محاضرات في الإمامة المحاضرة الثانية عشر

8 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

محاضراتٌ في الإمامة ودفع شبهات المعاصرین
سماحة آیة الله السید علي الحسيني الميلاني (دام ظلّه)
الحلقة الثانية عشر ـ قم المقدسة

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:21]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله

[0:33]الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صمدا لم

[0:43]يتخذ صاحبه ولا ولد واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين

[0:57]الحق اللهم صل عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين خير الخلق من

[1:09]بعده اجمعين اما بعد فقد ذكرنا ان علماء اهل السنه القدماء والمتاخرين

[1:29]والمعاصرين كل العلماء من اهل السنه يصرحون بعدم وجود النص على ابي

[1:41]باكر بالامامه والخلافه من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وهذا

[1:55]موجود في كتبهم وينصون على عدم النص من الله ورسوله على ابي

[2:08]بكر وحتى ان ابن تيميه يقول ما نصه ما كان في الصحابه

[2:24]من يقول بان خلافه ابي بكر وعمر وعثمان ثابته بالنص وربما يدع

[2:41]الافضليه لابي بكر فيكون هو الخليفه لرسول الله من باب الافضليه لكن

[2:56]المحققين منهم يعترفون بعدم ثبوت افضليته وقد ذكرنا سابقا كلمات بعضهم ثم

[3:14]انهم اتفقوا على ان خلافه ابي بكر كانت ببيعه الصحابه قالوا قالوا

[3:34]ولحسن ظننا بالصحابه نتبعهم على ما فعلوا وقالوا اي نحن لحسن ظننا

[3:47]بالصحابه وهذا صريح كلام القاضي العضد الايجي والشريف الجرجاني والسعد التفتزاني وغير

[4:03]هؤلاء من اكابر المتكلمين اذا رجع الامر الى الصحابه والى فعل الصحابه

[4:21]فيقع البحث حينئذ في انه من من الصحابه بايع ابا بكر ومن

[4:32]منهم لم يبايع واين كانت البيعه ومتى وكيف كل هذه الامور لابد

[4:48]من البحث عنها ان البيعه لابي بكر انما وقعت في السقيفه حينئذ

[5:05]لابد من التحقيق عن هذه القضيه وعلى كل محقق منصف ان يدرسها

[5:18]دراسه واقعيه حياديه حتى تكون عقيدته عن فهم وبصيره ووعي تام ان

[5:40]من ضروريات التاريخ في الاسلام قضيه السقيفه ان من ضروريات تاريخ الاسلام

[5:52]قضيه السقيفه تلك القضيه المصيريه للاسلام والمسلمين وهي القضيه الام لسائر القضايا

[6:08]التي تلتها في الاسلام والى يومنا هذا لقد تمت البيعه لابي بكر

[6:22]في السقيفه وتمت البيعه له في وقت ما زالت جثمان رسول الله

[6:34]صلى الله عليه واله على الارض ثم ان الذين حضروا السقيفه هم

[6:46]ثلاثه من الصحابه لم اعثر انا على اسم غير هؤلاء الثلاثه من

[6:57]المهاجرين ثلاثه من المهاجرين هم ابو بكر وعمر وابو عبيده ابن الجراح

[7:10]وجماعه من الانصار لكن العجيب الغريب الذي يجب التنبه له والجدير بالذكر

[7:36]ان لم نجد حتى الان روايه عن احد الحاضرين في داخل السخيفه

[7:48]الا عن عمر بن الخطاب لم اجد حتى الان روايه يرويها احد

[8:01]الحاضرين من الانصار او من المهاجرين الذين شهدوا حادثه السقيفه وحذروا ذلك

[8:17]اليوم لم اجد روايه عن احد منهم ابدا الا عن عمر بن

[8:27]الخطاب وهذا شيء عجيب وغريب جدا لماذا لم تنقل قضايا يوم السقيفه

[8:46]عن غير عمر بن الخطاب ايضا لماذا لم تنقل ان قضايا جزئيه

[8:58]وصغيره لا يهتم بها نرى الرواه لها من الصحابه كثيرون يتعمدون النقل

[9:13]تلك القضيه على صغرها على عدم اهميتها اما قضيه السقيفه مع ما

[9:28]لها من الاهميه البالغه في عقيده الناس في الاحكام الشرعيه وفي سائر

[9:44]الامور الدينيه لان جميع الشؤون الدينيه مرتبطه بالامام والخليفه لماذا لم تنقل

[9:58]حوادث يوم السقيفه الا عن عمر بن الخطاب وانتم افحصوا في الكتب

[10:10]حققوا وانظروا لعلكم تعثرون انا حتى الان لم اعثر على روايه عن

[10:19]احد الحاضرين في داخل السقيفه في ذلك اليوم الا ما رواه القوم

[10:27]عن عمر بن الخطاب وما رووه عن عمر بن الخطاب قد تصرفوا

[10:40]فيه زادوا او نقصوا او ابهموا بعض الامور في هذه الروايه الروايه

[11:02]موجوده في سيره ابن اسحاق الروايه موجوده في تاريخ الطبري الروايه موجوده

[11:15]في مسند احمد موجوده في كتاب البخاري وهذه الروايه رواها عمده المؤرخين

[11:28]والمحدثين باسانيدهم وهي روايه خطبه عمر بن الخطاب في يوم الجمعه في

[11:40]المدينه المنوره بعد ان رجع من الحج وانا انقل لكم نص ما

[11:51]جاء في صحيح البخاري وارجو التامل والدقه والتدبر في ما ورد في

[12:04]هذه الروايه يقول البخاري في باب رجم الحبله من الزنا اذا احسنت

[12:19]من كتاب المحاربين من اهل الكفر والرده يقول حدثنا عبد العزيز ابن

[12:29]عبد الله حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن

[12:42]عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبه ابن مسعود عن ابن عباس

[12:50]قال كنت اقرا رجالا من المهاجرين اي يعلمهم القران او تفسير القران

[13:03]كنت اقرا رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف عبد الرحمن

[13:15]بن عوف من تلامذه عبد الله بن عباس فبينما انا في منزله

[13:25]بمنى فبينما انا بمنزله اي بمنزله عبد الرحمن بمنى وهو عند عمر

[13:42]بن الخطاب في اخر حجه حجها في اخر حجه حجها اذ رجع

[13:57]الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتى امير المؤمنين اليوم فقال

[14:14]يا امير المؤمنين هل لك في فلان يقول هل لك في فلان

[14:27]يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعه

[14:41]ابي بكر الا فلته فتمت عبد الرحمن بن عوف ينقل هذا الخبر

[14:55]الى عبد الله بن عباس ان رجلا جاء الى عمر واخبره بان

[15:05]فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت

[15:17]بيعة ابي بكر الا فلت فتمت فغضب عمر لما سمع هذا الخبر

[15:28]غضب ثم قال ثم قال اني ان شاء الله لقائم العشيه في

[15:42]الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم لما غضب عمر قال

[16:06]اني لقائم العشيه في الناس فمحذرهم اي يريد ان يخطب الناس في

[16:13]منى ويحذرهم هؤلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت

[16:28]يا امير المؤمنين لا تفعل فان الموسم موسم الحج يجمع رعا الناس

[16:43]وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وانا

[16:55]اخشى ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها

[17:10]وان يضعوها على مواضعها فامهل حتى تقدم المدينة فانها دار الهجره والسنه

[17:25]فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا عبد الرحمن منع

[17:39]عمر بن الخطاب ان يخطب في ابنه واقترح عليه ان يصبر حتى

[17:50]يرجع الى المدينه فيطرح الموضوع مع اهل المدينه الذي هم خواص الناس

[18:00]لا ان يطرح هذه القضيه في منى وهناك غوغاء الناس فقال عمر

[18:15]اما والله ان شاء الله لاقوم بذلك اول مقام اقومه بالمدينه حلف

[18:29]على ان يخطب بمجرد وصوله الى المدينه المنوره يريد ان يحذر الناس

[18:40]من ان يبايعوا فلانا لا يريد عمر ان يبايعوا فلانا من بعده

[18:55]قال ابن عباس فقدمنا المدينه في عقب ذي الحجه فلما كان يوم

[19:07]الجمعه عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتى اجد سعيد ابن زيد ابن

[19:20]عمرو بن نفيل جالسا الى ركن المنبر يقول ابن عباس اجيت قعدت

[19:29]في المسجد عند المنبر ومن قبل سعيد بن زايد جالس فجلست حوله

[19:41]تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته

[19:58]مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشيه مقاله

[20:12]لم يقلها منذ استخلف فانكر علي تعجب سعيد بن زيد من هذا

[20:25]الكلام وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر

[20:36]على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فاثنى على الله بما هو اهله

[20:48]ثم قال اما بعد فاني قائل لكم مقاله قد قدر لي ان

[20:59]اقولها هذا الكلام معناه انه لولا قضيه منا لولا ذلك الكلام الذي

[21:10]بلغه عن بعض الناس انه قالوا لو مات عمر لبايعته او لبايعنا

[21:22]فلانا لولا بلوغه هذا الخبر لما طرح هذا الموضوع في المدينه المنوره

[21:33]على المنبر في خطبه الجمعه اما بعد فاني قائل لكم مقاله قد

[21:44]قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها

[21:57]ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها

[22:10]فلا احل لاحد ان يكذب علي وهذه الجمله ايضا تدل على اهميه

[22:23]المطلب الذي يريد ان يطرحه على الناس ثم قال ان الله بعث

[22:33]محمدا صلى الله عليه واله ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه

[22:45]الكتاب فكان لاحظوا بدقه فكان مما انزل الله ايه الرجم فقرانا الايه

[23:04]وعقلناها وعيناها فلذا رجم رسول الله صلى الله عليه واله ورجمنا بعده

[23:19]اذا ايه الرجم كانت في القران الكريم مما نزل على رسول الله

[23:29]وان رسول الله صلى الله عليه واله عمل بهذه الايه وقد قراناها

[23:38]وعقلناها لكن هذه الايه غير موجوده الان في القران الكريم وساب حث

[23:48]عن هذا الموضوع بحول الله وقوته فلذا رجم رسول الله ورجمنا بعده

[23:57]فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل والله ما نجد ايه

[24:07]الرجم في كتاب الله فيظل بترك فريضه انزلها الله والرجم في كتاب

[24:19]الله حق على من زنى اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت

[24:30]البينه او كان الحبل او الاعتراف يؤكد على ان هذه الايه كانت

[24:40]من القران الكريم ايه اخرى ثم انا ثم انا كنا نقرا فيما

[24:50]نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن ابائكم فانه كفر بكم

[25:00]ان ترغبوا عن ابائكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن ابائكم

[25:09]وهذه ايضا ايه اخرى وهي غير موجوده الان في القران الكريم الا

[25:19]ثم ان رسول الله صلى الله عليه واله قال لا تطروني كما

[25:25]اطري عيسى بن مريم وقودوا عبد الله ورسوله الى هنا انتهت المقدمه

[25:39]قال ثم انه بلغني ان قائلا منكم يقول والله لو مات عمر

[25:52]بايعت فلانا فلا يغترن امرئ ان يقولا انما كانت بيعه ابي بكر

[26:05]فلت وتمت الا وانها قد كانت كذلك كانت بيعه ابي بكر فلته

[26:17]لكن الكلمه هي فلته وسان بهه على هذا الا وانها قد كانت

[26:24]كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل

[26:36]ابي بكر لاحظوا بدقه من بايع رجلا من غير مشوره من المسلمين

[26:49]لا يبايعه هو ولا الذي بايعه تغره ان يقتله كل من يبايع

[27:03]من بعده احدا فالمبايع والمبايع او المبايع لا يقتلان ثم قال قال

[27:21]وانه قد كان من خبرنا من هنا يبدا بقضيه السقيفه وانه قد

[27:34]كان من خبرنا حين ت حين توفى الله نبيه صلى الله عليه

[27:43]واله الا ان الانصارين خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفه بني ساعده اظن

[28:07]ان في العباره سقطا وانه قد كان من خبرنا حين توفى الله

[28:17]نبيه الا ان الانصار خالفونه هذا كتاب البخاري اقراه بنصه ولا بد

[28:32]من مراجعه نسخه واخرى غير هذه النسخه اظن ان في في العباره

[28:40]نقصا وعلى كل حال يقول ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفه

[28:53]بني ساعده الانصار خالفوا المهاجرين وخالف عنا علي والزبير ومن معهما وهؤلاء

[29:09]جماعه ثانيه واجتمع المهاجرون الى ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا

[29:21]بكر انطلق بنا الى اخواننا هؤلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا

[29:36]منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكر ما تمالا عليه القوم قال اين

[29:52]تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقال لا

[30:04]عليكم الا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتى اتيناهم في

[30:18]سقيفه بني ساعدك فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلتم من هذا فقالوا

[30:32]هذا سعد بن عباده فقلت ماله قالوا يوعك اي مريض فلما جلسنا

[30:44]قليلا تشهد خطيبهم اي خطيب الانصار فاسنى على الله بما هو اهله

[30:54]ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبه الاسلام وانتم معشر المهاجرين

[31:05]رهط وقد دفت دافه من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من

[31:16]اصلنا وان يحظوننا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت

[31:29]مقاله اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه

[31:38]بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر على رسلك فكرهت

[31:47]ان اغضبه اي ان ابا بكر منع عمر من التكلم فتكلم ابو

[31:59]بكر فكان هو احلم مني واوقف والله ما ترك من كلمه اعجبتني

[32:11]في تزويري او افضل منها حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من

[32:27]خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من

[32:37]قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احدا هادين الرجلين

[32:50]فبايعوا ايهما شئتم يعني عمار وابا عبيده فاخذ بيدي وبيد ابي عبيده

[33:03]ابن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها غير هذه

[33:12]الكلمه كان والله ان اقدم فتضرب عنقي ولا يقربني ذلك او ولا

[33:23]يقربني ولا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر على

[33:32]قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت

[33:41]شيئا لا اجده الان فقال قائل من الانصار اناج ذيلها المحكك وعذيقها

[33:51]المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط فكثر اللغط

[34:04]اي النزاع وارتفعت الاصوات حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا

[34:16]ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا على

[34:30]سعد بن عباده فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عباده فقلت قتل

[34:39]الله سعد بن عباده قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا

[34:51]من امر اخوه من مبايعه ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم

[35:01]تكن بيعه ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم على ما لا

[35:11]نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشوره من

[35:23]المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغره ان يقتله هذه خطبه

[35:38]اب عمر بن الخطاب يخبر فيها عما وقع في السقيفه وانا اقول

[35:51]ان هذه الخطبه تشتمل على مطالب لابد من شرح تلك المطالب ومن

[36:05]البحث عنها بحثا تفصيليا لكونها مطالب مهمه جدا ولكن قبل الورود بشرح

[36:21]تلك المطالب اذكركم بالنقاط في هذه الخطبه النقطه الاولى ما هو سبب

[36:36]هذه الخطبه ما هو السبب قد ذكر عمر بن الخطاب ان السبب

[36:47]لهذه الخطبه ولطرح فكره الشورى هو قول القائل او القائلين لو قد

[36:59]مات عمر لقد بايعنا او بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعه ابي

[37:08]بكر الا فلته هذا الكلام اغضب عمر بن الخطاب واراد ان يخطب

[37:17]الناس في منى الا ان عبد الرحمن بن عوف منعه من ذلك

[37:26]واقترح عليه ان يطرح هذا الموضوع على اهل المدينه فقط اولا من

[37:38]هم اولئك الذين قالوا هذا الكلام في منا هذا الكلام الذي بلغ

[37:45]عمر واغضبه من هؤلاء الذين قالوا هذا الكلام اولا وثانيا ان القائلين

[37:57]جماعه من اعلام الصحابه والمفروض ان امور الناس بيد الصحابه الكبار والناس

[38:08]تبع لهم ثالثا كيف يتهم هؤلاء الصحابه بالغصب ورابعا لماذا غضب عمر

[38:25]بن الخطاب من هذا الكلام انهم ما كانوا يريدون ان ياخذوا الخلافه

[38:33]من عمر ولا ان ياخذوا الخلافه من غير عمر وانما ارادوا ان

[38:42]يبايعوا من يحبون ان يكون خليفه لرسول الله من بعد عمر ولماذا

[38:51]غضبا هل كان عمر يريد الخلافه من بعدها من بعده لشخص معين

[39:04]وهل تمت له من الان اي اي اي الخلافه تمت لذلك الشخص

[39:13]من الان اي من حين هذه القضيه وفي حياه عمر هل تمت

[39:20]الخلافه لذلك الشخص بعد عمر حتى يصدق عنوان الغاصب ومن ذلك الشخص

[39:32]هذه امور لابد من التامل فيها ومن الوصول الى حقيقه الامر والا

[39:44]فما الداعي لان يغضب عمر هؤلاء صحابه قالوا نبايع فلانا بعد عمر

[39:57]اهذا امر محرم هذا يصدق عليه عنوان الغاصب ويتهم الصحابه بالغصب والغصب

[40:10]ممن وهل تعين الشخص الذي سيخلف عمر من الان حتى يكون هؤلاء

[40:24]حتى يكون هؤلاء غاصبين لذلك الشخص هذا مطلب او امر لابد من

[40:36]التامل فيه وهو جدير انصافا بالتامل الامر الثاني في هذه الخطبه ابهامات

[40:49]متعدده من القائل من الذي قال يقول يقول عمر بلغني ان قائلا

[41:03]منكم اي من الصحابه قائلا يقول من هذا القائل لو مات عمر

[41:13]ل بايعنا فلانا من فلان وماذا كانت القضيه حقيقه الامر ان اصحاب

[41:29]امير المؤمنين في منار كانوا مجتمعين في مكان فطرح هذا الكلام في

[41:42]ذلك المجلس انه لو مات عمر لبايعنا فلانا وفلان هو علي اصحاب

[41:56]امير المؤمنين في منى قالوا بان بيعه ابي بكر كانت فلته والصحيح

[42:10]كانت فلته ساذكركم بحقيقه هذا اللفظ ومعناه اصحاب امير المؤمنين هم الذين

[42:24]قالوا هذا الكلام لو مات عمر لبايعنا فلانا اي عليا طرح هذا

[42:36]الكلام بينهم فنقله احد الجواسيس والعيون الى عمر بن الخطاب وكان سبب

[42:50]غضبه هذا الذي اقوله ليس من عندي هذا ما قاله الحافظ ابن

[43:06]حجر العسقلاني في كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري بشرح هذه القضيه

[43:17]نص العباره يقول الحافظ بن حجر في مقدمه فتح الباري لم يسمي

[43:25]القائل ولن ناقل الذي نقل هذا الكلام الى عمر ثم وجدته في

[43:39]الانساب للبلاذر باسناد قوي من روايه هشام بن يوسف عن معمر عن

[43:52]الزهري بالاسناد المذكور في الاصل اي بنفس السند المذكور في البخاري ولفظه

[44:02]قال عمر بلغني ان الزبير قال القائل مان هو الزبير ماذا قال

[44:14]بلغني ان الزبير قال لو قد مات عمر بايعنا عليا يقول الحافظ

[44:26]ابن حجر هذا اصح الروايات في المورد اذا القائل هو الزبير والذي

[44:36]يريدون ان يبايعوه بعد عمر هو علي عليه الصلاه والسلام لكن عمر

[44:45]لا يريد هذا عمر لا يريد ان يبايع احد عليا من بعده

[44:56]وانما يريدون الخلافه لغير علي من بعد عمر قال عمر كما روى

[45:08]البخاري لقينا او لقينا رجلان صالحان او رجلين صالحين لم يذكر البخاري

[45:21]او عمر نفسه اسم الرجلين يقول الحافظ ابن حجر هما عوين ابن

[45:30]ساعده وماعد ابن عدي او عدي ثم يقول ابن حجر واما القائل

[45:44]قتلتم سعدا فلم اعرفه والله العالم لم يعرفه حقيقه او اخفاه لان

[45:56]القائل هو من الانصار وقد اجابه عمر بقوله قتل الله سعدا انه

[46:11]نافقه يقول الحافظ ابن حجر يقول ووقع روايه ابن اسحاق ان من

[46:21]قال ذلك كان اكثر من واحد الذين قالوا بانه لوقات لو مات

[46:34]عمر لبايعنا عليان هم اكثر من واحد اي ليس الزبير وحده ولذا

[46:43]وجدت في بعض الروايات ان القائل هو عمار يظهر ان القائلين هذا

[46:52]القول هم كل الحاضرين في المجلس وهذا كان الراي اصحاب امير المؤمنين

[47:05]وكانوا قد عزموا على ان يبايعوا عليا بعد عمر فلا تصل النوبه

[47:14]لغير علي عليه الصلاه والسلام وقد نقل الحافظ القسطلاني في كتابه ارشاد

[47:27]الساري نقل كلام ابن حجر العسقلاني ذاك قسطلاني وهذا عسقلاني نقل القسطلاني

[47:44]عنده شارح اسمه ارشاد الساري الى صحيح البخاري نقل القسطلاني كلام العسقلاني

[47:59]ووافقه على ما قال واما بعض السراح الاخرين لصحيح البخاري كالعين وكالكرمان

[48:14]فقد راجعت هذين الشرحين في وقت سابق وليس في هذين الكتابين ذكر

[48:27]لهذه المطالب اصلا وقد تركوا هذا الخبر على ما فيه من الابهامات

[48:39]اذا عرفنا سبب هذه الخطبه وعرفنا مواضع الابهام وهذا الابهام ممن من

[48:52]نفس البخاري او من الذين رووا كتاب البخاري او من غير هؤلاء

[49:03]الله العالم ثم ماذا كان في السقيفه ماذا كان في السقيفه المقدار

[49:16]الذي نقله لنا عمر بن الخطاب هو ان جمعا من الانصار وفيهم

[49:27]سعد بن عباده اجتمعوا في سقيفتهم للتداول في امر او امور تخصهم

[49:40]وكان جمع من الانصار في المسجد وحول بيت النبي صلى الله عليه

[49:48]واله وجمع منهم في بيوتهم وكذلك المهاجرون واما اهل البيت عليهم الصلاه

[49:58]والسلام وعلى راسهم امير المؤمنين فكانوا مشغولين بتجهيز النبي صلى الله عليه

[50:07]واله وسلم فلما اخبر الرجلان الشيخين باجتماع القوم في السقيفه اسرعا الى

[50:20]هناك واخذ معهما ابا عبيده ابن الجراح فطرحت هناك مساله الامامه والخلافه

[50:33]لرسول الله فلم يكن بينهم لا الاستدلال بشيء من الكتاب ولا الاستدلال

[50:46]بشيء من السنه ولا الاستدلال بشيء من السيره النبويه ولا الاستدلال بشيء

[50:56]من الاحكام العقليه وانما كان اللغط والسب والشتم والتهديد بالقتل حتى قال

[51:10]عمر نزونا على سعد بن عباده اي كانوا يدوسونه بارجلهم وقد اوشك

[51:25]سعد بن عباده على ان يموت على اثر هذا اللغط الذي وقع

[51:32]بين هؤلاء المهاجرين الثلاثه والانصار او ما وقع بين الانصار والانصار بعد

[51:41]ان اوقع هؤلاء النفاق بين الانصار وفي هذه الظروف وفي هذه الظروف

[51:55]يقول عمر فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته اذا

[52:07]لم يكن هناك اي مشوره لم يكن هناك اي اتفاق فيما بين

[52:17]القوم لم يكن هناك اي استدلال يقتضي تقدم احد القوم على غيره

[52:28]ابدا وابدا ومن هنا قال علماء القوم وراجعوا انتم كتبهم سترونهم يصرحون

[52:40]بان خلافه ابي بكر وبيعته انما انعقدت ببيعه عمر بن الخطاب وحده

[52:52]نعم يقولون بان الصحابه بايعوه بعد ذلك ولكن كيف كانت بيعه الصحابه

[53:08]وكيف كانت الظروف التي حملتهم على البيعه وقد ثبت ان جماعه من

[53:19]الصحابه اعترضوا فهددوا بالقتل وثبت ان سعد بن عباده وبعض اهله لم

[53:32]يبايعوا اصلا وثبت ان الزهراء الطاهره ماتت ولم تبايع ابو بكر وروى

[53:50]البخاري ان امير المؤمنين بايع بعد الزهراء ولكن كيف كانت بيعته وقد

[54:06]هدد بالقتل والسيف على راسه قالوا له بايع والا تقتل ولذا قال

[54:23]اصحاب عليين في بيعه ابي بكر كانت فلته اي انفلت الامر من

[54:35]ايدينا اي ضاعت الفرصه اي قد قصرنا في ذلك الوقت ونريد ان

[54:52]لا نقصر هذه المره نريد هذه المره ان نبايع عليا فلا يتكرر

[55:03]التقصير منا فالكلمه هي كلمه فلته وليست فلته وساذكر لكم المصادر المثبته

[55:17]لهذا المعنى اولا وثانيا مقتضى السياق مقتضى القضيه ان تكون الكلمه بمعنى

[55:30]الانفلات لو قد مات عمر بايعنا عليا وقد كانت بيعه ابي بكر

[55:39]فلته لا فلته كلمه فلته بمعنى الانفلات انفلت الامر من ايدينا ولا

[55:50]نريد ان يتكرر هذا بعد عمر فخلاص الكلام ان بيعه ابي بكر

[56:01]لم تكن بنص من الله لم تكن بنص من الرسول لم تكن

[56:09]بحكم العقل من باب الافضليه ولم تكن بالشورى ولم تكن بالاختيار من

[56:22]الامه ولذا ثبت عنه قوله في المصادر المعتبره اقليلوني اقلي فلست بخيركم

[56:37]هذا ملخص ما كنا بصدده فيما يتعلق بكيفيه البيعه لابي بكر انها

[56:50]كيف تمت واين تمت ومتى تمت وبواسطه من تمت وفي اي مكان

[57:02]تمت هذا ملخص ما وقع في السقيفه ولكن البحث عن السقيفه يطول

[57:14]طابق المطالب التي اشرت اليها هذه المطالب الموجوده في الخطبه لابد من

[57:26]بيانها والبحث حولها ان شاء الله في مجالسنا الاتيه وصلى الله على

[57:37]محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

محاضرات في الإمامة المحاضرة الثانية عشر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات في الإمامة المحاضرة الثانية عشر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة