درس 109 المقام الثاني في الإستصحاب، لكنّ الإنصاف ص 251 - استاد: حجة الإسلام والمسلمین محمد هادی نبوی
گزیده درس صد و نُه مرحوم شیخ انصاری در تداوم دو قولی که برای فرض مسئله «یکی معلوم التاریخ و دیگری مجهول التاریخ» بیان نمود، دو قول دیگر را ذکر کرد که یکی از این قولها را به مشهور فقها نسبت داد. این قول در درس قبلی مورد بررسی قرار گرفت که اصل تأخر در وارثَین اشکال ندارد و در ادامه فرمود در موارد این چنینی وجود دارد که مشهور چنین نظری ندارد و به صورت مطلقا توقف کردهاند. حالا در اینجا از مرحوم شیخ این شئوال پرسیده میشود که نظر نهایی مشهور چیست؟ به این معنا، آیا مشهور در چنین مواردی به اصل تأخر اعتقاد دارد یا اینکه در این گونه موارد توقف نموده است؟ مرحوم شیخ در جواب به این اشکال میفرماید: انصاف این است که قول مشهور همان پذیرش اصل مثبت در این موارد است و اصل تأخر جاری میشود و سپس ایشان توجیهات مختلفی را برای کلام مشهور مطرح میکند. در پایان استاد به بررسی قول چهارم میپردازد که این قول از مرحوم کاشف الغطا و مرحوم صاحب جواهر است و این دو بزرگوار جریان اصل را در دو حادثی که یکی معلوم التاریخ و دیگری مجهول التاریخ باشد، ممکن نمیدانند. کلیدواژه: بررسی اصل تأخر حادث.
