شرح منهاج الصالحين ح (8) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

11 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷

_ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_
.
_اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب
.
نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:09]العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:13]على محمد واله الطيبين الطاهرين في شرح منهاج الصالحين وصلنا الى مساله

[0:21]رقم 17 في صفحه ت في هذه المساله فرض هذه المساله يريد

[0:28]ان يقول اذا انا قلدت مجتهدا وهذا المجتهد مات ثم قلدت مجتهدا

[0:36]اخر ارجع للاخر الحي الاعلم الحي وقلدته فهل يجب اعاده تلك الاعمال

[0:50]التي كانت موافقه لفتاوى ذلك المجتهد الميت وهي الان مخالفه مع فتاوى

[0:57]المجتهد الحي نقول له لا تجب عليك اعادتها يعني مثلا اليوم اللي

[1:01]قلد السيد السستاني عفوا اللي كان يقلد السيد الخوئي ورجع اليوم للسيد

[1:08]السستاني يسال هذا السؤال يقول يا با اعمالي تلك اللي هي مخالفه

[1:15]في بعض الاحيان مع فتا وال السيد السيستاني هل هي باطله واعيدها

[1:19]السيد السستاني يقول له لا هي ليست باطله وانما كافيه ويجوز ان

[1:26]تجتزئ بها هذا هو فرض المساله نقرا المساله يقول اذا قلد المجتهد

[1:35]يعني هنا التقليد طبعا بالضوابط الشرعيه يكون تقليد بالضوابط الشرعيه مو والله

[1:42]انا احبه او انا اميل له او انا اشوفه هذا المجتهد يعني

[1:47]يعطيني الرغبات السياسيه اللي انا اريدها او الاجتماعيه او ما شاك ذلك

[1:55]لا وانما اكون تقليد شرعي يقول اذا قلد المجتهد وعمل على رايه

[2:01]ثم مات ذلك المجتهد فعدل الى المجتهد الحي فلا اشكال في انه

[2:06]لا تجب عليه اعاده الاعمال الماضيه التي كانت على خلاف راي الحي

[2:14]يعني اللي قلدته مره اللي قلدته حاله فيما اذا لم يكن يعني

[2:17]هذا هنا شرط فيما اذا لم يكن الخلل فيها موجبا لبطلانها مع

[2:26]الجهل القصوري يعني يقول انت عندك جهل قصوري عاده الجهل قصولي يعني

[2:33]انت انسان مقصر يعني عندك جهل قصوري اذا انت مثلا تجي بصلاه

[2:42]الظهر هي اربع ركع تجي بركعتين او ثلاثه ركع وهذه الركع التي

[2:50]تاتي بها اكيد عندك جهل فيها تقول انا حسبالي كنت جاهل وكنت

[2:54]اعتقد انها ثلاثه ركع شو نقول لك نقول لك يابا لازم انت

[3:01]هاي صلواتك كلها تعيدها مال الظهر اللي مصليها على ثلاث ركع او

[3:05]ركعتين لازم تجي باربعه هنا شرط هنا لازم انت تعيد الصلوات فيما

[3:16]فالشرط هنا يقول فيما اذا لم يكن الخلل فيها موجبا لبطلانها مع

[3:20]الجهل قصوري يعني عندك جهل قصوري مو تقصيري لا قصوري عندنا جهل

[3:28]تقصيري وعننا جهل قصوري التقصيري انت ما تسال القصوري لا يعني مثل

[3:35]ما تقول انت ما متوفر لك الوسائل اللي تتصل فيها مثلا انت

[3:39]ابن الباديه او ابن بالصحراء كنت ابن الصحراء وعندما في تلك الصحراء

[3:47]المناطق لا يوجد تواصل وانترنت وما شاك ذلك فجا فكان عندك جهل

[3:52]تقصيري واضح فشنو تسوي جهل قصوري فشنو تسوي نقول لك يابا لازم

[4:01]تعيد اذا عندك هذه خالف هذا الشرط لازم تعيد واضح لازم تعيد

[4:09]جيد كمن هنا راح يعطيك مثال يمتى اناي مثلا ما اعيد اعمالي

[4:14]الاعمال اللي ما اعيدها يقوللك كمن ترك السوره في صلاته اعتمادا على

[4:22]راي مقلده ثم قلد من يقول بوجوبها شلون يعني يعني انت كنت

[4:25]تقلد مجتهد يقول لك يابا بالركعه الاولى والثانيه من الصلاه تكفي تقرا

[4:31]الفاتحه يعني يمكن تترك السوره الاخرى فيكفي الفاتحه وقلدت اليوم بعد ان

[4:39]مات ذاك المجتهد قلدت مجتهد اخر قال لا يجب ان تقرا السوره

[4:43]والفاتحه فتعيد ذيك اعمالك الصلوات اللي مضت على راي ذاك العالم ش

[4:48]نقول لك نقول لك لا ما تعيدها ذيك الاعمال جيد ليش لان

[4:55]هي ما بها جهل تقصيري واضح فما دام ما عندك هذا وما

[5:02]خالف الشرط فما تعيدها جيد كمن ترك السوره في صلاته اعتمادا على

[5:09]راي مقلده ثم قلد من يقول بوجوبها فانه لا تجب عليه اعاده

[5:17]ما صلاه بغير السوره بل المختار يعني هنا بل المختار يعني راي

[5:22]السيد السستاني يقول راي اللي عندي رايه يعني مو من تلقاء نفسه

[5:28]لا يعني اللي استظهره من الادله الشرعيه بل المختار انه لا تجب

[5:33]اعاده الاعمال الماضيه ويجتذب مطلقا حتى في غير هذه الصوره يعني يقول

[5:36]يابا في غير هذه الصوره ايضا تجتزئ بها ما دام موافقه لعمل

[5:41]ذاك المجتهد اللي كنت انت تقلله جيد مساله 18 فرض هذه المساله

[5:54]يريد ان يقول يا ايها الناس انه يجب عليكم ان تتعلموا الاحكام

[5:59]الشرعيه اللي هي في معرض ابتلاكم واللي هي لا يعني تواجهكم يوميا

[6:05]مثلا الانسان التاجر لابد ان يتعلم احكام التجاره الانسان كل الناس لابد

[6:14]ان يتعلموا الصلاه لان في موضع ابتلائهم يوميا يصلون لابد ان يتعلموا

[6:19]الصيام زين هنا يجي واحد يقول يابا يجب انا هسه ان اتعلمها

[6:26]بشكل تفصيلي بالدقيق لو يعني يكفل العلم الاجمالي نقول لله يكفل العلم

[6:32]الاجمالي يعني شلون العلم الاجمالي يعني يدري انه بالصلاه اكو شنو اكو

[6:38]نيه وتكبير وقراءه سوره الفاتحه والاخلاص ركوع سجود يقول كذا بالسجود كذا

[6:44]بالركوع ثم ي ركعه ثانيه ثم ثالثه ثم رابعه اكو دعاء بها

[6:53]بس هو ما يعرف اكو امور واجبه اكو امور مستحبه يعني مثلا

[6:57]انت بالصلاه تقول الله اكبر ترفع ايديك هسه هو ما يعرف من

[7:04]يرفع ايده ويقول الله اكبر في تكبيره الاحرام هل هذا واجب رفع

[7:07]اليد مستحب لا يعرف الدعاء واجب مستحب لا يعرف لكن هو يعلم

[7:14]بانها مطابقه للشريعه شو نقول له نقول له هذا يكفي هسه انت

[7:19]تعرف هذه ترفع ايدك بال تكبيره الاحرام ماجب مستحب مو لازم فهذا

[7:23]اللي يريد يقوله في هذه المساله السييد نقرا المساله يقول يجب تعلم

[7:32]اجزاء العبادات الواجبه وشروطها على كل شخص يجب ان يتعلم العبادات الواجبه

[7:39]وشروطها منها الصلاه الصوم الزكاه الخمس الحج وما شاكل هذه العبادات وشروطها

[7:48]ويكفي ان يعلم اجمالا يعني اجمالا بشكل عام يعني يقوللك والله انا

[7:54]ادري في البيت خمسه اشخاص علم اجمالي بس بس اناي ما اعرفهم

[8:02]يا هم واش قد اعمارهم ومنين هم اخوان لو اولاد عم ما

[8:05]اعرف تفصيل ما عندي فيها بس انا اعرف اكو خمسه في البيت

[8:11]موجودين كذلك هذه يعني انا اعرف بشكل عام بس ما اعرف هذا

[8:18]مستحب هذا واجب هذا كذا المهم جيد ان يعلم اجمالا ان عباداته

[8:20]جامعه لما يعتبر فيها من الاجزاء والشروط ولا يلزم العلم التفصيل بذلك

[8:36]وان عرضت له في اثناء العباده مساله لا يعرف لا يعرف حكمها

[8:40]جاز له العمل على بعض الاحتمالات الاحتمالات ثم يسال عنها بعد الفراغ

[8:47]فان تبينت له الصحه اتزا بالعمل وان تبين البطلان اعاده مثلا انسان

[8:58]في الصلاه في الصلاه يريد ان يقول وشك هو في الاولى ام

[9:06]في الثانيه خوش صار عنده شك شو يسوي هنا سوي قال انا

[9:12]شو اسوي ابني على الاولى على الثانيه اعيد صلاتي بعدين اجيب ركعه

[9:18]احتياط لو اجيب ركعه سجدتي سهو ش اسوي انا شو يقول السيد

[9:22]يقول السيد اذا انت ما تعرف شو تسوي تجي بعض الاحتمالات شنو

[9:27]اللي انت تحتمله مثلا تقول انا يابا اعيد صلاتي احتمال اقطع صلاتي

[9:36]واعيدها سو هذا اللي تحتمله سويه وبعدين بعد ما تسوي اللي تحتمله

[9:46]تروح تسال تشوف هذا اللي سويته انت صحيح يعني مطابق لفتوى المجتهد

[9:51]والشرع لو لا اذا كان مطابق لفتوى المجتهد فهذا يكفي واضح يكفي

[9:58]اما اذا كان مو طابق تعيدها فلذلك يقول واذا عرضت له في

[10:06]اثناء العباده مساله لا يعرف حكمها جاز له العمل على بعض الاحتمالات

[10:10]ثم يسال عنها بعد الفراغ بعد ان تفرغ من الصلاه تسال عنها

[10:16]فان تبينت له الصحه اجتز بالعمل وان تبين البطلان اعاده جيده هذه

[10:24]انتهت الان هذه المساله مساله 19 يقول السيد في فرض هذه المساله

[10:35]يقول يجب على كل مكلف ان يتعلم الاحكام الشرعيه اللي هي في

[10:44]معرض ابتلائه كحكام الشك والسهو في الصلاه اكثر الناس تقع في مشكله

[10:49]الشك والسهو في الصلاه يابا اني يجب ان اتعلم السيد يقول يجب

[10:55]ان تتعلمها اذا انت تطيح في هذا الموضع يعني اكو ناس يقول

[10:58]انا ياب دوم ما اشك نقوله اذا دوم ما تشك بالصلاه هذا

[11:05]مو معرض تكليفك وابتلاك لا تتعلمها بس لا اذا انت بعض الاحيان

[11:10]او عاده تشك في الصلاه او تسهو يجب ان تتعلمها ليش حتى

[11:17]ما تخالف حكم الزامي يوم القيامه الله سب سبحانه وتعالى يسال العبد

[11:22]يقول له عبدي لما يعني يساله لما فعلت كذا بمضمون الروايه فيقول

[11:28]يا رب لم اعلم فيقول له عبدي هلا تعلمت يعني انت اذا

[11:35]تقول ما اعرف ليش ما تتعلم مو اليوم انت عندك انترنت سان

[11:40]في اي بقعه جالس ويمكن ان تنظر لي من بقع هذه الارض

[11:47]الشاسعه فهذا احد الوسائل الانترنت اليوم احد الوسائل واليوم يمكن انت محاسب

[11:54]اكثر من غيرك ومورد ابتلاك واختبار اكثر من غيرك فيجب انه تتعلم

[11:59]يجب ان تتعلم ما دام اليوم انترنت موجود يعني على مصراعيه التواصل

[12:09]يوم موجود فتقدر تتعلم بشيء بسيط يعني مو شيء صعب مثل قبل

[12:14]اليوم شيء جدا بسيط جيد يقول يجب تعلم المسائل التي يبتلي بها

[12:21]عاده كجم من مسائل الشك والسهو في الصلاه هاي جمله اعتراضيه يعني

[12:29]كمثال لالا لماذا يعني يجب يقول لالا يقع في مخالفه تكليف الزامي

[12:34]متوجه اليه عند ابتلائه بها جيد طبعا مسائل المسائل الابتدائيه جدا كثيره

[12:44]منها مساله التجاره التاجر لابد ان يتعلم مسائل التجاره البيع والشراء صاحب

[12:51]المحل كذلك كذلك الموظف يجب عليه ان يتعلم يعني احكام الخمس ومو

[13:00]بس الموظف لا الانسان هذا الصغير الطفل من عمره سنه الى ان

[13:03]يكبر المفروض هو ابوه يسوي له سنه خمسيه او يعلمه على الخمس

[13:10]انا انت كل انسان يجب ان يتعلم احكام الخمس اليوم اكثر المجتمع

[13:14]لا يعرف احكام الخمس ولا كان هناك موجود خمس وحتى الزكاه الان

[13:21]اترك الزكاه لعل الزكاه فقط هم المزارعين واهل الحلال وما شاق ذلك

[13:26]يعني هم اللي مبتلين فيها لكن الخمس الكل هو كل انسان يجب

[13:33]ان يتعلم احكام الخمس لماذا لا تتعلم احكام الخمس انت انت الان

[13:37]تقول انا ليس لدي شيء نقول لك تعمل انت تقول نعم نقول

[13:43]يجب ان تعمل سنه خمسيه كذلك اللي يعني احكام كثيره مال خمس

[13:49]ان شاء الله في وقتها ياتي مساله 20 تقدم انه يشترط في

[13:58]مرجع التقليد ان يكون مجتهدا اولا ان يكون مجتهدا كيف اعرف انه

[14:08]مجتهد سوف تاتي الطرق ويعني مجتهدا عادلا وهذه العداله نفسها تجب ان

[14:13]تكون في امام الجماعه ونفسها تجب ان تكون في شهود الطلاق وهاي

[14:18]مشكله طبعا شوف اكثر طلاقنا باطل بدون ان نعرف شلون يعني طبعا

[14:26]ابكم الله عن هذه المشكله الطلاق يجب فيه ان يكون شاهدين عادلان

[14:34]شاهدان عادلان اكثر الناس جيب اي واحد وخليه ي شااهد ها ما

[14:40]يصير لازم ان اعرفه هذا عادل ولا اكثر الطلاق باطل يا اخوان

[14:46]خلوكم تنتبهون يعني الطلاق لابد ان يكون شاهدين عادلين ما يصير اجيب

[14:51]شاهدين هم مو عادلين هاي مشكله يا اخوان خلينا ننتبه لها جيد

[14:57]وتثبت العداله بامور شلون انا هسه عرفنا من المجتهد خلنا نشوف العداله

[15:06]شلون انا اجي اعرف هذه العداله موجوده عنده يقول اولا العلم الوجداني

[15:13]شنو العلم الوجداني بانه انا اعلم علم وجداني من خلال انا تفحصي

[15:21]ومن خلال يعني مثلا عاده كل العلماء يقولون فلان عادل فاذا قال

[15:29]كل العلماء هذا سوف يعتبر علم وجداني فهذا يعتبر طريق من طرق

[15:39]اثبات العداله او الاطمئنان الحاصل من المناشئ العقلائي كاختبار ونحوه يعني يقول

[15:49]ان احصل على اطمئنان بان هذا عادل انه اختبره انه اختبره يعني

[15:58]مثلا شلون انا اختبره مثلا استفزه مثلا شوفه هذا عادل اذا استفزه

[16:03]لو راح يطعن كذا كذا كذا شنو اللي يسوي استفزه مثلا اعرف

[16:09]يعني في طريقه من الطرق بس انا مو اكون مو متخلق وياه

[16:12]لا بخلق وادب هناك طرق معينه بانه اعرفه هل هو عادل ام

[16:19]لا طبعا هنا الان احنا جاي شلون اثبت العداله مو معنى مو

[16:22]معنى العداله معنى العداله بعدنا بس هذه شلون اعرفه انه عادل زين

[16:29]العلم الوجداني قلت لكم بانه بعد انه اما من خلال المعايشه معه

[16:36]انا بالعلم الوجداني عايش مع هذا الشخص واعرفه او صديقي قريب علي

[16:40]واعرفه بان هذا انسان عادل واضح يكفي جيد الثانيه شهاده عادلين بها

[16:51]يعني اثنين عدول ولو هم مو مجتهدين بس عادلين اثين منهم عدول

[17:01]يعني ناس ملتزمين بالشرع مؤمنين يعني الشيعه مؤمنين ملتزمين بالشرع هذا يعتبر

[17:07]عادل اسالهم حتى اذا مو مجتهدين هذا الانسان لان انا ما راح

[17:14]اسال على الاجتهاد راح اساله عن انه هذا الشخص عادل او لا

[17:15]تكفي اذا شهدوا اثنين تكفي الثالث حسن الظاهر شنو حسن الظاهر والمراد

[17:25]به حسن المعاشره والسلوك الديني وهو يثبت ايضا باحد الامرين الا الاولين

[17:34]هذا حسن الظاهر بعد خوب قال لك بانه اما من خلال المناشئ

[17:41]العقلائي العلم الوجداني او شهاده عادلين هم تكفي زين ويثبت الاجتهاد والاعلي

[17:49]ايضا كيف تثبت الاجتهاد لهذا المرجع واللاعلم والاعلي بالعلم وبالاطلاع العلم والاطمئنان

[18:01]بالشرط المتقدم يعني اطمئنان ناشع عن مناشئ عقلا زين وبشهاده عادلين من

[18:15]اهل الخبره لا بد ان تكون اولا يعني لازم ان تكون من

[18:21]اهل الخبره عادلين من اهل الخبره يعني شنو يعني انا اجي من

[18:26]اهل الخبره يعني اللي وصلوا درجه بحث خارج بس مو تو دخل

[18:33]بحث خارج لا قاضي لله فد 15 سنه بدراسه البحث الخارج ع

[18:36]سنين يعرف الاستنباط هسه احنا ما نريد نقدر بوقت تقدير الوقت لعله

[18:45]في مشكله لان تختلف حسب الطاقات المهم انه يعرف الاستنباط ويعرف هذا

[18:51]استاذ قوي وهذا استاذ غير قوي اضرب لكم مثال مثال يمكن واضح

[18:56]نفترض انا طالب سادس اليوم واريد ادخل وين دوره فاسال يابا هذا

[19:06]استاذ شلونه هذا الاستاذ شلونه ياه اسالهم اللي توهم دخلوا سادس مثلي

[19:11]لو اسال اللي هم داخلين عندهم دوره العام الماضي وهسه هم بنهايه

[19:17]الدوره اكيد اروح لذو اسالهم فهذ هم هذا واحد منهم مثلا داخل

[19:26]فيزياء عند فلان وفيزياء عند فلان وفيزياء عند فلان ومتنقل راح يقوللك

[19:30]فلان احسنهم لان هو شافهم ويعرف المسائل يعرف وين الاضبط وين الاقوى

[19:35]كذلك اللي في البحث الخارج ان يكون عادلين و من اهل الخبره

[19:42]بل يثبت بشهاده من يثق به من اهل الخبره وان كان واحدا

[19:51]اذا كان ثقه واحد يكفي من اهل الخبره ثقه واحد يكفي زين

[19:58]ولكن يعتبر في شهاده اهل الخبره انلا يعارضها شهاده مثلها بالخلاف يعني

[20:11]انه اثنين يقولون هذا اعلم واثنين يقولون هذا اعلم او هذا مجتهد

[20:17]واثنين يقولون هذا مو مجتهد وهذا مو اعلم شو نسوي بالتعارض شو

[20:21]يقول يقول ولا يقول ومع التعارض اذا صار عندي التعارض اثنين يشهدون

[20:29]بانه اعلم مجتهد يشهدون بانه لا اعلم ولا مجتهد بحاله التعارض شو

[20:34]اسوي ومع التعارض ياخذ بشهاده من كان منهما اكثر خبره بحد يكون

[20:39]احتمال اصابته للواقع في شهادته اقوى من احتمالها في شهاد غيره واضح

[20:49]ان شاء الله يعني الاعلم انا اجي ومن اهل الخبره هو استاذ

[20:54]الطالب يكون من اهل الخبره ال دقيقين مثلا شهاده السيد الخوئي للسيد

[21:05]السيستاني بانه مجتهد هذا شنو هذه الشهاده تكفي لماذا لان السيد الخوئي

[21:12]هو بعد معروف هو المحقق في تحقيقاته الرجاليه وما شاكل ذلك وزعيم

[21:23]الطائفه ومعروف بعلمه وغزارته وما ابدعه السيد رحمه الله تعالى عليه فشهادته

[21:31]تكون هي شهاده اهل الخبره فتكفي هذه الشهاده من اوضح مصاديق اهل

[21:37]الخبره هو الاستاذ استاذ الطالب واضح ان شاء الله فهذا يكون شهاده

[21:41]ايضا جيد مساله 21 خلينا نشوف شو يقول يقول يحرم الافتاء على

[21:54]غير المجتهد مطلقا يعني ان تفتي من عندك وانت لست مجتهد فيحرم

[22:01]مطلقا باي نوع من الانواع يحرم ان تقول هذا حلال وهذا حرام

[22:05]وهذا واجب وهذا مستحب من تلقاء نفسك ان تفتي انت من تلقاء

[22:12]نفسك يحرم جيد واما من يفقد غير الاجتهاد منسا يعني هو مجتهد

[22:22]بس يفقد غير الاجتهاد يعني شنو مثلا يفقد العداله او مثلا يفقد

[22:26]طهاره المولد او مثلا يفقد الايمان شنو هذا يقول واما من يفقد

[22:37]غير الاجتهاد من سائل الشروط فيحرم عليه الافتاء بقصد عمل غيره بها

[22:44]بهذا الشرط نقول يابا انت مجتهد افتي مالنا علاقه لكن اذا افتيت

[22:49]بقصد انك تريد انه يعمل الناس بها فهذا حرام عليك واضح ان

[22:58]شاء الله هذا يحرم علي يجي شخص يقول انا ما اقلد السيد

[23:06]الاني هو انا مجتهد فاذا هذا كلامه ما اعترف به احنا ش

[23:09]نقوله نقول له هذا مو الزام لك طبعا بس هذا تنبيه لما

[23:15]في ذهنك وفي باطنك يقول لك ايها الشخص بما انك لا تحتوي

[23:21]او لا تجمع شروط الاجتهاد فما يصير انت تفتي بقصد عمل الغير

[23:25]بفتواه انه يرشد السيد الاني هنا والا فانت تعمل ت تسرق هو

[23:35]السيد الاني ما يمك انت بعد كيفك يعني ما عنده السلطه عليك

[23:39]جيد جدا ثم يكمل السيد يقول ويحرم القضاء على من ليس اهلا

[23:49]له اهلا له من ان يكون عالما هسه عالم مو الا مجتهد

[23:56]يا اخوان لا عالم مثلا عنده نسبه من العلم والمجتهد يوكله بانه

[24:01]انت اقضي واضح وعاده تكفي انك تقضي بما في الرساله العمليه جيد

[24:11]ويحرم القضاء على من ليس اهلا له ولا يجوز الترافع اليه يعني

[24:19]انت الان الان خلينا احنا في بدايه المساله معها نمشي ونشوف شنو

[24:24]يصير اذا صارت عندي مشكله بيني وبينك ان ن ترافع للمحاكم القضائيه

[24:32]اليوم ونقول ما تصير يحرم لا يجوز ان اترافع للمحاكم القضائيه اليوم

[24:36]هاي في البدايه هسه احنا راح نشوف نتكلم يصير لو ما يصير

[24:38]بشكل عام فيحرم ولا الشهاده عنده اذا لم ينحصر استنقاذ الحكم المعلوم

[24:49]بذلك يقول واصلا انت يا شااهد ما يصير تشهد عندهم لكن هذا

[24:56]يمتى يقول اذا لم ينحصر الحق المعلوم بذلك واضح يعني موجوده طرق

[25:07]اخرى تقدر غير القانون غير هاي المحاكم طلع حقك مثلا يابا انت

[25:13]عندك مشكله و انسان متشر الانسان المشرع عاده هو يحكم بالشرع ويحترمه

[25:20]ويقر لك واذا يصير حكم بينك وبين انسان عالم بالدين متدين ويحكم

[25:28]يقر به ويعطيك حقك فانت يصير تتحاكم للقضاء قلك ما يصير قلك

[25:35]ما يصير تتحاكم الله اما لا اذا انت تقول يابا اناي ما

[25:41]اقدر اطلع حقي وهذا انسان ما يعترف بالشرع الا من خلال المحاكم

[25:45]القضائيه نقول لك اذا ماكو اشكال ماكو اشكال تطلع حقك من هذا

[25:51]الانسان زين هسه هنا خلونا فرق شنو الفرق بين القضاء والافتاء اخوان

[26:02]الافتاء امر كلي يعني مثلا يقول لك كذا امر حرام قاعده يطيك

[26:11]اياها ماك يعني ما يطيك جزئياتها انت هنا حرام انت هنا القضاء

[26:15]لا خصوص امر مخصوص يعني هذا الحق لي ام لك امر مخصوص

[26:24]مو كلي واضح جيد يقول وكذا المال الماخوذ بحكمه يعني المال الماخوذ

[26:32]من المحاكم غير الشرعيه من من الترافع الى القاضي غير الشرعي فشنو

[26:38]يقول المال الماخوذ بحكمه حرام اذ لم يكن شخصيا يعني اذا مال

[26:48]كل شنو المال الشخصي يعني انا اجي اجي اضرب لك مثال خلي

[26:59]اجيب لي فد شيء شنو الفرق بين المال الشخصي والمال غير الشخصي

[27:04]المال الشخصي يعني مال محدد مثلا هذه ساعه هذه نفسها بالضبط هي

[27:16]نفسها هذا يسمى مال شخصي انا مثلا اذا اتحاكم الى قاضي غير

[27:21]شرعي واضح يعني ليس اهلا ال قضاء اتحاكم له واقول له يابا

[27:33]اني هذا الشخص اخذ مني هذه الساعه مالتي واضح هذا مال شخصي

[27:40]نقول لك ياب انت من ترافعت اله الترافع هنا منحصر يعني استنقاذ

[27:50]انه تاخذ هذه الساعه من هذا الشخص انحصر بس بطريق انه تترافع

[27:54]للمحاكم لو اكو طريق اخر تقول اكو طريق اخر نقلك بعد ما

[28:01]يجوز انت تترافع للمحكمه تقول لا يابا ماكو طريق اخر لان هذا

[28:07]انسان ما ملتزم بالشرع وما اقدر احصل ساعتي الا من خلال المحاكم

[28:11]شو نقول لك نقول لك يابا ما دام هي امر شخصي فيصير

[28:21]تروح تاخذ يعني اموالك ساعتك تروح تروح تقدر تترافع وتاخذ هذه الساعه

[28:27]واضح ان شاء الله تاخذ الساعه جيد ثم يقول يقول او متش

[28:39]او مشخصا بطريق شرعي شنو مشخص بطريق شرعي مثلا يابا انا وانت

[28:44]عندنا مشكله ماليه انا اطلبك فلوس او كذا يعني اي مشكله ورحنا

[28:53]لشخص متشر هذا المتشرعة فلوس فلان طلعتهن قلت له ذني قال طلع

[29:01]مثلا 100 الا فلوس فلان طلعتهن قلت له ذني هايش صار صار

[29:07]متشخرش او متشخرم الماخوذ بحكمه حرام يعني اذا كان كلي اذ لم

[29:20]يكن شخصيا او مشخصا بطريق شرعي واضح حرام جيد فيقول وكذا المال

[29:30]الماخوذ بحكم هي حرام اذا لم يكن شخصيا او او مشخصا بطريق

[29:34]شرعي يعني المال اذا كان كلي فهو حرام شنو يعني كلي يعني

[29:42]قلت لك بانه انا اطلبك فلوس بس هذه الفلوس اناي ما يعني

[29:46]اطلبك 10000 10000 مشخصه هذه ال 10000 مو هذه ال 10000 خوب

[29:55]هنا متشابهات انت تطلع لي اي 10000 من جيبك تعطيني اياها مو

[29:58]مشكله هذا يسمونه مال غير متشخرم الكلي حرام والا يعني اذا كان

[30:07]متشخش والا فهو حلال حتى فيما اذا لم ينحصر استنقاذ بالترافع اليه

[30:17]يعني يقول يابا انت اكو متشر واكو حاكم يعني هذا قاضي مال

[30:22]دوله فانت ما رحت تتحاكم للقاضي للمتشردين حت للقاضي مال المحكمه فش

[30:32]نقول لك نقول لك هذا القاضي مال المحكمه من رحت له واخذت

[30:35]المال الشخصي يعني الساعه هذه اخذتها منه من هذا اللي معتدي عليك

[30:42]من طريق هذا الحكم القضائي فنقول لك هذا حلال هذا المال تاخذه

[30:45]مالتك حلال بس شنو بس انت من تركت المتشرعة الحصول عليه في

[31:00]هذا الفرض فاذا هو ما في هذه المساله شويه مساله يعني يحتاج

[31:09]لها تركيز خلوكم مركزين خلو نجي اليوم هسه راح اشرحها انا بشكل

[31:17]مبسط اكثر واخليها على مود نختم الان هذه المساله قليلا تكون متشعبه

[31:24]فخلونا نجي شويه نبسطها اكثر حتى نختم نقول لك اولا القاضي اذا

[31:34]ما كان اهلا للقضاء يعني ما كان عالم بالشريعه وما كان عنده

[31:39]الخبره في الدين حتى يقضي على اساس الدين بين الناس ما يصير

[31:44]تتراف عله ويحرم ان تترافع اله واضح يحرم انه تترافع الله مثل

[31:53]قاضي الحكومه صير تترافع له نقول لك بدايه ما يصير تترافع اذا

[31:57]موجود انسان شرع لازم انه تروح للمتشردين هذا الناس هذا الرجل اللي

[32:15]انا متخاصم معاه ما يعترف بالشر وما يجي بيه وما يطيع الله

[32:18]انما هو يخاف من القاضي يقوللك اذا انحصر استخلاص المال بهذا الطريق

[32:30]فجائز تروح له واضح زين هاي قضيه قضيه اخرى الشهاده عند هذا

[32:34]القاضي يصير لو لا يقول لك ما يصير لان هذا تشجيع اللهه

[32:42]احنا ما يصير اشهد الا ايضا يعني اذا توقف وانحصر الطريق بهذا

[32:47]الشخص جيد يقول والمال الماخوذ يعني اذا انا اكون مثلا انا اطلب

[32:53]لي فد واحد 50,000 واروح للقاضي هذا واقله يا اطلب فلان 500

[33:01]الف وجه وطاني 50 ال من فلان فهذا الحال يكفي حلال اخذه

[33:12]لو مو حلال شنقول لك نقول لك يابا هنا في هذه الحاله

[33:19]ما يصير انت تاخذهن وهذا حرام لان مال كلي مو شخصي مال

[33:22]كلي مو شخصي اما اذا كان شخصي اذا كان شخصي طبعا هاي

[33:30]في حال الانحصار نتكلم اذا كان شخصي مثل ساعه معروفه او متشخرم

[33:36]شرعي يعني قبل ما تروح للقاضي رحت انت وفلان مثلا رجل دين

[33:42]وحكم وقال له فلان طلع 50 طلع 50 قال له هاي 550

[33:50]الف صار متشخرم شرعي يجوز تاخذهن ولكن اذا ترافعت للقاضي مع وجود

[33:56]يعني طريق انه تقدر تترافع للمتشردين للقاضي نقول لك في هذه الحاله

[34:06]انت راح تكون اثم بس اموالك حلال لان هي شخصيه بس انت

[34:09]راح تكون اثم لان تقاضيت اله هذا والحمد لله رب العالمين وافضل

[34:17]الصلاه واتم التسليم على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

شرح منهاج الصالحين ح (8) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح منهاج الصالحين ح (8) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة