الشيخ علي العبود | ليلة 1 محرم 1441 | النهضة الحسينية قراءة في منطلقاتها

20 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]زينب تسيح يدموعها وتسرح يا جبريل بجناحه كرفاع جثه لا تسحق الخيل

[0:29]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه

[0:45]راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد يا سيدي ويا

[1:13]مولا يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا

[1:32]يا ابن رسول يا رحمه الواسعا ويا باب نجاه الامه يا مغلو

[2:07]يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي كنا معكم فنفو والله فوزا عظيم

[2:40]كم يا محرم تشجينا ما زال غوصك نبله يرني كل المصائب قد

[3:12]تهون سوى التي تركت فؤاد محمد محزونا يوم به ازدلف الطغاه ميته

[3:41]كي تشفين من الحسين ضغونا نادا الا هل من معين لم يجدد

[4:03]الا المحدده الرقاب جوابا فهوى على وجه الصعيد مبضعا فهوى على وجه

[4:33]الصعيد مبطعا مالا تغسيلا ولا تكفينا وسروا بنسوته على عجف المطار تطويسهولا

[5:05]في الفلا وحزونا اومثل زينا وهي بنت محمد برزت خاطب شامتان ملعون

[5:53]فغدا بمحضرها يقلب من السماء ان كان النبي برشفه مفتون نا المرجع

[6:26]لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا

[6:39]اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد مما قاله

[7:06]مولانا ابو عبد الله الحسين عليه السلام واني لم اخرج اشرا ولا

[7:21]بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي

[7:38]اريد ان امر بالمعروف وانهى عن من لا بس احبتي قبل الشروع

[7:53]رحم الله من ذكر القائم من ال بيت محمد وافسح المجال وتقدم

[7:59]للامام اللهم صل على محمد وال محمد صل على محمد وال محمد

[8:18]عندما نتناول نهضه الحسين صلوات الله وسلامه عليه نستوقف امرين الامر الاول

[8:54]ان مفهوم النهضه يستبطن ثلاث مفردات المفرده الاولى مفرده الوعي والمفردة الثانية

[9:11]مفردة الحركة والاحياء والمفردة الثالثة مفردة الإصلاح والبناء ومعنى ذلك ان كل

[9:28]مشروع يتصدى له فردا او مجموعه من الناس يفقد احدى هذه المفردات

[9:40]الثلاث فلا يستحق اسم النهضه ولا يصل الى مستوى النهضه فاذا وجد

[9:49]مشروع يفقد الوعي والبصيره او كان يمتلك وعيا وبصيره ولكنه مصاب بالشلل

[10:00]او انه متحرك ولكنه لا يسعى الاصلاح الجاد لا يستحق ان يقال

[10:09]عن ذلك المشروع بانه مشروع نهضوي ثانيا اي مشروع نهضوي يكون مسبوقا

[10:27]بغياب الوعي وشلل في المجتمع وموت في ارادة الامه وتخلف في المجتمع

[10:38]لهذا ياتي المشروع النهضوي بوعي وحركه واصلاح وبناء اذا هناك مرحله سابقه

[10:50]لاي مشروع نهضوي تتصف هذه المرحله بغيبوبه وغياب وتغييب العقل والوعي من

[11:00]جانب او بشلل الام والمجتمع بشلل في الحركه او عدم همه في

[11:08]البناء والاصلاح هذا كله الامر الاول الامر الثاني عندما نستنطق القران الكريم

[11:23]لنفهم الرؤيا القرانيه حول النهضه وان لم ترد كلمه النهضه بهذا الاشتق

[11:32]بهذا التعبير في القران الكريم ندرك ان النهضه في افق القران الكريم

[11:48]القضيه الاولى ان تكون محور مسيره وهدف الانسان ونهضته والمركزية هي الله

[12:00]تبارك وتعالى اداة وغاية فاي مشروع لكي يرتقي الى مستوى النهضة لابد

[12:10]ان يكون المنطلق هو الله وتعالى والمنتهى هو هو الله تبارك وتعالى

[12:18]فمحوريه كل مشروع نهضوي لابد ان يكون المحور فيه الله تبارك وتعالى

[12:27]القضيه الثانيه ان تكون معالم الاهداف لاي نهضه هي معالم تحكي الصفات

[12:37]الجماليه لله تبارك وتعالى من الرحمه والعدل والقدرة والحكمة والصدق فهذه المعالم

[12:50]هي التي يجب ان تمثل اي مشروع نهضوي اذا القرآن الكريم عندما

[13:01]نستنطقه في مثل معنى النهضة لا بد ان يحمل هذه المعالم ولابد

[13:08]ان تكون المحورية هي محورية الهية وهذا ما ينطبق على نهضه الحسين

[13:19]صلوات الله وسلامه عليه ففي الروايه عن ابي حمزه الثمالي صلوات الله

[13:29]وسلامه عليه يقول اشهد ان هذا قبر ابن حبيبك وصفوتك من خلقك

[13:40]وانه الفائز بكرامتك اكرمته بالشهاده واعطيته مواريث الانبياء وجعلته حجه على خلقك

[13:53]من الاوصياء في الدعوة وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الضلالة والجهالة

[14:06]والعمى والشك والارتياب إلى سبيل الهدى والرشاد اذا الامام الصادق عليه السلام

[14:16]في هذا السند المعتبر يكشف لنا ان محور الحسين عليه السلام حركته

[14:24]النهرضوية محورها الله ليستنقذ عبادك من الجهال من الضلالة والجهالة والعمى والشك

[14:35]والارتياب الى سبيل الهدى والرشاد هذا مؤشر اول المؤشر الثاني الا ومن

[14:48]لحق بنا استشهد ومن لم يلحق بنا لم يدرك الفتح اذا نهضة

[14:57]الحسين تمثل اصلاحًا وفتحًا والفتح بحسب المدلول القرآني قد يكون فتحًا قريبًا

[15:07]نصرٌ من الله وفتح قريب وقد يكون فتحا مبينا انا فتحنا لك

[15:15]فتحا مبينا وقد يكون وهو اعلى الفتوحات فتحا مطلقا اذا جاء نصر

[15:23]الله والفتح انطلاقا من هذه المقدمه يقع الحديث في محاور ثلاثه المحور

[15:37]الاول ما هي القيمه المترتبه على دراستنا لمنطلقات نهضه الحسين عليه السلام

[15:51]والمحور الثاني ما هي المسارات التحليلية لنهضة الحسين عليه السلام والمحور الثالث

[16:05]الوقوف على اشكاليتين او ثلاث نهضه الحسين صلوات الله وسلامه عليه لا

[16:17]باس اخواني ان شاء الله هذه اخر مره الاخوان يشيرون الي رحم

[16:21]الله من ذكر من ال بيت محمد وتقدم الى الامام محمدم الى

[16:32]الامام محمدم محمدم محمدم صل على وال المجال الى الامامي اذا سمحت

[16:48]ناتي الى المحور الاول البعض يحاول ان يصور بان حركه الامام الحسين

[16:57]عليه السلام ليست الا حركه تاريخيه وقعت في امتداد زمني معين وبالتالي

[17:06]لا معنى لتكرارها كل عام لا لما كانت حركه الحسين عليه السلام

[17:16]يرتقي الى مستوى النهضه اذا فما هي القيمه التي يمكن استنطاقها او

[17:28]اخذها من نهضه ابي عبد الله الحسين عليه السلام هناك اربع قيم

[17:36]القيمه الاولى وهي غايه القيم قيمه عقائديه نهضه الحسين عليه السلام له

[17:50]ارتباط ببعدين عقديين البعد الاول بعد العصمه حيث ان من مرتكزات مذهبنا

[18:02]اتصاف الامام عليه السلام بالعصمه ومعنى اتصافه بالعصمه يعني ان كل منطلقاته

[18:14]منطلقات الهيه البعد الاول والبعد الثاني بعد مهم جدا وهو بعد بيان

[18:25]حقيقه الامامه وبتعبير اداء دور الامام في عالم الوجود ما هو اذا

[18:35]اردنا ان نستنطق بعد العصمه وحدود العصمه وايضا اردنا ان نستنطق دور

[18:44]الامام والحجه في الارض احد المعالم او الشواهد التي تكشف لنا بوضوح

[18:53]العصمه من جانب ودور الامام من جانب اخر نهضه ال حسين صلوات

[19:00]وسلامه عليه اما على صعيد علاقه النهضه بالدور بدور الامام في الارض

[19:07]لنستكشف ان دور الامامه لا يقتصر على البعد التشريعي الامر والنهي فان

[19:14]هناك من اختزل الإمام في القرآن الكريم او من اختزل الإمام في

[19:20]الروايات ببعدها التشريعي برؤيتها التشريعي ليس دور الإمام في الارض الا يأمر

[19:29]او ينهى وانتهى دوره لكن نهضة الحسين عليه السلام تعطينا بعدا اخر

[19:37]هذا البعد نطلق عليه البعد الوجودي وليس ولست بصدد بيان البعد الوجودي

[19:44]للامام انما اريد ان اوصل هذه النتيجه فقط وهي ان نهضه الحسين

[19:51]عليه السلام تدلل على البعد الوجودي للامام في الارض هذا واحد اثنين

[20:01]ما علاقه النهضه بالعصمه المفروض ان حركه الحسين ناشئه من امام يتصف

[20:12]بالعصمه وبالتالي هل هناك انسجام بين نهضته والعصمه هل هناك انسجام بين

[20:21]الاهداف التي حققها وعصمته ام لا يشكل علينا ويستدل على سلب العصمه

[20:30]عن الحسين عليه السلام ببعض الاخطاء التحليليه التي ذكرت في منطلقات نهضه

[20:39]الحسين عليه السلام من قبيل انه اجتهد فاخطا اذا معنى ذلك سلب

[20:46]العصمه عنه اذا القيمه الاولى لمعرفه منطلقات نهضه الحسين عليه السلام تمثل

[20:56]بعدا عقائديا وليس امرا تاريخيا سرديا وهذا ينعكس حتى على قضيه وماساه

[21:04]مولاتنا الزهراء عليها البعض يتصور انها بعد تاريخي ما حط مع انه

[21:12]ان مأساة الزهراء عليها السلام لها تجليات عقدية لمن يقرأ مسار اقوال

[21:22]الزهراء عليها السلام واحتجاجات اهل البيت بظلامة فاطمة وأمير المؤمنين صلوات الله

[21:30]وسلامه عليهما إذن القيمة الأولى قيمة عقدية تحتاج الى تفصيل يكفي الاشاره

[21:38]القيمه الثانيه قيمه تشريعيه ما معنى قيمه تشريعيه المفروض ان الذي تصدى

[21:49]لهذه النهضة هو الامام عليه السلام ونحن في مقام التشريع عندما نبحث

[21:58]دائرة ما نحتج به دائرة الحجية قول المعصوم وسكوت المعصوم وفعل وفعل

[22:10]المعصوم فكما ان قول فاطمة كان حجة موقفها السلوك ايضا ما معنى

[22:18]حجه يعني نحتج به فالموقف العملي لا يقل قيمه عن الموقف عن

[22:28]القول والتلفظ فكما ان روايات المعصوم عليه السلام واقواله حجة كذلك موقفه

[22:37]حجة اذا علينا ان نعرف هذا الموقف ما هي دائرته ما هي

[22:43]منطلقاته لانه معصوم وموقف المعصوم حجه علينا هذا بعد تشريعي يرتبط بدائره

[22:54]الحجه التشريعيه القيمه الثالثه قيمة سننية من سنن التاريخ وهذا بحث طرحناه

[23:06]في إحدى السنوات السنن التاريخية او الاجتماعية في القرآن الكريم القرآن عندما

[23:14]يتناول بعض القضايا التاريخية في عهد الانبياء يرشدنا الى معادلة رياضية معادلة

[23:25]علة ومعلول معادلة سببية هناك نتيجة هذه النتيجة وليدة سبب علاقة السبب

[23:33]بالنتيجة علاقة العلة بمعلولها ومعنى ذلك اي انحراف تواجهه الامة نتيجة سبب

[23:44]اي طبقية اجتماعية نتيجة سبب اي انحراف اخلاقي اي فساد اقتصادي نتيجة

[23:52]سبب فالقرآن عندما يكشف لنا تاريخ بعض الامم حتى نستكشف من خلال

[24:02]هذا التاريخ العلاقه بين النتائج والاسباب فكما ان الاسباب كانت هناك قد

[24:09]تكون هنا في زماننا اذا نهضة الحسين لها اسباب لها منطلقات ولها

[24:16]نتائج علينا ان نعرف العلاقة بين الاسباب والنتائج حتى تكون سنة سنن

[24:24]الله تبارك وتعالى التاريخية هذا بعد سنني مهم القيمة الاخيرة قيمة سلوكية

[24:34]هذه نهضة منطلق وعي وحركة واحياء وبناء واصلاح اذا هناك اقتباسات سلوكية

[24:45]على الصعيد السياسي وعلى الصعيد الاخلاقي وعلى الصعيد الاجتماعي وحتى على الصعيد

[24:52]الروحي والبعد الفردي فمن اراد ان يبني نفسه روحيا يستلهم من الحسين

[24:59]ونهضته ومن اراد ان يعالج اجتماعا او او سياسه او فكرا او

[25:05]تخلفا عليه ان يعالج ذلك ايضا من نهضه الحسين صلوات الله وسلامه

[25:12]عليه فنهضه الحسين عليه السلام مشروع نهضوي يسعى بناء الامة والانسان اذا

[25:21]هناك قيم تترتب على دراستنا لمنطلقات نهضة الحسين عليه السلام وليس مجرد

[25:30]قراءة تاريخيه لاحظوا احبتي انا لم اتدخل في الشعيره او في البكاء

[25:35]لا اريد نفس دراسه المنطلقات نجي للمحور الثاني صلوا على محمد وال

[25:42]محمد اللهم صل ما هي المسارات التحليلية التي تناولت نهضة الحسين عليه

[25:55]السلام اهم هذه المسارات مساران المسار الاول مسار يحاول ان يجرد نهضه

[26:10]الحسين عن صبغتها الالهيه ويخرجها عن المحورية الالهية اما بعنوان ان الحسين

[26:22]مارق عن الدين واما اجتهد فاخطا والنتيجه ان نهضه الحسين عليه السلام

[26:32]لا تتصف بالصبغه والمحوريه والهدفيه الالهيه هذا مسار يذكره كثير من الكتاب

[26:41]مشروع اجتهادي المسار الثاني لا مسار يلبس نهضة الحسين صبغة الهية ومحورية

[26:57]وهدفية إلهية كما اشرنا ذلك إلى نص الإمام الصادق عليه السلام ليستنقذ

[27:06]عبادك من الضلاله والجهاله والعمى والشك والارتياب الى سبيل الهدى والرشاد نحن

[27:20]لا نريد ان ان ندخل في المسار الاول نحن مع المسار الثاني

[27:26]ان الحسين عليه السلام كانت نهضته قائمة على محورية الهية والسؤال حينئذ

[27:43]ما الذي دعا الحسين عليه السلام ان ينطلق بهذه النهضة ما هي

[27:49]الاهداف من كتب في نهضه الحسين يمكن ان يقال ان هناك هدفين

[28:04]الهدف الاول ما يمكن ان نصطلح عليه بالاهداف الانفعاليه والهدف الثاني ما

[28:16]يمكن ان نصطلح عليه بالاهداف الفاعلية ما هو الفرق بعض الكتاب يقول

[28:26]خرج الحسين عليه السلام وكان منطلقه منطلقا الهيا واداته اداة الهية لكن

[28:35]الاهداف هي اهداف انفعالية ما معنى الاهداف الانفعالية الاهداف الانفعالية بمعنى ان

[28:45]الحسين عليه السلام نهضته ما هي الا ردة فعلا لوضع راهن عاشه

[28:55]وبالتالي تتعدد الاهداف بحسب تعدد بحسب تعدد الظروف والتحولات الطارئه خل اوضح

[29:04]لك ذلك الحسين عليه السلام لم يكن من اهدافه في البدايه اقامه

[29:11]حكومه اسلاميه لان المرحله لم تتطلب ذلك هدف الحسين عليه السلام هو

[29:20]ان يعزل يزيد ان لا يبايع يزيد لكن عندما لم يتحقق هذا

[29:27]الهدف انتقل الى هدف اخر وهو مرحله الاصلاح او بعضهم يقول كان

[29:34]هدف الحسين عليه السلام اقامه حكومه اسلاميه ولكن بعد مقتل مسلم ابن

[29:41]عقيل تغير هذا الهدف انتقل الى هدف اخر وهو هدف الشهاده اذا

[29:48]اهداف الحسين عليه السلام كانت اهدافا تحكمها الظروف والمرحله التي كان يواجهها

[29:59]صلوات الله وسلامه عليه وهذا ما نعبر عنه بالاهداف الانفعاليه فاهداف الحسين

[30:07]ليست الا رده فعل نتيجه الوضع والتحولات التي واجهها عليه السلام هذا

[30:14]مسلك يذهب اليه كثير من الباحثين ويترتب على ذلك تعدد الاهداف الامام

[30:22]الحسين ليس له هدف واحد كانت له اهداف وهذه الاهداف اهداف تقع

[30:29]عبر عنها بالاهداف الطوليه يعني هدفي اقامه حكومه اسلاميه اذا لم يتحقق

[30:36]هذا الهدف انتقل الى هدف من بعده وليست الاهداف كلها مجتمعه كان

[30:41]يريدها الحسين عليه السلام هذه رؤيه اكو رؤيا اخرى هي التي يذكرها

[30:48]شهيد المطهري يقول لا اهداف الحسين ليست اهدافا انفعاليه بل اولا هي

[30:56]اهداف فاعليه بمعنى ان الحسين رسم الاهداف منذ البداية فلم الاهداف وليدة

[31:04]تردد فعل وثانيا ان الاهداف كلها اهداف مشتركة في عرض واحد لا

[31:13]ان الحسين عنده الهدف الاول طبعا ما هو الفرق لو افترضنا ان

[31:18]الحسين عليه السلام استطاع ان يعزل يزيد اذا لن ينتقل الى هدف

[31:25]الشهاده ولو افترضنا انه استطاع ان يعزل يزيد اذا لن يصل الى

[31:31]مرحله اقامه حكومه اسلاميه لكن اذا لم يتحقق الهدف الاول انتقل الى

[31:37]الهدف معنى الاهداف الانفعاليه الشهيد المطهري يقول لا الاهداف اهداف فاعليه بمعنى

[31:45]كل الاهداف كان يريدها الحسين عليه السلام وسعى الى تحقيق نعم قد

[31:51]يكون هدف اولى من هدف هدف اهم من هدف لكن كل الاهداف

[31:56]كان الحسين يسعى الى تحقيقها ويريد تحقيقها لن يكتفي بعزل يزيد ولن

[32:03]يكتفي بمجرد اقامه حكومه اسلاميه بل سوف يسعى حتى الى الشهاده هذه

[32:10]معناها الاهداف الفاعله نحن نرى ان الاهداف هي اهداف فاعله بمقتضى الروايات

[32:19]وبمقتضى مسار حركه الحسين صلوات الله وسلامه عليه عندما نستنطق الروايات وخطابات

[32:30]الحسين عليه السلام اهم ما نخرج به من اهداف هي اهداف ثلاثه

[32:39]الهدف الاول هدف الامر بالمعروف والنهي عن اريد ان امر بالمعروف وانهى

[32:48]هدف الهدف الثاني وقلت هذه الاهداف اهداف مجتمعه لانها اهداف طوليه الهدف

[32:57]الثاني هدف الاصلاح طالبا الاصلاح في امتي الهدف الثالث اقامه حكومة شرعية

[33:10]اسلامية تطبق مبادئ الاسلام هاي اهداف ثلاثه اذا اتضح ذلك ناتي الى

[33:21]المحور الاخير وهو العمده والمهم بود الاخوه يلتفتون اليه ما هي الاشكاليات

[33:28]التي تواجه نهضه الحسين عليه السلام هناك اهم الاشكاليات التي اقف عليها

[33:40]ثلاثه تقريبا لكن اقتصر على اشكاليه هي المهمه الاشكاليه الاولى التفتوا جيدا

[33:50]لماذا الحسين عليه السلام لم يتخذ موقف اخيه الحسن التفت جيدا وموقف

[34:02]سائر الائمه عليهم السلام ماذا كان موقفهم خصوصا اولاد الحسين عليه السلام

[34:10]كان موقفهم مبدا التقيه التقيه ديني ودين ابائي التفت جيدا انا ادري

[34:19]ان هذا في ذهنك جواب لكن اريد ان اعاكس الجواب اقول لماذا

[34:25]لم يتخذ الحسين عليه السلام موقف التقي الذي عبر عنه الامام ان

[34:32]التقية ديني ودين ابائي ومن لا ومن لا تقية له لا دين

[34:39]له مع على العبارة مع وحدة الظروف لا تقول لي هناك ظروف

[34:45]مختلفة فبالتالي الحسن عليه السلام اتخذ موقف الحسين لم يتخذ نفس الموقف

[34:51]موقف السلم والصلح لا انا اؤكد على العبارة لماذا لم يتخذ الحسين

[34:57]عليه السلام مبدا التقيه مع وحده مع وحده الظروف شنو معنى وحده

[35:05]الظروف الذي حرك الحسين عليه السلام غياب الوعي خلنا من مرحله الامام

[35:16]السجاد عليه السلام الى مرحله امامنا العسكري عليه السلام كما ان الحسين

[35:23]عليه السلام عاش في مجتمع غاب الوعي عن تعال شوف الى بقيه

[35:31]الائمه عليهم السلام عهد امامنا الكاظم في عهد امامنا الصادق في عهد

[35:37]امامنا العسكري في عهد الامام الهادي غيابه وعي اذا كان الحسين عليه

[35:46]السلام اصيبت بالشلل في وقت يزيد كذلك في عهد الامام الكاظم عليه

[35:56]السلام اصيبت بالشلل اذا كانت اعطيك مؤشرات كثيره هذا بحث تاريخي له

[36:03]مؤشرات كثيره شوف حاله الامام الكاظم وقبعه في السجون شوف ملاحقه العباسيين

[36:12]لكل من يشتم منه رائحه حب علي بن ابي طالب عليه السلام

[36:18]ترى حتى في عهد الامام الحسن كذلك منع العطاء لمن يشتم من

[36:25]رائحه حب علي بن ابي طالب عندما اقول اقول غياب الوعي غياب

[36:31]النخب الواعيه النخب الواعيه ايضا كانت غائبه اذا نفس الظروف التي واجهها

[36:40]الامام الحسين عليه السلام هي التي واجهها كثير من الائمه مع ان

[36:46]الائمه لم تتحرك نفس لم تتخذ موقف نفس موقف الحسين صلوات الله

[36:51]وسلامه عليه اذا ما هو السر ليست العلاقه بين الحسين والحسن لماذا

[36:59]صالح وهنا لماذا خرج لا بين كل الائمه عليهم السلام ولا امام

[37:05]من الائمه اتخذ نفس موقف الحسين عليه السلام مع ان قطعا لمن

[37:12]يقرأ تاريخ بعض بعض الخلفاء العباسيين يدرك ان شيعته للبيت وان الامة

[37:22]اصيبت بنفس الحالة التي عاشها حسين عليها السلام يزيد شارب للخمر هناك

[37:29]من كان يشرب الخمر فاسق هناك من كان فاسق اذا لماذا لم

[37:37]يتخذ احد من الائمه نس ما اتخذه الحسين عليه السلام هي اولا

[37:45]الاشكاليه الثانيه جيد انتم تقولون الاهداف كانت اهداف فاعلية تتمثل في الامر

[37:56]بالمعروف والنهي عن المنكر تتمثل في الاصلاح تتمثل في إقامة الحكومة تعال

[38:03]خلنا ندرس واحد واحد هل حققت النهضه الحسينيه اهدافها هل اقيمت حكومه

[38:13]اسلاميه بعد شهاده الامام الحسين ام لا منذ استشهاد الامام الحسين عليه

[38:20]السلام الى امامنا العسكري عليه السلام لم تقم حكومه اسلاميه اذا لم

[38:29]يتحقق هذا الهدف على مستوى الاصلاح ايضا لم يتحقق شيء ما زالت

[38:35]هناك مطارده ما زالت هناك قله واعي تعال شوف الدوله العباسيه وكيف

[38:41]سيطرت وكيف اضطهدت ائمه اهل البيت عليهم السلام واتباعهم الى اخره مبدا

[38:47]التقيه كان في عهد الامام الباقر كان في عهد الامام الصادق عليه

[38:52]السلام اذا اي اصلاح تحقق لم يتحقق اصلاح للامه على مستوى الامر

[39:00]بالمعروف والنهي عن المنكر ايضا هذا عطل اذا ما هي الاهداف التي

[39:09]حققتها نهضه الحسين عليه السلام ان كان اصلاحا فليس ثمه ان كان

[39:15]نهضه لم يتحقق نهضه بناء الى اخره تنميه كل ذلك لم يتحقق

[39:22]واحنا عندما نقرا في وفيات الائمه واستشهاد الائمه عليهم تبرز لنا مظلوميه

[39:29]الامام مظلوميه الامام السجاد مظلوميه الامام الهادي الامام الكاظم الامام العسكري الامام

[39:36]الجواد اي نهضه تحققت اذا هناك اشكاليتان الاشكاليه الاولى مع وحده الظروف

[39:52]لماذا لم ياخذ الحسين مبدا التقيه او لماذا لم يتخذ احد اولاده

[39:58]نفس موقفه عليه السلام والاشكاليه الثانيه ما هو الهدف الذي تحقق الحسين

[40:07]صرح باصلاح صرحه باقامه حكومه اسلاميه ما تحقق شيء كيف نعالج هاتين

[40:14]الاشكاليه كيف جيدا الاشكاليه الاولى لماذا لم يتخذ موقف ومبدأ التقية؟ هناك

[40:31]مفردة مهمة أحبتي لابد أن نقف عندها وهي مفردة البيعة هناك وحدة

[40:47]ظروف من حيث الوعي من حيث الحركة من حيث الفساد الظروف من

[40:56]هذه النواحي مشتركه ومتفقه لكن هناك موقف او هناك مفرده هي التي

[41:04]مفصل البحث هي مفرده البيعه الامام الحسين عليه السلام اختص بهذه المفرده

[41:15]التي لم يشترك فيها للامام الحسن ولا بقيه ائمه عليهم السلام كيف

[41:27]الامام الحسين عليه السلام هو الشخصيه الوحيده من الائمه ابتداء من الامام

[41:36]الحسن خلي الامام علي هذا بحث مستقل الذي عرضت عليه البيعه مو

[41:43]عرضت الزم بان يبايع يزيد فهنا عندنا سؤالان او سؤال واحد لماذا

[41:53]هذا الموقف يختص به الامام الحسين عليه السلام اليس الامام الحسن عليه

[42:00]السلام بايعه اذا اي فرق لا فرق بيعه الامام الحسن عليه السلام

[42:10]كانت بيعه مشروطه والشروط كلها ذكرت لم تكن بيعه مطلقه انما كانت

[42:19]بيعه مشروطه زين بيعه الامام الرضا عليه السلام لا الامام الرضا عليه

[42:30]السلام ايضا لم يبايع الامام الرضا عليه السلام عرضت عليه البيعه ان

[42:39]يكون خليفه لا انه يبايع المامون ابدا الامام الرضا لم يبايع اذا

[42:47]الامام الحسن عليه السلام كانت بيعته بيعه مشروطه والامام الرضا عليه السلام

[42:54]تعال نقرا لك النص وهذا النص مهم مهم له تداعيات في وقتنا

[42:59]والنص طويل انا اختصر منه المامون المامون العباسي عندما عرض البيع على

[43:06]الامام الرضا عليه السلام لاحظ ماذا استفتح ماذا قال قال قد عرفت

[43:13]فضلك وعلمك وزهدك وورعك وعبادتك واراك احق بالخلافه هذا تصريح لم نجد

[43:24]هذا التصريح قاله يزيد للامام الحسين عليه السلام اذا الماموم في المرتبه

[43:31]الاولى صرح واكد على ان الامام الرضا احق بالخلافه منه لكن ماذا

[43:39]اجابه الامام الرضا عليه السلام قال بالعبوديه لله عز وجل افتخر وبالزهد

[43:47]في الدنيا ارجو النجاه من شر الدنيا وبالورع عن المحارم ارجو الفوز

[43:55]بالمقام وبالتواضع في الدنيا ارجو الرفعة عند الله عز وجل اقناع الامام

[44:05]الرضا ان يكون خليفه لما يئس المامون من موافقه الامام عليه السلام

[44:14]ماذا قال له قال له اني قد رايت ان اعزل نفسي يزيد

[44:23]ما صرح يعزل نفسه عن الخلافه واجعلها لك وابايعك الى ان قال

[44:30]فان لم تقبل الخلافة ولم تحب ادرك ان الامام لا يحب مبايعة

[44:36]المأمون ولم تحب مبايعتي لك فكن ولي عهدي لتكون الخلافة لك من

[44:44]كن ولي العهد الامام الرضا عليه السلام ماذا قال له قال قد

[44:50]نهاني الله عز وجل ان القي بيدي الى التهلكه فان كان الامر

[44:55]على هذا فافعل ما بدا لك وانا لاحظ المهم اقبل ذلك على

[45:03]اني لا اولي احدا ولا اعزل احدا ولا انقض رسما ولا سنه

[45:09]واكون في الامر من بعيد مشيرا اذا انا بعيد كل البعد بس

[45:15]اسم ولي عهد والا لا اريد صلاحيه من اي انواع الصلاحيات لا

[45:19]عزل ولا منصب ولا ابايع اذا الامام الرضا عليه السلام لم يبايع

[45:25]المامون بل المامون هو من عرض الخلافه على الامام الرضا عليه السلام

[45:31]والامام الحسن عليه السلام كانت مبايعته بيعه مشروطه ضمن سلسله من الشروط

[45:38]لا وقت لذكرها وكل اهل البيت لم يبايع لم يبايعوا احدا من

[45:44]الخلفاء اذا ما الذي ما الذي اختلف الذي اختلف هو ان الامام

[45:54]الحسين عليه السلام كان ملزما ببيعه يزيد بيعه مطلقه يعني مطلوب منك

[46:07]ان تبايع يزيد من دون قيد او شر فانت بين خيارين خذ

[46:15]البيعه من الحسين فان ابى والا فاضرب يا مبايعه مطلقه وتسكت او

[46:23]انك تقتل اذا موقف الحسين عليه السلام كان موقفا مطلوب من ان

[46:33]يبايع بيعه لا قيد ولا شرط فيها ابدا وهذا ماله الى هتك

[46:45]حرمه الدين وهن الدين وعندنا قاعده ان التقيه عندما تتزاحم مع عزه

[46:54]الدين فلا تقيا بل اعظم من ذلك عندنا في الرواية في صحيحة

[47:00]زرارة يقول امامنا عليه السلام ثلاثة لا اتقي فيهن احدا واحد منها

[47:09]المسكر بعض علمائنا يحمل هذه الرواية على انها من مختصات والمواقف والقضايا

[47:16]الشخصية بالامام عليه السلام يعني الامام بحكم انه يمثل منصب الامام والزعامة

[47:23]الدينية لا تقيا حتى في شرب لماذا لانه لو رأت الامة ان

[47:30]الامام عليه السلام شرب المسكرة ابتعدت عن الدين ذل اهين الدين فالامام

[47:38]عليه السلام قد يقول عامة الناس لهم التقيا لو اجبر الانسان واكره

[47:45]على ان يتناول المسكر لا مانع من ذلك من باب التقيا الا

[47:50]ان الامام لا يتقي في في ذلك لانه يتزعم مع حفظ الدين

[47:55]وكرامة الدين فبيعة الامام الحسين بيعة مطلقة من دون قيد او شر

[48:02]معناها خضوع الحسين واذلال واذلال الامه امام يزيد شارب الخمر قاتل النفس

[48:11]اذا هذا هو الفرق بين الامام الحسين وبين بقيه الائمه ان الحسين

[48:18]كان مجبرا على ان يبايع بيعه مطلقه لا قيد ولا ش نجي

[48:24]للاشكاليه الثانيه الاخيره ما هي الاشكاليه الثانيه هل الامام حقق النهضه او

[48:31]لا اولا خل احنا نجي واحد واحد هل الحسين كان يهدف الى

[48:39]اقامه حكومه اسلاميه او لا اقول لا من يقرا النصوص يجد تصريحا

[48:49]من الحسين عليه السلام الى انه كان يهدف الى اقامه حكومه في

[48:55]وقته اقول لا يوجد ولا نص نعم يوجد نصان النص الاول عندما

[49:04]عرضت عليه بيعه يزيد ماذا قال نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون ان قال

[49:14]الامام عليه السلام ومثلي لا يبايع مثله نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون بعضهم

[49:27]استفاد عندما رد بيعه يزيد ان الامام عليه السلام كان يريد اقامه

[49:33]حكومه اسلاميه من رفضه لمبايعه يزيد النص الثاني عندما الامام قال في

[49:47]خطابه فلعمري يقسم بنفسه ان الامام هو عامل بكتاب الله والاخذ بالقسط

[49:59]والدائن بالحق والحابس نفسه على ذات الله بعضهم استفاد من العبارة ان

[50:07]الامام عندما يقول العامل بكتاب الله الاخذ بالقسط معنى ذلك ان الحسين

[50:13]يسعى الى اقامة حكومة اسلامية مع ان الامر ليس كذلك الامر ليس

[50:20]كذلك الامام الحسين عليه السلام في المقام لا يريد الا ان يبين

[50:27]انه احق بالخلافه يبين شروط الامام لا ان الامام في مقام التصريح

[50:36]بانه يريد إقامة حكومة إسلامية أبداً إذن لا يوجد عندنا ما يصرح

[50:48]به الحسين عليه السلام الى اقامه حكومه اسلاميه اذا لم يكن هدف

[50:55]الحسين اقامه حكومه اسلاميه حتى ياتي المعترض يقول لم يتحقق هذا الهدف

[51:00]هذا واحد اثنين اكو هد صرح به الامام الحسين عليه السلام ويمكن

[51:08]ان يستشف هذا الهدف من خطاباته وهو هدف الشهاده اذا النهضه الحسينيه

[51:16]لا تنحصر بهذه الامور او الامر بالمعروف او الاصلاح بل كان الشهاده

[51:25]هدفا من اهداف الامام الحسين عليه السلام كان هدف وهذا الهدف تحقق

[51:31]الشهاده لاجل لماذا لاجل ايقاظ الامه اذا هؤلاء عندما يقولون لم يحقق

[51:38]الحسين شيئا اقول لهم لماذا لا تذكروا الشهاده كهدف سعى اليه الامام

[51:44]الحسين عليه السلام الشهاده هدف ثلاثه من قال ان الامام الحسين كان

[51:54]ينظر الى تحقيق اهدافه تحقيقا في زمانه او في الفتره الزمنيه من

[52:01]بعده لا الحسين عليه السلام من أهم اهدافه التي ترتبت على شهادته

[52:10]بقاء يقظة الأمة ولو في مرحلة بعيدة واقول كلما امتد بنا الزمان

[52:19]الى وقتنا ادركنا ثمره نهضه الحسين صلوات الله وسلامه عليه فالسعي الى

[52:29]مبدا الكرامه والعزه والحريه ترشحات من ترشحات نهضه الحسين صلوات الله وسلامه

[52:36]عليه وهذه المجالس وهذا البكاء امتداد لنهضه الحسين صلوات الله وسلامه عليه

[52:45]التي حث الائمه على اقامتها وشجعوا اتجلسون وتتحدث فاني احب تلك المجال

[52:56]خصوصا عندما تكون تلك المجالس ترتبط بحبيب رسول الله بعزيز فاطمه الزهراء

[53:07]يقول النبي صلى الله تقول الروايه عندما ولد الحسين عليه السلام جاء

[53:14]الى منزل فاطمة من استقبلته استقبلته اسماء قال لها اسماء هلمي بي

[53:23]بمولودي الحسين اخذته اخذه النبي من اسما اقام في اذنه كبر كبر

[53:33]في اذنه الاخرى قبل الحسين وبدا النبي يبكي قالت له اسماء يا

[53:43]رسول الله مما بكاؤك قال اسماء نزل علي جبرائيل يقول لي ان

[53:50]ولدك الحسين مقتولا لكن اسماء عندي وصيه لا تخبري فاطمه بهذا الخبر

[54:04]جاءت فاطمه في روايه اخرى سالت النبي اب يا رسول الله مما

[54:11]بكاؤك قال بني فاطمه نزل الساعه علي جبرايل اخبرني بما يجري على

[54:20]ولدي الحسين ابى يا رسول الله في اي زمان يقتل ولدي الحسين

[54:29]قال حبيبه فاطمه في زمان يخلو مني ومنك ومن ابيه قالت عجيب

[54:40]كلنا مو موجودين سؤال يا رسول الله ابتا اذا من يبكي على

[54:46]ولدي ها الليله انت تقدر تجاوب فاطمه تقدر تعزي فاطمه تسر قلب

[54:58]الزهره من يبكي على ولدها الحسين قال النبي اخبرني جبرائيل ان الله

[55:06]يخلق له شيعه ليبكون عليه واذا الحسين عليه السلام يقول ابى يا

[55:20]رسول الله وما جزاء من يبكي علي قال ولدي حسين اما ترضى

[55:27]ان اكون شفيع امتك وتكون امك الزهره شفيعه للرجال التفت الحسين الى

[55:38]ابيه يا امير المؤمنين ما جزاء من يبكي علي قال ولدي حسين

[55:45]اما ترضى ان اسقيهم من حوض الكوثر التفت الى اخيه الحسن اخي

[55:53]ابا محمد ما جزاء من يبكي علي قال الا ادخل الجنه دونهم

[56:02]الحسين شنو سوى وقف على قدمي قال واما انا اقف في عرصات

[56:10]القيامه وانادي الهي شيعه وشيعتي هنيئا لهذه العبارات في اول ليلتين اقرا

[56:27]اقرا المصيبه على لسانه ما من المعصوم يا ابن الشبي ير كنت

[56:43]ب كيا لشاين فبك الح يقول امامنا لانه ذبح كما يذبح الك

[57:13]معذره سيدي ولكن امامنا زين العابدين ياتي الى سوق القصابين ويقول يا

[57:23]معشر القصابين اذا ذبحتم الكاهه تسقونه ماء قالوا يا ابن رسول الله

[57:35]اولسنا من اهل القبله اولس نا من اهل فيبكي الامام ويقول اه

[57:53]كيف يذبح ابن رسول الله عطشانا من المعزى في هذه اللحظات مولاتنا

[58:08]فاقمه سيدتي مولاتي اسالك هذا السؤال في مثل هذه الليله النوح يا

[58:19]زهره على منه نوحي نوحك على المسموم لو نوحك على احد تجيب

[58:29]فاطمه حنا تنادى ولدمع بالخذبه دي انت سالوني يا خلا كلهم اولاد

[58:48]لكن مصاب بحسين ساق في فؤادي وعظم علي نعا الناعي على ابكي

[59:06]على اولادي قضوا بالسيف والزام وابكي على ابوهم جتي لل بالملجا وان

[59:20]شاء تسالوني يا هو عظام كل المصايب هونا تم صيبته ودهري رماني

[59:37]بالرزا يبكي لوادي وشتت اولادي عن يمين وعن شمال لي وماشوف ساعه

[59:52]من البواجي مرتاح بالي وعظم علي الون اعي على لح ومصيبه اللي

[60:10]هيجت مهجه الفادي اهل المدينه السمعه الزهرات ماذا تقول فاطمه عاشوا ورجاني

[60:24]بالحزن اشجت اولادي وانصبيت لهم ميات في وسط لقب محال مولاتنا فاطمه

[60:39]هذه الليالي من واحد لواحد وسط ما تمدون بلبس السواد جللا والدمع

[60:52]منثور تصيح ذوبني يشيع مصار عاشور نزاني يسقطي جليلي ذبحه احسن جميع

[61:11]نبيات الدعاء افاطم لا ه ه هنئا لمن يقرا المصاب افاطم لا

[61:34]وقد متعا ماذا تفعل فاطمه اذا لطاف في تفاطم عين واجريت ذمع

[62:04]العين الوجيه الهي بالحسين الوجيه هنيا لمن دعا وهو في هذا الموقف

[62:18]ودموعه على خديه بالحسن الوجيه وجده وابي وامه واخي والتسعه المعصومين ابني

[62:31]اله عجل فرج امام زماننا اله لين قلوبنا لولي يملك القائد اله

[62:40]يبلغه السلامنا ورد منه السلام اله لا تحرمنا دعاه عنايته ولطفه يا

[62:50]الله الهي شافي كل مريض اقض ايدينا كل مدين رد كل غائب

[62:59]الى اهله الهي عجل فرج عن عبادك وعجل فرجهم يا كريم المؤسسون

[63:09]تقبل اعمالهم شافي مرضاهم الهي من كان فينا طالبا لحاجه لك الا

[63:18]ينفض جمعنا الا وقد قضيتها له بلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات ثواب المحترم

[63:29]الفاتح مع الصلوات زينه تسيح يد موعها وتصرا يا جبري بجناحه كرفاع

[63:54]جثته لا تسحق الخير

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 1 محرم 1441 | النهضة الحسينية قراءة في منطلقاتها

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة