الكذب وواقعه في الشارع العراقي ! .. الخطبة الأولى عام 23-1-2004 الحد الفاصل بين النقد والكذب

7 المشاهدات· 24/11/07

خطب المرجعية
مشتركين

في محاضرات

قناة خاصة لنشر خطب المرجعية الدينية العليا التي ألقيت خلال أكثر من 16 عاماً في العتبة الحسينية المقدسة، من خلال وكيلها العلامة السيد أحمد الصافي بالتناوب مع ممثلها في كربلاء المقدسة العلامة الشيخ عبد المهدي الكربلائي، من كانون الأول 2003م إلى شباط 2020م.

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:15]اللهم صل على محمد وال محمد في هذه الاجواء والطقس الارض اجسادكم

[0:28]وجسدي انها ارده ايضا ولكن قلوبكم جميعا متقده لحراره الولاء لاهل البيت

[0:40]عليهم السلام نطلب منكم صلاه على محمد وال محمد تكشف عن هذه

[0:51]الحراره المتقده وتبعث الذكر ليس في الاجساد فقط بل حتى في هذه

[0:56]الاجواء اللهم صل على محمد وال محمد [موسيقى] اللد [موسيقى] يزيد ولا

[1:33]يقيد اللهم لك الحمد حمدا سدا دائما ابدا لا انقطاع له ولا

[1:48]نفد ولك ينبغي واليك ينتهي حمدا يصعد اول ولا ينفد اخره اللهم

[1:55]لك الحمد صادق الوعد وفيي العهد عزيز الجند قائم المجد ولك الحمد

[2:03]رفيع الدرجات مجيب الدعوات منزل الايات من فوق سبع سماوات عظيم البركات

[2:14]مخرج النور من الظلمات ومحرج من في الظلمات الى النور مبدل السيئات

[2:25]الحسنات وجعل الحسنات درجات اللهم لك الحمد و [موسيقى] شدي لا اله

[2:39]الا انت اليك المصير اللهم لك الحمد في الليل اذا يغشى ولك

[2:50]الحمد في النهار اذا تجلى ولك الحمد في الاخره والاولى اللهم لك

[2:57]الحمد عدد كل نجم في السماء ولك الحمد عدد كل ملك في

[3:10]السماء ولك الحمد عدد كل قطره نزلت من السماء ولك الحمد عدد

[3:14]كل قطره في البحار ولك الحمد عدد ما في جوف الارضين واوزان

[3:25]مياه البحار ولك الحمد عددنا على وجه الارض ولك الحمد عددنا كب

[3:31]ولك الحمد عدد ما احاط به [موسيقى] علمت في الله اخواتي في

[3:44]الولاء ل بيت المصطفى احييكم بتحيه السناء فاقول سلام عليكم من رب

[3:54]رحيم ودود ورحمه وبركاته عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى ومخافته

[4:04]فان الدنيا رحالها قد ادبر والاخره وبقائها ونعيمها قد اقبل وها هي

[4:20]الجنان قد فتحت ابوابها تنتظر وردها قال تعالى في محكم كتابه الكريم

[4:28]وفصل وواضح بيانه بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المؤمنون الذين هم

[4:40]في صلاتهم خاشعون والذين هم عن الغ مرضون الى اخر الايات التي

[4:46]تقول اولئك هم الوارثون الذين يرحون الفردوس هم فيها خالدون وقد بينا

[4:58]في خطبه الجمعه الماضيه ان من مقومات الشخصيه الايمانيه المتكامله الوارثه للجنان

[5:08]والترفع والتنزه عن اللفظ الذي هو دائره واسعه من رذائل ومدان الصفات

[5:22]ومنها الكذب وذكرنا ان له انواعا منها البهتان والافتراء على الاخرين بان

[5:32]ينسب لهم قول او فعل او سلوك لم يصدر من الشخص وقد

[5:41]بينا قبوره هاجه رله على مستوى الفرد والمجتمع حيث اعتبرت بعض الاحاديث

[5:49]الكذب مفتاح للشر وهو شر من الشراء وحيث ان البلد يعيش الان

[5:54]اجواء الكريه في التعبير وابداء را مع تعدد الوسائل المتيسر لهذه الحريه

[6:10]ومنها استعمال المطبوعات والمنشورات التي تصل الى يد الجميع من اقراض المجتمع

[6:21]وحيث اننا نجد ان البعض مما يكتب وينشر فيها بعيد عن الحقيقه

[6:26]والصواب ولم يعتمد فيه على التثبت والتروي والتدقيق فيما يكتب فيه اضافه

[6:39]الى ان نشره من خلال المطبوع الذي يصل الى اعداد كبيره مما

[6:45]يشكل خطوره على المواقع الاجتماعي خاصه اذا كانت الجهه التي ينسب لها

[6:58]القول او الكع جهه دينيه لذا فقد اقتضى ذلك البحث في هذا

[7:05]الامر فنقول بعد سقوط النظام البائد حيث عاش ابناء هذا الشعب اجواء

[7:11]كريه في التعبير عن ارائهم ومعتقداتهم ونقد الاخرين على تصرفاتهم واقوالهم وسلوكهم

[7:25]ونجد كثره المطبوعات والمنشورات التي تحمل اما راي او انتقادا وتقييما لفعل

[7:35]او قول ونرى في بعض منها عدم التثبت من الافعال او الاقوال

[7:43]المنسوبه الى الاخرين بحيث نجد فيها الكذب والافتراء والبهتان على نطاق واسع

[7:52]وبصوره ظاهره وقد يكون نسبه القول او الفعل المفترى الى جهه دينيه

[8:02]مما يشكل خطوره اجتماعيه وفكريه كبيره وذلك لان هذه النسبه الكاذبه لا

[8:15]تمص الشخص المفترى عليه بل تمص الدين والمذهب ومثل هذا النوع من

[8:21]الاعلام والنشر يحمل في طياته المخاطر الكثيره على المجتمع حينما يكون غير

[8:28]مبتن على الحقيقه ويحمل في طياته البهتان والافتراء وعدم التثبت من الحدث

[8:36]او القول المنسوب الى شخص معين او جهه معينه والمساله المهمه بالنسبه

[8:48]لهذه الاجواء هو كيف نستطيع ان نوظفها بما يحقق المصلحه للفرد والمجتمع

[8:56]من خلال تاشير حالات الفساد والقلل والمشكله التي نمر بها الان هو

[9:09]اساءه الاستغلال لهذه الاجواء حيث نلاحظ ظاهره انتشار المنشورات التي تتهجم وتطعن

[9:16]بالاخرين من دون غيه وتثبت مما يسي الى بعض الشخصيات مهمه اضافه

[9:28]الى مردوده السلبي الدين حينما يكون الشخص ممثلا لجهه دينيه فلا بد

[9:36]هنا من رجوع الى نصوص القران والسنه الشريفه حتى نتمكن من تاشير

[9:44]الضوابط الشرعيه لاعمال حق التعبير عن راي ونقد الاخرين بما يحقق المصلحه

[9:57]التي من اجلها شرع هذا الحق وحتى لا استقدامه ولكي نعرف ما

[10:06]هي الحدود الحمراء التي لا يجوز تجاوزها في ذلك بحيث لا يحصل

[10:11]انتهاك لحرمات الاخرين ولكي يحفض للمجتمع ان الاجتماعي ويمكن من خلال تتبع

[10:28]النصوص الشريفه معرفه بعض هذه الضوابط ومنها اولا التثبت من صحه القول

[10:37]او الفعل او التصرف المنسوب الى شخص معين او جهه معينه وقد

[10:43]وضعت لنا الايه القرانيه التاليه مبدا اجتماعيا وضابطا مهما في حياتنا الاجتماعيه

[10:54]لابد من التقيد به في كل لحظه و ي من ايام وجودنا

[11:05]الدنيوي لكي يكون الصدق والحقيقه هم رائدان في هذه الحياه قال تعالى

[11:14]في سوره الاسراء الايه ال6 ولا تقفو ما ليس لك به علم

[11:22]الا السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا فهذه الايه تبين

[11:34]انه ينبغي على المؤمن ان يلتزم الدقه في كل الامور ويجعل العلم

[11:45]او ما هو بمنزله العلم رائده في الشؤون الشخصيه وفي القضوه بين

[11:51]الناس وفي اعطاء الشهاده وحتى في الاعمال الشخصيه وان لا يعتمد على

[11:58]الظن والتخمين والشك والاشاعات فانت ايها المؤمن حينما ياتيك شخص وينقل لك

[12:10]خبرا عن شخص اخر بانه قال كذا او فعل كذا من امور

[12:20]الشائه غير مقبوله فعليك بالتثبت والتحري عن الحقيقه لان لا تشترك مع

[12:26]هذا الشخص فيما لو كان كاذبا بجريمه الافتراء على الاخرين والذي قد

[12:33]يؤدي احيانا الى القتل او تحطيم الشخصيه الاجتماعيه للاخرين على الاقل ان

[12:48]الايه القرانيه تقول ان سمعك مسؤول عما يصل اليه من الكلام فتحر

[12:53]دقه فيه وامعن النظر فيه لكي لا تكون ضحيه الوهم والش والشك

[13:00]والظنون الباطله فهذه الايه تشير الى احد المبادئ والاصول المهمه في الحياه

[13:10]الاجتماعيه الذي لاطب في المجتمع البشري بشكل دقيق لامكن اجفف جذور الفساد

[13:24]من الشائعات والاحكام القضائيه المتسرعه والظنون والاكاذيب وامثال وفي غير هذه الصوره

[13:35]فان حاله من الفوضى ستضرب العلاقات الاجتماعيه اذ سوف لا يبقى اي

[13:41]شخص بمنه عن الشك وغيبه وبمم عن سوء الظن وستنعم الثقه بين

[13:53]الافراد وتكون مكانه الفرض في المجتمع في فطر دائم وقد ذكر بعض

[14:00]المفسرين لهذ الايه القرانيه الاثار الخطيره لاعتماد ما هو دون العلم من

[14:08]الظن والشك والوهم في الحكم على الاخرين يمكن ان نلخصها كما يلي

[14:17]اولا ان الاعتماد على هذه الامور ونعني بها الظن او الوهم او

[14:28]الشك يؤدي الى تعريض كرامه الانسان المؤمن ل وهدك شخصيته الاجتماعيه مما

[14:35]يقلل من مكانته في المجتمع ويعرقل مسيرته فيه بل يميت كل طاقه

[14:47]وابداع فيه يحاول ان يفجره داخل المجتمع لانه يشعر ان شخصيته الاجتماعيه

[14:55]قد حطمت وبالتالي يكر المجتمع من عطائه ثانيا ان عدم التثبت في

[15:04]نسبه الاقوال والافعال الى الاخرين يجعل الانسان سابج غع التصديق بكل شيء

[15:11]ويقضي على غلاك الدقه والتحقيق الذي اكدت عليه الشريعه الاسلاميه ثالثا ان

[15:20]اعتماد غير العلم من الشك والوهم والظن والذي يوقع كثيرا في نسبه

[15:32]اشياء غير صحيحه وكاذبه يؤدي الى نقض العلائق الوديه الحميمه القائمه بين

[15:41]المؤمنين ويجعل بعضهم يسيء الظل بالبعض الاخر رابعا ان عدم التثبت قد

[15:50]يوقع الانسان في نسبه فعل شنيع موض اجتماعيا ودينيا كالزنا ونحوه وقد

[16:03]ؤ الى قتل انسان بي ويتحمل تبعه هذه الجنايه اولئك الاشخاص الذين

[16:09]لم يتحققوا ويتثبت من تلك النسبه سادسا ان الكذب والافتراق قد يكون

[16:21]موجها احيانا الى جهه دينيه وهذا في الواقع سيؤدي الى تشويه سمعه

[16:28]تلك الجهه ونفور الناس منها وبالتالي حرمان الناس من العطاء الفكري والعقائدي

[16:38]والاجتماعي والروحي لتلك الجهه ومن هنا فقد شدد القران على الكفار الذين

[16:49]كانوا يفترون على النبي صلى الله عليه واله بامور ليست صحيحه وبعيد

[16:56]عن الواقع مما ادى الى حرمان كثير من شرائح المجتمع من شرائح

[17:01]المجتمع من هدي النبوه وعطائها الثر ومن الامور المهمه في هذا المجال

[17:13]هو ان على المؤمن حينما يصل الى سمعه او نظره نسبه فعل

[17:18]او قول الى شخص او جهه معينه فان عليه التروي والتثبت من

[17:27]صحه ذلك ولا يعذر يوم قيانه اذا علن تصديقه بتلك النسبه ان

[17:34]فلانا من المصلين قد ذكر بابك له وتاملوا اخواني وامع النظر في

[17:47]الايه القرانيه التاليه التي نزلت في قصه الافق المعروفه يقول تعالى في

[17:54]سوره النور الايه اله ع بسم الله الرحمن الرحيم اذ تلقونه بالسنتكم

[18:05]وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله

[18:16]عظيم ولولا ات سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك

[18:23]هذا بختان عظيم وهذه الايه القرانيه تبين احد نقاط الخلل الخطيره في

[18:38]حياه الانسان المسلم وهو تلقيه للخضر الكاذب من دون السؤال عن ندى

[18:46]صحته وحقيقته ثم نشره بين الناس مما يساعد على تفش الاشاعات والاكاذيب

[18:53]والخطوره تكمن فيما لو كان الكذب ينص شخصيه مهمه كالشخصيات الدينيه او

[19:08]يكون مورد الكذب مما يشكل خطرا على حياه الشخص المكلوب عليه هذا

[19:15]هو الضابط الاول واما الضابط الثاني من ضوابط حسن الاستعمال لحق النقد

[19:22]للاخرين وتقييم اعمالهم وتصرفاتهم فهو حسن النيه وسلامه القصد الباعث على النقد

[19:32]والتقيم او الطعم بحيث يكون الدافع هو بيان بطلان راي او تصرف

[19:43]او معتقد وتنبيه الناس على اوجه بطلان هذا الراي وعدم السماح لاهل

[19:50]الباطل بنشر وترويج اكاذيبهم واباطيل بهم على الناس وان لا يكون الدافع

[19:57]هو الحقد الانتقام والتعيير لمؤمن والانتقاص منه او الحقد الشخصي وحب التشييع

[20:10]والحسد والعداوه الضابط الثالث الكلوب من العبارات المشتمله على السب والشت والاهانه

[20:19]والكلام البديع الذي يطال الشخصيه الاجتماعيه وهذا مما قد يؤدي الى هد

[20:30]الشخص الاجتماعيه للمؤمن وتهينها في نظر الناس وقد حرص المشرع الاسلامي على

[20:39]حفظ كرامه الانسان المؤمن وصيانه شخصيته وعدم التعدي عليه بالافتراء والكذب والبهتان

[20:50]ورد عن الامام الصادق عليه السلام انه قال من روى على مؤمن

[20:57]روايه يريد بها شينه وهزم مروته ليسقط من اعين الناس اخرجه الله

[21:09]تعالى من ولايته الى ولايه الشيطان وعلى ضوء هذه الضوابط فعلى الانسان

[21:18]المؤمن حينما يسمع كلاما يتعلق باحد اخوانه بان ينسب له قول او

[21:30]فعل خاصه اذا كان هذا الفعل المنسوب او التصرف او السلوك من

[21:36]الامور الشائن اجتماعيا ان يتحقق ويتثبت من ذلك ولا يتسرع في الحكم

[21:43]خاصه اذا كان الشخص يمثل جهه دينيه او اجتماعيه مهمه في حياه

[21:53]الناس لان ذلك لا يمثل فقط تحطيما للشخصيه الاجتماعيه ل المؤمن بل

[22:04]هدكا وانتقاص وتحقي ما للكيان الاجتماعي لتلك الجهه الدينيه او الاجتماعيه مما

[22:12]يعني ايجاد هوه عميقه بينها وبين الناس وبالتالي ارمان المجتمع من عطاءات

[22:24]تلك الجهه بقي هنا قسمان من اقسام الكذب لما نتعرض اليهما في

[22:32]الخطبه الماضيه وهما القسم الرابع وهو خلف الوعد والضب منه وهو الوفاء

[22:40]بالوعد الذي يعد من الفلال الكريمه التي يزدان بها العقلاء ويتحلى بها

[22:48]النبلاء وقد نوه القران الكريم على اهميه هذه الصفه وبيان فضلها قال

[23:00]تعالى واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوع وكان رسولا نبيا

[23:11]وذلك ان اسماعيل على نبينا واله وعليه افضل التحيه والسلام وعد رجلا

[23:23]بان يبقى في مكان معين حتى يرجع اليه فبقي في ذلك المكان

[23:30]ثلاثه ايام بلياليها حتى رجع اليه ذلك الرجل فاستحق النبي اسماعيل من

[23:40]اجل ذلك ان يذكر في كتابه تعالى بالذكر الجميل والكريم ووسطه بصدق

[23:48]الوعد واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وانه لمن المؤسف

[24:00]ان يشيع كلف الوعد بين المسلمين اليوم متجاهلين نتائجه السيئه في اضعاف

[24:09]الثقه المتبادله بينهم وافساد العلاقات الاجتماعيه والاضرار بالمصدق العامه قال الامام الصادق

[24:22]عليه السلام فيما روي عنه عده المؤمن اخاه نذر لا كفاره له

[24:28]فمن اخلف ف بخلف بدا ولنفسه تعر وذلك قوله تعالى يا ايها

[24:35]الذين امنوا بم تقولون ما لا تفعلون فبر مقت عند الله ان

[24:46]تقولوا ما لا تفعلون وقال رسول الله صلى الله عليه واله اربع

[24:53]من كن فيه كان منافقا ومن كانت فيه خله منهن كانت فيه

[25:00]خله من النفاق حتى يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا

[25:12]خاصم تجر فمن وعد وكان عند الوعد عازما على عدم الوفاء او

[25:23]كان عازما على الوفاء وتركه من دون عذر فهو منافق واما ان

[25:29]عن له عذر من الوفاء لم يكن منافقا واثما وان جرى عليه

[25:37]ما هو صوره النفاق فالاولى ان يحترز عن صوره النفاق ايضا كما

[25:44]يحترز عن حقيقته وذلك بلا يجزم في الوعد بل يعلقه على المشيئه

[25:52]الالهيه الخامس من انواع الكذب ما كان بدافع مزاع والهزل وذلك لغرض

[26:03]التركيه على النفس والضحك والمفا كهه مع الاخرين ونحو ذلك فقد يستحلي

[26:11]البعض تلفيق الاكاذيب الساخره للتلج على الناس والسحريه بهم قال الامام سداد

[26:20]عليه السلام اتقوا الكذبه الصغير منه وال الكبير في كل جد و

[26:31]هزل فان الرجل اذا كذب في الصغير اشترا على الكبير وعن ابي

[26:36]ذر في وصيه النبي صلى الله عليه واله له يا ابا ذر

[26:43]من ملك ما بين حقيه اي فرده وما بين لحييه اي لسانه

[26:50]يا ابا ر من ملك ما بين حقيه وما بين لحييه دخل

[26:59]الجنه ان رجلا ليتك كلم بالكلمه في المجلس ليضحكهم بها فيوي في

[27:07]جهنم ما بين السماء والارض موضع الشاهد في قوله صلى الله عليه

[27:18]واله ان الرجلا ليتكلم بالكلمه في المجلس ليضحكهم بها نتيجته فيوي في

[27:27]جهنم ما بين السماء والارض يا ابا دار ويل للذي يحدث ويكذب

[27:33]ليضحك به القوم ويل له ويل له ولا باس هنا بذكر مساوي

[27:44]الكذب واثاره السلبيه في ختام هذا البحث عسى ان يكون ذلك راجعا

[27:49]لنا عن هذه الربله الاول انه باعث على سوء السمعه وسقوط الكرامه

[28:01]وانعدام الفاقه فلا يصدق الكذاب وان نطق بالصدق ولا تقبل شهادته ولا

[28:10]يوثق بمواعيده وعوده ومن خصائصه خصائص الكذاب انه ينسى اكاذيبه ويخرق ما

[28:20]يخالفها وربما لفق الاكاذيب العديده المتناقضه دعما بكذبه اقتراح فتع احاديثه هرا

[28:35]نقي ولغوا فاضحا وبالنتيجه سوف يواجه الفضيحه والانكسار والفجل والفشل والخجل ثانيا

[28:50]انه يضعف ثقه الناس بعضهم ببعض ويشيع فيهم احاسيس التوجس والتنافر ثالثا

[28:58]انه باعث على تضييع الوقت والجهد الثمينين لتمييز الواقع من المزيف والصدق

[29:07]من الكذب رابعا انه يقطع اواصر الوحده والوفاء ويوجب شيوع النفاق وان

[29:14]قصا كبيرا من الضلال انما هو نتيجه الدعا وال الجوفاء والكلمات الفارغه

[29:22]فان من ر السوء انما يصلون الى تطبيق مقاصده انتهازيه بما يغطون

[29:32]به الحقائق بما يغطون به الحقائق من الكلام النغر الجميل والمعسل وانما

[29:41]ياسرون البسطاء السدج بتلقي ماتهم المسمومه وفي ختام هذا البحث نسال الله

[29:51]تعالى ان يجعلنا واياكم من عباده الصادقين في دينهم ودنياهم وان يحشرنا

[30:00]مع الصادقين يوم تسود وجوه المنافقين والكاذبين بسم الله الرحمن الرحيم ارايت

[30:09]الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين

[30:23]فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون المع

[30:29]صدق الله العل العظيم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[30:40]اصواتكم اللهم صل على محمد وال

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الكذب وواقعه في الشارع العراقي ! .. الخطبة الأولى عام 23-1-2004 الحد الفاصل بين النقد والكذب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة