الشيخ احمد الوائلي - ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق

6 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:17]عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فوجا

[0:50]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا

[1:05]بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانه فلا يسرف في القتل

[1:17]انه كان منصورا الوجود بجميع ما في محوره الانسان يعني الان ايش

[1:38]اكو بالوجود من مخلوقات من كائنات كلها مشخره لخدمه الانسان فالانسان الواقع

[1:51]سيدي الموجودات الانسان القران الكريم يعبر عنا بانه خليفه الله زين وقطعا

[2:03]خليفه الله تحوط الشريعه الاسلاميه بكثير من الميزات تكرمه تعطيه مكانه كبيره

[2:13]تتناس ابويا لان الانسان الكائن العقلي الوحيد اللي شخر الله له جميع

[2:20]ما في السماوات وما في الارض فاذا كان كذلك اذا كان بعض

[2:29]الحضارات تعبر عن الانسان بان اثمن راس مال لا القران الواقع ما

[2:35]ينظر له من ه الزاويه ينظر له من زاويه ان راس مال

[2:39]ثمين لا يعني ان جعله حاله حال المواد الجامده الثمينه لا الواقع

[2:48]الانسان اللي نقدر نعتبره نور الوجود الانسان بما عنده من عقل بما

[2:55]عنده من عطاء علمي بما عنده من فكر الانسان روح الوجود الواقع

[3:01]زين هذا الانسان الثمين المكرم عند الله طبعا الله عز وجل خله

[3:07]داير مدايره شياج لحمايته ولحمايه دمه لان الله هو الخالق وحده الى

[3:19]حق ان يسترد ما وهب هو اللي وهب الروح هو اللي وهب

[3:24]الحياه والى حق وحده ان يسترد ما وهب فلا يجوز سفك الدم

[3:33]الا بامر من الله عز وجل بالاشياء اللي امر بها خارج الاشياء

[3:40]اللي امر بها لا الشريعه الاسلاميه شديده جدا في موضوع الدماء موضوع

[3:47]الدماء الحقيقه سقد واحد يقول لي عجيب يعني هذا الكلام المفروض تاريخ

[3:55]المسلمين كله دماء تاريخ المسلمين حروب ودماء لا انا ااكد لك ان

[4:03]الحرب اللي الاسلام يشنها ما يشنها الا الحرب الدفاعيه ابدا وسابين لك

[4:11]خلال خلال البحث شلون هي حرب دفاعيه والا الحرب الاعتدائيه لا يقرها

[4:19]الاسلام بحال من الاحوال ابدا لان سفك الدم مو هين قطر من

[4:27]الدم تهتز لها السماوات مو مو شيء سهل ابدا الدماء الله عز

[4:34]وجل عندما خلق الانسان ضرب سياج حوله هذا الشياج ما اللهه حق

[4:40]واحد يخرقه الا في حالات معينه زين خلينا نشوف الايه اجت لهال

[4:45]الادب بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله يعني

[4:56]جعلها حرم شلون انت الان عندنا حرم عندنا لله عز وجل حرمات

[5:04]ما ينبغي ان يدنو اليها الانسان شو يقول الحديث النبوي الشريف الحديث

[5:11]النبوي يقول ان لكل ملك حمى وان حمى الله حرماته ومن طاف

[5:21]حول الحمى اوشكى ان يقع فيه الحقيقه الانسان يكون يترقب جيد ويفتح

[5:30]عينه جيد خصوص فيما يخص بعض الحرمات اللي نعتبرها حرمات مكثفه ومنها

[5:38]الدم زين ايش وقت الله عز وجل لما قال نهانا عن قتل

[5:45]النفس المحترمه قال ولا تقتل النفس التي حرم الله الا بالحق الحق

[5:51]شنو هو شوف هل هنا هنا تتضح لك نظريه الاسلام الدفاعيه وانه

[5:59]ما يبيح القتل الا في حاله الدفاع الدفاع مره عن النفس ومره

[6:05]عن المجتمع وبالتالي هو عن النفس لان المجتمع فرق زائد فرق زائد

[6:10]فرق هو هذا المجتمع الان لما نقول المجتمع منو يعني واحد زائد

[6:15]واحد زائد واحد يالف المجتمع زين خلي نلاحظ شلون ان نظريه الاسلام

[6:21]نظريه دفاعيه اولا يمتى القتل يحل يحل فيه ثلاث موارد المورد الاول

[6:32]الكفر بعد الايمان شلون هنا نقدر نعرف ان نظريه الاسلام دفاعيه ترى

[6:39]الاسلام عندما يقاتل الكافر اللي يكفر ما يقاتله لان الكافر ينخاف من

[6:50]عنده ان يوقع البناء اللي الله عز وجل شيده او يهزه عرش

[6:56]الله لا ااكد لك الانسان كله ذره تافهه بالوجود يعني خصوصا انت

[7:03]لما تسمع الايام هالارقام الجديده اللي تطلع عن اتساع الكون يوميه تطلع

[7:09]لك نظريه عن سعه الكون يعني تلقى هاي الارض هي واللي عليها

[7:16]فذر تايهه بالفضاء ولا لها قيمه ولا تساوي شيء ابدا هذا منو

[7:22]هو الانسان حتى يمكن ان ياثر على الله شنو قيمته هو ما

[7:27]الى اي قيمه اذا الله عز وجل عندما امر بقتال الكافر ما

[7:34]امر بقتال الكافر لانه كافر لا لا لانه اكد لك الكفر والايمان

[7:41]لا هذا يضر الله ولا هذا ينفع الله عز وجل وبعدين اثنين

[7:45]هم يطلعون من قبضه الله المؤمن ما يطلع من قبضه الله ينتظر

[7:50]جزاء والكافر ما يطلع من قبضه الله ايضا ينتظر ج وين يروح

[7:55]نتيجته وين نتيجته هو شنو هو مكون من كيانين مكون من كيان

[8:03]يعبر عنه ابن مسكويه الات ابن مسكويه الفيلسوف الشهير ابن مسكويه يقول

[8:12]الموت الروح تخلع الالات شلون يعني العامل الان يلزم له اله يحركها

[8:19]يقضي بها شغله يلزم له فاش او منشار او اداه اخرى الجسم

[8:26]اله الروح مو اكثر الجسم اله الروح مثل ما يلزم العامل الفاس

[8:33]كذلك الجسم الروح تلزمك اداه اداه للشمع اداه للبصر اداه للذوق اداه

[8:42]للشم بعدين اذا خلعته اذا ارادت تخلعه بمجرد ان تخلعه مو معناه

[8:48]ماتت لا هو راح للتراب والروح راحت الى مكانها نروح خالده وحيه

[8:57]ولهذا فلاشفه المسلمين يقولون ان الروح ما تفتقر الى الاعضاء بعد خروجها

[9:03]من الجسم يعني مو احنا الان نتصور ان الانسان ما يسمع الا

[9:07]اذا كان عنده اذن وما يذوق الا اذا عنده لسان يقول لا

[9:11]الروح اذا طلعت من الجسم مو معناه ما تذوق او ما تسمع

[9:15]او ما تبصر لا تذوق وتسمع وتبصر لان الان هو مو هو

[9:20]اللسان اللي يذوق الروح هي اللي تذوق اللسان عضو الذوق مو اكثر

[9:24]اللسان يوصل الاحساس بس والا اللي ذوق الروح نفسها زين فاذا كان

[9:32]كذلك المفروض ان الانسان الواقع اذا مات يعني ما مو انتهى لا

[9:43]منتهى وانما فرق بين روحه وجسده شوي ل نروح بعيد خلينا نرجع

[9:48]للموضوع عندنا الان اولا الكفر بعد الايمان ليش الله عز وجل يامر

[9:55]بقتال الكافر قلت لك الكافر مو يعني ياثر على الله و شنو

[9:59]قيمته هو هو بعد يومين جش مراحل للتراب وروح التحقت بعالمها ما

[10:04]يقدم ولا ياخر اذا ليش يامر بقتاله يامر بقتاله دفاع عن المجتمع

[10:09]لان شنو معنى كافر يعني كافر ما يؤمن بقيم كافر ما يؤمن

[10:16]بقيم ابدا شلون يعني يعني الانسان اذا ما عنده قيم يؤمن بها

[10:23]يصير اخطر من الوحش الوحش كل ما عنده عنده اربع سنين خمس

[10:27]سنين يعض بهن لكن الانسان عنده قنبله هيدروجينيه شايف شنو اذا ما

[10:33]عنده ايمان يعني يحرق الارض بقنبله اذا ما عنده دين ما عنده

[10:39]التزام ما عنده قيم يعني يقضي على الدنيا بلحظات انت تقول لي

[10:45]ان تكافؤ القوى هو اللي يوقف يعني لو ما الشرق يشوف الغرب

[10:53]عنده قوى والغرب يشوف الشرق عنده قوى هال القوى اثنينهن خلت واحد

[10:58]يخاف من الاخر يتفق هاي صدفه والا مو دائما ان القوى متكافئه

[11:05]هذا الانسان اذا صار عنده قوه وصار تحت ايده الضعيف وهو ما

[11:10]عنده ايمان ولا عنده دين ايش تتوقع منه يدمر الدنيا يدمرها زين

[11:16]ما عنده التزام ما عنده قيم اما اذا عنده التزام وعنده قيم

[11:21]لا ما تخاف من عنده ولذلك اكو عباره لبعض العلماء يقول انا

[11:26]ما اخاف من المتدين حتى ولو كان على غير ديني مسيحي متدين

[11:33]انا ما اخاف من عنده يهودي متدين ما اخاف من عنده انا

[11:39]اخاف قد تقول لي اكو متدينين ينخاف منهم ذول مو متدينين لا

[11:44]لا اريحك اللي عنده دين الدين الدين مو مو تنور من حقد

[11:49]لا لا لا لا الدين رحمه الدين خير الدين عطاء يحمل الانسان

[11:56]الدين حتى اللي يخالفك بالراي اذا ما هدد الوجود وجودك الاسلامي حتى

[12:03]اللي يخالفك بالراي الشريعه الاسلاميه تعطيه مساحه واسعه الحياه يعيش بها شايف

[12:10]لكن اكو بعض الناس نظرته ويسميها دين وهي نظرته مو دين دخلنا

[12:15]نرجع اذا ليش يامر بقتال الكافر الكافر خطر على الانسانيه لانه ما

[12:21]عنده ايمان بالقيم واذا ما عنده ايمان بالقيم يصبح الانسان عنده مثل

[12:26]النمله ولذلك تلاحظ الاستعمار الان الاستعمار ما عنده مانع اذا اراد يشغل

[12:32]مصانع الحربيه يقوللك هاي مصانع بها عمال يشتغلون ه اشغلها ه هاي

[12:37]الالات الحربيه تقتل لها يوميه مليون ما يهمه قحاف مليون يعني شنو

[12:42]نمل وماتوا ما لقيني مو شكل وهكذا هذا منين جاي هذا هذا

[12:49]جاي من عدم الالتزام بالقيم والدين يؤمن ان الايمان التزام بالقيم مو

[12:58]مع الاسف اكو بعض الناس يتصور ان الدين هو اربع حكايات يحفظها

[13:03]الانسان وهاي هي يا سيدي الدين التزام بالقيم الدين الامانه الدين الورع

[13:11]الدين العفه صلاتك اذا ما لها اثر عليك ما لها قيمه صومك

[13:17]الى ما اذا ما الله اثر عليك ما اللهه قيمه عقيدتك انت

[13:21]لما تؤمن ان الله واحد وتؤمن ان الله عادل اذا امنت بالعدل

[13:28]كون تطبق العدل اذا ما تطبق العدل ما امنت بالعدل انت تؤمن

[13:33]ان الله عادل وانت كظلم شنو قيمه ايمانه بالله اذا الدين لما

[13:40]يؤمن بيؤمن بالمسلم يؤمن بالمسلم على اساس الالتزام على اساس التطبيق للتعاليم

[13:48]والا شايل له اربع حكايات معلقها بدماغه مثل ما واحد شايل له

[13:53]قلاده حاطه برقبته ما لها علاقه لا تقدم ولا تاخر ولا تضر

[13:57]ولا تنفع ال الدين المفروض الايمان الالتزام فلذلك الكفر بعد الايمان الاسلام

[14:06]يعتبره مباح للقتل يقتل اذا كفر الانسان بعد الايمان هاي وحده اذا

[14:16]النظريه شنو يعني يعني مضمون النظريه شنو مضمونها دفاع عن المجتمع لان

[14:23]هذا يقوللك كافر هذا ما يؤمن بقيم واذا صار ما يؤمن بقيم

[14:28]يعرض المجتمع للاباده شلون يعني يعني ما عنده دين العرض عنده ما

[14:34]يخالف حلال يعتدي على اعراض الناس ما عنده ايمان ما عنده ح

[14:40]الارض تصبح عنده مسرح مال غابه ياه القوي ياخذ الضعيف يقوللك يومين

[14:45]هي اعيش بها اذا ذرت نياقك فاحتل بها فما تدري الفصل لمن

[14:51]يكونوا مدريك انت ها ما عليك تناول الان ما طول عندك مجال

[14:56]ما طول قوي وتقدر تاخذ افعل ما بدالك هذا اللي ما عنده

[15:00]ايمان الدنيا في نظره هكذا هذا يبيح دمه ليش لانه خطر على

[15:06]الانسانيه فنظريه الدفاع يعني الان القوانين ليش تعبر عن السجن بالدفاع الاجتماعي

[15:15]الان فقهاء القانون يعبرون عن السجن بان الدفاع الاجتماعي ايش معنى الدفاع

[15:22]الاجتماعي يعني يقوللك هذا خطر هذا الشرير خطر على المجتمع احبسه اخليه

[15:28]حتى احمي المجتمع من شره كذلك هنا الشريعه الاسلاميه عندما تبيح قتل

[15:36]الانسان غير المؤمن اذا كفر بعد ايمان اعتبرته خطر ودفعك عن الانسانيه

[15:44]طيب هذه واحده تامل اذا القتل هنا دفاع عن المجتمع ثانيه من

[15:55]بعد الكفر بعد الايمان الزنا بعد الاحصاء شنو معنى الزنا بعد الاحصاء

[16:08]يعني مره اكو واحد يزني ويقول لك يا اخ انا بشر وشاب

[16:19]على كل حاله عندي غريزه عنيفه وغلطت وقعدت ما عنده شيء لا

[16:24]متزوج ولا هاي يادب الاسلام يلزمه يجلده 100 جلده لانه مو محصن

[16:32]مره لا والله واحد محصن عنده زوجه ياوي اليها الله عز وجل

[16:40]رزقك المكان الحلال اللي يكون موضع قضاء وترك انت ما تكتفي بهذا

[16:48]قاعد تعتدي عليه من على اعراض الناس انت ها اللي تعتدي عليها

[16:55]منو افرض طاوعتك لكن هاي هي مو مستقله بنفسها هاي عندها ام

[17:02]وعندها ابو وعندها اخو وعندها عام جيت لوثت لك شرف قبيله اجيت

[17:09]لوثت شرف مجتمع لوثت قيم يعيش عليها المجتمع بطبيعه الحال انت كزاني

[17:18]عندما تعتدي ومو عن حاجه انت شايف الاسلام اخذ الحاجه بعين الاعتبار

[17:24]عرف ان هذا غير المحصن ارتكب الجريمه لان غير محصن ارتكبها للجريمه

[17:31]لان غير محصن لانه هو قلت لك لو عنده شويه خوف من

[17:37]الله ما يتدنى لي هذا ابدا لان الخوف من الله يلقن القيم

[17:43]مو هذاك واحد واحد كان فجاه اصبح من الصبح انسان معروف بالصلاح

[17:53]كان معروف بالفسق قالوا له ما الخبر شنو السبب قال والله امراه

[18:00]علمتني هذا اللون من الخوف من الله قالوا له شلون قال انا

[18:05]تبعت المراه لافجر بها وبالفعل مكنتني لكن انا اجبرتها مكنتني الى ان

[18:13]اردت ان اقرب اليها ارتجفت بين يدي قلت لها ليش ترتجف قالت

[18:20]اخشى من الله يقول قلت لا اله الا الله هذه المراه اللي

[18:28]اعتبرها انا كائن ضعيف وتقول اخشى من الله وانا انسان المفروض اني

[18:34]عندي قدرات شويه اوسع المفروض عندي نضوجه اكثر والله انا اولى منها

[18:39]بالخشيه مرت علي يقول لحظه هدايه اللون الواقع عننا هذا اذا ما

[18:48]عنده حاجه للانحراف ليش يجي على اعراض الناس على شنو شنو الداعي

[18:55]يعني معناه جاي يهدد كيان المجتمع يعني ينشر الفاحشه يقضي على نظام

[19:04]الاسر يسيب المجتمع شلون يسيبه اليوم انا اقرا بالصحيفه اليوم صدفه قرات

[19:13]بالصحيفه حكم للقضاه في امراه لا الى عينها زوجها ينفي الولد ويلاعها

[19:21]يقول انا اثبت لي انا اثبت لي العلم بانني ما عندي اخصاب

[19:29]ما بي قابليه اخصاب وهاي المراه حملت منين حملت هذا معناه مو

[19:35]ابني زين الساب بغض النظر الحكم سليم مو سليم ما له علاقه

[19:40]بالموضوع ما ارد اناقشه لكن اريد اقول انه لو صح اقتراف الجريمه

[19:47]هذا الولد نفاء خلاص نفاء اصبح يسمى ابن امه وفعلا صدر الحكم

[19:54]بانه مو ابن ابو مو ابنه ابن المراه فتح عينه بالمجتمع باشر

[19:59]كبرت رعرع وين ما يمشي هذا ابن زنا هذا ابن زنا يقعد

[20:04]يتحاشون عنه زين ليش شنو ذنب هذا ها مو انسان هذا الكيان

[20:11]هذا حطمنا ليش حقه بالحياه ما انطينا هي مثل الباقيين شوف الباقيين

[20:17]عندهم اباء يروح لهم يشوف عنده اسره يروح ليها ياوي لله الى

[20:23]حجر حاني يحنو عليه هذا يشوف نفسه ضايع لا احد يقول له

[20:29]ولا احد يدنو من عنده ليش شنو ذنبه نتيجه نزوه من نزوات

[20:36]يمكن الانسان يضبط نفسه عنها بلحظات الاعتداء على المجتمع بكل ابعاده هذا

[20:46]اللي يحاربه الاسلام ويعتبر الجريمه جريمه اجتماعيه ولذلك يدافع عن حقوق المجتمع

[20:53]يامر بقتله اذا زنى بعد احصان مو هذا يقول لك ان ايش

[20:59]دعوه هالقسوه ذول كانوا يتهمون احكام الاسلام بالقسوه ايش دعوه هالقسوه هذا

[21:06]اللي يرتكب الفاحشه مع الذكر ها هذا يحرق بالنار ليش اكلوها الان

[21:14]على كيفكم بهذا بالايدز ها الان مرعب العالم الايد كله منين جاي

[21:21]جاي من الشدود كله جاي نتيجه الشذوذ ونتيجه المخدرات زين عرفت الان

[21:27]حكمه الله في احراقه ان يحرق كلاهما يحرقان زين اذا كان يملك

[21:34]اختياره كلاهما يحرقان ليش طبعا الله عز وجل ما اكو احد رافلنا

[21:41]بعباده لكن لما يصدر الحكم هو عين الحكمه مره يكون موضوع الحكم

[21:46]صحي مره يكون موضوع اجتماعي مره يكون موضوع اخلاقي اذا في واقع

[21:53]الامر الله تبارك وتعالى عندما يامر بقتل الزاني المحصن انما يريد ان

[21:58]يدافع عن المجتمع ها اثنين زنن بعد احصان كفر بعد ايمان القتل

[22:06]العمد ب خليني اوضح لك القتل شنو القتل عندنا ثلاث اقسام عمد

[22:12]وخطا وشبه عمد العمد شنو العمد ابو حنيفه وياه راي للشافعي على

[22:20]رايه القديم ومجموعه من الفقهاء يقولون ان يضرب انسان انسان بما يقتل

[22:27]غالبا يعني عاده بندقيه تقتل او مسدس يقتل يضربه بشيء يقتل او

[22:33]سكينه تقتل عاده تقتل اذا ضرب به هذا يصير عمد عند الاماميه

[22:40]ومجموعه من الفقهاء لا ان العمد هو قصد القتل وان ضربه بما

[22:47]لا يقتل شايف يعني اذا يكون عنده قصد قتل حتى لو يضربه

[22:52]افرض الطبله هاي مال جقاير يلزمها يضربه يضربه بها بس قاصد قتله

[22:58]اذا كان قاصد قتله ومات يعتبر عمد هذا عمد ويجينا الحكم هذا

[23:06]العمد اذا ثبت العمد عنصر العمد الغريب ان بعض الفقهاء فقهاء القانون

[23:14]ما ادري هسه شنو موقفهم من بعض المستجدات المستجدات مثل ايش مثلا

[23:20]انا عندي سياره امشي بالداخل بالبلد اعرف البلد ب اطفال ب نساء

[23:28]ب ناس يعبرون من مكان لمكان ب واحد اطرش مسكين ما سمع

[23:32]خوت السياره ب واحد دايخ مدول ما يعرف معاشه ملخبطه ما يدري

[23:38]وجيت له ورفيته بالسياره مثل ما تقرا يوميه ها عندنا هاي عشرات

[23:42]الحوادث هنا هذا انت اذا عندك ه قط عندك ه علم وعندك

[23:48]علم ان السياره تقتل وعندك علم ان السرعه تؤدي الى القتل ما

[23:53]ادري قد بعض فقهاء القانون يميل الى تطبيق القتل العمد على هذا

[23:58]فقهاء القانون ه فقهاء الشريعه ما شفت لهم تكييف الى الى هذا

[24:04]الحكم هذا الواقع هذا ما يحمل الانسان شويه على التروي انت في

[24:11]داخل بلد والبلد مملوء وب اطفال وب مراه رايحه وب رجل جاي

[24:16]ليش ليش هالسرعه شنو هي تصعد تنزل خمس دقائق ايش دعوه الغرور

[24:23]كان اله ان يعني شنو يعني ايش تصورت هذا اللي مغرور به

[24:27]شنو هو اكثر من خمس فلوس تعوفن بعدين وتطلع عريان ربك وهكذا

[24:34]كم تركوا من جنات وعيون عافوا عشرات السيارات وعافوا الابنيه الضخمه وعافوا

[24:42]الدنيا كلها وطلعوا ما تعرف هذا يريده فهم يريد له عظه شيء

[24:48]من الهدوء شيء من العقل شيء من الرعايه لدماء الناس زين فالعمد

[24:54]عندنا يقصد القتل وان كان بما لا يقتل يعني ولو بعصا بس

[25:03]اكو قصد قتل هذا العمد شبه العمد شنو شبه العمد ان لا

[25:09]يكون قصد قتل لا ولكن اكو قصد تاديب او غير التاديب مثلا

[25:16]وضربه بما افضى به الى القتل زين هذا شبه العمد اكو لا

[25:24]اكو خطا العفو هذا الخطا شبه العامد لا شبه العامد انه يضربه

[25:33]بما يقتل غالبا ولكن لا يقصد القتل هو اكو شيء سكينه هاي

[25:41]غالبا تقتل هو ما قصده يقتل قصده رعبه بها ها قصده رعبه

[25:47]بها وضربه في نفس الوقت هذا شبه العام على كل حال اكو

[25:51]اختلاف بالتعاريف بس قتل العمد شنو ب بيقود يعني الولي يملك حق

[26:00]المماثله هذا قتل ينقتل و يمر علينا الحكم شبه العمد شنو شبه

[26:07]العمد عليه ديه من مال الجاني شبه العمد ديه يعني ما ينقتل

[26:14]بما قتل تنوخذ منه ديه لكن منين تنوخذ من اموال الجاني القتل

[26:20]الخطا لا تنوخذ من العاقله من العشيره ليش تنوخذ من العشيره التفت

[26:27]الى هدف الاسلام هاي العشيره طبعا اذا عندها واحد طايش يوميه ضارب

[26:33]الى واحد بسيارته زين هذا شو تسوي ليش تنوخذ من نديه تنوخذ

[26:39]من نديه باعتبار قتل خطا حتى على الاقل ذول العشيره اليوميه معرضين

[26:45]تعالوا خسروا يلزموه هذا يذبو لهم عليه حكايه يا معود يمشي على

[26:49]كيفك تصير عاقل لا تعتدي على دماء الناس لما تن وخذ الديه

[26:55]من الاسره كانه لون من الوان التكاكل الاجتماعي في الدفاع عن المجتمع

[27:01]ضد الجريمه شايف هذا الهدف فاذا القران الكريم عندما امر بقتل هؤلاء

[27:12]انما اراد الدفاع عن المجتمع زين خلينا نجي الان نشوف مفادي الايه

[27:19]ولا تقتل النفس التي حرم الله الا بالحق الحق هو هذا هذا

[27:29]الاستحقاق يو كفر بعد ايمان يو زنا بعد احصان يو الى جانب

[27:37]هذا قتل مؤمن لمؤمن مهما كان القاتل مهما كان وفي اي ظرف

[27:46]من الضروء وخصوصا الاسلام في هالناحيه يعني ما يتساهل ابدا في موضوع

[27:57]الدماء ما يتساهل بالمره زين فانتقلت الايه الى حكم اخر قالت ومن

[28:04]قتل مظلوما يعني اذا واحد انقتل بغير استحقاق لا زاني بعد حصان

[28:12]ولا قاتل ولا كافر بعد ايمان فد واحد عنده اشتهايه قتل عنده

[28:20]اشتهايه ذبح مو يقول للحجاجل سعيد بن جبير يقول له اين ربك

[28:28]قال له ربي بالمرصاد لكل ظالم قال له زين هذا ربك اللي

[28:35]بالمرصاد لكل ظالم كما تقول انت قال له بلى قال له اي

[28:42]قتله تحب ان اقتلك شلون تشتهي اقتلك شايف هذول اللي يتلهون بالدماء

[28:49]يعني كان الدماء ابدا هيك قال كان لم يكن شيء الدماء ابدا

[28:55]حارق قلب السهو هذا ولد شاب مربي اهل علك لحم ها كوره

[29:01]من ها كبريه وصاعدين ويا با امالهم والامهم لاتفه الاسباب قتل مشتهايه

[29:08]زين كان الدماء سهله ها اللي يهتز لها العرش هاي تحرق هؤلاء

[29:15]اللي يتسلون بالدماء يقول له ايش اي قتله تحب انا اقتلك قال

[29:22]له شوف شلون تحب تقتلني الله يقتلك مثلها انك لا تقتلني قتله

[29:29]الا ويقتلك الله مثلها يعني انا ااكد لك شلون القران الكريم يقول

[29:37]كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها الغريب اكو بعض المفسرين مو متنبه

[29:45]للنكته لما يسالوا يقولوا له شلون مو هذا احترق الجلد بعد شلون

[29:51]يبدله غيره وشنو ذنب غيره ما لا هو مو غيره اولا هو

[29:57]هو نفسه بس تتبدل الصوره الجلد ما يحس بالعذاب منو اللي يحس

[30:03]بالعذاب ارتباط الروح بالجسد الروح كل شي قتله قتله شايف الالم اللي

[30:08]يصيب المقتول ايش قد يصيبه مو يصيبه بلحظات ويروح بعد يموت ما

[30:13]يشعر به هذا كله س تتجدد عليه القتل فجزاؤه جهنم خالدا فيها

[30:21]شايف خالد لان خالد شلون قد واحد يقول شلون خالد هذا بس

[30:25]نحطه بالنار مات وهذا مات ياه اللي مات مات الجسد الروح ما

[30:29]ماتت يبقى الجسد كل شيء يتبدل ويلذع الروح وكل شيء تبدل ويلذع

[30:35]الروح وتبقى الروح في عذاب دائم في عذاب مستمر الجسد باحتراق لكن

[30:43]الروح في عذاب دائم لان الروح مو من النوع اللي تلذ على

[30:47]النار الروح يتاثر مجرد والمجرد ما يتضرر بالنار بيش يتضرر بالاحساس يبقى

[30:56]الاحساس يلاحقه ونفس المشكله بالقبر انت لا بتمر عليك الروايات مال عذاب

[31:02]القبر تدري عذاب القبر يعني شنو معناه عذاب القبر الروح راحت عن

[31:07]الجسد والجسد بالقبر شنو معناه عذاب القبر عذاب القبر فقهائنا يقولون تلاحقه

[31:14]الصور الصور الحسنه والسيئه انت ملاحظ احيانا لما يغلب عليك النوم وتشوف

[31:21]لك صوره مرعبه شلون تقعد حالك شلونها عينا الصور كل شر يصنعه

[31:29]الانسان تخلق منا صوره مرعبه تلاحق الروح وتبقى تعذب الروح الى ان

[31:36]يبعث الله الخلائق اي نظريات المسلمين كلهم في عذاب القبر فاذا المساله

[31:44]مساله سفك الدم مو سهل ولذلك القران يقول ومن قتل مظلوما فقد

[31:51]جعلنا لوليه سلطانا سلطان شنو اولا الولي منو الولي وللدم يعني الوارث

[32:00]ها او من يقوم مقامه اذا ما اكو من يقوم مقامه يرجع

[32:05]الامر الما الى والي المسلمين الى حاكم المسلمين طيب من قتل مظلوم

[32:11]فقد جعلنا لوليه سلطان شنو هو السلطان طبعا هذا اللي ينقتل مره

[32:17]ينقتل خطا اذا انقتل خطا ياخذون منه ديه هذا السلطان انه الى

[32:24]حق هالحق ان تاخذ الديه وحده اثنين لا قتل مع العمد اذا

[32:33]قتل مع العام لا شنو القوت يعني يقاد بمثله يقتل هسا قد

[32:41]يقول لي واحد ارجوك يعني تفرض اجا واحد من غمار الناس اجا

[32:48]واحد من غمار الناس وقتلنا واحد قمه من القمم نبي من الانبياء

[32:57]يجي ليه واحد يقتله نبي من الانبياء يجي ليه واحد يقتله افرض

[33:04]يحيى ابن زكريا يحيى عليه السلام نبي من الانبياء زكريا نبي من

[33:12]الانبياء عيسى نبي من الانبياء نوح نبي اذا اج واحد الصداله من

[33:19]ذول غمار الناس وقتله هي يعني نلزم هذا هذا كله راسه وشعبه

[33:25]ما يساوي فلش قتل نبي ها هي خلص انقتله وخلصت اي نعم

[33:31]بس شو يسوي الجاني حين يجني لا يجني على اكثر من نفسه

[33:36]القاعده ها القاعده خشون يعني يعني هذا جنى افرض مو شيء وهذا

[33:42]استتمر ان مثيل لها ها الواقع هذا الجاني اذا جنى يقتل يؤخذ

[33:48]بجنايته قتل يقتل مو اكثر من هذا فاذا كان كذلك ها ما

[33:55]يجينا هذا الاشكال انه تقول لي فلان يعني كل عذابه هالشكل قتل

[34:01]واحد قمه من القمم قتل نبي من الانبياء انقتلوها هي وشنو قيمه

[34:06]هذا اذا طلع هذا طبل الدنيا وطلع مثل الخنفساء ما حد يشعر

[34:10]به هذا يقتل له قمه يقتل له حامل وحي ها هاي هي

[34:16]يعني سواء لا مو سواء هذا الجزاء الدنيوي الجزاء الاخروي عند الله

[34:23]يعرف تكليفه الله عز وجل يعرف الموازين ويعرف هذا ايش قد قيمته

[34:29]وهذا ايش قد قيمته ويعرف هذا شنو قابليته وهذا شنو قابليته لان

[34:34]فعلا اكد لك اكو قمم والله ذول لما انقتلوا يعني حرموا الدنيا

[34:40]من عطاء لا حد له حرموا الدنيا من عطاء لا حد له

[34:46]مو الله يتغمد المختار برحمته مو المختار لما ياخذ راس عمر بن

[34:52]سعد يقول هذا انا اجعل براس الحسين هذا هذا هو براس الحسين

[34:57]خلاص هي قضيه من هالنوع لا الحقيقه الله تبارك وتعالى هو وحده

[35:06]اللي يقدر قيم العباد وطريقه الانتقام لان قاتل النبي يعني قاتل امه

[35:15]قاتل النبي قاتل امه قاتل الولي قاتل امه زين نرجع للموضوع فاكو

[35:24]عندنا السلطان اما ماديه وبكيفه هذا وليد دم يقدر يعفو في هالحاله

[35:32]وليد دم يقدر يعفو لكن هل ان القتل في الدنيا يسقط العقوبه

[35:40]بالاخره او لا يعني واحد قتل واحد هنا وقتله شنقه مثلا فلما

[35:48]قتل سقط عنا العقاب لما انقتل بالاخره لا ما سقط هذا العقاب

[35:57]لحفظ دماء الناس بالدنيا اما عقاب الله عز وجل هنا يعرف تكليفه

[36:02]هو وياه قسم منه محدد وقسم غير محدد طيب فاما دي واما

[36:10]لا مودي يقود زين هنا القران يضعنا قاعده يقول فلا يسرف في

[36:18]القتل شنو معنى لا يسرف في القتل التفت لي هالنقطه هذه موضع

[36:24]نزاع عند الفقهاء يعني مثلا الان ها الايه وين نزلت نزلت بالجزيره

[36:33]العربيه الجزيره العربيه شلون كانت قاعدتهم كانت قاعدتهم اذا واحد قتل واحد

[36:42]ويعتبرون ذاك المقتول مثلا شخصيه ما يمكن ان يعادل بانسان عادي تنخلق

[36:49]المشاكل يعني كثير اكو من الروايات يروح المؤرخين ان واحد انقتل ابو

[36:58]ولي الدم اج قال هذا انقتل انا ما اكتفي بان اقتل واحد

[37:04]او اثنين او ثلاثه لا لازم اقتل من هؤلاء 100 او ال

[37:10]محروق تدري ليش سموها محرق جد النعمان محرق جد النعمان قتلوا ابنه

[37:18]لما قتلوا ابنه قال ذول انا الزم القاتل اقتله وهي لا لاحقهم

[37:25]ود جماعته لاحقهم قتلوا حلف ان يقتل عوض ابنه ايش قد 100

[37:33]100 يقتله فعلا قتل 99 واحد ظل واحد هذا حالف ما يشركون

[37:40]ينفذ يمينه شلون ينفذ يمينه يدور وين يلقى له واحد وشلون قتلهم

[37:46]لذو مو مساله تجيبه يقتله لا اجج نار ويجيبون الانسان يكتفو كتفوه

[37:54]ويذب بالنار يكتفو نعم ويحترق ينشوي قدام عينه وهذا يتلذذ الله اكبر

[38:03]الارض الشايفه ظلم صدقني ان الاديان جداول من الرحمه لكن الارض بها

[38:12]غضب الانسان انسان وحش الانسان الانسان وابيك يعني الوحش هوايه ارحم من

[38:17]الانسان الوحش ارحم اكو نوع من القتل كان من النوع هذا الحجاج

[38:22]مو تشي مو يذب بالنار لا ذ ذب بالنار اللي ذع ربع

[38:26]ساعه ويستريح يموت لا الحجاج كان يشد ايديهم ورجليهم ويجيبهم بالبقائح البطائح

[38:32]بها لون من البق هذا يقرص ها بق مرعب يذب هناك يلذع

[38:39]به البق وهذا الهديه مشدوده ما يقدر ما يقدر يدافع عن نفسه

[38:43]يبقى يلذع الى ان يموت اي نعم هذا الان يعتزون به بعض

[38:49]الناس في تاريخنا الاداري القدير الحجاج ايش قد مشوخ اكو بالدنيا على

[38:59]ايه حال فهذا اللون الواقع هذا قتل 99 وظل يدور ال 100

[39:07]وين يجيبه هذا اللي يكمل بال 100 اكو واحد مسكين معثر على

[39:12]قولتنا طالع يدور لاهله طعام جوعان اشتم ريحه الشواء هذا من طائفه

[39:19]البراجم اشتم ريحه الشوي تصور اكو ناس ده يشون طعام لحم قال

[39:23]اروح اخذ لعائلتي منهم شويه لحم اجا شافها من بعد قالله زين

[39:27]انت اجيت خلصتنا خلصتنا المشكله اكملوا به المئه لازموه شالوه ذبوه بالنار

[39:34]فقالت العرب في امثالها ان الشقي وافد البراجم هذا وافد البراجم شقي

[39:42]لان هذا طالع يدور لاهل طعام شوه بالنار فهاللون من القتل الاعتباري

[39:49]ابنك انقتل يقتل القاتل خلاص لا ما اقتل الا 100 ما يقتل

[39:55]به الا 100 هذا القران يقول فلا يشرف في القتل طيب هنا

[40:03]اكو لا مثلا قاتل رجل قتل امراه فلما يقتل امراه هل يقتل

[40:10]بها او لا يقتله لكن بشرط ان يرد نصف الديه هذا القاتل

[40:16]كون يرد نصف الديه الى اهلها والا يقتل اذا جماعه اشتركوا بقتل

[40:23]واحد يقتلون كلهم الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما اجا للخوارج

[40:30]اجا للخوارج الخوارج شنو اللي يسبب حركتهم يعني يسبب الامام سلام الله

[40:35]عليه يطلع لهم بذيك الطلعه قالت له عبد الله ابن خبابه يا

[40:39]جماعه عبد الله ابن خباب من خيره المؤمنين كان شايل القران شاده

[40:44]في عنقه وزوجته حامل تمشي وياه لزمو الخوارج وياه لازمه واحد مشرك

[40:53]جاي الى نخله يريد ياكل من قالوا انت شنو قال لهم انا

[40:57]مشرك قالوا ها لا حد يقيس هذا ليش قال اي هذا الله

[41:03]يقول وان احد من المشركين استجارت فاجر حتى يسمع كلام الله هدوه

[41:08]هذا هذا على كل حال هذا بذمتنا والنبي امر ان دول بذمتنا

[41:14]نحميهم هدوا هدوا انت منو قاللهم انا عبد الله بن خباب قالوا

[41:20]له ما هذا الذي في عنقك قاللهم هذا القران قالوا لان الذي

[41:26]في عنقك يامرنا بق شايف الاجتهاد شلون رايح يابا انا مسلم اشهد

[41:37]ان لا اله الا الله وكذا كافر انتم هديتوا انا مسلم حتى

[41:43]لو خالفتكم بالراي قالوا له لا الدار دار كفر وكل من فيها

[41:50]كافر الا الخوارج يعني هذا اللون احيانا من من الانحرافات الخطره اللي

[41:57]تهدد وجود المجتمع هذا من هالنوع ولذلك الامامه يرون ان شاف ذول

[42:02]بهم خطر قتلوه لعبد الله بن خباب وذبحوه افجعه على النهر ذبحوه

[42:08]وبقره وبطن زوجته قتلوا جنينه وقتلوها فاجا سالهم الامام قاللهم ايكم الذي

[42:15]قتل عبد الله قالوا لكلنا قتلنا قال والله لو اقر جميع اهل

[42:22]الارض بقتل عبد الله لحلت لي دماؤكم لان اللي يشترك اشتراك فعلي

[42:28]ويقر الاقرار سيد البينات اذا قريتوا ها لابد من قتلكم فبالفعل لو

[42:37]يشتركون جماعه الان بقتل واحد فشو يسوي هذا قطعا الى حق ان

[42:43]يقتلهم لكن يرد عليهم باقي الديه كل واحد يعني ياخذ هي ديه

[42:48]الحر ايش قد 1000 هذول مجموع دياتهم افرض 10 10 الا ينوخذ

[42:54]منها 1000 واش تبقى 9000 ترد عليهم كل من ابن سبته ترد

[43:00]عليه باقي ديته الخلاصه فالقران يقول فلا يسرف في القتل يعني اولا

[43:10]لياخذ البريء عندنا هالمصيبه اللي عندنا الان هاي المصيبه ونسمي انفسنا اسلام

[43:16]جاهليه عندنا عيننا يابا فلان من الاسره الفلانيه قتل واحد فاذا قتل

[43:24]اصبحت الاسره كلها مطلوبه ليش شنو ذنبهم شنو علاقتهم فد واحد شلا

[43:30]يتعدى شنو ذنبه ها الاخرين شنو ذنبهم ليش ناس ماشيين بدرو ما

[43:35]لهم علاقه بالموضوع لا ما يصير هذا من الاسره الاسره كلها مطلوبه

[43:40]طيب وين راح القران القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا تذروا

[43:45]وازره وزره اخرى القران يقول لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت انت

[43:51]واحد من الاسره اذا اجرم تصبح الاسره مسؤوله واكد لك ترى المشكله

[43:59]اللي وقع بها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه هي ها المشكله

[44:02]لان قريش شالت الدماء كلها عصبتها براش علي بن ابي طالب اي

[44:08]نعم جميع القتلى باحد ببدر بالاحزاب بحنين له 84 غزوه اعتبروه مشغول

[44:19]عنها عصبوا به الدماء انت نعم انت محمد وترنا وانت بيته ولذلك

[44:28]الامام الصادق شام الله عليه يقول لما مات جدي رسول الله بات

[44:33]اهله كان لا سماء تظلهم ولا ارض تقلهم اكو كلمه لامام زي

[44:39]العابدين سلام الله عليه امام زي العابدين قالوا له شلون اصبحتم يا

[44:43]ابن رسول الله قال والله اصبح المسلمون كلهم امنون بمحمد واحنا اصبحنا

[44:51]اهل بيت محمد خائفين بمحمد لاننا ابناء عصبو نفس الدماء حطوا بروسنا

[44:59]نفس الدماء والحال النبي ما قتل احد الا بامر الله قاتل المشركين

[45:05]بامر الله ظهر للقتال بامر الله لكن ذول ش اعتبروا اعتبروا اسرته

[45:10]مسؤوله ذول اسرته هم المسؤولين اي نعم هذا قتل ابائنا ولذلك صارحوه

[45:18]للحسين يوم العاشر قالوا له ان نقاتلك لان اباك قتل ابائنا حتى

[45:28]ان بعنق الدماء مو مو مساله خفيفه بسيطه لا اذا ترد نرجع

[45:35]للايه الايه تقول فلا يسرف في القتل يعني لا يقتل من لا

[45:41]يستحق القتل شنو ذنب هذا البريء شنو علاقته افرض من الاسره بس

[45:46]شنو علاقته ما لها علاقه بالموضوع الجاني يجني على نفسه فلا يسرف

[45:51]في القاتل انه كان منصورا شنو معنى كان منصورا يقولون المفسرين منصور

[45:58]بالدنيا ومنصور بالاخره منصور بالدنيا لان الله عز وجل تكفل باقامه الحد

[46:08]على قال وين ما تلوحو ينفذ به القتل فالبالي طالب له بدمه

[46:15]ها وحده ومنصور بالاخره بعقاب الله عز وجل للقتله لان القتله يستهدفون

[46:25]المجتمع شلون يعني يستهدف المجتمع قلتك خو تقرا الايه بسم الله الرحمن

[46:32]الرحيم من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل

[46:42]الناس جميعا ليش شلون يعني فكانما قتل الناس جميعا لان يقول هذا

[46:49]لما يتجرى على القتل يعني يعود الناس على شفك الدماء هذا المفروض

[46:54]انسان الانسان بدل ما يحل مشكلته بالظفر والناب مثل الحيوان لا يحلها

[47:02]بالقانون يحلها بالدين بالشريعه اكو قانون واكو شريعه هي تتولى ولذلك احنا

[47:11]نقول القصاص يعني مو الان مثلا نظريات فقهاء القانون تقول ان الاعدام

[47:19]هذا فرد حكم قاشي اولا وبنفس الوقت يكرر الجريمه لان كان المقتول

[47:28]واحد صاروا المقتولين اثنين فمو مناسب الاعدام لازم نلغي عقوبه الاعدام لا

[47:35]هذا غلط ليش لان ذول ما ماخذين مشاعر الناس بعين الاعتبار هذا

[47:40]ابن المقتول ابن المقتول هذا بطبيعه الحال اذا نظر الى قاتل ابوه

[47:47]او قاتل اخوه ما يبرد قلبه اذا ما ياخذ بثائره فاذا شاف

[47:53]لا القاتل انقتل اعدم خلاص انقطعت الجريمه اذا لا والله طبل السجن

[47:59]20 يوم ومدش 20 سنه وصارت ال عش وطلع لا تبقى اللوعه

[48:04]اللوعه يبقى ابدا ويبقى الدم يجر الدم ولذلك تقول العرب في امثالها

[48:11]القتل انفى للقتل يعني اذا قتل القاتل نفى القتل القران عبر عنها

[48:20]تعبير اخر ايش عبر عنها ولكم في القصاص حياه حياه المجتمع هو

[48:28]تعبير رائع فعلا حياه المجتمع موقوفه وين على القصاص زين فلا يسرف

[48:37]في القاتل انه كان منصورا ين هاي الظاهره اللي اشرت لك الها

[48:46]اللي قلت لك ان شخص عادي يقتله شخص عادي يقتله قمه من

[48:54]القمم اذا قتل قمه من القمم صحيح هو حين يجني ما يجني

[49:01]على اكثر من نفسه لكن تبقى اللوعه في قلوب الناس تلقى احيانا

[49:08]بعض الشعراء شويه تطغى عندها العاطفه ت سامع واحد شو يقول لصاحب

[49:14]الزمان عجل الله فرجه شو يقوله يقوله هذا من شعراء الطف يقول

[49:21]له ولونك يعني خلال ما ده يرسم له شلون ياخذ الثار ولونك

[49:29]استاصلت قبيله قتلا لا شرف ولا تزير تصور هذا عنده يعني عنده

[49:39]زخم عاطفي مالوم كانه يريد يقول لان الحسين ان ذول اسرتكم اللي

[49:45]يقطعوها ابائك اعمامك اولاد اخوتك اهلك اسرتك هذول كلها قطعوها فانت لو

[49:57]تستاصل القبائل كلها بالقتل لا يعتبر صرف ولا يعتبر تبذير لا هذه

[50:05]عاطفه الواقع حتى الامام لا يقول بها لكن اسمع عتاب سيد حيدر

[50:12]عتاب سيد حيدر مو من هالنوع سيد حيدر يقول له ماذا يهيجك

[50:18]ان صبرت لوقعه الطف الفظيعه اترى تجي فجعه بامض من تلك الفجيعه

[50:29]حيث الحسين بكربلاء خيل العد طحنت ضلوعه ورضيعه بدم الوريد ورضيعه بدم

[50:41]الوريد مخضب فاطلب رضيعه هذا واحد الواقع من من خير علمائنا في

[50:49]عالم الرؤيا يقول رايت كان شخصين يمشيان معا يقول شفتهم في بابل

[50:56]بالحله يتمشيان اصغيت عندهم حديث اسمعت واحد يقول له يا حيدر ك

[51:04]عتبا لقد قسمت ظهري انت ميزي انت يوميه ملحق لها بهال العتاب

[51:12]انا ايش بدي يقوله المنظر ترى مو بعيد عن عيوني انا مو

[51:16]ناسي واقعه كربلاء لكن انا انتظر الامر كفاك عتبا لقد المتني وفعلا

[51:24]الامام ما برح المنظر عن عينه شو يقول له شو يخاطب جده

[51:30]بالزياره يقول يا جد ولا ينخرتني الظور وعقني عن نصرك القدر المقدور

[51:50]فلان دبنك صباحا ومشاء ولاعولن بدل الدموع دم يقول المؤرخون ياتي الامام

[52:10]سلام الله عليه من فوره الى كربلاء يقف عبد الله يمد يده

[52:17]وين عند رجليه الحسين الحسين كان مامر ها مامر ابن علي بن

[52:23]الحسين امر قال له اذا واريتني والسد رضيعي عند رجل خلي رضيعي

[52:30]من رجلي ا كان الامام سلام الله عليه يريد ينشر ه الظلامه

[52:36]مناي علي والسد رضيعي الى جنبي ياتي صاحب يمد يده يستخرج عبد

[52:47]الله يرفعه بين اصحابه يقولوا نظروا ماذا نبى هذا الرضيع حتى يقتل

[52:59]ثم يقف على قبر جده الحسين فيؤبن سيدي لا مثل يومكم بعرصه

[53:13]كربلا في سالفه الدهر يوم شجون يوم نبي يلظا مك عبد المحنه

[53:41]غضب ليله لواقعها بلدي ح سلبته اطراب لشنت مبهجه جفدى بجمله عالمي

[54:14]التكو وقفت له لابلاك عداوي وتبدلت حركياتها اب شقوق وليس الامر وقف

[54:45]عند نحره لا انتهى الامر لا انقطعت اعضاءه ار ار ولذا لما

[54:56]رجع الامام زين العابدين الى دفنه يقول ابن اسد نظرنا اليه خرج

[55:06]من القبر منحنيا اخذنا نطيل النظر انحنى على الارض رفق شيئا من

[55:17]الارض حققنا النظر واذا به اصبع الخشين المقضوع على مقطوع صبعه وبله

[55:38]عليك الجبر رجع لهفي على تلك ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك

[55:55]الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء اللهم اعطنا من كل خير احاط

[56:04]به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك نعوذ عيذ اهلينا

[56:13]بوجهك الكريم من كل سوء وداء وبلاء اللهم امنا وامن المسلمين جميعا

[56:21]في اوطانهم من على مرضانا بالعافيه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاته مع

[56:31]امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة