مسائل في الإحرام : النِّية و التلبية و لُبس الإحرام- السيد صباح شبر

14 المشاهدات· 23/04/21

fozany14
3 مشتركين

في فقه

⁣مسائل في الإحرام : النِّية و التلبية و لُبس الإحرام- السيد صباح شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله الرحمن الرحيم لابد في انعقاد الاحرام من اجتماع امرين النيه والتلبيه

[0:22]طيب ولبس الثوبين لبس الثوبين ليس شرط لانعقاد الاحرام يعني لو ان

[0:39]شخص نوى ولبى بهذه الثياب ما غير شيئا ينعقد احرامه صار محرمه

[0:55]غايته انه عاص اثم بعدم نزع المخيط وعدم لبس الثوبين والا فالاحرام

[1:12]ينعقد بالنيه والتلبيه النيه هنا ها في سائر العبادات ليست سوى القصد

[1:31]القلبي لا يشترط فيها لفظ فلو ان شخصا ذهب الى الميقات الى

[1:44]مسجد الشجره وما قال كلمه واحده لبس الثوبين وقال لبيك اللهم لبيك

[1:57]وهو يدري اي نسك ياتي به يعرف وكان قصده التقرب الى الله

[2:10]عز وجل هذه نيه نعم التلفظ مستحب افعال الحج خلافا لبقيه العبادات

[2:31]في الصلاه لا يستحب ان يقول الانسان اصلي فرض المغرب وجوبا قربه

[2:41]الى الله تعالى ولو قال لا يضر لكنه غير واجب بل حتى

[2:53]غير مستحب يعني لو قال انا فعلت فعلا مستحبه لما تكلمت بهالكلام

[3:00]له هذا الكلام لا يزيد شيئا ولا ينقص فالصيام كذلك لو قال

[3:11]اصوم غدا من شهر رمضان من الفجر الصادق الى المغرب وجوبا قربه

[3:21]الى الله تعالى لا باس لكنه لا اثر له لا يزيد ولا

[3:30]ينقص اما في مناسك الحج فقد قال كثير من فقهائنا باستحباب التلفظ

[3:44]بالنيه عند الاحرام عند الطواف عند السعي الوقوف الى اخره يكون قاصدا

[3:59]للاتيان بالعمل لله عز وجل ولا بد ان يعين النسك الذي يريد

[4:10]الاتيان به عمره حج عمره مفرده تمتع حج افراد قران يكون قاصدا

[4:25]للشيء الذي يريد الاتيان به فلو تردد عند الاحرام فرضنا سئل باي

[4:37]عمره مفرده او تمتع قال احرم بعمره وبعدين نشوف لا يصح لابد

[4:48]ان يعين اما مفرده او تمتع قال احرم بالحج اي نوع من

[4:57]انواع الحج لابد ان يعين عن نفسه عن غيره نيابه هذه لابد

[5:11]ان تتعين احيانا هناك بعض الامور لا تظر في النيه الوجوب والندب

[5:26]لو فرضنا انه كان شاكا في صحه حجته الماضيه مثلا الان يقول

[5:37]انا احج بقصد ما في الذمه يعني لو كانت حجتي السابقه صحيحه

[5:49]فهذه مندوبه ولو كانت السابقه باطله فهذه حجه الاسلام ما في الذمه

[6:03]تعبير اخر عن هذا المعنى لا باس لا يضر هذا واجب النيه

[6:17]القصد متقربا بالفعل الى الله عز وجل عاده الاغلبيه الساحقه من الحجاج

[6:29]النيه عندهم موجوده مع القربه الا اذا فرض هناك اناس قله ما

[6:38]عندهم هذا الوضع يبدو ان الاغلبيه الساحقه ناويه ولله سبحانه الواجب الاخر

[6:53]الذي لابد منه لينعقد الاحرام البيه التلبيات الاربع لبيك اللهم لبيك لبيك

[7:09]لا شريك لك لبيك هذه ارب لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك

[7:21]لك لبيك هذه اربعه صارت زين وما بعدها مستحب احوط استحبابا ان

[7:34]الحمد والنعمه لك والملك وفي نسخه والملك لك لا شريك لك جيد

[7:46]هذا احسن لكن المقدار الضروري التلبيات الاربع لبيك اللهم لبيك لبيك لا

[7:59]شريك لك لبيك اذا قالها مره واحده انعقد احرامه لو فرضنا انه

[8:11]ما كررها قالها مر وركب الباص ونام وما فتح عينيه الا في

[8:20]العماره بمكه عليه مشكله له مره واحده ينعقد بها الاحرام نعم يستحب

[8:32]التكرار مع رفع الصوت للرجال النساء يستحب لهن التكرار لكن من دون

[8:46]رفع الصوت الرجال يرفعون باعلى اصواتهم يستحب لهم ان يلبوا الى ان

[9:04]في العمره اذا احرم للعمره العمره المفرده مثلا او عمره التمتع من

[9:12]خارج مكه مثلا من مسجد الشجره من الطائف يستحب تكرار التلبيه الى

[9:22]ان يبلغ الى ان تظهر له مسا القديمه لا مكه الجديده قد

[9:34]يصل الى العزيزيه مثلا الى النسيم هذه مناطق جديده يظل يلبي الى

[9:43]ان ينزل قريب المسجد الحرام مكه القديمه عقبه المدنيين هناك يقطع التلبيه

[9:54]هذه اللي فيها روايه ذكرتها للاخوان البارح وقبل البارحه فان الناس مضمون

[10:03]الروايه الامام يقول فان الناس قد احدثوا بمكه ما لم يكن هذه

[10:13]المناطق الجديده شيء جديد مستحدث كان الاحكام تدور حول مكه القديمه لها

[10:23]وضع متميز نعم هناك تلبيات اخرى لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا

[10:42]الى دار السلام لبيك لبيك تبدئ والمعاد اليك لبيك لبيك مرغوبا ومرهوبا

[10:53]اليك لبيك الى اخره عده تلبيات وردت في الروايه او الروايات يستحب

[11:03]للانسان ان يقولها وينبغي له الاكثار من لبيك ذا المعارك لبيك لانها

[11:16]ورد في الروايه انها تلبيه رسول الله صلى الله عليه واله فتاس

[11:25]به صلى الله عليه واله ينبغي الاكثار من هذه الجمله لبيك ذا

[11:35]المعارج لبيك فيها شنو لا تلزم الموالاه بين النيه والتلبيه المهم انه

[11:53]وقت التلبيه يكون عارفا ماذا يفعل النيه امر قلبي حاصل نعم اولا

[12:03]يلبس الثوبين ثم يلبي التلبيه تكون بعد لبس الثوبين هذه التلبيات لابد

[12:18]من الاتيان بها بالشكل الصحيح هي سهله اذا واحد تمرس عليها كم

[12:28]مره قراها سهله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لكن

[12:36]مع سهولتها ربما يحصل تساهل عند بعض الناس شويه يغير حرف حركه

[12:47]فتحه كسره وهذا مضر لانه اذا لم ياتي بها بالشكل المضبوط لا

[12:57]ينعقد احرامه لا ينعقد احرامه يعني ممكن البعض يتسامح يقول لبيك لبيك

[13:09]غلط لبيك لازم الباء تنفتح من يقول لبيك صار في الباء نوع

[13:18]كسره او قد يجرها يقول لبايك مثلا يحط لها الف هذه ترى

[13:28]كثير تحصل حتى مثلا بالاذان احيانا اذان اذان الصلاه كذا بعضهم يجر

[13:37]مثلا التكبيره يقول الله اكبر يجرها يحط لها الف مثلا ما يصير

[13:53]او يقول حيه على الفلاح حيه يحط لها الف حيه على الصلاه

[14:01]حيه من دون الف اذا اجارها وصار فيها الف مو صحيحه الحين

[14:10]هذه الاذان قضيه الاذان مثلا عمل مستحب اذا فرضنا صار فيه خلل

[14:16]قد لا يؤثر على الصلاه مثلا لكن مثلا تكبيره الاحرام في الصلاه

[14:26]اذا فرضنا ما انضبطت سحبها قال الله سحبها صارت الف معناه صلاته

[14:37]باطله صلاته بطلت يكون تنضبط كذلك البيه بالنسبه للاحرام بمنزله تكبيره الاحرام

[14:50]بالنسبه للصلاه الا اذا كان جاهل مقصر جاهل قاصر ممكن يصير له

[15:04]حل قاصر التفخيم ليس تطويل التفخيم يقول الله اكبر الباء تصير فخمه

[15:22]مو اكبر اكبر يفخم الباء والراء هذا التفخيم المطلوب التلبيه مطلوبه في

[15:37]الاحرام للعمره المفرده وعمره التمتع اذا كان من المواقيت الخارجيه قلنا مره

[15:46]واحده ويستحب التكرار الى ان تظهر بيوت مكه القديمه زين سؤال اذا

[15:56]شخص في مكه ادى العمره مثلا وخرج الى التنعيم الى ادنى الحل

[16:06]واحرم بعمره مفرده لا من المواقيت البعيده متى يقطع التلبيه هم يستحب

[16:14]ت الى الكعبه اختلف الوضع هو في مكه بعد ما ما نقوله

[16:24]الى ان تظهر بيوت مكه القديمه هو في مكه الى ان يرى

[16:28]الكعبه واذا احرم للحج احنا مو نحرم للحج من مكه يوم الثامن

[16:37]يوم الترويه حتى نذهب الى عرفات يستحب تكرار التلبيه عاده اغلب حجاج

[16:47]يخرجون من مكه يوم ثمانيه العصر المغرب بالليل تبتدي الحملات يعني بالليل

[16:55]الاكثريه يوصلون الى عرفات ويبيت هناك لا باس يستحب تكرار التلبيه طول

[17:04]هذا هذه الليله وصبيحه يوم التاسع الى ان يصير الظهر يوم عرفه

[17:13]اذا صار الظهر تقطع التلبيه اذا ثلاث ثلاث صور لها اللي يحرم

[17:23]من خارج من المواقيت يستحب له تكرارها الى ان يرى بيوت مكه

[17:31]القديمه الذي يحرم من التنعيم يستحب له تكرارها حتى يرى الكعبه الذي

[17:42]يحرم للحج يستحب له تكرار البيه الى ظهر اليوم التاسع ظهر يوم

[17:52]عرفه مو ملزم مستحب ولما نقول الى هذه الى يعني خلاص اذا

[18:03]مثلا صار ظهر اليوم التاسع ممنوع يلبي بعد ذلك اذا فرض ان

[18:13]الشخص كان عاجزا عن التلبيه اخرس مثلا يحرك لسانه ويشير باصبعه واذا

[18:29]كان قادرا على النطق لكن لا يمكنه النطق بها صحيحه ياتي بها

[18:37]كيف ما استطاع ولا ينوب عنه احد ما يشترط رفع الصوت رفع

[18:46]الصوت مستحب هذه الروايه مرات انا ذكرتها للاخوان روايه موجوده ان جبرائيل

[18:55]عليه السلام جاء الى رسول الله صلى الله عليه واله وقال يا

[19:03]رسول الله مر اصحابك بالعج والثج قال ما العج وما الثج قال

[19:15]العج رفع الاصوات بالتلبيه عج عج اليك عجت الاصوات بصنوف اللغات والثج

[19:31]اراقه الدم دماء الحيوانات يعني الذبح يوم العيد في التنعيم اي لابد

[19:47]من التلبيه في كل احرام في كل احرام عمره مفرده عمره التمتع

[19:55]حج افراد تمتع قران لا ينعقد الاحرام الا بالتلبيه لابد منها ربما

[20:04]الانسان فرضنا ينسى ينسى ان يلبي لسبب ما وصل الى مسجد الشجره

[20:13]وصارت له قضيه انشغل بامور وركب السياره ومشى بعد ما مشى فتره

[20:21]تذكر انه لم يلبي يجب عليه الرجوع زين لو شك انه لبى

[20:31]ام لا مر علينا قبل كم ليله قبل اسبوع اسبوعين ثلاثه بحث

[20:39]حول قاعده التجاوز وقاعده الفراغ هذا من مواردها اذا كان بعده في

[20:49]الميقات وشك بعده مسجد الشجره قاعد يمشي قال انا لبيت او ما

[20:56]لبيت مو متجاوز لازال في المحل يلبي اما اذا خرج ركب السياره

[21:06]ومشت بعد قليل شك تجري قاعده التجاوز ولا يعتني نعم يستحب قبل

[21:21]الاحرام ان يصلي الانسان ركعتين او ست ركعات لو اثنين لو سته

[21:32]زين اربعه شلون فيه اشكال لان الروايه هالشكل قايله اثنين سته يختار

[21:42]احد الامرين في العمره المفرده لو فرضنا ما لبه اولا لا يجوز

[21:57]له دخول مكه لانه ليس محرما من التنعيم مال من عقدت له

[22:06]عمره من عقدت له عمره لا لكن ما فعل شيئا مثل اللي

[22:13]صلى وما كبر تكبيره الاحرام زين اذا ينوي ويلبي الرجال يجب عليهم

[22:28]ان ينزعوا ثيابهم ويلبسوا ثوبين ر ازار ورداء هذه بالاصطلاح القديم كلمه

[22:42]ثوب تطلق على ال قماش غير المخيط اليوم احنا من نقول ثوب

[22:53]نقصد الشي المخيط الكامل بس باللغه قطعه القماش قطعه قماش واحد يجيبها

[23:04]يحطها على جسمه هذه يسموها ثوب زين المخيط شو يسموه يسموه قميص

[23:11]دشداشه الدشداشه يسموها قميص مو هذا القميص اللي هالايام القصير يلبسوه هذه

[23:17]الدشداشه يسموها قميص او قباء رداء اي شيء قباء امثاله سروال لكن

[23:33]لما يقولون ثوب يقصدون به قطعه القماش غير المخيطه ولهذا مثلا بالفقه

[23:43]تشوفون اذا اشترى ثوبا فخاطه او فقطعه س واحد يقول هو الثوب

[23:51]شش يخيط هو مو مخيط اي الثوب اللي هم يقصدوه يعني المو

[23:56]مخيط يعني القماش عموما فعليه ان يلبس قطعتين من القماش ما لبس

[24:08]فرضنا عصيان نسيانا ما كان عنده لاي سبب يخل ذلك باحرام لا

[24:17]احرامه عقد بالنيه والتلبيه لكن اذا كان قادرا على لبس الثوبين ولم

[24:27]يفعل ترك واجبا ترك واجبا زين ه نعم عصى اي عصى هالقطعتين

[24:39]من القماش شنو لهما مواصفات خاصه لكن الان نقول الشيء الملازم لا

[24:52]لا تشترط لا يشترط فيهما لون معين ولا ان يكون من ماده

[25:04]معينه يعني لازم مثلا يكون لونهم ابيض له الافضل ان يكون ابيض

[25:13]هن فرضنا ازرق عنده كركشف بالبيت يتغطى به وقال ليش اشتري احرام

[25:21]يكلفني دينارين هو هذا الكركشف اقصه قطعتين واحد احطه على كتفي وواحد

[25:26]الفه يصير اي يصير يصير ليش ما يصير ازرق اخضر اصفر الالوان

[25:34]مو مهمه نعم يكره الاسود الاسود هم يجوز لكنه مكروه يمكن وارد

[25:44]الالوان فاقعه ايضا مكروهه يعني ازرق شديد الزرقه احمر قاني اصفر شديد

[25:53]الصفره مكروه وهم مو حرام الافضل ان يكون اللون ابيض زين صوف

[26:02]قطن كتان تترون هالايام اللي طالع كله هذا يصير كله ما في

[26:10]اشكال نعم هناك امور ممنوعه ان شاء الله بكره نفصلها الامور اللي

[26:18]مثلا فضول حرير اللي هو ما يجوز لبسه للرجال لابد ان يكون

[26:24]الثوب مباحا ليكون مغصوب طاهرا ليكون

0 تعليقات

التالي

مسائل في الإحرام : النِّية و التلبية و لُبس الإحرام- السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مسائل في الإحرام : النِّية و التلبية و لُبس الإحرام- السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة