شرح منهاج الصالحين ح (٤) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

7 Views· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

الاخوة الاعزة
يتم نشر فيديوهات شرح منهاج الصالحين للسيد السيستاني (دام ظله) || شرح سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي، خلال كل ايام الاسبوع عدا الخميس و الجمعة.
و توجد قائمة تشغيل خاصة بفيديوهات شرح المنهاج في قوائم تشغيل القناة.
كنا يمكنكم الاستفسار عن اي سؤال حول الموضوع بمراسلة السيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي على التلكرام و هذا معرفه ( syydmuntazr@ ).

#كما نود اعلامكم اننا ان شاء الله سوف نرد على اسئلتكم التي تدرج في التعليقات في اثناء شرح الدرس. قدر الممكن بحكم الوقت.

كما نود اعلامكم ان مدة الدرس لا يجاوز مدة ( 30)
دقيقة حتى لا يحصل ملل من الدرس.
لا تنسونا و والدينا من صالح دعائكم

و يمكنكم متابعة صفحتنا على الفيسبوك و هذا رابطنا :

https://www.facebook.com/sydmuntazir1

Transcript

[0:10]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:20]العالمين وافضل الصلاه واتم التسلم على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:26]على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين في هذا الفيديو في البدايه سوف

[0:36]نبدا في مساله رقم خم مساله رقم خمسه ماذا تريد ان تقول

[0:42]الفقهاء في هذه المساله اختلفوا ما هو وجه الاختلاف اختلف الفقهاء هل

[0:51]ان اعمال الصبي مقبوله الصبي المميز مقبوله ام انها تمرين يعني في

[1:04]الروايه الوارده مروا اولادكم بالصلاه هل هذه الروايه تقول مروا اولادكم بالصلاه

[1:14]هل يعني ان الولد اذا صلى مثلا مثلا الروايه خليك معاي ومنتبه

[1:19]ودقيق لان هذه المساله مهمه الروايه تقول مروا اولادكم بالصلاه هنا اختلف

[1:28]الفقهاء هل ان اعمال هذا الصبي اعمال صحيحه ام هي اعمال تمرين

[1:39]يعني عندما قال مروا اولادكم بالصلاه هل ان الاولاد اذا كانوا قبل

[1:44]البلوغ وصلوا هل ان صلاتهم صحيحه يعني مقبوله ام انها تمرين فالفقهاء

[1:50]وقع بينهم الاختلاف ولذلك السيد يريد ان يبير رايه في هذه المساله

[2:01]فمنهم من قال ان صلاته هي صحيحه يعني كيف صحيحه يقول مثلا

[2:05]لو الصبي صلى صلى الظهر ومع الاذان صلى صلاه الظهر وصلى العصر

[2:17]والساعه 4 العصر مثلا بلغ سواء نام واحتلم او هو صار عمره

[2:21]ا 15 سنه قمريه فهل يعيد صلاه الظهر لان هو بعدده في

[2:28]وقته طبعا صلاه الصبح بعد هو ما مامور فيها لا وقتها خرج

[2:30]هو بعد ما بالغ لكن صلاه الظهر هو في وقتها هو صلى

[2:37]هل صلاته السابقه تكفي لانه كان غير بالغ فهل تكفي ام لا

[2:43]تكفي فبعض الفقهاء الفقهاء عفوا قالوا تكفي لا يعيد وبعضهم قالوا لا

[2:51]الصلاه لا تكفي يجب ان يعيد فهذا الصبي المميز واضح ان شاء

[2:55]الله فالسيد هنا يريد ان يقول يريد ان يبين رايه الص المميز

[3:03]المميز اذا قلد هل تقليده يعني مثلا هو قلد مثلا عمره 13

[3:17]سنه او عمره ع سنوات او 11 سنوات يعني 11 سنه عفوا

[3:20]11 سنه وهذا الصبي قلد ومات عندما بلغ هذا الصبي مات المرجع

[3:27]الذي كان يقلده هل يقلد مرجع اخر ام يبقى على تقليده فالسيد

[3:34]الاني يقول اذا كان هذا اعلم فيبقى عليه واضح يعني اعماله صحيحه

[3:40]جيد فنق ونبين ما يريد ان يقوله السيد يقول مساله رقم خمسه

[3:50]يصح التقليد من الصبي المميز الصبي يعني غير البالغ المميز يعني بمعنى

[3:56]كلمه مميز تختلف من باب الى باب في الفقه يعني المميز في

[4:02]باب التقليد يختلف عن المميز في باب الصلاه المميز في باب المعاملات

[4:06]يختلف عن هذا المميز ما معنى المميز هنا معناه بانه الطفل الذي

[4:14]يعرف التقليد يعني الصبي الذي يعرف التقليد يعرف ما هو التقليد يعرف

[4:20]الامور الفقهيه يعني هذا يعتبر مميز يعرف اكو مرجع اكو كذا هذا

[4:26]يعتبر مميز جيد هذا بالنسبه لهذه الكلمه فاذا مات يكمل السيد فاذا

[4:35]مات المجتهد الذي قلده من قلده الذي قلده المميز واضح الذي قلده

[4:41]المميز قبل بلوغ قبل بلوغه كان حكمه حكم غيره الاتي في المساله

[4:52]رقم سبعه هسه نبينه يعني هل يبقى على تقليده يقول له السيد

[4:55]اذا كان اعلم ابقى على تقليده واضح اذا كان ليس اعلم ترجع

[5:04]للحي الان سوف تتبين جيد فيقول حكمه حكم غيره الاتي في المساله

[5:09]السابعه الا في وجوب الاحتياط بين القولين قبل البلوغ هذا سوف ياتي

[5:20]ايضا جيد هذا بالنسبه لهذه المساله الان مساله رقم خمسه ناتي الى

[5:25]مساله رقم خمسه ماذا يريد ان يقول في المساله عفوا مساله رقم

[5:29]سته ماذا يريد ان يقول السيد في هذه المساله جيد في هذه

[5:36]المساله يريد السيد ان يقول من يجوز لي ان اقلد هل يجوز

[5:42]لي ان اقلد كل مجتهد ام هناك اوصاف يجب ان ان تتوفر

[5:51]في هذا المجتهد حتى اقلده واضح هل كل انسان كل مجتهد كل

[5:56]من يدعي انه مرجع اقلده ام لا واضح فيبين السيد يقول يجوز

[6:06]تقليد من اجتمعت فيه امور واضح ليس كل انسان لابد ان تجتمع

[6:11]هذه الامور فيه ونقلد هاي خلوها في بالكم بعض الشباب اللي الان

[6:19]دخلوا في سن البلوغ بعض الاخوه ايضا الذين هم ليس لديهم معرفه

[6:24]قويه بهذه الامور كل من قام وهب ودب قالوا مرجع ويجوز تقليده

[6:31]لا ليست الامر كذلك يجب ان تتوفر هذه الامور حتى نقلده فيقول

[6:35]يجوز تقليد من اجتمعت فيه امور اولا البلوغ والبلوغ عكس ال صبه

[6:48]يعني الصبي المجتهد نعم كانوا هناك مجتهدين وهم لم يصلوا سن البلوغ

[6:53]موجود لكن هذا يجوز تقليده يقول لا يجوز تقليده جيد يقول البلوغ

[6:58]يعني عكس الصبه جيد والعقل يعني ان لا يكون مجنون واضح جيد

[7:07]والايمان يعني ان يكون شيعي اثنا عشري امامي واضح شيعي امامي اثنا

[7:13]عشري يعني لا يجوز تقليد السني او تقليد الزيدي او غيره من

[7:21]المذاهب جيد والذكوره يعني لا يجوز تقليد الانثى لابد ان يكون ذكا

[7:28]جيد والاجتهاد يعني شنو يعني استنبط الحكم الشرعي من مداركه المقرره وقلنا

[7:36]كيف يكون مجتهد ليس كل مجتهد قال مجتهد فنعته مجتهد لا لابد

[7:41]ان يكون مجتهد بشهاده استاذه المجتهد المعروف يعني السيد الثاني اعطاه السيد

[7:47]الخوئي شهاده الاجتهاد واضح سواء كانت شفويه او سواء كانت كتابيه واضح

[7:58]فلا بد ان يكون مجتهدا هاي قضيه خليها في بالنا واذا كان

[8:02]هناك شخص يقول هذا مرجع او هذا مجتهد فنرجع فيه الى اهل

[8:10]الخبره ونسالهم هل فلان مجتهد او مرجع فهم من يحددون لماذا لان

[8:14]نحن لا نحدد بعض الاخوه يقول لا من خلال كتابه نعرفه هذا

[8:23]مجتهد او لا هذا ليس لك هذا انت تقول لكن هذا ليس

[8:25]لك كتابه يعرفه من يعرفه اهل الخبره ايضا وليس انت يعني انت

[8:33]عندما تطلع الان هذا منهاج الصالحين ابسط كتاب فقهي يمكن ان تقراه

[8:37]هل تفهم منه شيء فالذي يعرف المجتهد من خلال كتابه او كتبه

[8:44]فهذا يرجع لمن يرجع الى من الى الى المجتهدين اهل الخبره فهم

[8:55]يحددون هذا صحيح مرجع او لا جيد هذه قضيه نضعها في بالنا

[8:58]بعض الاخوه بعض ال احد الاخوه قال السيد السستاني ليس له مقررات

[9:05]او كتب او كتب عفوا في البدايه اريد ان اقول المجتهد لا

[9:12]يحتاج لكتب حتى يثبت اجتهاده هذا اولا لماذا لان اهل الخبره يعرفون

[9:17]المجتهد من خلال ماذا من خلال دروسه واضح السيد السستاني لا يحتاج

[9:22]لكتاب لان لديه شهاده الاجتهاد وهذه شهاده الاجتهاد من زعيم الحوزه العلميه

[9:32]السيده الخو قدس سره تكفي تكفي وباقي المراجع الذين كانوا في اصله

[9:37]تكفي فلا نحتاج الى كتاب واضح فلا نحتاج الى كتاب نعم السيد

[9:41]السستاني له كتبه موجود تقريرات السيد السستاني موسوعه في تقريبا ما يقارب

[9:51]عشره اجزاء الى ثمانيه موجوده او كذا كذا جزء الان انا ليس

[9:54]في بال كم جزء لكن موجوده من كتاب التقليد والاجتهاد الى ما

[9:59]ان شاء الله جيد هذه قضيه بعدها العداله العداله سوف تاتي معنى

[10:13]العداله العداله جدا مهمه يا اخوان العداله جدا مهمه وان شاء الله

[10:17]هذه العداله يجب فيها اذا توفرت تقلده اذا لم تتوفر لا لا

[10:26]يمكن ان تقلده ولا يجوز ان تقلده كذلك امام الجماعه اذا لم

[10:31]يكن عادل فلا فلا يجوز الاقتداء به فيجب ان اعرف امام الجماعه

[10:35]عادل من خلال ماذا اعرفه انه عادل سوف ياتينا كيف اعرفه انه

[10:43]عادل او غير عادل سوف تاتي ان شاء الله يقول وطهاره المولد

[10:48]واضح يعني ان لا يكون ابن زنا فابن الزنا لا يكون مجتهدا

[10:55]او مرجعا واضح لان هذه هناك قضايا صفات وراثيه نفسيه تنتقل من

[11:04]الزاني الام والاب الى هذا الطفل فتؤثر هذا ليس تعليلا هذا ليس

[11:09]تعليلا اعيد واكرر هذا ليس تعليلا ولكن هذه للفائده لكم بان الصفات

[11:19]الوراثيه النفسيه والروحيه تنتقل من الاباء الى الابناء وهذا موضوع طويل ان

[11:26]شاء الله انا بينته في احد كتبي التي سوف تصدر ان شاء

[11:28]الله قريبا فاتمنى ان اذا نزل هذا الكتاب ان تقراوا هذا الموضوع

[11:37]جيد فنقول طهاره المولد ان لا يكون ابن زنا والضبط بالمقدار المتعارف

[11:48]يعني الضبط شنو ان يكون كثير النسيان المرجع الذي يكون كثير النسيان

[11:54]لا يجوز تقليده ولكن المرجع اذا وصل المرجع اذا وصل الى هذا

[11:59]الحد وكان مرجعا لله سبحانه وتعالى يعني لا يبغي من الدنيا شيء

[12:08]بمرجع ته فهذا يخرج للناس ويقول له لهم لا تقلدوني بعد اليوم

[12:12]انتقلوا الى مرجع اخر لاني بدات انسى واضح بحيث المرجع اذا تاتي

[12:22]وتساله عن مثلا قاعده الاستصحاب يستحضر الاقوال يستحضر كل شيء في هذه

[12:29]القاعده تقريبا اذا ساله عن قاعده فقهيه قاعده لا تعاد يستحضر لك

[12:37]هذه القاعده ويشرحها ويفصلها فهذا لا يكون كثير النسيان والا من كان

[12:44]كثير النسيان فلا يجوز تقليده جيد والحياه يعني ان يكون ميت على

[12:49]تفصيل ياتي ان شاء الله في المسائل الاتيه جيد الان المساله رقم

[13:03]سابع رقم سب تريد ان تبين هذه المساله ابتداء يعني شنو ابتداء

[13:07]يعني انا كنت مو بالغ واضح كنت مو بالغ والان مثلا صار

[13:15]عمري 15 سنه قمريه او خرج من نساء المنوي او صار شعر

[13:23]خشن في العانه واريد ان اقلد واضح اذا اريد ان اقلد هذا

[13:27]التقليد يسمى تقليد ابتدائي يعني ابتداء فهذا التقليد مثلا مرج هاي تقريبا

[13:33]كل الفقهاء يتفقون عليها انا وعيت ووجدت مثلا بلغت ووجدت السيد محمد

[13:44]باقر الصدر الشهيد الاول متوفي هل يجوز لي ان اقلده ام لا

[13:53]السيد الاني يقول ابتداء لا يجوز تقليد الميت زين السيد الخوئي ايضا

[13:58]ميت وانا بلغت وهو ميت فهل يجوز لي ان اقلده يقول السيد

[14:05]لا يجوز تقليده واضح ان شاء الله جيد هذه فيها تفصيل مثلا

[14:11]الان يسال سؤال انا اقلد السيد الخوئي كنت وكنت عندما كان السيد

[14:17]الخوئي حي كنت اما صبي مميز لان قلنا الصبي المميز يجوز بقائه

[14:22]على تقليد الميت زين او لا كنت انا بالغ واقل واضح وبعدها

[14:30]مات السيد الخوي هل ابقى على تقليده ام ارجع الى المرجع الحي

[14:38]اقلد المرجع الحي هنا يريد ان يفصل السيد هذه المساله طبعا هذه

[14:41]المساله لا تتكلم معنا نحن الان مقلدي السيد الاني وانما تتكلم مع

[14:50]من تتكلم مع المقلدين للفقهاء البقيه مثلا الناس الذين قلدوا السيد الخوئي

[14:57]يجب ان يرجعوا للمرجع الحي فيقول هل نبقى على تقليد السيد الخوئي

[15:02]ام نقدك هذه المساله هي تتكلم معهم واضح هذه المساله تتكلم معهم

[15:10]واضح ان شاء الله خلوا في بالكم هذه المساله لا تتكلم معنا

[15:17]تتكلم مع مقلدي السيد الخوئي او مقلدي السيد محمد باقر الصدر الشهيد

[15:22]الاول او غيره من الفقهاء الميتين يعني مقلدي السيد السبزواري مثلا مقلدي

[15:27]السيد الصدر الثاني مثلا واضح فهذه المساله تتكلم معهم لا تتكلم معنا

[15:37]فاذا جاء شخص لنا نحن كمتف قين وقال لي هل ابقى على

[15:39]تقليد السيد الخوئي ام اقلد السيد السستاني فالسيد السستاني يريد ان يبين

[15:43]هذه المساله هنا فماذا يقول نقرا المساله يقول لا يجوز تقليد الميت

[15:52]ابتداء واضح عرفنا معنى ابتداء يعني لم يكن بالغ ثم بلغ ووجد

[15:56]المرجع الفلاني ميت فهل يجوز لي ان مقلده نقول لا يجوز وان

[16:04]كان اعلم من الحي حتى لو كان السيد الخوئي اعلم من السيد

[16:08]الثاني لا يجوز لك ان تقلده جيد واذا قلد شوف هنا راح

[16:15]نخلي بعد نقاط واذا قلد مجتهدا فمات انا قلدت السيد الخوئي كنت

[16:23]فمات السيد الخوي الان ماذا اعمل هنا عندنا عده قضايا طبعا نساله

[16:33]حتى نقدر نقول ل يا انت تبقى على السيد اخوي ام تنتقل

[16:39]للسيد الثاني اولا يقول فان لم يعلم ولو اجمالا يعني بشكل عام

[16:49]اجمالا بشكل عام واضح فان لم يعلم ولو اجمالا بمخالفه فتواه لفتوى

[16:53]الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه ز له البقاء على

[17:02]تقليده يعني شو يريد يقول بهذه المساله في هذا الفرع يريد ان

[17:06]يقول اولا انت اذا قلدت مجتهد ومات هذا المجتهد واضح يعني قلدت

[17:12]السيد الخوي ومات هذا السيد الخوي طبعا لا سامح الله يعني لا

[17:16]سامح الله وحفظ الله السيد السيستاني اذا توفي نحن كلنا على هذا

[17:22]الطريق اذا توفي السيد السيستاني هل نبقى على تقليده ام لا نقول

[17:26]هذه المساله لا تتكلم معنا هذه المساله لا تتكلم معنا فنقول فنقول

[17:32]فان لم يعلم يقول انا اقلد السيد الخوي يقول هاي تتكلم مع

[17:39]مقلدي المراجع البقيه الذين توفوا راي السيد استاني شنو هل يبقون هؤلاء

[17:42]المقلدين لاولئك المجتهدين او المراجع على تقليدهم ام يرجعوا للسيد استاني السيد

[17:51]استاني يقوللهم يقول لهم اولا اذا انت ما تعرف يعني ما تعلم

[17:55]بان هذا المجتهد يخالف اراء فقهيه وفتاوي فانت ماذا فانت ابقى على

[18:06]تقليده مثلا انا اقلد السيد الخوئي واعلم اجمالا بان ان السيد الخوئي

[18:10]اجمالا ليس تفصيلا تفصيلا موجود خلاف لكن اجمالا انا اقول انا اجمالا

[18:15]اعلم بان السيد الخوئي لا يختلف مثلا مثلا لا يختلف مع السيد

[18:19]السستاني في الفتاوى التي هي في معرض ابتلائي يعني اللي هي تواجهنا

[18:29]عاده مثلا عفوا مثلا في الصلاه هاي عاده انا تعترض لي مثلا

[18:33]فاذا اعترضت لي وانا اعرف بان راي السيد استان والسيد الخوئي متطابقين

[18:38]تقريبا فنقول لك تستطيع ان تبقى على راي السيد السيد الخوئي واضح

[18:47]والا اذا علمت نعم وجود خلاف وهو موجود خلاف طبعا بين رئيس

[18:50]السيد السستاني ورئيس السيد الخوي فتوى السيد الستان وفتوى السيد الخوي فماذا

[18:55]تفعل فنقول لك ماذا ترجع الى الاعلم كما سوف ياتي يقول يقول

[19:04]جاز له البقاء على تقليده هاي اولا يقول وان علم بالمخالفه كما

[19:12]هو غالبا كما هو الغالب واضح يعني موجود انا اعرف موجود اختلاف

[19:18]بين السيد الخوي والسيد السستاني فيقول فان كان الميت اعلم واضح وجب

[19:27]البقاء على تقليده واضح يعني الان انا اقلد السيد الخوئي والسيد الاني

[19:35]واعلم بوجود خلاف نقول لك انت من علمت بوجود خلاف تروح تقلد

[19:43]الاعلم الاعلم منو السيد الخوئي تقلده والسيد الثاني تقلده الان تقول كيف

[19:49]اعرف الاعلم تذهب الى اهل الخبره وتسالهم اثنين من اهل الخبره مجته

[19:53]يعني مجتهدين وهم ثقه عندك يجاوبو او عادلين او ثقه واضح يجاوبك

[20:00]يقول لك السيد السستاني هو الاعلم او السيد الخوئي هو الاعلم يصبح

[20:04]الاعلم واضح وان شاء الله سوف تتبين كيف نحن نميز الاعلم من

[20:08]غير الاعلم كما في المسائل الاتيه جيد يقول وج يقول ومع كون

[20:18]يقول فان كان الميت اعلم وجب البقاء على تقليده ومع كون الحي

[20:22]اعلم يجب الرجوع اليه مثلا قالوا لك السيد السستاني اعلم من السيد

[20:31]الخوئي فانت ماذا تفعل تقوم وتذهب الى من الى تقليد السيد السيستاني

[20:36]وتترك السيد الخوئي يقول وان تساويا هنا احتمال ثالث طبعا خلوه في

[20:41]بالكم هاي الاحتمالات سجلوها يقول وان تساويا في العلم واضح او لم

[20:55]تثبت اعلميه احدهما من الاخر يجري عليه ما سياتي في المساله التاليه

[21:02]شنو المساله التاليه نقول لك اما ان تتخير في حاله وجود عدم

[21:10]وجود الاوراق واضح شنو معنى الاوع سوف يتبين في المساله الاتيه يقول

[21:14]ويكفي في البقاء على تقليد الميت وجوبا او جوازا الالتزام يعني الان

[21:24]شوف الان هذا التعريف جديد للتقليد امس قلنا مطابقه بدون الالتزام هنا

[21:31]السيد السستاني يقول الالتزام يعني النيه يعني نيه فقط يقول الالتزام حال

[21:38]حياته بالعمل بفتوى يعني ينوي ان اقلد انوي انا بالنيه ان اقلد

[21:43]السيد الخوئي واضح ولكن وان كنت لا اتي بالفتاوى ما السيد الخوئي

[21:50]ولا اطبقه لكن انا نيتي ان اقلده هذا معنى التقليد هنا بالعمل

[21:57]بفتوى ولا يعتبر فيه تعلمها او العمل بها قبل وفاته هذا معنى

[22:06]التقليد هنا واضح ان شاء الله يقول اذا كانت عمل اذا انت

[22:08]كان عندك التزام يعني نيه وعمل صار ماذا صار اعتماد لان الاعتماد

[22:16]ماذا يعني يعني عمل ونيه المطابقه فقط عمل بدون نيه عمل انا

[22:20]اعمل كما بينا اعمل لكن انا نيتي ليست ان اقلد المرجع الفلاني

[22:27]ولكن عندما عملت واتيت للمرجع الفلاني الذي هو وحجه في حقي فعلا

[22:32]وجدته مطابق لاعمالي فتاوى هذا يعتبر تقليد لكن سيد الستان يقول هنا

[22:36]يعتبر الالتزام فقط جيد الان قلنا بانه اذا تساويا في العلم ماذا

[22:45]افعل يقول ما ياتي في هذه المساله سوف يجيب السيد الاني المساله

[22:53]رقم ثمانيه تاتي ان شاء الله اليوم لا ناخذها لعن لعل الوقت

[22:58]يطول يعني ولكن قبل ان اختم اريد ان ادخل موضوع بسيط وجانبي

[23:06]الامام عليه السلام ماذا يقول في الروايه رحم الله امرئ عرف قدر

[23:17]نفسه واضح عرف قدر نفسه يا اخوان ما يصير يعني احنا بعد

[23:21]ان نقرا الفقه الفقه بعد هذا الفقه ما يقبل منك بان انت

[23:29]يعني تطعن في الاخرين او ما شاك ذلك هذا جدا قضيه مهمه

[23:37]الفقه اذا درسته يجب ان تلتزم به واذا لم تلتزم فيه فسوف

[23:40]يكون عليك حجه يوم القيامه ولازم كل انسان ان يدرس هذا الفقه

[23:47]مهم جدا الان ان شاء الله اذا تقدمنا راح نشوف ايش قد

[23:52]احنا اعمالنا عندنا اخطاء حتى في البيع والشراء في في المعاملات في

[23:56]غيرها الذي اريد ان اقوله اخوان نحن كل انسان المفروض يعرف قدر

[24:01]نفسه مو كل انسان ياتي ويتكلم على المراجع ويتكلم على الانسان الفلاني

[24:12]وخاصه المرجع والعالم كل انسان حرمته لا تجوز بهتانه ولا غيبته ولا

[24:21]التكلم في ظهره هذا محرم جدا محرم واعظم الذنوب هي الغيبه واضح

[24:26]قضيه المراجع اليوم يا اخوان نرى الكثير من الناس هم لا يفقهون

[24:36]في الدين شيء وياتي ويتكلم على المرجع مرجع فنى عمره بالدراسه وفنى

[24:44]عمره بالاجتهاد وفنى عمره وليله بالدراسه انت تاتي وتتكلم عليه لا يا

[24:50]اخوان هذا مو صحيح هذا مو صحيح اطلاقا مو صحيح كل انسان

[24:56]يراجع نحن اليوم لا نريد ان نتفرق يعني والله انا اقلد المرجع

[25:04]الفلاني المرجع الاخر فهو عدو اعتبر لا يا اخوان القضيه ليست هكذا

[25:08]انا اقلد السيد السستاني فيجب ان احترم كل المراجع البقيه لان هؤلاء

[25:14]كل الفقهاء الاخرين لديهم ابنتهم الفقهيه ويفتون عليه انا اقلد المرجع الفلاني

[25:23]لا يجوز لي ان اتكلم واطعن بالمرجع الاخر هذه قضيه مهمه يجب

[25:29]ان نلتفت اليها الناس نحن اليوم في المذهب نحتاج الى ان نتكاتف

[25:37]لا نحتاج لان نتفرق هذا لا يجوز يا اخوان وقضيه مهمه بانه

[25:46]نحن اليوم يا اخوان في في ازمه وهي ازمه التفرقه وازمه الطعن

[25:51]في المرجع الفلاني لماذا نحن نطعا هذا انسان بذل عمره لا يريد

[25:59]منك شيء ولا لا يريد من الدوله شيء ولا يريد من اي

[26:01]احد شيء تعرفون السيد استان يقول انا لا اريد في العراق الا

[26:07]قبر يعني موضع قبر فقط يا اخوان نحن لا ناتي ونتكلم على

[26:15]الفقهاء وعلى المراجع مراجعنا هم حصون لنا حصون تعرفون لولا فتوه السيد

[26:21]ونهوض الشباب لك كنا اليوم في غ يعني في هذه فتو الجهات

[26:25]كنا في غير واقع اليوم فيا اخوه مراجعنا كلهم محترمون كلهم لهم

[26:33]الاجلال وكلهم عند الله لهم منزله معينه فلا ناتي ونطعن في المرجع

[26:44]الفلاني ونطعن في المرجع الفلاني لا يعني فرعون عندما اراد ان يستضعف

[26:50]بني اسرائيل ماذا يقول فجعل اهلها شيعه يعني شنو جعل اهلها فرق

[26:55]كل فرقه على الصفحه حتى يستطيع لهم واضح والا اذا كانوا يد

[27:03]واحده لا يستطيع لهم فجعل اهلها شيعه يستضعف طائفه منهم يذبح ابنائهم

[27:09]ويستحيي نسائهم يعني يجعل نسائهم احياء لا يقتلهم فانظر الى اليوم نحن

[27:15]هكذا نواجه نواجه بالتفرقه انا اقلد السيد السستاني فالذي يقلد السيد الصدر

[27:24]هو عدولي لا يا اخوان مو صحيح هذا مو صحيح ابدا مو

[27:26]صحيح انا اقلد السيدي حائري فوي مقلدي السيد مثلا خامن او ما

[27:35]شاكل او انا اقلد السيد الحكيم فوي مقلد السيد الفياض لا يا

[27:38]اخوان الشيخ الفياض لا يا اخوان هذا مو صحيح اليوم نحن لدينا

[27:45]خيمه واحده وهي خيمه لا اله الا الله محمد رسول الله احنا

[27:49]لماذا مسلمين لماذا مسلمين يعني اليوم للاسف المسلمين هم اكثر من اساؤوا

[28:00]للاسلام بالقتل بالذبح بالتفرقه اليوم نحن التفرقه وصلت بنا الى البيت الواحد

[28:08]متفرقين الاخ معه اخاه متفرق و يعني ومتشكر المؤمنين عليه السلام في

[28:16]هو امامنا بعد امامنا هو امير المؤمنين ونفتخر به في اخر لحظه

[28:21]من لحظات عمره يصي ماذا يصي تعرفون ماذا يصي يوصي الى ابنائه

[28:31]الى الحسن والحسين والى كل شيعته والى من وصل له كتابه فيقول

[28:36]يا ابنائي يعني يقول اوصيكم بتقوى الله واداء الصلاه مضمونها واصلاح ذات

[28:45]بينكم فاني سمعت رسول الله يقول ان اصلاح ذات او صلاح ذات

[28:56]البين صلاح ذات البين افضل من عامه الصلاه والصيام نحن لماذا متفرقين

[29:01]اليوم يا اخوان خلونا نكون يد واحده الان انتم تقولون اذا انت

[29:05]لماذا تشرح منهاج السيد السستاني يا اخوان اليوم احنا نعرف بان السيد

[29:13]السستاني هو المرجع الاعلى للطائفه المرجع الاعلى باتفاق كل المراجع يعني وهو

[29:21]المتصدي للمذهب مع احترامي انا لا لا يعني هذا تقصيرا في حق

[29:24]المراجع البقيه لكن لا يسع الوقت لان نشرح اكثر من هذا الكتاب

[29:31]هذا الكتاب وترون كم نشرح نحن فيه فيا اخوان لا تاتون وتقولون

[29:35]لماذا كذا لماذا كذا كلنا يد واحده كلنا ان شاء الله متفقون

[29:42]لا نتفرق لا نتفرق يقول في القران الكريم الله ماذا يقول واعتصموا

[29:48]بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تفرقوا الان نحن المسلمين لماذا اصبحنا

[29:56]متشتت وبعضنا يقتل اخر بوجود التفرقه بوجود من لا يعي بوجود الجهله

[30:03]فدعو سعه سعه عقولنا دعوها واسعه تملا الكل تملا الكل واضح ان

[30:11]شاء الله هذا ما اريد ان اقوله اسف للتاخير لكن هذه قضيه

[30:14]مهمه انا اراها عند بعض الشباب عند بعض حتى الكثير من الناس

[30:19]الكبار من بعض المثقفين يعني ما يعتبر بالمثقف المثقف لا يفعل كذا

[30:30]فنحن اليوم علينا ان نكون يد واحده لا نتفرق التفرقه تؤدي الى

[30:35]الى الخساره يعني حتى الله سبحانه وتعالى نحن نسمع نسمع في يعني

[30:43]في المثل قوم تعاونت ما ذلت صح لو لا كلكم سامعين قوم

[30:50]تعاونت ما ذلت فاحنا يا اخوان التعاون مهم جدا جدا مهم لكن

[30:57]نحن فرطنا في قواعد ومبادئ الاسلام منطق الاسلام ولذلك نحن ما وصلنا

[31:03]اليه هذه حالتنا قضيه اخرى الاخلاق يا اخوان انا دائما عندما ادخل

[31:10]على بعض مواقع التواصل خاصه فيسبوك او يعني تليجرام او ماش كذا

[31:22]اجد الاخلاق جدا مفقوده سب وشت ويعني كل كلمه معها سب لا

[31:26]اعرف لماذا هذا لا اعرف لماذا هذا هل هي هذه الاخلاق هل

[31:32]هذا هو ما نفتخر به لا اريد ان اطيل لكم لكن العاقل

[31:38]فقط ننقر في ذهنه ما نريد ان نوصل اليه فيصل اليه هذا

[31:40]والحمد لله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم اللهم صل على محمد

[31:49]وال محمد لا تنسوني ووالدي والاخوه العاملون على هذه القناه بالدعاء وفي

[31:55]امان الله تعالى وحفظه

0 Comments

Up next

شرح منهاج الصالحين ح (٤) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

شرح منهاج الصالحين ح (٤) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language