قواعد فقهية : قاعدة نفي العُسر و الحرج - السيد صباح شبر

15 المشاهدات· 23/04/21

fozany14
3 مشتركين

في فقه

⁣قواعد فقهية : قاعدة نفي العُسر و الحرج - السيد صباح شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:33]لا نغفر كل في القدم من قائب فكلي يتفقه في بسم الله

[0:58]الرحمن الرحيم هناك قاعدتان فقهيتان احداهما قاعده نفي العسر والحرج والثانيه قاعده

[1:19]لا ضرر وكلت القاعدت حاكمه على الادله الاوليه المثبته للاحكام اما قاعده

[1:37]نفي العسر والحرج فتستندل القران الكريم ومن بعض الروايات في القران الكريم

[1:51]وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين

[2:01]من حرج في ايه التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه

[2:15]ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم به في

[2:27]ايه ثالثه يقول سبحانه يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

[2:37]ولا يريد بكم العسر في مضمون روايه يسال الراوي المعلق يسال الامام

[2:50]عليه السلام يقول عثرت فانقطع ظفري فجعلت على اصبع مراره قال عليه

[3:06]السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله ما جعل عليكم في الدين

[3:16]من حرج امسح عليه ككلمتين كلمتين ثلاث حول الروايه الشريفه هذا الشخص

[3:29]الراوي يقول عثرت فانقطع ظفري اي ظفر انقطع ظفر رجله او ظفر

[3:39]يده المنساق الى الذهن ظفر الرجل لان الانسان يعثر برجله لا يعثر

[3:49]بيده لكن من الممكن انه عثر برجله فسقط وقعت ضربت يده في

[3:59]الارض فانقطع ظفره هذا ايضا ممكن وهذا ربما يكون اقرب ان الذي

[4:10]انقطع ظفر يده لماذا لان الامامه عليه السلام في الروايه قال امسح

[4:20]عليه هو لو كان ظفر الرجل قد انقطع ووضعت عليه مراره كان

[4:29]يمكن ان يمسح بقيه الاصابع يكفي مسح اصبع واحد لا ضروره للمسح

[4:38]عليه فمن الممكن كاحتمال ان يكون الذي انقطع هو عثر برجله وما

[4:46]يعثر بايده نعم مجازا ممكن الانسان يعثر بلسانه يموت الفتى من عثره

[4:56]بلسانه وليس يموت المرء من عثره الرجل فعثرت في القول تذهب راسه

[5:07]وعثرت في الرجل تبرى على مهلي اذا برجله عثر انكسرت رجله يروح

[5:15]عطله جبيره كذا شويه شويه يطيب لكن اذا عثر بلسانه ممكن راسه

[5:21]يروح لاذا اللسان طلع طلع منه شيء ب مورد ما مو مضبوط

[5:28]ممكن يروح ينتهي وسبحان الله من المفارقات ان هذين البيتين منسوبان لابن

[5:37]السكيت ابن السكيت رجل جليل القدر كان في ايام بن العباس هو

[5:46]قائل المنسوب هذان البيتان منسوبان اليه وبالنتيجه هو قال كلاما قتل استشهد

[5:56]بسببه والكلام اللي قاله استشهد نال اجره وارد ان ما معناه ان

[6:03]المتوكل قال له يوما من احب اليك ولداي هذان عند اولاد اثنين

[6:11]ام الحسن والحسين عليهما السلام قال نعل قنبر كذا افضل عندي منك

[6:19]ومن ولديك شنو تجيبهم تقيسه بالحسن والحسين عليهما السلام فامر باخراج لسانه

[6:27]من قفاه وهذا ما حصل على كل لكن هذه هذه شهاده هذه

[6:35]موته شريفه موته فيها دفاع عن الحق والدين وبقيت بقيت القصه الى

[6:43]يومنا هذا والى يوم الدين تحكى على كل فالانسان عاده يعثر برجله

[6:52]لكن ممكن من يعثر برجله يطيح وايده تندق مثلا بحجاره بكذا واضطر

[6:59]ايده يروح فلما يتوضا يمسح عليه هنا يحتاج لمسح جبيره صار جبيره

[7:09]على كل فهذه الروايه تقول يعرف هذا واشباهه من كتاب الله ما

[7:17]جعل عليكم في الدين من حرج اذا قاعده لا حرج ويعبر عنها

[7:25]بقاعده نفي العسر والحرج عسر وحرج لان بعض الالفاظ جايه فيها كلمه

[7:35]عسر مثل هذه الروايه مثل قوله تعالى وما جعل عليكم من في

[7:42]الدين من حرج وايه اخرى شريفه تقول يريد الله بكم اليسر ولا

[7:49]يريد بكم العسر فالعسر والحرج كانهما لفظان مترادفان وقاعده لا ضرر ورد

[8:01]ذكرها في الروايات هناك عده روايات جاء فيها هذا اللفظ منها روايه

[8:10]مشهوره وثابته سندها معتبر مضمونها ان رجلا من الانصار كان عنده بستان

[8:22]بستان و كان هناك شخص من الناس عنده نخله في هذا البستان

[8:33]زين شلون صار ه البستان مال هذا والنخله مالت ذاك الايام يقولون

[8:39]هاي المسمار مال فلان اللي دقه هالشكل الان هذا كان البستان الهذا

[8:45]وذاك اشترى النخله او البستان كان مال ذاك وهذا اشتراه فقط ذاك

[8:52]قال لها النخله ما ابيع لك اياها ما ندري الروايه مضمونها ان

[8:58]البستان كان لرجل من الانصار وكانت هناك نخله لشخص واحد من الناس

[9:07]في هذا البستان طيب مساله شرعيه اذا واحد هالشكل قضيه صايره عنده

[9:14]اولا يصير هالشكل شي يجوز شرعا اي الان حضرتك عندك بستان يجي

[9:23]شخص يقول انا اشتري منك هالشجره هذه هالش وهي نابته في البستان

[9:30]يصير اذا قبلت انت قبلت قلت له ابيع لك هال الشجره يصير

[9:35]اي يصير طيب بعته الشجره له هذا يريد يروح يجي يشوف شجرته

[9:42]بعد شجرته عزيزه على قلبه يريد يشوفها يحق له المرور اليها يقدر

[9:51]يجي يمشي سيده مستقيم الى ان يوصل للشجره لا يروح يلف بالبستان

[9:57]بقيه البستان مو اللهه مااله حق يروح متر من هنا او متر

[10:01]من هناك يجي بشكل مستقيم يروح للشجره وله ان يجلس تحت الشجره

[10:10]بمقدار ما وصلت اليه فروعها ايش كثر اخذت مجال مترين ثلاثه يقعد

[10:17]بهالحدود ويمد رجله على قد اغصان الشجره يقولون مد رجلك على قد

[10:24]لحافك هنا مد رجله بقد اغصان الشجره مااله حق يطلعها سانتي واحد

[10:32]اكثر من محيط الاغصان طيب هذا الشخص اللي عنده شجره قام يجي

[10:41]يجي كل يوم يرد يشوف شجرته زين ما يخالف تعال شوفها لكن

[10:45]اللي كان يسويه انه ما يدق الباب ما يستاذن وهذا الشخص الانصاري

[10:52]عنده اهل عائله بيت داخل البستان مره واحده يشوف هذا صار بنص

[10:58]البستان ما يستاذن قال لعمي انت لما تجي تدخل استاذن دق الباب

[11:06]قاعدين خلي يتحجبون ما دار بال ظل كل يوم رايح راد من

[11:12]دون استاذان جاء هذا الشخص الانصاري الى رسول الله صلى الله عليه

[11:19]واله شكى له النبي صلى الله عليه واله بعث ورا هذا قال

[11:28]له انت لما تدخل استاذن قال يا رسول الله تاذن على عتقي

[11:36]يعني يعتبر هذا اكبر المنكرات شلون استاذن اي تاذن على عظك الحين

[11:42]عظك شنو تحفه مثلا انا استاذن اريد اروح اشوف شجرتي واذا تريد

[11:48]تروح تشوفها المهم النبي صلى الله عليه واله بعد ان شاف هذا

[11:55]مصر قال له زين هذا العتق ه النخله تنازل عنها لك بها

[12:03]عتق يمد في الجنه قال لا ما اريد معاند انسان معاند انا

[12:11]هذه النخله اريدها بعد محاولات عديده النبي صلى الله عليه واله حاول

[12:18]معه حاول معه انه يحل المشكله ما رضى النبي صلى الله عليه

[12:25]واله التفت لهذا الانصاري قال اذهب فاقلع هذه النخله الان بعض الروايات

[12:33]فرمي بها وجهه او مثلا اقلعها وقلل ذاك خذها ازرعها وين ما

[12:41]تريد وقال لا ضرر ولا ضرار هذه هنا طلعت قاعده لا ضرر

[12:50]وفي غير هالروايه يعني مو فقط هذه هذه واحده من الروايات زين

[12:56]نقول قاعده لا ضرر ولا ضرار حاكمتان على الادله الاوليه يعني شنو

[13:05]حاكمتان على الادله الاوليه مثلا احنا نقول ثابت عندنا الذي يصلي يجب

[13:15]عليه ان يقف يوقف ويصلي الان فرضنا شخص عليه حرج ان يقف

[13:24]ويصلي الان بعدين يكون يجينا حكي شنو معنى الحرج اجمالا عليه عسر

[13:32]وحرج شديد ان يوقف قاعده نفي العسر والحرج تقول له خلاص مو

[13:41]لازم توقف اقعد وصلي او يتضرر اذا وقف وصلى ضرر اكو عليه

[13:50]قاعده لا ضرر تقول له اترك القيام اجلس مثلا في كل مورد

[13:59]ياتي تكليف الصيام الصيام واجب للشخص العادي الصاحي فلو فرضنا ان شخصا

[14:08]يضره الصوم ما تكلفه تكلفه ان يفطر لا يصوم قاعده لا ضرر

[14:16]تتقدم تحكم الوضوء او الغسل عاده المثال يكون اوضح في الغسل اليوم

[14:27]احنا الحمد لله ببيوتنا اغلبنا يعني اغلب الناس عندهم بالبيوت حمامات وبيها

[14:35]ما يحار وبارد وغالبا هم الحمام بالحجره حتى ما يحتاج يطلع من

[14:40]الحجره هو داخل حمام داخل هذا ما كانوا يحصلوه الح اللي كانوا

[14:47]قبل الف سنه وكذا بالطيف ما كانوا يشوفوه حقيقه حمامات جميله وكلها

[14:54]بورسلان وكذا وين كانوا يشوفوه كانت اشياء كذائيه هذا اليوم الحمد لله

[15:01]نعمه لكن سابقا هالكلام مو سابقا من زمان الى قبل 50 70

[15:08]سنه الناس اكثرها بالبيوت ما كان عندها حمام غسل فلما يريدون يغسلون

[15:15]حتى الغسل صار عليه غسل جنابه كذا وين يروح يروح للحمام العمومي

[15:21]حمام عمومي يعطي 20 فلس ويدخل 20 فلس مال ذاك الزمان عن

[15:25]خمس دنانير اليوم مثلا يدفع 20 فلس يدخل يغتسل فلو فرض راد

[15:34]يغتسل شخص صار عليه غسل بالليل او ما حصل ماي الحمام مسدود

[15:40]او كذا ما عنده فلوس يدفع فلوس يدفع للحمام يقدر يحمي شان

[15:48]شت فرضنا الدنيا بارده شديده البرد او يقدر يحمي الماي جيد ما

[15:55]قدر فرضنا يصير كثيرا ما الماي بارد او هالايام بالشتاء حتى بالبيت

[16:02]يوم من الايام واحد يقعد يشوف هذا السخان خربان والماي بارد يريد

[16:08]يغتسل حرج عليه او ضرر اذا اغتسل بالماء البارد في الشتاء زين

[16:16]شنو تكليفه يتيمم يتيمم وهذه القصه اللي كثيرا ما تتناقل تنقال باستمرار

[16:25]انه فلان واحد رجل مؤمن كان طلبه كذا وصار عليه غسل وما

[16:31]كان عنده فلوس يروح للحمام خلاصه القصه وراح شاف له حوض الماي

[16:37]في متجمد بالشتاء كسر الثلج ودخل بالماي هذه يجيبوها القصه على اساس

[16:45]ان هذا رجل خوش انسان هو خوش انسان نحترمه احنا يمكن نبوس

[16:50]راسه لكن لو يسال مساله نقوله ترى انت غلطان منو قاللك هالشكل

[16:56]تسوي اصلا هذا غسلك باطل انت قاعد تعرض روحك للخطر الطب الماي

[17:02]البارد المثلج ممكن تموت باي مناسبه منو قاللك هالشكل سوي الشريعه المقدسه

[17:10]حاطه احكام حرج ضرر روح تيمم انتهت القضيه تروح تطب الماي متجمد

[17:19]وتعرض روحك للخطر منو قال هالشكل افعل اي اذا يقدر يغسل الموضع

[17:27]بالماي عاده الغسل الموضع النجاسخ وما في ضرر هاي شويه ماي بارد

[17:32]يغسل فيه بس الغسل صعب ماي بارد وفي الشتاء مثلا احيانا بالعكس

[17:40]ماي حار وبالصيف يصير هذا التانكي به ماي شويه يفور شويه ويغلي

[17:46]مثلا وما عنده غيره اذا ي صبه على جلده يخاف جلده يتهر

[17:51]فماذا يفعل ما قدر يرتبها اذا يقدر ياخذ له دولك ماي من

[17:56]هذا المايل حار ويروح يمين شمال من البراده يصب عليه جلاص جلاص

[18:01]يرتبها يغتسل فرضنا ما قدر غير هذا المايل اللي قريب يغلي ماكو

[18:09]شنو تكليفه يتيمم يتيمم ما دام في ضرر في حرج يرتفع الحكم

[18:17]الاولي يجي مكانه حكم ثاني فلما نقول هاتان القاعده اني حاكمتان على

[18:27]الادله الاوليه هذا معناه معناه انهما تتقدم تتقدمان على الادله الاوليه للاحكام

[18:39]ترفعان الوجوب او الحرمه اذا صار هناك ضرر زين ليش سميناهم حاكمتان

[18:49]اصلا معنا الحكومه شنو هذا بحث طويل وعريض فقط نقول كلمتين ثلاثه

[18:57]حوله يعني رؤوس اقلام احد التفاسير للحكومه ما كان الدليل الحاكم مفسرا

[19:08]وشارحا للدليل المحكوم يعني يجي دليل في قضيه يقول هذا الشيء واجب

[19:16]حرام بعدين يجي دليل ثاني يشرح يقول انا لما قلت هذا الشيء

[19:24]واجب اقصد انه واجب في الظرف الفلاني اي يعني تجي كلمه اي

[19:34]هذه لما اجت يسمى هذا الدليل الثاني دليلا حاكما عندنا روايه لطيفه

[19:43]انه العدس اكل العدس يرقق القلب واحد اذا يحب تسيل دمعته زين

[19:52]واحد يكون قلبه رقيق ويبكي بعض الناس قلبه مو رقيق قلبه قاسي

[20:00]كل ما يقولوا له ما يهتز ابدا لا تهتز فيه شعره وده

[20:05]يصير قلبه رقيق يريد يبكي شويه هناك شيء يرقق في روايه انه

[20:13]اكل العدس في روايه تقول وهو الذي هذا العدس وهو الذي تسمونه

[20:22]عندكم بالحمص العدس اللي قاعد نحكي عنه هذا اللي انتم تسموه حمص

[20:29]تبين مو هذا العدس اللي احنا ناكله النخي النخي الحمص فاذا واحد

[20:35]يصير قلبه رقيق ياكل نخي مو ياكل عدس العدس المعروف الحين ممكن

[20:42]واحد يقول هذه الروايه ثابته مو ثابته السند هذه مساله اخرى ها

[20:47]مساله استحبابيه خلي ياكل عدس ونخي اثنينهم ياكلهم حتى يتاكد ان قلبه

[20:53]صار رقيقا المهم لما هذه الروايه تقول وهو الذي وهو الذي تسمونه

[21:02]عندكم بكذا هذه قاعده تفسر ذيك الروايه نقول هذه الروايه حاكمه حاكمه

[21:10]يعني مفسره موضحه للمعنى هذا احد التفاسير للحكومه معنى اخر ان تكون

[21:21]الروايه الحاكمه ناظره ناظره الى الروايه المحكومه يعني شنو ناظره يعني لما

[21:32]تتكلم هالروايه ملاحظه ذاك الوضع الاول مثلا لا شك لكثير الشك هذه

[21:44]الروايه ناظره الى انه هناك احكام للشك اكو احكام للشك اللي يشك

[21:51]شنو تكليفه بركعات الصلاه بافعال باجزاء الصلاه غير شيء الانسان اللي يشك

[22:00]اللهه تكاليف معينه تجي روايه تقول لا شك لكثير الشك هذه الروايه

[22:07]ناظره الى تلك الاحكام اللي جاءت للشك تريد تقول هذه الاحكام ترى

[22:16]مو دائما هذه للشخص العادي اما الشخص الذي يكثر منه الشك شكه

[22:25]كلا شك فتكون ناظره هذا معنى ثاني للحكومه هناك معاني اخر ان

[22:33]شاء الله في مناسبه اخرى نقولها

0 تعليقات

التالي

قواعد فقهية : قاعدة نفي العُسر و الحرج - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قواعد فقهية : قاعدة نفي العُسر و الحرج - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة