دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي 24 / متى يجب الغسل؟ / الشيخ محمد علي السندي / 20 يونيو 2025

5 المشاهدات· 25/06/22

الشيخ محمد علي السَّنَدي
مشتركين

في محاضرات

الجزء الأول / الدرس ( الخامس ) متى يجبُ الغسلُ ؟

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله

[0:10]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[0:16]وعلى اله الطيبين الطاهرين ربنا زدنا علما نافعا دروس تمهيديه في الفقه

[0:23]الاستدلال على المذهب الجعفري الجزء الاول ما زال الكلام في كتاب الطهاره

[0:32]وعنواننا للدرس لهذا اليوم هو متى يجب الغسل نقرا المتن ثم بعد

[0:44]ذلك نقرا في المستند في ذلك في الادله التي تثبت كل حكم

[0:50]ورد في المتن قال يجب غسل الجنابه لما تقدم قدم نفسه في

[1:02]موارد وجوب الوضوء بمعنى الامور التي جاءت في متى يجب الوضوء هي

[1:12]نفسها متى يجب الغسل لكنه اضاف شيئا باضافه الصوم على تفصيل اذا

[1:26]النقطه الاولى قال يجب وصل الجنابه لما تقدم نفسه في موارد وجوب

[1:37]الوضوء حينما نذهب الى متى يجب الوضوء سنلحظ ما يلي يجب للصلاه

[1:44]الواجبه اذا يجب غسل الجنابه للصلاه الواجبه ما عدا صلاه الميت فكذلك

[1:51]وللاجزاء المنسيه يجب غسل الجنابه للاجزاء المنسيه ولصلاه الاحتياط والكلام هو الكلام

[2:01]وللطواف الواجب وبالنذر واخويه فهذا وجوب عارض اوجبه الانسان على نفسه من

[2:13]خلال النذر او العهد او اليمين اذا من ما الذي اضيف الى

[2:22]هذه الامور اضاف موضوع الصيام باضافه الصيام على تفصيل والمستند في ذلك

[2:30]اما وجوب غسل الجنابه للصلاه فلقوله سبحانه وتعالى اعوذ بالله العظيم من

[2:38]الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم

[2:50]وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الى ان تصل الايه

[3:06]وان كنتم جنبا فطهروا القسم الاول من الايه يشير الى مساله الوضوء

[3:16]حال الاتيان حال اقامه الصلاه وان كنتم جنوبا فاطهروا هذا يشير الى

[3:29]مساله انه حتى تصح الصلاه يجب ان يكون يجب ان يكون متطهرا

[3:35]حينما يتلبس بالجنابه ان يتطهر لا بالوضوء لا وانما يتطهر بشيء اسمه

[3:44]الغسل وهو الطهاره المائيه اذا فاطروا بمعنى فاغتسلوا وكيف فهم الفقهاء فاطهروا

[3:59]بمعنى فاغتسلوا لانه قد يلتبس قد يلتبس الامر على القارئ فيقول فالطهروا

[4:05]الوضوء طهاره التيمم طهاره غسل الجنابه طهاره نقول نذهب الى القران الكريم

[4:17]فهو يبين لنا بالاضافه الى الروايات الصحيحه تبين لنا على ان المقصود

[4:23]هنا هو فاطهروا بمعنى فاغتسلوا يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين

[4:35]امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا

[4:43]حال تلبسك تلبسكم بالجنابه الا عابري سبيل حتى تغتسلوا واضح الايه الثالثه

[4:56]والرابعون الثالثه او من الايه من سوره النساء اذا حتى تغتسلوا الا

[5:06]عابري سبيل طبعا سئل الامام الصادق عليه السلام عن الحائض والجنب هل

[5:14]يدخلان الى المسجد او يدخلان المسجد من غير التعد دي بحرف الجر

[5:24]ام لا؟ فاجاب الامام الحائض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين وهذا

[5:33]معنى عابري سبيل وثم استدل الامام بهذه الايه المباركه فان الله يقول

[5:42]الايه هذا جاء في تفسير القمي الجزء الاول صفحه 139 39 اذا

[5:52]الدليل الاول في مساله وجوب غسل الجنابه للصلاه الايه المباركه المستند الاخر

[6:03]مضافا الى نصوص كثيره وارده في ابواب شتى في ابواب فقهيه شتى

[6:15]اشارت بعض الروايات الصحيحه الى اشتراط غسل الجناب في مساله في مساله

[6:25]الصلاه صحيحه زراره لا صلاه الا بطهور والغسل هو احد الاطهار الثلاثه

[6:31]ثم بعد ذلك جاءت الايه وبينت على ان حال الجنابه صحيح يجب

[6:39]عليه ان ياتي بالطهور الا ان الطهور الواجب في هذه الحاله هو

[6:45]الغسل المساله الثانيه واما وجوبه لانه قال في بدايه كلامه نفس الموارد

[6:58]موارد وجوب الوضوء هي نفسها موارد غسل الجنابه واما وجوبه للاجزاء المنسيه

[7:07]للصلاه مشهور الفقهاء يقولون ان الاجزاء المنسيه هي سجده واحده من من

[7:19]ركعه او التشهد وصلاه الاحتياط التي يرقع بها الصلاه على الشك بين

[7:24]الثانيه والثالثه بين الثالثه والرابعه بين الرابعه والخامسه بين الثانيه والرابعه وهكذا

[7:33]فلانهما لماذا يشترط غسل الجنابه ان يكون متطهرا من الحدث الاكبر حال

[7:40]ال قضائه للاجزاء المنسيه او حاله علىيانه بصلاه الاحتياط بعد التسليم قال

[7:51]فلانهما جزء من الصلاه اصل الصلاه اصل الصلاه وجب على الانسان ان

[8:01]يتوضا ان كان محدثا بالاصغر ووجب عليه ان يغتسل ان كان محدثا

[8:04]بالاكبر اذا هذه اجزاء لتلك الصلاه فتكون ماذا؟ مشموله لاطلاق الناس وان

[8:17]كنتم جنبا فاطهروا للصلاه كامله ولاجزاء الصلاه ولصلاه الاحتياط الامر الثالث واما

[8:30]اشتراطه الها عائده على غسل الجنابه واما اشتراطه في الطوافي فلصحيحه علي

[8:38]بن جعفر من هو هذا علي بن جعفر هو اخو الامام موسى

[8:46]بن جعفر الكاظم طبعا بلا اشكال على انه في قمه الثقه والعداله

[8:52]عن اخيه ابي الحسن حينما ياتي مصطلح ابي الحسن يقصد يقصد به

[9:00]في الفقه والروايه موسى بن جعفر الكاظم قال سالته عن رجل طاف

[9:10]بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطوا واف انه متلبس بالجنابه قال

[9:16]يقطع الطواف ولا يعتد بشيء مما طاف كانه لم يعمل شيء كانه

[9:26]لم يطف من البدايه يخرج من المسجد فورا لعدم جواز بقاء الجنب

[9:30]في البيت الحرام يتيمم طبعا يتيمم في اقرب مكان له ثم يخرج

[9:38]بعد ذلك يغتسل فيعود للطواف واضحه صريحه تماما ولا يعتد بشيء مما

[9:52]طاف على ان طوافه باطل لانه ال شرط في الوجوب تكليفي هذا

[10:00]الطواف واجب يعني يجب عليه ان يغتسل ان يكون على طهاره على

[10:03]ان ما دل على اشتراط الوضوء في الطواف تقدم الكلام في درس

[10:11]ماضي الطواف الواجب يشترط فيه الوضوء يدل ايضا على اشتراط الغسل فيه

[10:22]بالاولويه لماذا بالاولويه من باب الاولى لان الوضوء حدث اصغر ولما كان

[10:30]يريد ان يطوف اشترط ان فيه ان يرفع الحدث الاصغر بالوضوء الان

[10:38]هو متلبس بحدث اكبر فكيف الامر ايضا اراد ان يطوف عليه ان

[10:44]يرفع الحدث الاكبر من باب الاولى من باب الاولى اذا اشترط في

[10:54]الطواف الطهاره من الحدث الاصغر فمن باب الاولى ان يشترط ايضا برفع

[10:58]الحدث الاكبر والجنابه حدث اكبر الامر الرابع واما اشتراطه في صحه الصيام

[11:09]هذا الامر الذي اختلفت المساله فيه بين الوضوء وغسل الجنابه هذا مورد

[11:19]جديد لا يشترط في صحه الصيام الطهاره من الحدث الاصغر لا لكنه

[11:27]يشترط في صحه الصيام ان لا يدخل عليه الفجر الا وهو طاهر

[11:30]من الحدث الاكبر غير متلبس بحدث اكبر كالجنابه قال واما اشتراطه في

[11:41]صحه الصوم في الجمله مصطلح في الجمله علينا ان نحفظ هذين المصطلحين

[11:47]في الجمله وبالجمله لا يحدث عليه عندنا التباس انت طالبه علم حينما

[11:58]يقول في الجمله يعني هناك مجموعه من الصور للمكلف يمكن اكثرها اذا

[12:09]كان جنبا فلا يصح منه الصيام في اكثر هذه الصور نام وغلبه

[12:18]النوم متعمدا ناسيا صور كثيره اكثر الصور تبطل الصيام لابد وان يكون

[12:28]على طهاره حينما قال في الجمله يعني ليس مطلق الصيام يشترط فيه

[12:36]ان يدخل عليه الفجر وهو طاهر من من الحدث الاكبر لان الصيام

[12:47]المستحب يجوز حتى مع علمه التبس او تلبس بالجنابه ليلا او قبل

[12:51]الفجر واراد ان يصوم في اليوم الثاني ويعلم على ان الفجر بعد

[12:59]قليل قال سانم الى ان اذن جلس واغتسل وصلى وواصل صيامه نوى

[13:04]الصيام فصام اذا تعمد البقاء على الجنابه وصح منه الصيام هذا بالنسبه

[13:13]للصيام المستحب اذا قوله في الجمله يعني اكثر الصور يعني مو كل

[13:22]الصور نستثني منها شيء وقد استثنى الان ماذا؟ الصيام المستحب اذا في

[13:28]الجمله ما معنى بالجمله بالجمله اذا معناه في الجمله يعني في الغالب

[13:40]فنخرج منه بعض الصور وهنا اخرجنا سوره الصيام المستحب اما حينما يقول

[13:51]بالجمله لا يعني مطلقا يعني لا يخرج منه شيء من الصور بالجمله

[13:59]في الكلام العادي تستعمل للبيان والتفصيل يعني نجمل القول يتكلم انسان عن

[14:08]شيء مجمل ثم يفصل فيه هذا يسمون بالجمله مثلا يتكلم عن الوضوء

[14:17]فيقول الوضوء غسلتان ومسحتان ثم يفصل غسل الوجه وغسل اليدين مسح الراس

[14:29]ومسح القدمين هذا التفصيل بالجمله اذا الفارق بين في الجمله يعني موجوده

[14:38]مجموعه صور نستثني منها صوره او صورتين لنقول فنقول في الجمله يشترط

[14:45]غسل الجنابه في صحه الصوم في الجمله مو في مطلقا لماذا؟ لان

[14:54]استثنينا الصيام المستحب اما حينما نقول يشترط غسل يشترط غسل الجنابه في

[15:01]صحه الصيام بالجمله لا خلاص اذا كان بالجمله يعني في كل صور

[15:05]الصوم نذر عهد يمين قضاء وجوب شهر رمضان صيام مستحب كل الصور

[15:14]يجب ان يغتسل فيها ان كان جنبا قبل ان يدخل عليه الفجر

[15:22]واضح الفارق بين في الجمله وبالجمله هنا قال في الجمله وحينما قال

[15:26]في الجمله اذا استثنينا ماذا الصيام المستحب واما اشتراك في صحه الصيام

[15:35]في الجمله يعني في اكثر الصور فهو مشهور بين الفقهاء مشهور وليس

[15:40]مجمع عليه بعد ذلك يقول بل متسالم عليه بل متسالم عليه هذا

[15:48]هذه جنبه بلاغيه يعني فقيه هو هو سيقول متسالم عليه يعني اجماع

[15:57]اذا لماذا لم تقلها يا شيخ من البدايه قول قل واما اشتراط

[16:05]غسل الجنابه في صحه الصيام في الجمله فهو متسالم عليه يريد ان

[16:09]يبين على ان هناك شهره بل ترقى هذه الشهره الى الاجماع وتدل

[16:19]عليه على هذه الشهره وهذا التسالم صحيحه ابن ابي نصر البيزنطي وهو

[16:30]احد الثلاثه المشايخ الثلاثه الذين اذا رووا عن شخص فان الشخص هذا

[16:37]يكون ثقه صفوان بن يحيى محمد بن ابي محمد بن زياد بن

[16:44]ابي عمير ومحمد وابن ابي بص نصر البزنطي هؤلاء الثلاثه من المشايخ

[16:53]الثقات العدول الذين لا يروون الا عن ثقه فيطمئنوا الا هو علماء

[17:02]ماء الرجال واهل الروايه قيل هؤلاء حينما يروون عن شخص فانه دليل

[17:06]على ثقه ذلك الشخص فهم لا ينقلون الا عن ثقه صحيحه ابن

[17:14]ابي نصر البيزنطي عن ابي الحسن نفسه والامام الكاظم عليه السلام عليه

[17:20]السلام سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان بمعنى لامسها

[17:32]سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابا

[17:41]هذا طبعا بالليل او قبل الفجر او اصابته جنابه لشيء لسبب من

[17:47]الاسباب ثم ينام حتى يصبح متعمدا قم واغتسل قال لا لنغتسل الا

[17:58]بعد الفجر تعمد ذلك وصيام شهر رمضان اذا مو مستثنى قال الامام

[18:08]تاديبا له يتم ذلك اليوم لا يفطر يتم ذلك اليوم من باب

[18:11]التاديب وعليه قضاؤه وطبعا عليه قضاؤه و وان كان متعمدا فمن الفقهاء

[18:26]من الزمه بالكفاره ض يقول الشيخ نعم ذهب البعض الى عدم الشرطيه

[18:34]عدم الشرطيه بمعنى ليس الطهاره من الجنابه شرط في صحه الصيام فيمكن

[18:43]للانسان ان يجنب ليلا وينام حتى يطلع الفجر ثم يغتسل ويصلي ويصوم

[18:54]شهر رمضان يقول هناك من ذهب الى عدم الشرطيه في تعم في

[18:57]من تعمد البقاء وصيامه صحيح لكن الشيخ يقول استنادهم الى ماذا؟ الى

[19:06]بعض النصوص الضعيفه سندا او دلاله فهي ساقطه باحد باحد الامرين اما

[19:12]ساقطه لضعفها سندا او ساقطه لعدم وضوح دلالتها لا تدل على المطلوب

[19:18]ثم ان غسل الجنابه لا يجب في نفسه بل يجب لما ذكر

[19:27]من المشروط بالطهاره الان الكلام هكذا الان الكلام في مساله الوجوب النفسي

[19:37]هل الوضوء وجوب نفسي لا الوضوء مستحب نفسي يستحب مستحب نفسيا اذا

[19:45]هنا لدينا مصطلحان الوجوب النفسي والوجوب الغيري غسل الجنابه ليس بمستحب النفسي

[19:55]وانما يكون مستحبا نفسي للمستحب ويكون عفوا يكون مستحبا اللي هو غيري

[20:04]ل لماذا؟ للعمل المستحب ويكون ويكون واجب غيري للواجب الذي لا يمكن

[20:13]ان ناتي به الا بالطهاره قال ثم ان غسل الجنابه لا يجب

[20:21]في نفسه يعني ليس وجوبه نفسي كالصلاه كالصيام كالحج بل يجب لما

[20:25]ذكر من المشروط بالطهاره وجوبه غيري للصلاه وجوبه غيري للطواف وجوبه غيري

[20:35]للصيام اذا وجب يعني اذا وجب فعل ذلك الشيء لماذا لم تذهب

[20:43]الى ان غسل الجنابه واجب نفسي بل هو واجب غيري لما للمشروطات

[20:55]بالطهاره قال لاصاله البراءه عن الوجوب النفسي يعني لا يوجد الدليل الناهض

[21:01]الذي يثبت ذلك لقصور في الدليل لعدم وجود الدليل نشك في اصل

[21:09]الحكم فنذهب الى اي اصل عملي نذهب الى البراءه التي تقول لا

[21:17]يجب اللي هو التي تقول على ان غسل الجنابه ليس بواجب نفسي

[21:21]عندنا الوضوء مستحب نفسي ان يكون الانسان متوضئ على طهاره في كل

[21:26]اوقاته بعد عدم الدليل عليه اي بعد عدم الدليل على ان غسل

[21:35]الجنابه واجب نفسي بل هو واجب غيري للصلاه للصيام للمسات القران للطواف

[21:44]الواجب لدخول البيت الحرام وهكذا اجل ان هنا تدارك اجل يجب للن

[21:54]نافله رجعت وقلت يجب انت قلت هناك له واجب غيري قال هنا

[22:02]يجب للنافله يعني للصلاه النافله اذا كان جنوبا هل يستطيع ان يصلي

[22:11]نافله لا يجب عليه ان يغتسل كما ان الوضوء يجب عليه ان

[22:14]يتوضا للصلاه هنا ايضا اذا اراد ان يصلي ركعتين او صلاه نافله

[22:21]ثلاث اسباب او صلاه صلات نافله رواتب يجب عليه ان يغتسل ان

[22:31]كان متلبسا بالجنابه بمعنى الوجوب الشرطي دون التكليف الان اراد ان يبين

[22:39]مصطلحين مهمين الوجوب الشرطي والوجوب التكليفي الوجوب الشرطي هو في الحقيقه طهاره

[22:48]لا يكتمل العمل العبادي لا يكتمل الامر المشروط بالطهاره الا بهذا يعني

[23:04]لو جاء انسان وصلى ركعتين من غير طهاره من غير وضوء نقول

[23:08]له انت ذكرت صحيح وسجرت وركعت كسبت ثواب لكن لا نعتبرها صلاه

[23:19]واذا كنت تعتبرها صلاه فانت متشرع انت مبدع انت عفوا انت مبتدع

[23:24]اثم فحتى اللي هو الاذكار تحسب عليك وليس لك لانك مبتدع لكنه

[23:34]جاهل وصلى من غير طهاره حسبت له اذكار لماذا؟ لان الطهاره واجب

[23:39]شرطي واجب شرطي في صحتها في صحه الصلاه زين بعد واجب شرطي

[23:53]الطواف المستحب طبعا ما بيستطيع يدخل البيت الحرام في مساله الطواف المستحب

[24:02]لو كان محدثا بالاصغر يستطيع ان يطوف الطواف المستحب ثم يتوضا للركعتين

[24:09]لان الطواف المستحب لا يشترط فيه الطهاره من الحدث الاصغر من الحدث

[24:16]الاكبر ايضا لا يشترط فيه لكن لا يستطيع ان يدخل البيت الحرام

[24:25]لانه جنب فلازمه ان يغتسل من الجنابه والا لا يصح منه الدخول

[24:30]نعود مره ثانيه الوجوب الشرطي بمعنى اخر عمل هي طهاره يتوقف الاخر

[24:42]المستحب على صحتها على الاتيان به عفوا نافله اقول الوضوء وجوب شرطي

[24:48]شرط في صحتها اما الوجوب التكليفي لا الوجوب التكليفي عباده من الاصل

[25:01]من الاصل كالوضوء للصلاه الواجبه الوضوء للصلاه الواجبه واجب تكليفي فاغسلوا وجوهكم

[25:11]الوضوء للطواف الواجب وجوب تكليفي للصلاه الواجبه وللغسل للطواف الواجب واضح الوجوب

[25:26]الشرطي هو الطهاره التي يؤتى بها حتى تصح العباده المستحبه اذا هو

[25:35]مستحب الوضوء اصبح وجوب لماذا؟ لان صحه الصلاه المستحبه مشروطه به لكن

[25:47]لما تكون عليه صلاه واجبه الوضوء يتحول من وجوب شرطي الى وجوب

[25:53]تكليفي واضح اجل يجب غسل جنابه للنافله للصلاه النافله للطواف المستحب وقلنا

[26:02]اشرنا الى الاشكاليه عدم امكانيته دخول البيت الحرام اذا كان جنبا بمعنى

[26:08]الوجوب الشرطي دون التكليف دون الوجوب التكليفي نكون بهذا وصلنا الى نهايه

[26:20]درسنا ان شاء الله في الدرس القادم ناخذ العنوان الجانبي المحرمات على

[26:25]الجنوب هذا ما سيكون عليه درسنا ان شاء الله والحمد لله رب

[26:30]العالمين

0 تعليقات

التالي

دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي 24 / متى يجب الغسل؟ / الشيخ محمد علي السندي / 20 يونيو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي 24 / متى يجب الغسل؟ / الشيخ محمد علي السندي / 20 يونيو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة