شرح منهاج الصالحين (13) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

9 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷

_ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_
.
_اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب
.
نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:08]العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:14]على محمد وال محمد وصلنا الى صفحه رقم 14 في موارد جواز

[0:23]الغيبه يقول السيد وتجوز الغيبه في موارد منها المتجاهر بالفسق المتج جاهر

[0:32]بالفسق تجوز غيبته ولكن ليس بقصد التشفي اذا كان بقصد التشفي من

[0:37]هذا الشخص فهذا يحرم المتجاهر بالفسق فيجوز اغتيابه في غير العيب المتستر

[0:48]به يعني هذا الفاسق هل يج مثلا انسان يشرب الخمر هل يجوز

[0:56]ان اغتاء ومعروف عند الناس انه يشرب يشرب الخمر فهل يجوز لي

[1:05]ان اغتابه في غير موارد شرب الخمر مثلا امور متستر فيها فهل

[1:10]يجوز لي ان اغتابه؟ لا يجوز فلذلك الفاسق لا ياتي شخص من

[1:17]عامه الناس ويقول ما لا غيبه على الفاسق ويغتابق في اي مورد

[1:22]يشاء لا ليس من حقه وهذا حرام فقط في مورد تجاهره بالفسق

[1:29]يقول ومنها الظالم لغيره فيجوز ل للمظلوم غيبته مثلا زوجه زوجها ظالمها

[1:40]وهاي طبعا من المشاكل يعني العويصه الزوجه الذي التي يظلمها زوجها فد

[1:51]رساله مختصره ان هذا الزوج الذي يعني يظلم زوجته فليعلم انه لا

[1:55]يحتوي على اي مقدار من الرجوله وليعلم انه لا يحتوي على اي

[2:05]مقدار من الانسانيه وليعلم انه لا يحتوي على اي مقدار من الدين

[2:11]فالانسان الذي يكون ظالم لغيره هذا اسوا الناس حقيقه اسوا الناس لان

[2:18]نحن نعرف ان بعض الحيوانات تكون يعني باره بازواجها فكيف بالانسان وهذه

[2:30]مشكله عويصه فهذه الزوجه التي يظلمها زوجها هل يمكن ان تغتاب زوجها

[2:37]بان تتكلم لامها وابوها على زوجها في هذا الباب باب ظلمه اياها

[2:42]نقول نعم تجوز ولذلك الام وكذلك اب هذه المراه يعني عليهم انه

[2:51]يسعون في حل هذه المشاكل بين ابنتهم وزوجها وكذلك ابو الزوج وامه

[3:02]لا يسعون في توسعه الخلاف وزياده الطين بله لا عليهم ان يقللوا

[3:08]ويقلصوا من شق من هذا الشق بين الزوج وزوجته وهذه مهم جدا

[3:16]وخاصه بعض النساء يعني ام الزوج او امراه تتدخل في بعض الخصوصيات

[3:24]الخاصه بابنتها او ام الزوج تتدخل في خصوصيات ابنها الزوجيه هذه ليس

[3:33]صحيح كل انسان له بعض الخصوصيات لا يمكن تجاوزها نعم انت امه

[3:39]انت امها فبعض الخصوصيات لا تفرقي بينهم هذا جدا خطر لان هذا

[3:46]سوف يشكل لنا مشكله عويصه بان هذه العائله تتدمر كذلك يعني الاطفال

[3:53]المشكله اطفال اذا كانت لديهم فعلى الاخوه هو يعني انه يسعون في

[3:58]حل هذه المشاكل لا في توسعتها هذه قضيه يقول والاحوط وجوبا الاقتصار

[4:08]على ما لو كانت الغيبه بقصد الانتصار لا مطلقا يقول والاحوط وجوبنا

[4:14]الاقتصار على ما لو كانت الغيبه بقصد الانتصار لا مطلقا فليس دائما

[4:20]الغيبه تجوز ومنها نصح المؤمن ومنها نصح المؤمن فتجوز الغيبه بقصد النصح

[4:29]كما لو استشار شخص في تزويج امراه فيجوز نصحه وان استلزم اظهار

[4:39]عيبها دائما ما نسال في المجتمع بانه يقول لسيدنا انا صاحب محل

[4:49]او اني جار لهذه المراه الفلانيه واجاني شخص وقاللي يابا هاي مراه

[4:55]زينه مش زينه اريد اخطبها او صديقي يسالني على امراه معينه فانا

[5:00]اقول له بالحقيقه لو اسكت لو ما له علاقه لو اقول له

[5:07]اي زينه وهي مو زينه نقول له نقول يجب ان تقول له

[5:13]الحقيقه وهذه يا اخوان قضيه مهمه بعض الناس يعرف ان هذه الفتاه

[5:16]غير جيده وسيئه ويخبر هذا الذي ياتي ويساله بانها جيده وخوش انسانه

[5:23]وهاي مشكله لان هذا الزواج راح يسبب مشكله كبيره بان يؤدي الى

[5:33]تفرقه بين الزوج وزوجته بعد حين ويشكل انه مشكله بالاطفال او يشكل

[5:39]ان مفسده بين الرجل زوجها وبين اهله او اي مشكله اخرى فاحنا

[5:47]لا نخدع الناس ونقول له اي زينه وهي مو زينه الواقع تقوله

[5:55]السيد ستاني يعني يترفع الى مرتبه اكثر ويقول بل يجوز ذلك ابتداء

[6:01]بدون استشاره اذا علم بترتب مفسده عظيمه على ترك النصيحه يقول اذا

[6:07]انت مثلا تعرف بان فلان يريد يتزوج فلانه وانت تعرف اذا تزوج

[6:16]فلانه وهذه مو زينه راح تسبب مشكله كبيره جدا ومفسده عظيمه فاحنا

[6:22]شو نقول لك؟ نقول لك حتى اذا هو ما استشارك فلان تروح

[6:27]انت تقول له هاي مو زينه المراه واجب عليك فيا اخوان لا

[6:35]احد وحتى بالنسبه الى الرجل يعني بعضهم يسال عندما ياتي فلان من

[6:39]الناس يخطب ابنته يذهب يسال عنهم هل هذا انسان صالح انسان مو

[6:47]صالح يعني زين مش زين فانت ايضا لا تخدعه وتقول له اي

[6:53]زين او يعني تقول له زين وهو مو زين لا تقول له

[6:55]بالواقع الواقع تقول به هذه قضيه مهمه يقول ومنها لو قصد بالغيبه

[7:08]ردع المغتاب عن المنكر فيما اذا لم يكن الردع بغيرها يعني شنو

[7:13]يعني يقول اذا انت تشوف الغيبه راح تردع هذا العامل للمنكر عن

[7:21]عمل هذا المنكر فقط بهذه الحاله يعني انه فقط بحاله الغيبه اذا

[7:26]انا اغتابه راح هو يبطل مثلا تعرف انسان مثلا اجلكم الله يشرب

[7:33]خمر وانت تقول له تقول له يابا اذا شفتك بعد تشرب خمر

[7:41]راح انا اغتابك امام الناس يعني اظل احكي بسالفتك بان انت تشرب

[7:46]خمر وهو قال لك انا بعد ما اسويها يخافوا من المجتمع مثلا

[7:52]فانت تنتظر اذا شفته مره ثانيه وثالثه ورابعه بعد انت اذا شفته

[8:01]يخاف من غيبتك لان هو راح يسقطه في المجتمع فانت تروح تحكي

[8:04]امام الناس وتقول له انا حكيت امام فلان وفلان اذا بطل بعد

[8:09]ما يصير انت شنو تغتابه جيد يقول ومنها ما لو خيف على

[8:16]الدين من الشخص المغتار فتجوز غيبته لالا يترتب الضرر الديني يعني مثلا

[8:25]انا اعرف فلان من الناس ظل يشوه على الناس دينهم الصحيح وظل

[8:33]يتكلم بقضايا تسقيطيه للدين وما شاكل ذلك واثاره شبه والناس اذا عرفت

[8:40]عننا فد شيء انا اعرفه راح يقل تاثيره مثلا انا اعرف فلان

[8:47]من الناس كون انت مو بالاتهام والكذب لا كون انت تعرف عنه

[8:51]حقيقه اما انت تقول انا اتهمه واثير عليه فد امور ابهته فيها

[9:00]مثلا اقول هذا زاني وهو مو زاني لا هذا ما يصير لا

[9:05]مثلا انت تعرف مثلا هذا انت شايفه شارب خمر اجلكم الله فانت

[9:08]تقول يابا هذا يشرب خمر حتى يقل تاثيره هذا جائز ايضا ولكن

[9:15]هذه قضيه مهمه يعني ما يصير كل انسان يجي كل من شفناه

[9:20]خالف تفكيرنا انا رحت اغتبته حتى يقل تاثيره لا مو صحيح لا

[9:25]مو صحيح انت مرات جاهل اي انت جاهل ومو بس جاهل لا

[9:32]جهل مركب يعني دبل جهل عندك تجي تغتاب فلان والله لانه هو

[9:36]يخالفني او كذا لا هذا ما يصير هاي مشكله عويصه طبعا هاي

[9:43]تنتبهوا لها يقول ومنها جرح الشهود يعني شنو يعني انت اذا شفت

[9:51]لك ف شاهدين يشهدون بشيء باطل وانت تعرفهم عندهم فد اشياء غير

[9:56]صالحه تقدر تغتابه على مو تجرحهم يقول ومنها ما لو خيف على

[10:00]المغتاب ان يقع في الضرر اللازم حفظه عن الوقوع فيه فتجوز غيبته

[10:11]لدفع ذلك عنه مثلا اضرب لكم مثال مثلا انا اعرف ان فلان

[10:17]يريد يقتل قتل زيد فانا شنو اقول حتى ادفع القتل عن زيد

[10:24]اجي اغتابه عند من عند هذا اللي يريد يقتله مثلا اقول له

[10:32]يا ترك هذا انسان شارب للخمر او اتركه هذا انسان فاسق او

[10:38]اتركه هذا انسان كذا او كذا واشوف هاي الغيبه راح تردع هذا

[10:45]القاتل عن قتل زي فيجوز انت تغتاب تابه ومنها لو خيفه على

[10:50]المغتاب ان يقع في الضرر اللازم حفظه عن الوقوع فيه فتجوز غيبته

[10:54]لدفع ذلك عنه يقول ومنها القدح في المقالات الباطله وان ادى ذلك

[11:04]الى النقص من في قائلها زين يقول ويجب النهي عن الغيبه بمناطي

[11:10]وجوب النهي عن المنكر مع توفر شروطه يعني مع توفر وفر شروط

[11:18]النهي عن المنكر يعني عندما ناتي الى الامر بالمعروف النهي عن المنكر

[11:23]فتجب انت ان تنهى عن الغيبه ما يصير انت قاعد وتشوف لك

[11:26]ناس يعني يغتابون لازم انت تنهى عن الغيبه والاحوط الاولى لسامعها ان

[11:38]ينصر المغتاب واضح ان ينصر المغتاب ويرد عنه ما لم يستلزم محذورا

[11:44]زين والاحوط الاولى لسامعها ان ينصر المغتاب هذا تكلمنا فيه يقول ومن

[11:57]اعظم المعاصي الاخرى سب المؤمن فالسب والشتم محرم ومن اعظم المعاصي وانا

[12:05]للاسف يعني عاده يعني ما يتكلمون للاخوه يقول بان بين الشباب عندما

[12:10]يجلسون في المقاهي وما شاك ذلك اميا ان زايده وواحد يسب الثاني

[12:19]كذا منك وكذا منك هاي محرمه ما يصير وهذا تجاوز على الصديقك

[12:22]اذا انت ما تحفظ مقام صديقك وتسبه وتهينه بينك وبين اصدقائك وبينك

[12:33]وبين الناس اذا بعد هذا صديقك منو اللي يحترمه الاولى بالصديق هو

[12:39]ان يحترمه صديقه وليس الغريب عنه لا يمكن الغريب ما يحترمه ليش؟

[12:44]لان ما يعرفه هذا شنو بس انت صديقه من تعرفه لازم تحترمه

[12:49]هاي مشكله فما يصير انت تسب او تهينه يقول ومن اعظم المعاصي

[12:56]سب المؤمن ولعنه واهانته واذلاله وهجاؤه واخاثته فهذه اخافه المؤمن اعظم المعاصي

[13:09]ومن امور اخافه المؤمن في المجتمع اليوم هي ان الانسان يعني احنا

[13:17]اللي نعرفها بان هو يرمي عيارات ناريه في البندقيه او في الرشاشه

[13:26]او في البيكي سي او ما شاك ذلك من هذه الادوات القاتله

[13:29]ويرمي اذا مات فلان مات ابوه اخوه جده عمه خاله جيرانه يرمي

[13:40]او اذا عرس اخوه ابوه زين معرسين اثنين والمهابيل 2000 انت على

[13:46]اليمن مسودن وترمي شنو هذه شنو يعني فمن اكبر المعاصي ان الانسان

[13:56]يرمي لماذا لانها تؤدي الى خوف الانسان اخافته اخافه المؤمن يعني احنا

[14:01]عاده نمشي في الشارع ذاهبين الى مكان معين ونسمع رمي نحن من

[14:05]تلقاء انفسنا نخاف لماذا؟ لان عاده يمكن ان تسقط هذه عليك لا

[14:14]ان تقتلك لا اذا تقتلك هذه ممكن فيها مجال لكن عاده ما

[14:22]هي تسبب شلل لك مثل تسقط في عمودك الفقري وتسبب شلل للانسان

[14:25]هذا الانسان بعد لا هو في الحياه ولا هو ميت فيا اخوان

[14:32]هذه عاده الرمي من الامور التي تؤدي الى اخافه المؤمن وهي من

[14:41]اكبر المعاصي بس للاسف احنا عشيره فلان ترمي اذا مات شيخه فلازم

[14:47]عشيره فلان هم ترمي اذا مات شيخه وصاير فلان يواجه فلان وكانما

[14:52]عندنا حفل ياهل يرمي اكثر وياه عنده استعراض اكثر وياه الفاتحته اكثر

[14:59]وياه الفاتحته اللي ياكلون بها ناس اكثر وياه الفاتحته اللي ينذبح بها

[15:07]اكثر رؤوس اغنام فهذه راح تكون هي الافضليه له بينما هو الميت

[15:13]لا يساوي قطمير يا اخوان فهذه الحاله رجاء الان بدل ما الناس

[15:19]يعني تنقم على هذا الميت دع الناس تترحم عليه واليوم الناس تترحم

[15:26]عليه اذا ناس مات عندها رجال كبير يعني معروف مثلا شيخ عشيره

[15:30]او ما شاك ذلك واذا الناس من يسمعون بان هؤلاء عشيرته ما

[15:36]حد رمه منهم راح الناس كلها تترحم تقول له والله هذا انسان

[15:39]خير عشيرته ملتزمه وما احد رمى الله يرحمه واذا الناس رمت واستعرضت

[15:48]هذا شظل الناس ايش تحكي علي الكلام كثير لا نريد انه نطيل

[15:53]فيه واذاعه سره اذاعه سر المؤمن من اكبر المحرمات انت عندك سر

[16:00]للانسان المؤمن صديقك صاحبك انسان تعرفه عندك سر له ليش انتاعه من

[16:08]اكبر المحرمات هذه وانت اذا تخلي سرك عند انسان مؤمن حقيقه انسان

[16:17]مؤمن بمعنى الايمان الحقيقي ويخاف الله ويعرف الدين كما هو اذا اعطيته

[16:23]سرك ثقان ما يطلعه ولكن خوفك من المدعي للدين وما شاكل فاذا

[16:30]اطيته سرك هذا راح تشهر فيه وهذا من اكبر الامور ال يعني

[16:35]القبيحه جدا بالعرف فضلا عن الدين زين وتتبع عثرات راه يعني اظل

[16:40]انا ابحث ورا فلان شو يسوي ش عنده وشكو وشو يسوي هذا

[16:47]ومنين ووين وتعرف هذه انتم تعرفون بالمجتمع هذه الامور زين والاستخفاف به

[16:53]هذا ايضا لا يجوز ولا سما اذا كان فقيرا ولا سما اذا

[17:02]كان فقيرا اياك واياك ان تستخف بانسان فقير جدا هذه قضيه مهمه

[17:07]لا تستخفون بانسان فقير الانسان الفقير الحال هذا انسان جدا لديه عند

[17:18]الله منزله فاياكم يا اخوان ان تستخفون بالفقير زين والبهتان على المؤمن

[17:25]ما هو البهتان على المؤمن يقول وهو ذكره بما يعيبه وليس هو

[17:31]فيه يعني تقول فلان شارب للخمر وهو مو شارب للخمر هذا بهتان

[17:40]والبهتان اعظم من الغيبه والنميمه بين المؤمنين بما يوجب الفرقه بينهم والغش

[17:46]للمسلم في بيع او شراء او نحو ذلك من المعاملات فهذه يا

[17:55]اخوان جدا مهم ان الانسان لا يغش المؤمن في معاملات او ما

[17:59]شاك ذلك يقول والفحش من القول الفحش من القول كل شيء هو

[18:11]يستهجن الكلام به والتلفظ به اذا انت شيء يستهجن التلفظ به في

[18:16]المحافل ال في المحافل المحترمه انت تستحي تتلفظ هذا اللفظ فهذا حرام

[18:22]التلفظ به مثلا انت في ديوان الديوان تعرفون الىه ف قوانين واحترام

[18:31]معين او مجالس علم فبعض الاحيان الانسان يستحيي ان يتلفظ هذه الالفاظ

[18:36]فهذه الالفاظ يحرم انه يتلفظ بها الانسان وهو الكلام البذيء الذي يستقبح

[18:43]ذكره والغدر والخيانه ونقض العهد حتى مع غير المسلمين انت لا تعطي

[18:53]عهد وتنقظه وهاي من اكبر الامور لا دائما اذا واحد قال لك

[18:56]يعني سوي لي كذا قضيه او كذا له ان شاء الله اذا

[18:59]صار عندي مجال ما اعطيك عهد دائما خلي هذا قول له ان

[19:04]شاء الله لا تطعه احد لان يمكن انت باكر تنسى ويصير عندك

[19:08]حاله طائره يابا صار عنده انا مثلا عمل ما وعدتك انا لكن

[19:14]اقول لك ان شاء الله زين يقول والكبر والاختيال وهو ان يظهر

[19:18]الانسان نفسه اكبر وارفع من الاخرين من دون ميزه تستوجبه يعني انت

[19:26]فارغ انسان كل شيء ما عندك وتيجي تسوي روحك افضل من الاخرين

[19:31]وانا عجيب يعني هذه دائما يعني حقيقه حقيقه هذا التكبر والخيلاء عاده

[19:40]انا اراه موجود عندما طبعا ليس الجميع عندما يدعى بالدكتور دكتور ليس

[19:48]طبيب لا دكتور في الجامعه مثلا استاذ دكتور ماخذ شهاده دكتوره كثير

[19:55]منهم من يتكبر ولا يقبل بالخطا ويرى ان كلمه دكتور افضل من

[20:01]كلمه استاذ بينما هو لا يستحق كلمه دكتور واصلا كلمه دكتور لا

[20:07]تطلق عليه بل تطلق فقط على من حصل على الدراسات العليا في

[20:11]الفلسفه وبعضهم يقول ايضا في الاداب فقط يسمى دكتور انت لا تسمى

[20:16]دكتور فبعضهم لتكبرهم يقول لا تقول شنو دكتور طبعا شنو تقول الاستاذ

[20:26]طبعا سميني دكتور شنو هذا يعني انا حقيقه يعني اتعجب من هذه

[20:33]من هكذا نماذج نماذج اسوا من السيئه واقعا اسوا من السيئه واذا

[20:39]دل على شيء فدل على ان هذا الانسان ناقص شلون ناقص؟ لان

[20:46]هو بدون كلمه دكتور يشعر بالنقص يقول لك استاذ من باب الاحترام

[20:54]والاستاذ اكبر من الدكتور ترى لعلمك ان يقول لك استاذ كلمه استاذ

[21:03]لا تطلق على الكل ولكن للاسف يعني انا هذه رساله بان بعض

[21:08]ال الاساتذه في الجامعات ان يلتفتوا الى هذه القضيه بانك اذا صرت

[21:18]دكتورا لا يعني انك صرت الاعلى ولا يعني انك صرت الافضل ولا

[21:22]يعني انك صرت ذو علم وانما الشهاده للجميع والعلم لمن اراد فانت

[21:27]عندما حصلت على الشهاده فهذه الشهاده يمكن الكل يحصلها بالماده هذه واضح

[21:36]جدا اما العلم فلمن يريد فقط من يريد العلم هو من ياتي

[21:40]اليك فيا اخوان رساله انه يتواضعون لله هذا ما اريده انه يتواضعون

[21:50]لله سبحانه وتعالى وهذه كلمه دكتور واستاذ انه لا يجعلونها ذات قيمه

[21:56]لان كثير من الطلبه في الجامعات يعانون من هذه المشكله الان في

[22:04]جامعه الكوفه في جامعه بغداد في جامعه ذقار في جامعه سومر في

[22:10]اي جامعه يعني هذه مع احترامي لا تدل الا على ان الدكتور

[22:16]يشعر ببعض النقص سواء قبل ام لم يقبل زين هذه قضيه القضيه

[22:24]الاخرى كذلك للانصاف هناك من اساتذه الجامعات من يحصل على شهاده دكتوراه

[22:32]او ماجستير هم قمه في الاخلاق وواقع يستحقون التبجيل ويستحقون كلمه استاذ

[22:42]ودكتور لاخلاقهم وتواضعهم ولا ينظرون الى الطالب بنظره استصغار او ما شاكل

[22:51]ذلك فانا دعوتي لهم ان يكونوا كهؤلاء الاساتذه ان يتخلقوا باخلاقهم وموجودين

[22:59]ايضا مثل هؤلاء الاساتذه في جامعه سومر في جامعه جامعه الكوفه في

[23:04]جامعه بغداد في الجامعه موجوده مثل هكذا اصناف فهذه رساله بسيطه لهم

[23:12]لكل من يحصل على شهاده دكتوراه طبعا التلامذه والطلبه عندكم يتكلمون حولكم

[23:19]ويقيمون فلان وفلان وفلان وثقوا ان كل الطلبه يمدحون الدكتور اللي يتواضع

[23:25]ويقول انا خطان ويذمون الدكتور اللي يقول انا مو خطان واضح شلون

[23:32]فاليوم المعلومه مو صعب الانسان يحصلها فانت اذا خطان قول اي انا

[23:36]مشتبه صحيح انت فلان ليش لان هم كل الطلبه بمجرد الدخول على

[23:42]الجوجل يكتبون معلومه تظهر لهم المعلومه فانت لا تكابر على الخطا زين

[23:47]يقول وهو ان يظهر الانسان نفسه اكبر وارفع من الاخرين من دون

[23:55]ميزه تستوجبه والرياء والسمعه في الطاعات والعبادات والحسد من الرياء والسمعه في

[24:04]الطاعات والعبا عبادات والحسد مع اظهار اثاره بقول او فعل او ما

[24:09]دون او ما دون ذلك يعني الحسد شنو هو تمني زوال النعمه

[24:13]عن الغير هذا يسمى حسد فلا يحرم يقول فلا يحرم وان كان

[24:21]من الصفات الذميمه يقول واما دون ذلك يعني الحسد بدون اظهاره بعمل

[24:27]او فعل او قول يقول من دون ذلك فلا يحرم ما كان

[24:33]من الصفات الذميمه ولا بائس بالغبطه وهي ان يتمنى الانسان ان يرزقه

[24:37]بمثل ما رزق به الاخر من دون ان يتمنى زوال زواله عنه

[24:45]يعني شنو الحسد انه اتمنى هذه النعمه تزول عن هذا فلان الغبطه

[24:48]مثلا عاده يقول انسان لك يقول لك انا اغبطك على هذا الامر

[24:54]يعني شو يقول يعني يريد يقول لك اللهم اني ادعوك بان ترزقني

[24:56]مثل ما رزقت فلان هذه السياره ارزقني السياره جرجال مثل ما رزق

[25:03]زقت فلان سعر جارجر واضح يا اخوان هذا معنى الغبطه من دون

[25:06]انه اتمنى ان تزول عنه هذه النعمه ومن اعظم المعاصي ايضا الرشاء

[25:14]واعطاء واخذ اعطاء واخذا وان كان القضاء بالحق والقمار سواء يعني سواء

[25:19]هذا القضاء بالحق انه او بالباطل تعضي او تاخذ رشه هذا محرم

[25:25]والقمار سواء كان بالالات المعده له كالشطرنج والنرد والدومله والدومله يعني النرد

[25:36]الطاولي والدومله ام بغير ذلك يعني الدومله محرمه الدومله محرمه زين يقول

[25:43]والغناء ايضا محرم واستماع الملاهي كالضرب على الدفوف والطبول والنفخ في المزامير

[25:51]والضرب على الاوتار على نحو تنبعث منه الموسيقى المناسبه لمجالس اللهو واللعب

[26:00]المحرم رم ليس نفس الاله وان يعني عاده الاله هاي تستخدم بالموكب

[26:05]فالمحرم مو نفس الاله وانما المحرم هي اللهو اللعب اذا صارت هاي

[26:10]مناسبه للهو واللعب هاي يكون محرم يعني عاده الانسان يطرب اذا يسمع

[26:18]اغنيه فهو من داخله يطرب عليها هذه الاغنيه محرمه وهناك محرمات غير

[26:22]ما تقدم ذكر البعض منها في مواضع اخرى من هذه الرساله كما

[26:28]ذكر فيها بعض ما يتعلق بعدد من المحرمات المتقدمه من موارد من

[26:34]موارد الاستثناء وغير ذلك عصمنا الله تعالى من الزلل ووفقنا للعلم والعمل

[26:42]انه حسبنا ونعم الوكيل مساله 131 يقول الاحتياط المذكور في مسائل هذه

[26:49]الرساله على قسمين يعني احنا دائما نقول على الاحوط وجوبا على الاحوط

[26:53]استعبابا شنو معنى هذا يقول الاحتياط المذكور في المذكور في مسائل هذه

[27:00]الرساله على قسمين واجب ومستحب ونعبر عن الاحتياط الواجب بيجب على الاحوط

[27:12]او على الاحوط وجوبا او لزوما او وجوبه مبني على الاحتياط او

[27:17]لا يترك مقتضى الاحتياط فيه ونحو ذلك هذا كل هذه التعابير تعني

[27:25]شنو الاحتياط وجوبا هسه شنو الاحتياط وجوبا هسه يجينا ونعد عبر عن

[27:31]الاحتياط المستحب بالاحوط استحبابا او الاحوط الاولى واللازم في موارد الاحتياط الواجب

[27:40]هو العمل بالاحتياط او الرجوع الى مجتهد اخر مع رعايه الاعلم فالاعلم

[27:47]على تفصيل على التفصيل المتقدم واما في موارد الاحتياط المستحب فيجوز ترك

[27:53]العمل ترك الاحتياط والعمل وفق الفتوى المخالفه شو يريد يقول السيد؟ يريد

[28:03]يقول عاده الاحتياط وجوبا والاحتياط استحبابا.

[28:06]ذكرنا انه هناك كلمات معناها احتياط وجوبا وهناك كلمات معينه معناها احتياط

[28:12]استحبابا.

[28:12]فشنو الفرق بين الاحتياط الوجوبي والاحتياط الاستحبابي؟ الاحتياط الوجوبي السيد يعطيك فتوى

[28:18]كذا كذا على الاحوط وجوبا.

[28:23]هذا شو يريد يقول لك السيد؟ يقول لك السيد يا اما تعمل

[28:26]بعملي بالفتوى اللي اعطيك اياها انا هنا او لا تقول يابا انا

[28:33]اروح اقلد غير مجتهد الاعلم بعد السيد السستاني يعني السيد السستاني اعلم

[28:40]الموجودين بعده اكو مجتهد اعلم ادنى منه ورتبه فنرجع لهذا الاعلم منه

[28:45]فناخذ منه الفتوى ونترك فتوى السيد السستاني لان هو يجوز لنا انه

[28:52]نترك فتوته وناخذ الفتوى من مجتهد اخر وهذه ليش؟ لان المجتهد يقول

[28:59]لك انا عاده اوصل الى ادله اللي عندي هي حسب احتياطي انا

[29:06]اقول هذه تدل على هذه الفتوى ولكن انا غير متاكد 100% وانما

[29:10]95% والباقي تريد انت تترك هذا كلامي وتروح الى مجتهد اخر فماكو

[29:19]اشكال والاحوط استحبابا لا سيد عاده شو يقول لك يقول كذا كذا

[29:23]والاحوض استحبابا كذا يعني يعطيك فتوى وبعدين يقول لك والافضل تسوي كذا

[29:28]فهذه شنو؟ يعني السيد يريد يقول لك انا اعطيك عمليه والافضل انت

[29:35]تاخذ اللي بعد الاحوط استحبابه هكذا هو المراء مساله 32 يقول ان

[29:40]كثيرا من المستحبات المذكوره في ابواب هذه الرساله يبتني استحبابها على قاعده

[29:47]التسامح في ادله السنن ولما لم تثبت عندنا فيتعين الاتيان بها برجاء

[29:56]المطلوبيه يقول وكذا الحال في المكروهات فتترك برجاء المطلوبيه وما توفيقي الا

[30:03]بالله عليه توكلت واليه انيب شو يريد يقول السيد السستاني يقول اللي

[30:11]راح يجي المستحبات الموجوده في هذه الرساله او المكروهات مبنيه على قاعده

[30:15]التسامح في ادله السنن وهذه القاعده يقول بما انها ما ثبتت عندي

[30:23]يقول فانتم هاي المستحبات والمكروهات تجي فيها برجاء المطلوبيه شنو برجاء المطلوبيه

[30:30]يعني يا الهي انا ارجو هذه اذا كانت مستحبه فاني الك هاي

[30:35]مستحبه واذا كانت مكروهه فهي ايضا انا اتركها لان مكروهه برجاء المطلوبيه

[30:41]ولا اعرف الواقع يعني السيد السستاني يقول لا يجوز ان تقول هذا

[30:47]مستحب الا ان تتاكد واضح فالفقهاء يقول انت بالنيه دائما عنيه تحصل

[30:51]ثواب لكن اختلفوا الفقهاء في ما هي النيه هذه هل اقول انه

[30:59]مزحب ام لا ام اقول في رجاء المطلوبيه سيد الثاني يقول لا

[31:06]برجاء المطلوبيه الا ان يثبت عندك هذا مستحب فبعد تاتي به برجاء

[31:12]يعني بنيه الاستحباب لا بنيه الرجاء المطلوبيه هذا يعني والحمد لله رب

[31:17]العالمين اليوم اكملنا باب التقليد والاجتهاد وما ياتينا ان شاء الله سوف

[31:23]ندخل بعد اليوم في الطهاره وما فيها فلهذا ان شاء الله بعد

[31:34]ان نختم هذا الكتاب ندعوكم الى ان تدعوا لنا بالتوفيق وكذلك ان

[31:39]يديم الله سبحانه وتعالى السيد السيستاني وان يرحمنا وجميع المؤمنين والمؤمنات هذا

[31:48]والحمد لله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب عظيم

[31:56]انه حميد مجيد وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين ‏M.

0 تعليقات

التالي

شرح منهاج الصالحين (13) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح منهاج الصالحين (13) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة