الشيخ عقيل الشبعان | الانشغال في العبادة | 25 ربيع الثاني 1445

15 المشاهدات· 24/02/23

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عزيز علي ان ارى الخلق ولا [موسيقى] تر ولا اسمع لك حسيسا

[0:19]ولا نجوى بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:29]على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله

[0:37]الطاهرين محمد وال محمد قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ

[0:48]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا

[0:56]اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذر البيع

[1:03]امنا بالله صدق الله العلي العظيم الحديث حول ايتين في اخر سوره

[1:17]الجمعه الله سبحانه وتعالى ذكر فيهما مسائل يجدر بنا ان نقف عندها

[1:29]المساله الاولى في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا هذا نداء رباني

[1:40]الله سبحانه وتعالى يوجهه للمؤمنين ويرد في القران الكريم هذا النداء يا

[1:50]ايها الذين امن وكان من اداب الائمه عليهم السلام اذا قراوا القران

[1:59]ومروا بايه فيها هذا النداء يا ايها الذين امنوا يقوم الامام قائما

[2:08]على قدميه وهو يقول لبيك مشعرا على ان هذا النداء من الله

[2:18]سبحانه وتعالى يجب ان يلبا بحيث ان الله عز وجل اذا دعانا

[2:27]لامر وجب علينا ان نطيع الجانب الاخر يا ايها الذين امنوا اذا

[2:35]نودي للصلاه من يوم الجمعه ان العبد اذا سمع الاذان لصلاه الجمعه

[2:47]عليه ان يتوجه للمساجد والاهتمام بهذه الفريضه المقدسه العظيمه جدا والتي ورد

[2:58]عن امير المؤمنين سلام الله عليه كما في مضمون خبره من ترك

[3:07]الجمعه ثلاثا طبع على قلبه يعني ترك ان يصلي الجمعه ثلاث جمعات

[3:16]متهاونا بهذا القيد طبع على قلبه ونعلم بان الطبع على القلب يعني

[3:27]مرتبه فيها بعد عن الله سبحانه وتعالى وان العبد حتى يعود يحتاج

[3:33]الى جهد لانه اذا طبع على القلب هذا الطبع يزداد تباعا يعني

[3:42]لا يقف عند حد معين الطبع على القلوب والعياذ بالله كما في

[3:47]عن مولانا الرضى سلام الله عليه في خبر عنه يقول اذا ارتكب

[3:52]العبد الذنب كان على قلبه نكته سوداء تتسع هذه النكته حتى تستولي

[4:03]على قلبه فاذا استولت على قلبه طبع على قلبه اذا مساله الطبع

[4:09]تعني بانها درجه فيها بعد شديد عن الله سبحانه وتعالى ندرك اهميه

[4:17]هذه الجمعه من خلال هذه الروايه التي تسجر المؤمن على انلا يدع

[4:25]ان يحضر الجمعات جانب الاخر الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا

[4:34]نودي للصلاه من يوم الجمعه هذا اليوم الجمعه له خصوصيه ولعله من

[4:44]ابرز خصوصيات هذا اليوم انه اليوم الذي جمع فيه الخلق لاخذ العهد

[4:52]حتى قيل بانه سمي جمعه لهذا السبب ان الله جمع الخل في

[5:05]بقعه واخذ عليهم الميثاق اخذ عليهم العهد بالربوبيه الاقرار بالربوبيه له سبحانه

[5:12]وتعالى وبالنبي لرسول الله صلى الله عليه واله وبالو لامير المؤمنين علي

[5:24]سلام الله عليه هذا العهد هذا الميثاق جمع الناس للاخذ او اخذ

[5:30]هذا الميثاق والعهد عليهم في مثل هذا اليوم في مثل يوم الجمعه

[5:39]فهذا اليوم جدير بالاهتمام وان المؤمن ينظر اليه بهذا البعد المعرفي بحيث

[5:47]يعطي الجمعه حقها فهو يوم اخذ فيه العهد والميثاق علينا من لدن

[5:56]الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي الصلاه من يوم

[6:03]الجمعه فاسعوا الى ذكر الله ينبغي للمؤمن في يوم الجمعه ان يسعى

[6:10]لذكر الله طبعا قالوا السعي هل مقصود به المشي الى الصلاه قالوا

[6:20]هذا خلاف الادب الوارد في الروايات لمن يريد ان ياتي المساجد للصلاه

[6:26]بشكل عام مطلوب منا اذا ارد ان نذهب للصلاه في المساجد الا

[6:33]نسعى وانما نمشي السكينه والوقار لان السعي قريب من الاسراع في المشي

[6:43]فقالوا لعل المراد في الايه ليس السعي يعني المشي وانما السعي الاستعداد

[6:52]للجمعه ومن هاهنا يكون عندنا تربيه سلوكيه لابنائنا لنعلمهم قيمه هذا اليوم

[7:03]يصحى مبكرا يغتسل ياخذ من شاربه ويتنظف يتهيا الثياب النظيفه يستخدم افضل

[7:19]عطر عنده وكذلك ورد عن علمائنا ان الانسان يستثمر الجمعه في المعارف

[7:27]الدينيه يقرا مساله شرعيه يقرا دليل على قضيه عقديه فقالوا ان السعي

[7:34]في يوم الجمعه يعني التهيؤ لهذا اليوم لخصوصيته بعد ذلك الله عز

[7:48]وجل يقول وذر البيع قالوا ان يذر البيع المساله اعم من هذا

[7:53]م المقصود فقط البيع وانما لامن البيع من المصاديق البار للانشغال عن

[8:04]الصلاه وعن العباده بشكل عام وذروا البيع لان البيع مصداق بارز في

[8:11]انشغال العبد بملاهي الدنيا ولكن قالوا المراد اعم من ذلك انلا ينشغل

[8:17]في يوم الجمعه باي شاغل اخر وتاتي حتى على مستوى فتاوى الفقهاء

[8:28]في التهاون بالصلاه بشكل عام اذا كان متهاونا في صلاته الموقف يختلف

[8:36]عن من اذا نام عنها غافلا او نام ولم يستيقظ لها فرق

[8:44]بين من ينام وكان ذلك النوم بنحو التهاون يختلف الحكم هنا وكذلك

[8:53]من يتهاون بيوم الجمعه يختلف الموقف هنا عما اذا كان له شاغل

[8:59]شغله او امر اخر صرفه بحيث لم يكن بارادته او بنحو التهاون

[9:08]والاستخفاف بهذه العباده المقدسه يعني المساله دخلت حتى في بوتقه الفقه عند

[9:14]فقهائنا ولهم اراء في هذا المسرح لسنا نحن الان بصدده اذا المراد

[9:23]الاعم وهو ان لا ينشغل العبد عن الصلوات بشكل عام وبالذات في

[9:32]يوم الجمعه التهيؤ لها والاستعداد التام لهذه العباده المباركه وان يسعى السعي

[9:41]الذي فيه ما يناسب قيمه هذا اليوم المبارك لعله الشق الاول في

[9:47]الايه الاولى تاتي بهذه المطالب العامه ولكن الشق الاخر ايضا في اخر

[9:59]السوره المباركه التي يقول فيها سب سبحانه وتعالى واذا راوك واذا راوا

[10:04]تجاره او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما طبعا هذه الايه فيها تفصيل

[10:16]ولها سبب نزول وتعلمون بان ايه القران الكريم كثير منها نزل لسبب

[10:22]اسباب وهذه الاسباب التي تجري في الارض في عهد التشريع في عهد

[10:30]النبي صلى الله عليه واله وسلم الله ينزل فيها ايه ليسجل موقف

[10:39]اتجاه هذه القضيه اما ايجابا او سلبا واحيانا اسباب النزول تكون الايه

[10:47]منحره في السبب واحيانا لا هذا الذي انزل فيه الذكر لا تنحصر

[10:56]فيه الايه لانها تعطي معنى كلي وهو خرج بقاعدتين القاعده الاولى يقول

[11:03]فيها علماء التفسير المورد لا يخصص الوارد او المورد يخصص الوارد يعني

[11:14]خلنا نتكلم عن النقطه الاولى حتى تتضح الصوره المورد يخصص الوارد يعني

[11:22]هذه الايه النازله لهذا السبب هذه الايه خاصه بهذا السبب ما ورد

[11:33]خاص بهذا السبب ما يسرى الى موضوع اخر والمثل عليه بسم الله

[11:38]الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس السبب هي حادثه الكساء

[11:44]هل نستطيع ان نسري هذه الايه الى غيرهم لا هذا هنا المورد

[11:53]يخصص الوارد اما المورد لا يخصص الوارد الايات التي تعطي معاني كليه

[11:59]بحيث ان ما شابه هذا السبب ايضا تنطبق عليه الايه تشمله الايه

[12:08]مثل ماذا ايات كثيره بسم الله الرحمن الرحيم ان النفس لاماره بالسوء

[12:14]اللي قالت هذا القول زليخه الله يحكي قولها ولكن هل زليخه لوحدها

[12:23]لها نفس تامرها بالسوء ام هذا عام للناس هذا لجميع الناس وما

[12:28]ابرئ نفسي انا اقول وانت تقول وهي تقول وما ابرئ نفسي ان

[12:37]النفس لاماره بالسوء واستثنت هي قالت الا ما رحم ربي وعلمت هذا

[12:41]الاستثناء من خلال يوسف لما راته تقيا ورعا لا ينقاد لما ارادته

[12:48]عندما راودته عن نفسه علمت بان هذا الشخص مستثنى والاستثناء يعني العصم

[12:56]ولذلك قالت الا ما رحم ربي ومن اين لزليخه هذا العلم حتى

[13:04]جاءت بهذا الاستثناء لان الله يحكي قولها سبحانه وتعالى هذا قول زليخه

[13:09]علمته من خلال يوسف التقي الورع سلام الله عليه وهو نبي وهو

[13:17]الصديق جانب اخر انفضوا اليها وتركوك قائما سبب نزول هذه الايه ايضا

[13:28]ليس خاص بهذا المورد وانما له مصاديق متعدده سوف اتي على بعض

[13:35]ذكرها التي تخص هذا الزمان في عصر النبي صلى الله عليه واله

[13:41]وسلم ناتي على سبب النزول فيما رواه جابر بن عبد الله الانصاري

[13:48]رضوان الله عليه يقول كنا في المسجد في يوم الجمعه بمعنى خبره

[13:52]والنبي على المنبر يخطب فجاء التجاره لدح الكلبي قبل ان يسلم جاء

[14:04]بتجاره من الشام وكانوا قبل اذا جاؤوا بتجاره يقرعون الطبول حتى يعلموا

[14:12]الناس ان هناك تجاره وكانت تجاره هذا جيده متنوعه معروف في المدينه

[14:19]فنزل عند حجرات الزيت فخرجوا وتركوا النبي واقفا في الخطبه صلى الله

[14:31]عليه واله يقول ابن عباس خرج الناس ولم يبقى في المسجد الا

[14:36]عده رجال وامراه قالوا علي والحسن والحسن والحسين ومن النساء فاطمه ومعهم

[14:45]رجال قالوا سلمان والمقداد وعدوا جماعه اقل ما قيل ممن بقي قالوا

[14:55]ثمانيه وقول 12 وقول وصلوا الى 40 فالتفت النبي و قال لولا

[15:00]هؤلاء لامطار الله بحجاره كقوم لوط وفعلو ثلاثا ثلاثا النبي واقف يخطب

[15:14]في ثلاث جمع يسمعون التجاره واللهو يخرجون ويتركون النبي على المنبر صلى

[15:22]الله عليه واله اي فعل هذا الله سبحانه وتعالى عاتبهم على هذا

[15:27]الفعل انفضوا و تركوك قائما قالوا المعنى الكلي هو الانشغال والله سبحانه

[15:37]وتعالى جاء بهذا المثل الواقعي في عهد النبي صلى الله عليه واله

[15:43]ولكن المراد اعم جميع ما يشغل علينا ان نتركه في مواطن العباده

[15:54]في الاشتغال بالعباده وان نعطي العباده حقها وهذه الظاهره الموجوده في عصرنا

[16:03]الجوال مو بس اولئك تركوك قائمه وانفضوا كثير من الناس ينشغلون ولكن

[16:14]مو شرط انه ينفض ويخرج هذا خروج عن جو المسجد جو الحسينيه

[16:18]جو مجلس الذكر الخطيب يقرا على المنبر وهو مشتغل بالجوال ينظر فيه

[16:26]والخطبه تقام في يوم الجمعه وهو منتح في جانب ينظر في هذا

[16:36]الجوال منشغل عما يقال وعن الذكر وهو في دار عباده ويا ليت

[16:40]المساله تقف عند هذا الحد وانما امست ظاهره الاجهزه الذكيه تدخل في

[16:52]دور العباده لتسلب من الانسان هيبه العباده وقدسيه المكان يزور الحسين والجوالات

[16:59]تعمل في التصوير ما هذا واي فعل هذا اتعلم انت في اي

[17:06]مكان يدخل الى الكعبه وفي طوافه يلتقط الصور للذكرى في الطواف وحول

[17:15]الكعبه في مكان يجدر بالعبد ان يذوب خشوعا وذلا وحياء من الله

[17:26]سبحانه وتعالى وعند الدخول في البقاع المقدسه الشريفه التي زخ الائمه كميه

[17:35]كبيره من النصوص في ادابها وكيف تؤتى وكيف نتعامل فيها وماذا نقول

[17:42]فيها حتى هيئه الجلوس والنظر والتوجه القلبي والاستشعار والاحترام والتقديس والذل والسؤال

[17:53]ننشغل بجوالات هنا في دور العباده وننشغل بجو واتنا في الخطابه والخطيب

[18:03]يقرا وهذا مشتغل بالجوال لو كان كان هذا يريد ان يجلس على

[18:09]هاتفه لا ياتي الى الماتم واذا كان يريد ان يجلس على هاتفه

[18:14]في المسجد فلا ياتي الى المسجد فلينش بما عنده وليدع لدور العباده

[18:25]كرامتها واحترامها وعزتها ايها الاخوه الكرام اخوات المؤمنات ادعو نفسي واياكم من

[18:34]هذا المنبر ان نقلع عن هذه العاده لالا ان تكون ظاهره ولعلها

[18:40]قربت ان تكون ظاهره الاشتغال بهذه الاجهزه في دور العباده التغطيه لها

[18:50]اصول ولها اوقات بل ارتقت المساله الى ابعد من هذا فيديوهات كليب

[18:56]في كربلاء وفي حضره الحسين والعبا عباس على هيئات معينه وصور معينه

[19:07]وترنح معين واصوات معينه وشفت حتى مقاطع تجرى في حضره الحسين وهي

[19:12]هابطه امس انا شفته تجرى مقاطع في عتبه الحسين في مكان تناثرت

[19:19]فيه اشلاء ال محمد عد يسوي له مقاطع وينشر مقاطع بحيث يهتك

[19:27]قدسيه ه المكان وحرمه هذا المكان وعظمه هذا المكان وشرف هذا المكان

[19:38]ايها الاخوه الكرام فينبغي اننا نرعي جانب اخر احيانا هتك للحقوق من

[19:44]يرضى انك تصوره بدون اذنه في موسم الحج مثلا مع احترامي للاخوه

[19:50]الذين يغطون المواسم العباديه من اذن لك ان تاتي الى هذا الذي

[19:59]هو يصلي متوجه بك كل قلبه في يوم عرفه فتنشر صورته لا

[20:05]لا يقبل في حاله التوجه انك تنشر صورته بهذه الطريقه لا يقبل

[20:11]المؤمن الذي يريد ان يختلي بالله ان تصور مشاعره وتنشرها للناس صور

[20:21]لنساء وصور مخله للاخلاق استاذنكم اخواني وقدسيه هذا المكان لا يسمح ان

[20:31]ادخل في المصاديق وتفاصيلها وانتم تفهمون بالاشاره حتى في بعض الرحلات المقدسه

[20:40]تصوير حتى للنساء هذا لاينبغي ان يكون وعلى المسؤولين عن هذه الرحلات

[20:47]وفقهم الله وفيهم جمله ممن يعمل من المؤمنين ان يلتفتوا الى هذه

[20:54]القضيه التفات الى هذه المساله مناطق العباده لها قدسيه خاصه ولها روحيه

[21:03]خاصه فينبغي للمؤمن الا يفعل ولذلك ترى النبي صلى الله عليه واله

[21:13]لما انفضوا وانشغلوا بتجاره وتركوه قال لولا هؤلاء يعني اللي حاضرين في

[21:19]المجلس ولم يقوموا مع الناس لمطر بحجاره كقوم لوط لانه في اولا

[21:28]اسقاط لاعتبار البي صلى الله عليه واله وهذا اعظم ما ارتكب جانب

[21:32]اخر مجلس ذكر وعباده ويوم جمعه والنبي على راس الخطبه صلى الله

[21:40]عليه وال نتمنى نحن ان نبذل عمرنا كله حتى نحضر دقيقه من

[21:47]خطبه رسول الله اخرج في خطبه النبي صلى الله عليه واله هذا

[21:51]العتاب ايضا يسري الينا ان الانسان اذا دخل الى هذه المواطن الشريفه

[21:57]عند رسول الله صلى الله عليه واله او تلك باقي البقاع الطاهره

[22:03]الا يشتغل بهذه الامور وان هذه الدور اعدت لغرض غير هذا ولذلك

[22:16]اخواني اوصي نفسي واياكم ان الانسان يعطي العباده حقها وليعطي نفسه حقها

[22:25]في التلذذ بالدعاء والمناجاه والذكر والصلاه كما قال النبي لاعراب اعرابي يا

[22:36]هذا ان هذه المساجد للصلاه والدعاء ولتلافى الله عليه واله وسلم واكتفي

[22:51]بهذا القدر ونسال من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب

[22:57]ويرضى اللهم صل على نبيك محمد وعلى اله الطاهرين وصل على علي

[23:02]امير المؤمنين وصل على الصديقه فاطمه سلام الله عليها وصلي على الحسن

[23:11]وعلى الحسين وعلى ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر

[23:16]بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي

[23:23]بن محمد والحسن بن علي والحجه المهدي عجل الله فرجه الشريف هذا

[23:28]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | الانشغال في العبادة | 25 ربيع الثاني 1445

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | الانشغال في العبادة | 25 ربيع الثاني 1445

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة