سفينة النجاة ح1، د. الشيخ مهدي الساري

2 المشاهدات· 25/06/27

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاه انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:57]واناخت برحلك عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

[1:02]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:09]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:18]يا عشاق وانصار الحسين واعظم الله لنا ولكم الاجر ونحن نلتقيكم في

[1:25]شهر الحزن والمصاف اعظم الله لكم الاجر احبتنا الافاضل نلتقيكم في برنامجكم

[1:32]سفينه النجاه وكما ارحب بكم ارحب بضيفي الكريم الباحث الاسلامي والاستاذ في

[1:39]الحوزه العلميه سماحه الشيخ الخطيب مهدي الساري حياكم الله سماحه الشيخ اهلا

[1:45]ومرحبا واعظم الله لكم الاجر سلام عليكم ورحمه الله اعظم الله لنا

[1:53]ولكم ولساده والسيدات المشاهدين الاجر اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا نا

[1:59]بالحسين صلوات الله عليه ان نبين شيئا من فضله وعظمته وكرامته على

[2:04]الله ومن جهاده وجهده الذي بذله في سبيل الله تعالى احسنتم النهضه

[2:12]الحسينيه خلفيات ونتائج هذا هو المحور الذي نتطرق اليه في هذه الحلقه

[2:22]وما يليها والذي يقع ضمن حلقات متسلسله لذا نامل منكم احبتنا الافاضل

[2:28]التفضل بمتابعه مجريات هذا الحوار املين تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان

[2:33]شاء الله سمحت الشيخ ان شاء الله بمعيتكم وفي هذه الحلقه وما

[2:37]يليها نتطرق الى الاسباب والخلفيات التي مهدت لاعظم ثوره في التاريخ لثوره

[2:49]عاشوراء و لذا الوقت والكلمه لكم للحديث اكثر حول هذا المحور تفضلوا

[2:54]احسنتم بسم الله الرحمن الرحيم عن ابي حمزه الثمالي رضوان الله عليه

[3:03]قال الصادق عليه السلام قال اذا زرت الحسين عليه السلام اللهم اني

[3:09]اشهد ان هذا قبر ابن قبر ابن حبيبك وصفوتك من خلقك وانه

[3:17]الفائز بكرامتك اكرمته بكتابك وخصصته واتمنته على وحيك واعطيته مواريث الانبياء وجعلته

[3:27]حجه على خلقك فاعذر في الدعاء وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من

[3:37]الضلاله والجهاله والعمى والشك والارتياب الى باب الهدى وهذا ما رواه ابن

[3:43]قولويه رحمه الله عليه في كامل الزيارات و سيد الشهداء صلوات الله

[3:54]عليه قبل ان نذكر او ان نخوض في التحليل لابد ان نمهد

[4:01]بهذه الكلمات التي جعلها الحسين عنوانا لسيرته ومسيرته ولثورته ولقيامه ولعاشوراء الامام

[4:13]صلوات الله عليه اذا اردنا ان نجعل عنوان ثورته عنوان نهضته عنوان

[4:21]قيامه وجهاده بابي وام امي هذا الكتاب المشهور الذي قال فيه صلوات

[4:32]الله عليه اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما

[4:36]وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي اريد ان امر بالمعروف وانهى

[4:46]عن المنكر واسير بسيره جدي وابي علي بن ابي طالب فمن قبلني

[4:49]بقبول الحق فالله اولى بالحق ومن رد علي هذا اصبر حتى يقضي

[4:57]الله بيني وبين القوم بالحق وهو احكم الحاكمين نعم و قال عليه

[5:03]السلام ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه واله قال من

[5:12]راى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنه رسول

[5:18]الله صلى الله عليه واله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم

[5:23]يغير من ذلك الرائي من راى فلم يغير عليه بفعل ولا قول

[5:31]كان حقا على الله ان يدخله مدخله والا هؤلاء انظر الا وان

[5:40]هؤلاء لم يقل يزيد فقط هؤلاء مشروع وليس شخص واحد اول المعالم

[5:51]او اول الخلفيات التي لابد ان ننتبه اليها اننا في قبال مشروعين

[5:55]وهذا ما يؤكده الروايه تؤكده الروايه عن الامام الحسين عليه السلام وعن

[6:04]الصادق عليه السلام كذلك وردت الروايه في تفسير علي بن ابراهيم رحمه

[6:07]الله عليه القمي او القمي في تفسير ايه فالذين ها هذان خصمان

[6:18]او انه هذان خصمان اختصموا في ربهم.

[6:25]يقول الامام نحن وابن اميه قلنا صدق الله ورسوله انظر هنا تتبين

[6:33]المعالم والخلفيات نرجع اليها لكن نحن في قبال مشروع راسه الشيطان ومشروع

[6:40]راسه الله سبحانه وتعالى هناك زعامه لله سبحانه وتعالى وهناك زعامه للشيطان

[6:48]مشروع الهي مشروع معصوم مشروع ضمان للامه من الانحراف والزيغ وانلا تتيه

[6:58]يضمن لها ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وهذا نذكره

[7:06]على من باب ال ا من باب النموذج نذكره الان من باب

[7:08]النموذج والا تاتي الابحاث مفصله باذن الله تعالى الامام ماذا قال الصادق

[7:17]عليه السلام والروايه كذلك رواها الصدوق رحمه الله عليه في الخصال وانا

[7:21]اذكرها عن الخصالي يقول بسنده الشيخ الصدوق رضوان الله عليه عن النظر

[7:29]بن مالك قال قلت للحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام

[7:34]يا ابا عبد الله حدثني عن قول الله عز وجل هذان خصمان

[7:38]اختصموا في ربهم قال نحن وبنو اميه اختصمنا في الله عز وجل

[7:48]خصمان مشروعان نعم نحن وبنو اميه ليست متمثله بشخص الامام الحسين عليه

[7:55]السلام فقط وليست وليس الطرف الثاني متمثلا بيزيد فقط نعم انما المشروعان

[8:02]ممتدان اموي ومحمدي احسنت اختصم هؤلاء الخصمان اختصموا هؤلاء اختصموا في اي

[8:11]شيء الايه تقول خصمان اختصموا في ربهم قال نحن وبنو اميه اختصمنا

[8:20]في الله عز وجل قلنا صدق الله وقالوا كذب الله ا فنحن

[8:24]واياهم الخصمان يوم القيامه وهذا مستمر الى يوم القيامه الى ظهور الامام

[8:34]الحجه صلوات الله عليه وكما تعلمون القضيه ان الامام يحارب من يحارب

[8:39]السفياني سلاله نعم ممتده الى ظهور الامام هل هنا الخصمان يوم القيامه

[8:48]ورد في روايه اهل البيت ان الاستمرار ان يوم الوقت المعلوم لابليس

[8:53]من هو او ما هو الوقت المعلوم هو ظهور الامام الحجه صلوات

[8:57]الله عليه عند ظهور الامام صلوات الله عليه وحينما يستتب او تكون

[9:05]له البلاد طائعه تاتيه البلاد وتطيعه البلاد وكل الارض تكون بيده هنالك

[9:12]ينتهي مشروع ابليس فخصمان بنو اميه يمثلون الشيطان وال رسول الله صلى

[9:18]الله عليه واله اله وسلم صلى الله عليه واله يمثلون مشروع الله

[9:26]هذا هؤلاء الخصمان فاذا رجعنا الى كلام ابي عبد الله عليه السلام

[9:30]يقول ايها الناس ان رسول الله قال من راى سلطانا جائرا مستحلا

[9:34]لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنه رسول الله يعمل في عباد

[9:43]الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه ب انظر وهنا مترتبه فلم يغير

[9:50]عليه بفعل ولا قول حتى لا يعترض معترض لماذا كان الامام الحسن

[9:57]صلوات الله عليه في مرحله صالح الامام الحسن عليه السلام اودا ولماذا

[10:05]الامام الحسين صبر عشر سنوات مع معاويه ولم يقم عليه لماذا رسول

[10:14]الله صلى الله عليه واله صالح في الحديبيه هنا يغير بقول وفعل

[10:20]فللمرحله اقتضاء وامر من الله سبحانه وتعالى ومصلحه ان يكون فيها متكلما

[10:33]متحدثا او ان يكون متقيا او ان يكون مغيرا بفعل الامام ماذا

[10:36]يقول فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله ان

[10:42]يدخله مدخله الا وان هؤلاء قد لزموا طاعه الشيطان ملا لازمه نعم

[10:48]مره يكون الانسان مطيع ومره يكون الانسان عاصيا وهذا العصيان يكون بدركات

[10:57]لا اقول بدرجات حسب اللغه بحسب اللغه ان التسافل الى الى تحت

[11:07]يكون دركات الا وان هؤلاء قد لزموا طاعه الشيطان ملازمه ما بين

[11:12]هذا المشروع وبين طاعه الشيطان وتركوا طاعه الرحمن واظهر الفساد اظهار الفساد

[11:20]هؤلاء صاروا مظهرا هم بانفسهم مظهرا للفساد وصاروا مظهرين للفساد صاروا ائمه

[11:31]ودعاه لمن للفساد واظهروا الفساد ا وعطلوا الحدود واستاثروا بالفيء واحلوا حرام

[11:41]الله وحرموا حلاله هذا يعطينا معالم ان المشروع الثاني لابد من معرفته

[11:49]فانت ما لم تعرف المشروع الذي يقابلك لا تفهم مسيره الحسين ابدا

[11:54]ولهذا يجب علينا ان ندرس الخلفيات السابقه السالفه المشروع الالهي لابد ان

[12:02]ينظر الانسان في القران الكريم وان ينظر الى موقف ابليس ا مع

[12:12]ادم وكيف عصى الله سبحانه وتعالى وان ينظر في احوال الانبياء ومن

[12:17]دون شك نحن لا نستطيع ان ناتي بكل المواقف تباعا موقفا بعد

[12:23]موقف في كل ال في كل التفاصيل لان البرنامج يطول بنا الى

[12:28]سنين نعم ولكن ما نحن الان بصدده ان نظهر للاحبه هناك من

[12:37]الخلفيات ما او الاحداث ومن المشروع ما هو كان قريب من وقعه

[12:44]كرب كربلاء وعاشوراء واستشهاد سيد الشهداء وهناك من الخلفيات ما هي بعيده

[12:50]بعض الشيء لكن لابد من دراستها يعني عندما نقرا و نطالع المشروع

[12:57]الاموي ندرسه منذ تاسيسه تاسيس نعم هذا المشروع هل هو مشروع لان

[13:04]البعض يحاول ان يرطب الاجواء نعم ويعطيك انطباع ان المشروع الاموي ما

[13:14]كان سابا لرسول الله ولا كان معاندا لرسول الله ولا كان عاديا

[13:19]على علي بن ابي طالب عليه السلام وظالما له ولا كان سابا

[13:24]ولا شاتما لامير المؤمنين وكل ما تاتون به من احداث ومن اقوال

[13:35]تتهم بني اميه فانما هي من ملفقاتكم وانما جاء المشروع الاموي سماحه

[13:40]الشيخ وتاسيس الدوله الامويه بمباركه وعنايه عثمان بن عفان هذه القضيه قضيه

[13:46]ان المشروع المشروع القرشي لابد من دراسته اختم بكلام الامام عليه السلام

[13:56]بعدما قال وانا احق من غير وانا احق من غير لانه هو

[14:03]امام الهدى هو وريث رسول الله صلى الله عليه واله كما قرانا

[14:07]في زيارته على لسان الصادق عليه السلام ماذا قال وخص قال اكرمته

[14:18]بكتابك وخصصته واتمنته على وحيك ائتمنته على وحيك هو يقول احلوا حرام

[14:25]الله وحرموا حلاله الذي ائتمنه الله الامين الذي ياتمنه الله سبحانه وتعالى

[14:32]على وحيه وعلى كتابه يجوز له ان يسكت في قبال التحريم وتحليل

[14:40]في كل هذه الكلمات هناك مواقف نعم الا وان هؤلاء قد لزموا

[14:45]طاعه الشيطان كيف وتركوا طاعه الرحمن كيف ما هي المواقف التي تركوا

[14:52]فيها طاعه الرحمن واين لزموا طاعه الشيطان كيف اظهروا الفساد كيف عطلوا

[14:57]الحدود هذه مدعاه نعم هذا مدعى وهذا مدعا فهي ادعاءات او مدعايات

[15:06]من الامام الحسين عليه السلام اتهم بني اميه جاء اليك جاءت هذه

[15:12]الكلمه هل كلامه صحيح وكلامه صحيح لكن من باب نحن اوياكم من

[15:18]باب المناقشه هل كلامه صلوات الله عليه حق ام كلامه غير صائب

[15:27]وحاشاه لابد من الرجوع الى التاريخ وذكر الشواهد على ذلك جميل لان

[15:32]هذا المشروع الذي يقوم به الحسين او يتزعمه الحسين ووصل الى ذروه

[15:36]الجهاد كيف قابل به المشروع ولا بد من دراسه المشروع احسنتم نكمل

[15:42]ان شاء الله بقيه الحديث مع جنابكم الكريم سماحه الشيخ نذهب الى

[15:47]فاصل احبتنا الافاضل ننتقل واياكم الى فاصل قصير ونستانف بعده تتمه الحوار

[15:53]مع الضيف الكريم فتابعونا ا [موسيقى] يا محرم [موسيقى] يا شهر حزني

[16:26]ومص صغي يا محرم علي كلها راحوا سواك يا محرم ا [موسيقى]

[16:49]يا محرم لا تجيني جرحي اكبر من اشوفه عليك انت منها المسيح

[17:09]تدمي عيني وبي تشغل بعفني بحالي محرم وانا عايفتك تروحي بحالك كافي

[17:35]ارحم دمعي كافي ما اريد ابكي وانوحي قبالك طيبه منك ما من

[17:54]هلا شيبت فرقه وجروحي حماليت فرقه وجروح من ايدي [ضحك] شم عزيزي

[18:13]روح بعكر من ايدي والقلوب همي ارتوى كلها راحه وسوى يا محرم

[18:37][موسيقى] زينبي واغلى الحبايب مني حت والمصايب واضحه ذكرياتي الحلوه ماتت والمشاعر

[19:01]بيكتحه [موسيقى] صرت منعوم بادي شعنت ويا ياهم قعدت البارحه ما شفت

[19:26]بالدنيا راح عمري خلص فاتحه بصف فاتحه منك ومن دنيتي ضيم قلبي

[19:47]ومي وحنتي شلون حيره حيرتي شلون حيره فكري حيور بينك وبين المخيم

[20:06]فكري حيون ما اريد اشتمهم هو كلها لي راحه وسوا ياحر [موسيقى]

[20:30]حياكم الله ايها الاحبه الافاضل واهلا ومرحبا بكم نستانف البحث مع الضيف

[20:39]الكريم وهذا تذكير لكم اعلاننا في هذه الحلقه وما يليها ان شاء

[20:42]الله نتطرق الى تلك الخلفيات والنتائج اجل ثوره عاشوراء وذكر سماحه الشيخ

[20:49]على اننا في الواقع عندما نقرا وهذه الثوره هناك خلفيات وعلى اولاها

[21:01]على اننا في قبال مشروعين مشروع اموي ومشروع الهي المشروع الاموي لا

[21:08]ينحصر بيزيد وانما بالمشروع الاموي منذ تاسيس هذه الدوله الامويه اما المشروع

[21:14]وع الالهي ففي الواقع هو استدامه لتلك المشاريع وتلك الرسالات التي جاءت

[21:20]بها الانبياء والرسل والامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه انما سار على

[21:30]اثرهم وذكر سماحه الشيخ على اننا لابد وان نقرا بتمعن وتحليل كلا

[21:36]المشروعين حتى نقف على احقيه وبيان كل من المشروعين اذا سمحت الشيخ

[21:43]للحديث تتم ان شاء الله تفضلوا نعم ا ما سبق من حديثنا

[21:52]ان المشروعين بالموازاه نعم مشروع الهي ومشروع في مقابله وهذا المشروع كما

[22:01]هذا المشروع ا لا يقول انا انا مشروع ضلاله لابد من الانتباه

[22:09]المشروع الاموي تعانون المشروع الاموي المشروع القرشي المتمثل بالامويين في الاخير نعم

[22:20]لان هناك مناواه كانت باسم قريش اولا من طبعا انا لم اكمل

[22:25]من كلام الامام الحسين عليه السلام وارجع اليه باذن الله تعالى هذه

[22:31]الخلفيات الخلفيات التي نحن ذكرناها ما هو قريب وما هو بعيد من

[22:36]هذه الخلفيات ما يتصل بعهد النبوه والرساله ومعركه النبي وقريش اولا الخص

[22:45]هذه نلخص هذه الخلفيات لابد من التعرف على قريش ولا بد من

[22:55]معرفه قريش وما تدعيه قريش قريش تدعي انها وارثه ابراهيم عليه السلام

[23:01]فلا يجوز لاحد منها ان ينفرد بزعامه الدينيه والروحيه المسيطره على العرب

[23:11]يعني تعنون سدانه الكعبه ليس فقط هذا نعم نعم نعم ا هم

[23:16]ربطوا مصيرهم وانفسهم بالكعبه وكانوا يسمون انفسهم ال الله اها نعم هذه

[23:27]هذه لابد من ان يعرفها الاحبه ويستطيعون البحث عن هذا في المكتبات

[23:33]الالكترونيه ويستطيعون ان يجدوا في كتب التاريخ وما تذكر في احوال قريش

[23:37]قريش كانت مبعثره الذي جمعها طبعا كانت خزاعه في مرحله ما كانت

[23:45]خزاعه هي المسيطره على الكعبه وانشا قصي جد النبي صلى الله عليه

[23:54]واله والبعض يسميه قصي التجمع الفهري من اولاد فهر الذي هو اسمه

[23:59]او المسمى ا المعروف ما بين الناس بقريش وهي القبائل التي المجتمعه

[24:07]من ذريه فهر في ظل دين ابراهيم الذين كانوا على دين ابراهيم

[24:13]وكانوا ينتظرون اجتمعوا هؤلاء وينتظرون بعثه النبي الموعود في مكه طيب وكانت

[24:21]بيوتات فهر الجد العاشر للنبي صلى الله عليه واله متفرقه الفهريين او

[24:30]الفهريون كانت بيوتهم متفرقه فجمعهم قصي او قصي على التسميتين فسمي مجمعا

[24:39]فسمي مجمعه ثانيا كان قصي زعيما سياسيا واما دينيا على مله ابراهيم

[24:48]ومن الاوصيان نحن ورد عندنا عند الشيخ الصدحي الصدوق رضوان الله عليه

[24:53]من سلسله اباء النبي صلى الله عليه واله انهم كانوا الاوصياء من

[24:59]اسماعيل الى رسول الله صلى الله عليه واله وعنه ياخذ الناس معالم

[25:03]دين ابراهيم وتعاليم ابراهيم و ثالثا اوصى قص وصيب الزعامه الدينيه والسياسيه

[25:11]من بعده الى ولده الى ولده يعني متسلسله الى ان وصلت الى

[25:18]عبد المطلب و من هذه السلسله عبد مناف وهو هاشم ولد عبد

[25:28]مناف هاشما والمطلب وكان يدا هنا الان تتبين المعالم معالم البيتين من

[25:37]قريش الزعامه كانت في قبال رسول الله صلى الله عليه واله رسول

[25:41]الله هو المتمثل او الممثل للبيت الهاشمي وكان هاشم والمطلب وسمي عبد

[25:52]المطلب ابن هاشم سمي باسم عمه المطلب عبد المطلب اي عبد عمه

[25:58]فهاشم والمطلب اخوان وكانا بحلف واحد وعلى راي واحد وعبد شمس ونوفل

[26:09]وهما ابن عبد مناف كانا يدا كم انقسم انقسم اولاد عبد مناف

[26:21]والزعامه الان تكون طبعا هناك ايضا زعامات موجوده من قريش وعشائر داخليه

[26:26]كما نقول من منهم مثلا بنو مخزوم منهم بنو تيم وبنو عدي

[26:34]هذه البيوت الاخرى لكن الان تتبين المعالم معالم الزعامه متنازع عليها الزعامه

[26:41]الدينيه اها الزعامه الدنيويه والدينيه لم يتفقوا على شخصيه نعم نعم سن

[26:49]هاشم لقريش رحله الشتاء والصيف الان كم السياده لمن لهاشم ومعه هاشم

[26:58]ومعه المطلب بني هاشم هاشم هاشم بنفسه المدفون في غزه وهذه التي

[27:07]تسمى بغزه هاشم وقبره صلوات الله عليها الان بغزه هاشم والمطلب على

[27:13]راي واحد والزعامه لهاشم واسمه عمرو كما يقولون عمر العلا هشم الثريده

[27:19]لضيفه ورجال مكه مسنتون عجاف سن هاشم رحله الشتاء والصيف واثرت بسببها

[27:31]قريش وصارت لها علاقات وارتباطات مع الملوك اوصى هاشم الى اخيه المط

[27:37]مطلب ريثما يكبر ولده عبد المطلب لان نور النبي صلوات الله عليه

[27:44]واله في ظهر عبد المطلب في في ظهر عبد المطلب فاوصى به

[27:49]المطلب قال له هاشم لابد ان تهتم به واهتم به سابعا برزت

[27:58]شخصيه عبد المطلب الان ناتي بالاحداث و بقباله عبد شمس ومعه نوفل

[28:05]وحدثت احداث وكان في كل هذا يتبين المشروع الالهي لا نقول مشروع

[28:16]عربي عادي مشروع زعامه زعامه عشيره عبد المطلب هاشم عبد مناف الى

[28:25]ان تصل الى قصي الى ان تصل الى اسماعيل الى ان تصل

[28:28]الى ابراهيم الى ادم هو مشروع الهي ومعه الزعامه الدنيويه ليس بالمنفك

[28:41]ولذلك صار الحسد على زعامه الدينيه وعلى الزعامه الدنيويه فاذا كان هاشم

[28:47]يهشم الثريد او يهشم ويعطي من اللحم ويطعم من اللحم ويطعم الحجاج

[28:55]فلا بد ان يكون بالطرف الاخر يقول انا اخوه ونحن اولاد عمهم

[29:00]فلماذا هؤلاء يتقدمون علينا وهذا الى يومك هذا في المجتمع العربي واضح

[29:07]هذا يطعم هذا افضل مني هذا يتقدم عليه والشيخه تكون الله وزعامه

[29:14]وانا مو الي هذا الى يومنا هذا فيه طيب اذا الحسد على

[29:21]اي شيء على العنوان الديني لانه وجاهه تقبل الناس يده تسميه بال

[29:28]الله فكيف لا يطمح اليها ولا يطمع فيها ولا تشراب له عنق

[29:33]اليها اوصى عبد المطلب الى ولده ابي طالب وكلفه برعايه النبي هذه

[29:41]كل هذه كلها احداث نعم انقلبت قريش من خلال بني اميه الذين

[29:47]برزت منهم وجوه حسدت بني هاشم وتاقت انفسهم الى الزعامه فقالوا ان

[29:53]قريش كلها اولى بابراهيم واولى بالبيت وسمت نفسها ال الله وتبنت خدمه

[30:00]الاصنام لكسب القبائل وجعل علت لها اصنام ونافحت ودافعت وقاتلت على الاصنام

[30:11]لان الاصنام ليس فقط يعني من باب العقيده ربما كانت لهم عقيده

[30:16]بذلك انا لست في في قلوبهم لكن ما استقرئه من الاحداث انها

[30:25]كانت لها مصلحه ببقاء هذه الاصنام وان تكون رائجه ما بين الناس

[30:34]وان تكون سدانه فقط لهؤلاء لانهم ان قالوا بان الحق مع محمد

[30:38]وان الله سبحانه وتعالى ارسله هل يبقى لهم شيء من الزعامه؟ اذا

[30:46]الصراع سماحه الشيخ هل يصح ان نطلق عليه على ان جذور الصراع

[30:49]بين قريش وبين بني هاشم هي لهذه الاعتبارات ال الدنيويه والدينيه الدينيه

[31:00]كما تعلمون المساله الدينيه نافذه في القلوب الناس لها ميلان ميل مادي

[31:10]وميل معنوي او نزعتان نزعه ماديه ونزعه نزعه معنويه باي شيء تستطيع

[31:16]ان تسيطر على الناس ان كانت لك اموال طيب ان كان بالطرف

[31:24]الاخر شخص ايضا يطمع الناس يطمع الناس يعطيهم ويبذل على الناس هذا

[31:30]الذي يعطي ايضا يكتسب مثل ما لك فانت لك موقع في القلوب

[31:40]بسبب العطاء والكرم والجود فاذا اعطيت انا مثل ما تعطي اي يكون

[31:43]لي مثل ما يكون لي مثل ما لك بالتاكيد من الوجاهه بالتاكيد

[31:50]يكون نعم لانك تعطي 1000 وانا اعطي 1000 نعم حسب النيه يعني

[31:54]الناس اذا كان لهم نزعه ماديه فقط نزعه ماديه نعم ا ولم

[32:00]تكن لهم نزعه معنويه طيب فانت تعطيهم وانا اعطيهم لا يفضلونك عليه

[32:04]لان النزعه فقطوا اما اذا كان الدين لا يثنى اما ان تكون

[32:12]على حق او اكون على صحيح على حق فانت اذا ادعيت ولذلك

[32:15]قريش قاتلت رسول الله ليس على الماده فقط وهم عقولهم ارجح من

[32:24]ذلك من ان ها من ان تكون فقط مياله للاصنام لا ليس

[32:31]كذلك بل هم لانهم راوا هذه الاصنام تمثل الوجاهه وتمثل ا المساله

[32:42]النافذه في القلوب النفوذ القلبي النفوذ المعنوي كانت العرب تسميهم ال الله

[32:49]اهل الحرم تقدسهم مكانهم مقدس سكناهم مقدسه بل كانوا ينفردون هذه الاحبه

[33:02]ربما لا يعلمون كانت قريش تسمي نفسها الحمس او الحمس لماذا يقولون

[33:11]في الحج نحن اهل الحرم الناس يقفون بعرفه ونحن لا نقف لابد

[33:21]ان نقف في المزدلفه لان المزدلفه داخل الحرم فنحن لا نخرج من

[33:28]مكه او من الحرم فنحن اهل الحرم ونحن لا نتساوى مع الناس

[33:34]نحن ال الله موقفنا يختلف عن موقف الناس عرف لبقيه الناس يعرفون

[33:44]اما نحن ماذا نحن نقف في المزدلفه فكانوا يسمون يسمون الحمس ا

[33:51]والنسبه اليهم يقولون احمسي هذا من الحمس حتى في هذا في هذا

[34:00]الجانب موسم في هذا يحاولوا ان يمتاز على غيره واذا اراد احد

[34:03]ان يطوف لابد ان يطوف بثياب قريش عجيب نعم هذه تفاصيل من

[34:10]راها ومن قراها يعلم ان هؤلاء يقاتلون على النفوذ حينما جعل رسول

[34:16]الله صلى الله عليه واله ينادي ويصدع بالحق ماذا دعا دعا الى

[34:24]التساوي لا فرق بين اعجمي وعربي الا بالتق تقوى هذه الدعوه من

[34:28]من اول الدعوه الى اخر الدعوه فجعل بلال سواء مع ابي جهل

[34:35]سواء مع ساده بني مخزوم نعم يساوي بين هذا الحبشي وبين هذا

[34:43]فاي فضل انت لم تساوي فقط بين بني مخزوم بني اميه بني

[34:51]تيم بني عدي بني هاشم انما ساوى رسول ليس بين هؤلاء وبين

[34:54]العرب ساوى العبيد ساوى بين الرجل الغريب الذي هو بعيونهم وضيع وهو

[35:05]شريف بذاته وبدينه واخلاقه ساوى بين هذا وبين ذاك وساوى بين العبيد

[35:09]وبين في القيمه نعم في الانسانيه وقال الفضل عند الله سبحانه وتعالى

[35:14]وهذا الذي جرى عليه امير المؤمنين الناس صنفان اما اخ لك في

[35:20]الدين او نظير لك يعني حتى اولئك الذين كانوا يخشون التصادم مع

[35:23]قريش كانوا ينظرون وحتى يحذرون النبي الاكرم عندما قالوا له انها قريش

[35:28]وكبرياها وخيلاؤها ما ذلت منذ عزت نعم احسنتم احسنتم سم الشيخ ان

[35:35]شاء الله نستنف الحوار مع جنابكم الكريم احبتي الكرام ننتقل عند وقفه

[35:40]اخيره في هذا اللقاء نستانف بعده تتمه الحوار فتابعونا حسين حسين حسين

[35:50]حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين كل شي يا حسيني

[35:58]بعيني شبه كربلاء من فضل ربي قلبي غيرك ما له حي على

[36:13]العزاء حي على البكاء لبيك يا حسين لبيك كربلاء سيدي اذن محرم

[36:28]رمك لقد حان الان ماتمك توضمعت قلبي وللطفن لو اظل وحدي بمجالسك

[36:42]داخلي موكب يلامسك انا وجروح حضرني سوا حسين موكبك بانفاسي حسين مجلسك

[37:02]باساسي حسين انت اهلي وناسي حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين

[37:19]حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين خلصت عمري تدري بخدمه مذهبك

[37:29]وانا بجروحي بروحي ناصب موكبك مواكب الدموع تسير في الظلو في داخلي

[37:46]انيل للاطم والرثار عاشرك بسنين فارزه مهجتي يوميه لك عز عندي شهر

[38:02]محرم طول السنه بناظري يتراوى مقتلك بدمعتي موكب عزائك يوم بدونك ما

[38:20]بيه انا حسين انت دوم وياي حسين انت اصف مرايه حسين انت

[38:32]احلى قرايه حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين

[38:46]حسين حسين حسين حسين طور عاشوري طوري مفجوع وحزي كل خلاي م

[39:00]يهتف يا حسين في عالم المصاب باب والفاء فعالمي حزين من الفليار

[39:13][موسيقى] كل صبح بعيوني فاجعه عاشت بوجداني واقعه لال الحزن رسمته قوس

[39:33]وسه علقت راي على منزلي واكتبت يا حسين بن علي بيتي وجعلته

[39:44]موكب شايل على حسين موكبك من بيتي حسين انت كل جاهيتي حسين

[39:58]احسن تربيتي حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين

[40:12]حسين حسين حسين حياكم الله ايها احبتي الافاضل اهلا ومرحبا بكم نستانف

[40:19]بقيه الحوار مع الضيف الكريم في هذا المحور الثالث من هذه الحلقه

[40:27]حياكم الله من جلسه سما الشيخ و نستكمل الحوار حيث ما انتهى

[40:30]حديثكم تفضل نعم كنا نذكر نعم التسلسل الزمني للاحداث او للخلفيات التي

[40:36]كانت هذا امتداد للمشروع المشروع الالهي الرباني نعم والمشروع القرشي المشروع القرشي

[40:46]عند بعض المسلمين انه انتهى بفتح مكه ودخول رسول الله وحينما قال

[40:53]اذهبوا فانتم الطلقاء انتهى كل شيء بالنسبه الى الى كثير من المسلمين

[41:02]للاسف يعني هؤلاء يرون على ان المشروع القرش انتهى بفتح مكه انتهى

[41:07]بفتح مكه وكان الله انزل في كل قلوب في في قلوب هؤلاء

[41:15]كلهم اها انزل السكينه والايمان فذهب ذهب ذهبت الشحناء وذهبت الاحقاد ومن

[41:20]قتل رسول الله من قتله رسول الله صلى الله عليه واله ومن

[41:23]قتله على يد امير المؤمنين اقول قتله رسول الله بامره ومن قتله

[41:30]امير المؤمنين ومن قتله الاسلام بسيف الحق ذهبت الاحقاد من هذه القلوب

[41:38]كان هذه القلوب صفحه بيضاء هذه مجانبه للحقيقه هذه هل هي على

[41:49]نسق النسق المعتاد التكويني بالتاكيد لا المالوف نعم هل يستطيع الانسان الا

[41:56]اذا كان هذا الانسان صافيا خالصا مخلصا بريئا من الاحقاد والشحناء والاضغان

[42:06]يستطيع ان يجرد وان يبعد عن قلبه هذه الدخائل هل يستطيع الانسان؟

[42:17]كثير من الناس لا يستطيعون.

[42:18]نعم.

[42:20]اهل مكه الذين حاربوا رسول الله بنو اميه قتل منهم عتبه وشيبه

[42:28]وقتل منهم الوليد وقتل منهم حنظله نعم هؤلاء الذين ماتوا وقتل من

[42:38]قتل من بني مخزوم وقتل من قتل من قريش اكانت قريش تنسى

[42:44]لرسول الله صلى الله عليه واله كل هذا اتنسى كل هذا؟ لا

[42:53]يمكن رسول الله صلى الله عليه واله حينما بعثه الله نبيا رسولا

[42:58]بعثه مجددا للحق ولدين ابراهيم ولينفي ما دخل على دين ابراهيم من

[43:09]الخرافات من الاباطيل من الاضاليل رسول الله صلى الله عليه واله نسخ

[43:19]الشرائع لكن العقائد لا تنسخ اها التوحيد لله سبحانه وتعالى هدم الاصنام

[43:24]لكنه صلوات الله عليه واله استمر على دين ابراهيم فبعثه الله سبحانه

[43:34]وتعالى مجددا للحق ولدين ابراهيم ورسول الله صلى الله عليه واله اول

[43:46]الامر جعل له وزيرا هذا ليستمر ر ليستمر الحق ونادى بذلك في

[43:51]جمع بني هاشم الذين جمعهم في الدار وقال لعلي اصنع لهم طعاما

[44:01]فصنع علي عليه السلام امير المؤمنين طعاما وبلغهم رسول الله صلى الله

[44:05]عليه واله من يكون وزيري واخي ويساعدني على هذا الامر فقال علي

[44:13]عليه السلام انا يا رسول الله فامرهم قال له هذا اخي ووصيي

[44:17]ووزير فاسمعوا له واطيعوا فسخر من ذلك ابو لهب قالي طالب امرك

[44:25]ان تطيع ابنك السخريه وابو لهب من هذا البيت هو المعاند من

[44:34]بيت الهاشميين كان غير ابي لهب ايضا معاندا وهجا رسول الله صلى

[44:38]الله عليه واله من بني هاشم من هجا رسول الله شعرا تبنى

[44:43]بنو هاشم نصره رسول عامه الا من استثني منهم تبنى بنو هاشم

[44:50]مسلمهم وكافرهم الا ابا لهب ابو لهب شذ عنهم وصار يعادي رسول

[45:01]الله صلى الله عليه واله وكان يؤذي رسول الله لكن بني هاشم

[45:10]عموما كانوا انصارا لرسول الله ا حتى قال ابو طالب اعوذ برب

[45:16]الناس وهذا طبعا استمر خط الحسد لبني هاشم كانوا بالامس سواء وهذا

[45:25]جاء على لسان بعضهم قالوا كنا بالامس نجري كفرسي رهان نحن وبنو

[45:35]هاشم كنا كفرسي رهان نجري مثل الخيل اللي تتسابق نسبق ويسبقون يعطون

[45:44]الف نعطي يطعمون الفا نطعم الفا يعطون الفا نعطي الفا ينحرون الفا

[45:51]ننحر الفا يصنعون صنيعا نصنع مثل صنيعهم نعم واذا بهم ينادي واحد

[45:57]منهم يقول انا رسول الله فمن لنا برسول هنا هنا تتبين القضيه

[46:09]ان ان الحقيقه جرت على لسانهم ان بني هاشم كانوا مع بقيه

[46:17]عشائر قريش عشيره من العشائر اها هذه العشيره من العشائر كانت تجري

[46:26]كما يجرون فلهم مستمسكات وثائق موطئ قدم يمكن لهم ان يفعلوا مثل

[46:38]فعلهم لكن حينما يبعث الله من بني هاشم نبيا ويقول انا خاتم

[46:43]الانبياء خاتمهم واخرهم ولا نبي بعدي هنا تنقطع القضيه يصبح الامر لمن

[46:56]لمن ينادي لو كان هذا الشخص يدعي ويقول انا زعيم انظر لو

[47:01]كان رسول الله صلى الله عليه وهم اقترحوا على ابي طالب وجاؤوا

[47:13]مقترحين قالوا ايريد محمد مالا نعطيه مالا اها ايد ان يكون زعيما

[47:18]علينا نعطيه الزعامه لكن الزعامه كما تكون الزعامه اليوم في بني هاشم

[47:23]بعد موت رسول الله صلى الله عليه واله لابد ان تكون زعامه

[47:31]لمن لشخص اخر فيسود احد حينما ينبغ احد اخر مثلا ابو سفيان

[47:35]مثلا ابو جهل مثل احر من بني من من بني قريش من

[47:43]قريش واحد ينبغ منهم نابغه فاذا نبغ منهم احد يصبح زعيما لكن

[47:50]حينما يصبح رسول تنقطع الامور تنقطع لان النبي صلى الله عليه واله

[47:55]يامرهم بهذا ويكون دين ليس زعامه من الدنيا فرق مثلا قيس بن

[48:02]عاصم المنقري التميمي هذا كان زعيم بني تميم فاذا مات هذا الشخص

[48:10]اصبح اصبح الاحف بن قيس الاحنف بن قيس شخص اخر يعني من

[48:18]بني تميم ليس قيس بن عاصم او كان مثلا رجل لعشيره طيئ

[48:22]او لعشيره هوازن قبيله هوازن هذه القبائل المختلفه والعشائر من بطونها يصبح

[48:29]عليهم زعيم وغدا يصبح عليهم زعيم اخر من القبيله فالقضيه متعدده والزعامه

[48:37]ليست دينا يستطيع الزعيم اليوم ان يخالف الزعيم السابق يقول هذا صالح

[48:43]وانا لا اصالح اما اذا كان نبي فيصبح قوله حجه نعم ويصبح

[48:52]ممثلا عن الله انت بالامس تدعي انك ال الله وياتي احد ويقول

[49:00]انا رسول الله وانتم لستم الا سواسي مع عبيدكم فعليكم ان تاخذوا

[49:10]مني التشريع والعقيده وعليكم ان تطيعوا فاذا امرتكم ان تصلوا فعليكم ان

[49:17]تصلوا واذا امرتكم ان تصوموا فعليكم ان تصوموا واذا قلت لكم الخمر

[49:28]حرام فالخمر حرام نافذ كلامه لابد ان ينفذ وان ينفذ نعم في

[49:35]القلوب والعمل وص سمح شيخ يعني الا ترون على ان ممانعه وكبرياء

[49:39]قريش لدعوه النبي الاكرم انما تتمثل بهذا الامر المادي لانهم يرون في

[49:45]ان النبي الاكرم عندما يتسلم هذا المنصف وبالتالي تنقطع هذه السلاله والزعامه

[49:51]كما بينتم على ان الزعامه الماديه والدينيه احسنتم ولذلك هم دخلوا في

[49:57]مقايضه او تسويه او اتفاقيه مع النبي الاكرم انه الامر من بعدك

[50:03]يكون لنا دعي القضيه لا هذه بالتالي حينما سيطر رسول الله صلى

[50:08]الله عليه واله ياتيه عامر بن الطفيل يقول له انا اسلم نعم

[50:15]وابايعك على ان يكون الامر لي من بعدك طيب هذا فيما بعد

[50:18]وعامر بن الطفيل من بني عامر بن صعصعه وهم من عشيره هوازن

[50:24]اذا ممكن القول سماحه الشيخ على ان سبب الرئيس في امتناعهم وعدم

[50:27]القبول بالدعوه بانهم العنوان خطر احسنتم عنوان الرساله وعنوان القداسه هذا يقطع

[50:35]عليهم الطريق انت بالام الامس وهذا نفسه هو الذي حدى بعبد الله

[50:44]بن ابي في المدينه حينما ارادت الاوس والخزرج ان تملكه والبسته التاج

[50:50]ولكن لماذا بقي على نفاقه الى اخر يوم اسلم بالظاهر لان جماعته

[50:57]كلهم قد اسلموا فاسلم هو ولكن على نفاق وهذا عند الجميع فكان

[51:05]معارضا يكيد لرسول الله يتفوه بهذا الكلام ليخرجن الاعز منها الاذل وكان

[51:15]ينطق بهذا الكلام ويثبط وينفر الناس عن رسول الله صلى الله عليه

[51:22]واله ويعيب رسول الله صلى الله عليه واله طيب فقريش في مقابل

[51:26]رسول الله جاء بامر خطير ينزع عنها شرفها الظاهري زعامتها الدينيه وزعامتها

[51:36]الدنيويه هي كانت ا جاهزه ان تقدم له الزعامه هو منهمعم فبالتالي

[51:45]يكون رئيسا عليهم ولا يغير شيئا وقبلوا ان يدعو رسول الله الى

[51:54]الله سبحانه وتعالى لكن لا يذم اصنامهم الحفاظ على مصالحهم الحفاظ على

[52:00]لا مو بس المصالح الدنيويه على مناصبهم الحفاظ على كلمه ال الله

[52:05]اها حين حينما يقولون لا تطعنوا في الهتنا اذا يقر لهم انهم

[52:15]على حق انا اعبد الهي كما نعب اليوم يتكلمون الان لماذا تعترض

[52:20]على الناس احرار نعم احرار لماذا اح لا يحق لك ان تقول

[52:28]لمبطل انت مبطل ولا يحق لك ان تقول لمفسد انت مفسد فدع

[52:31]السافره في الشارع ان تكون كما تشاء ودع الناس يفعلون ما يشاؤون

[52:38]في الشوارع فلا يحق لك هذا هذا ما ارادته قريش قالوا له

[52:41]انت ادعو الى دينك لكن اي دين الدين كما نعبر الدين الذي

[52:49]لا شان له بالسياسه او لا شان له بالالهه الاخرى الدين الذي

[52:57]لا براءه فيه الدين الذي لا يعترض رسول الله صلى الله عليه

[53:01]واله وقف لو اعطيتموني الشمس بيميني والقمر او البدر والقمر بشمال مالي

[53:06]على ان اترك هذا الامر ما تركته الا ان اقتله حتى اقتل

[53:11]دونه نعم رسول الله كان جاهز للشهاده فهذا بصوره عامه من المعالم

[53:20]ومن الامور التي واضحه من الخلفيات ان رسول الله صلى الله عليه

[53:24]واله وقف معه بنو هاشم وقفه المدافع المناضل وتبنت قبائل قريش الاخرى

[53:32]بزعامه بني اميه وبني مخزوم اذاء النبي صلى الله عليه واله ومن

[53:38]امن به ثم قاطعت بني هاشم ثلاث سنوات وكان ابو طالب صلوات

[53:46]الله عليه يقول هذا اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بشر

[53:53]او ملح بباطل ومن كاشح والكاشح الحاقد ومن كاشح يسعى لنا بمعيبه

[54:03]او معيبه ومن مفتر في الدين ما لم نحاولي يتعوذ بالله سبحانه

[54:09]وتعالى من اي برب الناس من كل طاع طعنوا في اهل البيت

[54:19]بشر او ملح بباطل ومن كاشح يسعى الحسد حسدوا اهل البيت وحسدوا

[54:26]رسول الله ان تكون ان تكون كلمه و كلمه ومصطلح ال الله

[54:32]او مصطلح ال الله ان يكون هذا العنوان لغير قريش ان يخصص

[54:40]ببيت واحد من قريش وهنا حاربته حتى هاجر رسول الله صلى الله

[54:44]عليه واله الى المدينه احسنتم بارك الله فيكم سماعه الشيخ بقي جمله

[54:51]من ال بقي جمله من المحاور ان شاء الله نستعرض باذن الله

[54:54]تعالى ان شاء الله في معيتكم شكرا لكم شكرا لحسن البيان وجميل

[54:59]الاداء بارك الله فيكم احبتنا الافاضل وصلنا واياكم الى نهايه المطاف حتى

[55:04]الملتقى وحلقه جديده من حلقات برنامجكم سفينه النجاه تقبلوا تحياتي وتحيات كادر

[55:09]العمل دمتم في رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا حسين

[55:19]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين انت النجاه انت ز

[55:36]للحياه انت نور ساطع

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سفينة النجاة ح1، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة