر

[21:56]كيف صبر اللي اليوم احنا اذا واحد يمسك له امر معين اجتماعي

[22:00]خلال شهرين اسبوع من يشوف يشوف خطوره اجتماعيه او ما شابه يقول

[22:11]بس بطلت من واحد يكلمه ينتقده يقول بس انا بطلت هذا الصبر

[22:19]عظيم والتفاسير تؤكد والروايات تؤكد انه بالغ بالغ في دعوتهم لم يستشعر

[22:28]لحظه من اللحظات لا بالملل ولا بالتراجع ولا ولا الى 950 سنه

[22:33]النتيجه ما هي ما هي موقفهم من هذه الدعوه النتيجه فلم يزدهم

[22:43]دعائي الا فرارا كل ما اتقرب اليهم يفرون الى الطاغوت الى اولياء

[22:50]الى الظلمات الى الجاهل الى اولياء الطاغوت فلم يجزدهم دعائي الا فرارا

[22:59]يا رب كلما دعوتهم اقول لهم استغفروا الله ارجعوا الى الله يجعلون

[23:08]اصابعهم في اذانهم ما يريدون يسمعون اصلا النصيحه لا تريد ان تنفذ

[23:14]الى حتى اذانهم مو فقط قلوبهم يجعلون جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا

[23:26]ثياب هم الى درجه انه يا نوح ما نريد نطالعك يضعون الثياب

[23:29]على وجوههم حتى لا ينظروا لا تكن عينهم بعين نوح ابتعد عنا

[23:39]جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا هذا كان موقفهم

[23:51]السؤال المهم هكذا مجتمع هكذا شخصيه رساليه بهذه الصفات الراقيه وهكذا مجتمع

[24:04]متمادي شنو الاسباب ما هي الاسباب التي ادت الى ان يصلوا الى

[24:09]هذه النتيجه في طغيانهم وكبريائهم واستبدادهم ورذائلهم تعال شوف الصفات اللي يطرحها

[24:18]لهكذا مجتمع حتى تفهم لماذا اليوم احنا ما نتقبل احيانا بعض النصائح

[24:25]القران عندما يستعرض هكذا مكون من مكو من مكونات المجتمع اول صفه

[24:34]يستعرضها القران الكريم عمين عمين يعني فقدان البصيره اللي عبر امير المؤمنين

[24:43]عليه السلام ما هو اعظم من فقدان البصر فقدان ال البصيره النتيجه

[24:53]النهائيه هذا القلب صار قلب مختوم مغلق لا ينفذ فيه لا نور

[25:00]لا نصيحه لا موعظه لا تذكره لا لا شيء وصل الانسان الى

[25:06]هذه الحاله صم بكم عمي لهم قلوب لا يفقهون بها اعين لا

[25:14]يبصرون لها اذان لا يسمعون القران يصفهم انهم كانوا قوما عمين يعني

[25:19]فاقدين للبصيره شنو مؤشرات فقدانهم للبصيره؟ انا اعطيك فقط مؤشرين المؤشر الاول

[25:30]تعطيل حواس المعرفه رب العالمين زود الانسان بادوات هذه الادوات هي التي

[25:42]يميز من خلالها الحق مع الباطل الحق من الباطل فالهمها فجورها وتقواها

[25:47]يعني رب العالمين اعطاك ادوات من خلال هذه الادوات تعرف طريق الحق

[25:58]تعرف طريق الباطل فقدان البصيره يعني تعطيل هذه الادوات عن العمل معطله

[26:05]فكلما الانسان لم يفعل ادوات معرفه طريق الحق ومعرفه طريق الباطل النتيجه

[26:14]التي يقولها امير المؤمنين عليه السلام السائر على غير بصيره لا يزيده

[26:20]السير الا ضياع ضياع بعد خلاص اذا تعطل القلب وتعطلت المعرفه انت

[26:30]فقدت البصيره هذا المؤشر الاول المؤشر الثاني انهماك الانسان وانغماسه في الدنيا

[26:41]اللي بتعبير اخر انا دائما اعبره في اكثر من سنه استحكام اصاله

[26:48]الحس اصاله الماده على الانسان مشكله قوم موسى عندما تركوا موسى واتجهوا

[26:58]الى عباده ماده اسمها عجل ماده ماده مشكلتهم انهم يريدون الها حسيا

[27:07]ولهذا نفهم منطق القران الكريم كيف يوظف علاقه الانسان بعالم الغيب هؤلاء

[27:19]لا يريدون غيبا يريدون الها يتكلمون معه يلامسونه يصافحونه الى اخره لماذا؟

[27:27]لانهم لا يؤمنون الا بما هو مادي وحسي تقول له تعال بمعاني

[27:34]راقيه اسمها الاصطفاء اسمها العصمه اسمها الغيب اسمه الوحي لا يبتعد عن

[27:40]ذلك خاطبني خطاب مادي ملموس فقط احدى احدى المشكلات في عصرنا الراهن

[27:50]في عدم انس انسان لا بدعاء لا بصلاه هو عدم انسه بالمعنى

[27:56]بالروح هو يانس بالجوانب الماديه فقط ولهذا يلتذ عينه لا تلتذ الا

[28:03]اذا نظرت الى ماده روحه لا تنشرح الا اذا نظر الى منظر

[28:10]طبيعي لكن تعال قول له ينشرح قلبك بقراءه قران بصلاه بصوم بعباده

[28:13]بزياره اهل البيت بالبكاء على الحسين لا اشعر هناك انشراحا هذا مؤشر

[28:20]خطير من مؤشرات ان هذا الانسان توغلت الماده واستحكمت عليه خل اعطيك

[28:30]مؤشر ثالث من مؤشرات فقدان البصيره متى ما غلبت شهوه الانسان عقله

[28:38]بحيث كان المنطلق في كل حركات ومشاعر الانسان واولوياته واهتماماته ما يلبي

[28:50]غرا رائزه ما يلبي لذته الماديه هنا يكون هذا الانسان فاقد للبصيره

[28:55]ولهذا منطقهم كان منطق اولا نحن لا نريدك ان تكون انت من

[29:04]تدعونا يا نوح فليرسل الله لنا ملك ان كنت صادقا ثانيا اذا

[29:11]كان الله يريد ان يدعونا اليه فليبعث اعز اقوامنا مو انسان عا

[29:19]دي في شوف حاله التكبر حاله الغرور حاله الطبقيه على المجتمع وايضا

[29:26]لو كنت صادقا يا نوح لما اتبعك اراذل قومنا حاله من الغطره

[29:38]كانعيش ذاك المجتمع فقدان البصيره بعد من صفاتهم الطغيان عيشوا حاله من

[29:49]الطغيان من التعالي انهم كانوا هم اظلموا اظلم واطغى القران يعطيهم صفه

[29:55]يقول قوم سوء انتم انتم قوم سوء يعني تستانسون بالامور السيئه تبادرون

[30:10]الى ان يكون المجتمع مجتمع سيء مجتمع منحط هذا معنى انكم قوم

[30:17]سوء لا تفرحون بالخير ولا بالداعي ولا بالاصلاح ولا ولا ما تريدون

[30:23]ذكر الله يقام في المجتمع ولا تريدون ان المجتمع ايش حاله من

[30:31]التدين وصبغه متدينه ان نطفيها على مجتمعاتنا واسرنا يقول لهم انتم قوم

[30:39]سوء ولهذا ظلمتم انفسكم ظلمتم هذه النفس البشريه التي الله اراد ان

[30:47]تسير وفق كمالها وسعادتها وجنها وجنتها وراحتها انتم عكستم المسار اصلا مشيتوا

[30:56]خلف التيار ضد التيار الصحيح وضد الفطره وضد المنطق سلبتم هذه النفس

[31:02]ولهذا الظلم سلب الحق حق النفس عليك ايها الانسان ان تقودها الى

[31:07]الله فبمقدار ما تتراجع الى الوراء وتتقهقر اذا انت ظلمت نفسك ايها

[31:17]الانسان ويوهمك الشيطان انك تعيش بارتياح وسعاده وخير وبركه والى اخره كلها

[31:27]اوهامه هكذا هو كان نوح وهكذا كان هو مجتمعه نجي للمحور الثاني

[31:33]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[31:44]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد لو

[31:56]تاملتم الايه اخواني ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان

[32:06]كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يمكن ان يطرا

[32:17]هذا التساؤل ما معنى ان الله تبارك وتعالى يريد غوايتكم اغوائكم فهذا

[32:32]فيه جبر منه سبحانه وتعالى اذا كان الله تبارك وتعالى اراد ان

[32:42]يغويكم اي ان ين يحرفكم عن الحق وعن الصراط المستقيم اذا من

[32:50]الواضح انه لا ينفع نصح نصحي لكم فاذا كان الله تبارك وتعالى

[33:00]تعلقت ارادته بانحراف الانسان اذا يا رب لماذا تعذبني انا لا املك

[33:05]خيارا لانك انت يا الله من قررت انحرافي في فالبعض قد يفهم

[33:15]من هذه الايه المباركه بما ان الله تبارك وتعالى اراد ان يغوي

[33:21]الانسان اذا الانسان مجبور واذا كان مجبورا اذا لا معنى لان يعاقب

[33:30]هذا الانسان لانه ليس باختياره هنا اقدم ثلاثه اجوبه عن شبهه الجبر

[33:40]واراده الغوايه من الله تبارك وتعالى.

[33:46]الجواب الاول التفتوا اليه جيدا نحن في اللغه العربيه عندنا جمله تسمى

[33:56]بالجمله الشرطيه.

[33:59]هذه الجمله الشرطيه مكونه من ثلاثه اركان فعل الشرط واداه الشرط وجواب

[34:11]الشرط خل اضرب مثال سريع كما اذا خاطبت ابنك وقلت اذا اجتهدت

[34:18]فلك الجائزه اجتهدت هو الشرط الجائزه هو الجزاء جواب الشرط الجمله الشرطيه

[34:27]دائما ياتي فعل فعل الشرط ثم بعد ذلك ياتي جواب جواب الشرط

[34:38]يعني ياتي الفعل ثم الجزاء الا في حالات لنكته بلاغيه يمكن ان

[34:43]يقدم الجزاء قبل الفعل اولا ياتي الجزاء قبل الفعل من قبيل قوله

[34:48]تبارك وتعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب لاحظوا اجيب دعوه الداع

[35:01]هذه كلمه اجيب دعوه الداع هذا هو الجزاء الجزاء هو الاجابه الفعل

[35:12]ما هو اذا دعاه اذا الاصل في الجمله اذا دعوت اذا دعوت

[35:16]اجبتك اجبتك هو الجزاء لكن القران قدم الجزاء على الفعل قال اجيب

[35:29]هو الجزاء اخر ال الفعل اذا دعان ما هي النكته في ذلك

[35:33]يقولون علماء البلاغه وفنونها ان النكته في ذلك من باب التاكيد على

[35:44]حتميه اجابه الله تبارك وتعالى للانسان ان الله تبارك وتعالى ضمن لك

[35:55]الاجابه حتى قبل المساله فلو قال الله اذا دعوتني اجبتك يعني كان

[36:02]هناك اولا دعاء ثم اجابه فرب العالمين لكي يوصل اليك هذا المعنى

[36:12]وهو انني اجيبك حتى قبل مسالتك هذا يقولون تاكيد في رسوخ الاجابه

[36:21]الايه المباركه مفادها هكذا مفادها هكذا لا ينفعكم نص اذا اراد الله

[36:38]اغواءكم فلا ينفعكم نصحي اذا اراد الله اغوائكم وقرر اغوائكم فانا لا

[36:49]ينفعكم نصحي لا تنتفعون بالنصح اساسا مو ان الله تبارك وتعالى قرر

[37:01]ان يغويكم حتى يقال اذا غرر اغوائنا اذا لا خيار لنا ولا

[37:04]اختيار لنا لا مو هكذا الايه الايه كان نبي الله نوح يقول

[37:13]لقومه اذا اراد الله ان ان يغويكم انا شنو اسوي لن ينفعكم

[37:17]نصحي لان القرار قرار الهي مو ان الله فعلا اغواكم زين نجي

[37:26]للجواب الثاني وهو اسهل الجواب الثاني الغوايه هنا مو بمعنى الانحراف ان

[37:34]الله يريد ان يجعلكم منحرفين ضالين لا الغوا الغوايه في القران الكريم

[37:45]بحسب سياقات الايات لها معاني متعدده تاره تاتي الغوا الغوايه بمعنى الضلال

[37:53]واخرى تعني تاتي بمعنى ال الهلاك من قبيل قوله تبارك وتعالى فخلف

[38:02]من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه واتبعوا شهوات فسوف يلقون غيا غيا يعني

[38:12]بمعنى ماذا؟ هلاك هذا الذي اضاع صلاته واتبع شهواته سوف نتيجته الهلاك

[38:20]فمعنى هذه الايه المباركه ان كان الله يريد ان يغويكم اي يهلككم

[38:28]مو انه اراد ان تنحرفون نتيجه عملكم هلاككم ايها القوم فالغوايه ليس

[38:40]بمعنى الانحراف بل بمعنى الجزاء والهلاك هذا الجواب الثاني الجواب الثالث وهو

[38:47]افضل الاجوبه غوايه اذا كانت ابتداء من الله تبارك وتعالى فهذه لا

[39:00]يصح نسبتها الى الله لما لان من اهم مكونات الانسان انه انسان

[39:07]مختار كائن مختار انا هديناه السبيل اما شاكرا واما واما كفورا فاذا

[39:17]كان الله تبارك وتعالى هو من يضلل للانسان اذا سلبه الاختيار واذا

[39:27]سلبه الاختيار لم يكن للانسان اي قيمه اصلا فالغوايه ابتداء لا تنسب

[39:34]الى الله تبارك وتعالى ولكن هذه الغوايه غوايه الجزاء هذه الغوايه غوايه

[39:44]حتميه يعني اسباب الغوايه منكم وجزاؤها من ال من الله تبارك وتعالى

[39:50]انتم بسوء اختياركم وعنادكم وغضرستكم وتكبر وتكبركم كانت نتيجه كل ذلك هو

[40:04]هو الانحراف فالانحراف ليس من الله الانحراف سوء اختيارك ايها الانسان انت

[40:12]بسوء اختيارك تبعت طريق الضلال طريق الانحراف طريق اللا استقامه فالنتيجه هي

[40:20]الانحراف وهذا ما يشير اليه القران الكريم عبر ايات متعدده عندما تاتي

[40:25]هذه المضامين القرانيه ان الله لا يهدي شنو لا يهدي يعني يسلبك

[40:34]الهدايه لا مو يسلبك الهدايه لا يهدي اذا ظلمت لا يهدي القوم

[40:37]الظالمين لا يهدي القوم الكافرين لا يهدي القوم الفاسقين اسباب عدم الهدايه

[40:44]بيدك ايها انت من اخترت طريق الفسوق وطريق الطغيان والظلم والكفر فكانت

[40:51]النتيجه انحرافك ايها الانسان فهذه لا شب فهذه الايه المباركه لا تتطرق

[41:04]الى جبر الانسان على الانحراف بل الايه تقرر انك باختيارك ايها الانسان

[41:11]اخترت طريق الانحراف فكانت النتيجه هي الغوايه وهي عدم الهدايه من قبل

[41:21]الله تبارك وتعالى ولهذا ياتي القران الكريم لواجه حقيقه هذا المجتمع اغرقهم

[41:29]جميعا اهلكهم جميعا نتيجه هذا الطغيان الملفت في النظر تقول هكذا مجتمع

[41:41]فعلا ما تقبل اي دعوه 950 سنه اللي البعض يستغرب يعني هؤلاء

[41:45]ما اثر فيهم ابو عبد الله الحس حسين ايه ما اثر فيه

[41:51]يصل الانسان فعلا الى درجه بتعبير امير المؤمنين عليه السلام صورته صوره

[41:58]انسان لكن قلبه قلب حيوان شيطان الصوره صوره انسان لهذا يختم الله

[42:08]على قلبه والا الحسين عليه السلام خاطبهم اما ترون الى الحق لا

[42:14]يعمل به والى الباطل لا يتناهى عن شنو كان موقفهم؟ موقفهم واضح

[42:25]ان اقتلوا الحسين ولو كان متعلقا باستار الكعبه حتى تعرف لماذا نصح

[42:32]الحسين خطابات الحسين لم تنفذ الى قلوب هؤلاء عندنا نماذج في القران

[42:35]الكريم واحد منها هذا مجتمع قوم نبي الله نوح وفعلا وصل النداء

[42:44]الى ابي عبد الله الحسين ان اقتلوا الحسين ولو كان متعلقا باستار

[42:54]الكعبه اقتلوا ابن فاطمه حبيب رسول الله الحسين اراد ان يحافظ على

[43:08]بيت الله لكن اراد ان يوجه دعوته ورسالته فحمد الله واثنى عليه

[43:15]وصلى على رسوله صلى الله عليه واله قال خط الموت على ولد

[43:23]ادم مخط القلاده على جيد الفتاه وما اولهني سلا في اشتياق يعقوب

[43:40]الى يوسف وخير مصرعلاقي كاني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات [موسيقى] بدا الحسين

[43:58]ينعى نفسه بين النواويس وكربلاء يوم عاشوراء ينادي عمر بن يا خيل

[44:14]الله اركبي وبالجنه ابشري ورضي صدر الحسين فبدات الخيول صاعده نازله على

[44:31]صدر [موسيقى] يقول امامنا فتكس كسرت اضلاع ابي الحسين كما تتكسر القواري

[44:46]اللي وقفت زينب على جسدي ابي عبد الله نادت اانت اخي الحسين

[44:56]بين النواويس وكربلاء فيملان مني اكراشا جوفا واجربه صغبا لا محيص عن

[45:10]يوم خط بالقلم رضى الله رضاننا ال البيت نصبر على قضائه فيوفينا

[45:23]اجور الصابرين الا ومن كان فينا بالا مهجه موطنا على لقاء الله

[45:39]نفسه هذا نداء من الحسين الينا [موسيقى] فليرحل معنا فاني راحلك [موسيقى]

[45:53]مصبحا ان شاء الله جاء عبد الله بن جعفر ابا عبد الله

[46:03]لاين الخروج ابو علي ما تسمع تلبيات الحجاج انت امام المسلمين انت

[46:13]امير الحج وين رايح ابو علي اما تسمع التلبيات لبيك اللهم لبيك

[46:25][موسيقى] لبيك لا شريك لك لبيك قال له يا عبد الله هم

[46:40]انا رايح الى حج غير هذا الحج ابو علي اكو حج غير

[46:48]هذا الحج [موسيقى] ابو علي عندك حج نعم عندي حج احج الي

[46:56]ومسعى اسعى طيب سؤال ابو علي انت عندك تلبيات قال له اكو

[47:06]حج من دون تلبيات ما هي تلبيات حج الحسين لبيك اللهم بالنحر

[47:21]المنحور ربي لبيك اللهم بالشيب الخضيب لبيك لبيك اللهم بالثغر المقروع بالقضيب

[47:45]لبيك لبيك اللهم بالروس المشالات لبيك لبيك اللهم بالبدن السليب لبيك لبيك

[48:01]اللهم بالخيم المحروقات لبيك لبيك اللهم بالشامر الذي يصعد هله ابو علي

[48:19]شنو ختام هذه التلبيه لبيك اللهم بالنساء المسبيات لبيك لبيك اللهم بدخول

[48:34]اخت زينب الى مجلس ابن زياد لبيك يقول لوادي حج غير وادي

[48:49]والشهر غير الشهر تنقضي كل المناسك يوم عاشور الظهر اظل المرمي على

[49:12]الثرى هذه اخر مناسك حج الحسين اظل المرم على الثر ويصعد على

[49:28]صدري شميه وداجي والحشام من الظام متفتته [موسيقى] اخي ابا عبد الله

[49:46]وما حملك الى النساء قال شاء الله ان يراه النسبايا [تصفيق] يا

[49:55]زينب حج يتبدل الى مصرع بهذا العام [موسيقى] والى ذبح بارض الطفوف

[50:14]واجب البس الاحرام حج جيب مصرعي وحجك يا زينب سبب انا كعبه

[50:36]الطعنات وانت كعبه الاحزان وقوفي بالشمس مطروح روح ووقوفش في وسط ديوان

[50:56]سعي بكربلاء يا اختي من الخيمه الى المسنات وسعيش بالبرور يصير من

[51:17]الكوف ف الى الشامات والعيله تلبي وياك بالدمعات والصيحات كل ما صوت

[51:36]يضربكم على الراس على توف وخي زينب ومن انزع بيدي المثي انزع

[52:00]احرامي واما نزعك حرامك سلبك يا اخت وانظر لك بلي قناع وعلي

[52:25]تزيد الاممي وطوافي بكربلاء يا اختي على جثه صاحب الغيره وطوافك فوق

[52:45]ناقه تسير من ديره الى ديره ابو علي وين مبيتك في منا

[52:59]مبيتي بالثراى عاري بلى موراى ثلاث ايام ومابيتش بالتراب يصير بخرابه في

[53:20]اراضي الشام باقي الحجاره ابو علي شلون رمي الجمار ورمي بجبهه بالحجار

[53:34]بشتم يرمون شظ تدرون باقي شنو المنسك حتى الانسان يحل من احرامه

[53:50]ابو علي شنه الضحيه شنه الاضحيه انا بطفلي بضحي وتغيب انفاس وانفاسي

[54:06]وانت بالسبت ضحيه بضحيه من اعز الناس بالله عليك توجه الى اضحيه

[54:24]زينب وانت بالسبت تضحي بضحيه من اعز النار قدامك رقيه تموت وبديها

[54:44]شايله راسي طفله وفي حجر هالراس والعيله اللهم ارحم تلك الصرخه التي

[55:14]كانت [موسيقى] اركبها الحسين معززه مكرمه مشت زينب الى كربلاء الحسين من

[55:27]امامها العباس من خلفها عن يمينها القاسم عن شمالها الاكبر واذا بالحسين

[55:34]يلتفت الى العباس اخي عباس ليتك يا عباس تحضر يوم طلعت من

[55:47]كربلاء سترت وجهها كفوفها والدمع على الخد سايله لو رادت الناقه عثر

[56:12]يضرب خواتك حرمنا ايسوقها زج جر بضرب متونها [موسيقى] الهي نقسم عليك

[56:42]هذه الليله باهات زينب بوداع الحسين بيت الا ان تعجلا فرج امام

[56:55]زماننا يا الله لا تحرمنا لطفه وعنايته ودعاءه الهي لين قلوبنا لولي

[57:10]امرنا القائم اشركه في دعائنا اشركنا في دعائه وبكائه ومصابه الهي اشفي

[57:23]كل مريض واقضي دين كل مدين ورد كل غائب امنا في اوطاننا

[57:33]لا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا الهي تقبل من المؤسسين

[57:45]والحاضرين والمستمعين يا الله الهي ارحم موتاهم وموتى من مات على الايمان

[57:52]ولا تحرمنا من البكاء والايبكا على مصابهم ابلغهم ثواب الفاتحه تسبحها صلوات

[58:02]আল্লাহ

0 تعليقات

التالي

مقاربة بين الغواية والنصيحة | الشيخ علي العبود | ليلة 3 محرم 1447

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مقاربة بين الغواية والنصيحة | الشيخ علي العبود | ليلة 3 محرم 1447

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة