الشيخ احمد الوائلي - وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات

16 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:11]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتمه كن ما معكم سيده

[0:38]فنفوج فا وذ عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا هم ائمه يهدون

[0:59]بامرنا واوحينا اليهم فعلا الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاه وكانوا لنا عابدين

[1:31]الايه مرتبطه بهيكل النظام الذي يريده الاسلام وهذا الموضوع يحتاج شويه الى

[1:47]مقدمه كانه احنا عندنا التيارات الموجوده ضمن الشريعه الاسلاميه في موضوع الخلافه

[1:59]ترجع الى تيارين رئيسيين التيار الاول نسميه تيار التعيين والتيار الثاني اسمه

[2:12]تيار الشورى اسمها سيمر علينا خلال البحث ان الى تطبيق وما الى

[2:24]المساله هذه مساله التيارين يعني ان الخليفه اولا تعيينه منين يعني العقل

[2:36]يحتم تعيينه لو الشرع يعني بتعبير اخر ان الخليفه مصدر مشروعيته منين

[2:47]من الدين يلا من الناس يعني الله عز وجل ينصبه يولاء الناس

[2:56]ينصبوا نبهلي عندنا تيار يقول ان الله عز وجل ما يترك الناس

[3:06]سدى اذا راحوا الانبياء لابد من امام يدير شؤونهم زين العقل تمام

[3:14]يوجب ان ينصب الامام والادله الشرعيه مرشده المن الى دليل العقل الادله

[3:22]الشرعيه تعتبر مرشده مؤيده الى دليل العقل مشيره الى دليل العقل لكن

[3:34]الناس اذا قلنا ان نظام الخليفه ديني معناه اكو نص اذا لا

[3:42]نظام الخليفه مو ديني يعني ماكو نص معناه الناس ينتخبوا المسلمين قسمين

[3:49]نبه لي قسمين وبس الفه نظرك ترى مو بس احنا نقول بالتعيين

[3:55]السامر علينا ان شاء الله ترى اكو ايضا من علماء المذاهب الاسلاميه

[4:00]من يساند بهذا الراي افرض مثل الما وردي مثل ابن خلدون نبهلي

[4:08]وياكو جماعه يساندون مساله ان نصب الخليفه امر يبت به الشرع يبت

[4:18]به الدين طيب خلي اذكر لك نقطه مهمه انت لما ترجع الى

[4:24]مؤلفات المذاهب الاسلاميه في واقع الامر ما تلقى بها راي واضح تمام

[4:31]في هذه المساله تلقاها اراء مشوشه ليش ليش مشوشه لانه بالواقع فد

[4:39]مستند قوي على الانتخاب ما موجود لذلك تلقى اكو تخبط تخبط يعني

[4:46]انت الان ارجع الى كتب تاريخ ارجع الى كتب التبشير ارجع الى

[4:53]كتب علم الكلام الطبقات المثقفه شويه اللي عندها خلفيه ثقافيه انا اطلب

[5:01]من عندها ان ترجع تقرا شويه احنا مع الاسف هالايام القراء عندنا

[5:07]قليلين ما عندنا يقراون الكتاب عندنا مظلوم ما عندنا قارئ كان الدنيا

[5:12]اخذت الناس بعد ما عنده فرصه هذا يقعد يحط له كتاب شويه

[5:16]يقرا يتقف روحه يوسع مداركه اذا عنده فضله وقت يلقفها منه تلفزيون

[5:25]والجريده والمشاكل الواقع نحن امه لا تقرا مثل ما يقولون بايامنا الاخيره

[5:34]صرنا يعني الان اعدائنا لما يمرون بنا ويذكرون العرب يقولون العرب امه

[5:41]لا تقرا ما ما عندها على كل حال انا انصح اي واحد

[5:47]من شبابنا بضروره ان يقرا ويقرا بتمعن ليش لان احنا معتدى علينا

[5:58]يعني بصراحه احنا نتعرض الى تشويه في سمعتنا كثيره تشويه مروع شلون

[6:06]ما كان فمن الضروري نقرا حتى نطلع شويه واحد يثقف روحه يطلع

[6:13]يكون مهيا لفهم اي مساله ها وانا لما يظلمني واحد اجنبي من

[6:22]برا والله ما اتاذى لكن لما يظلمني اخو من اخواني يعيش وياي

[6:29]ويحمل عني صوره مشوهه لا هذا يؤذيني ورحم الله شاعرنا الذي يقول

[6:36]وظلم ذوي القربى اشد مضاضه على المرء من وقع الحسام المهندي المهم

[6:44]خلينا نرجع ليش اقوللك المساله مشوشه شوف اللي من عندكم يحب يقرا

[6:51]تفسير القرطبي عندما يجي الى ها الايه بسم الله الرحمن الرحيم اني

[6:59]جاعل في الارض خليفه خل نشوف شو يعقب على ايه يعقب على

[7:07]ايه يقول اكو عندنا لنصب الخليفه اربعه طرق شرعيه طرق شرعيه يمكن

[7:16]ان ننصب بها الخليفه اذا الخليفه تنصب في واحد من هاي الطرق

[7:21]الشرعيه ها هو يكون خليفه شرعي شنو ه الطرق الشرعيه خل نشوفه

[7:27]طريق الاول يقول النص يعني النبي صلى الله عليه واله نص على

[7:34]واحد يعينه يقول وقد نص رسول الله على الخليفه ابي بكر بالاشاره

[7:42]نص عليه بالاشاره مو بالنص الصريح يقول لا بالاشاره شنو الاشاره يعني

[7:50]قال خل يصلي قال خلي واحد مره ابا بكر فليصلي طيب يقول

[7:57]ما طول النبي رضاه الى ديننا احنا نرضيه نرضى الى دنيانا ها

[8:03]فد اشاره فد نص بالاشاره طيب هذا طريق طريق من طرق الخلافه

[8:11]ان يصير النص على جماعه على عشره مثلا ثمانيه وهم ما بيناتهم

[8:19]يختارون واحد مثل ايش يقول مثل قضيه الشوراء لان عمر نص على

[8:25]الشورى على سته من اصحاب الشوراء وهم اختاروا عثمان فمعناه هذا طريق

[8:31]مشروع هاي اثنين الطريق الثالث يقول ان راي اهل الحل والعقد يمكن

[8:43]ان يعين الخليفه زين اهل الحل والعقد ما يبين هم منو شماح

[8:52]ذول اهل الحل والعقد يعني اللي مؤهلين عندهم مؤهلات يعرفون كيف ينتخبون

[9:02]الخليفه لازم يكونون نمط مميز ها ذول ايش كثر وشنو شكلهم وصورتهم

[9:10]شنو من ناحيه العدد يحددهم هو من ناحيه العدد يقول واحد يكفي

[9:18]واحد اذا من اهل الحلوى العقد واحد انتخب الخليفه يعتبر خليفه مشروع

[9:25]بدليل ان عمر انتخب ابا بكر زين يقول هذا الدليل كافي وبعدين

[9:33]يقول الانتخاب هنا بيعه بيعه عقد والعقد ما يحتاج الى عدد العقد

[9:41]ما يحتاج الى عدد يعني اذا كان عقدين واحد ويا الثانيه واحد

[9:47]قدامي اقايعه واشاريه قدو يا عقد اما اذا لا اتعاقد ويا مجتمع

[9:52]لا احتاج الى مجتمع ها ع انا ماارد اناقش الادله بس ابين

[9:57]لك الطرق لان الادله قابله للمناقشه كلها زين الطريق الرابع شنو الطريق

[10:06]الرابع يقول اذا واحد تغلب بالقوه والتفوا حول المسلمين اج بالقوه واخذ

[10:12]الحكم والمسلمين ساندو خلاص هذا تصبح خلافته مشروعه اولا تجب طاعته زين

[10:23]اذا طالب باموال او بضرائب يجب ان ت فعله نعم الصلاه من

[10:29]وراء متعينه لتحرم مخالفته بعد ويحرم الهرب منه يعني واحد يفر من

[10:39]عنده يقول حرام لازم يبقى تحت حكمه هذا اني رايه تقدر تشوفه

[10:46]تفصيلا ويكاد يكون هذا الراي سائد عند المذاهب الاسلاميه نبهل الراي تقدر

[10:56]تعرف من عنده ان هذا الراي شو يحدد يحدد شوره هاي الشوره

[11:02]هي يعني احنا طبعا احنا ودنا ان ما يتطرق نقد الى ديننا

[11:09]واحنا حريصين على ان الاسلام ياخذ صوره مشرقه يعني لما انا اجي

[11:15]ادعي الدعوه واقول له اليوم للمجتمع الغربي وللمجتمع الشرقي اقول لهم ترى

[11:23]احنا نظامنا نظام شورى شفتهم الغربي من الشورى من الانتخاب شنو اللي

[11:31]يفتهم يفتهم ان اكو جماعه يحطوه في دائره اقتراع يحطوه اوراق كل

[11:39]واحد ياخذ ورقه ينتخب اللي يريده يجمعون محصله الاراء اللي ينتخب بالاكثر

[11:46]هو يكون ايش قد اللي مثلا يمثل امه ها اما لو اجيلي

[11:54]الى غربي او اجيلي الى شرقي مثقف واقول للامه الاسلاميه اللي عددها

[11:59]مليار وربع او مليار ونص يكفي واحد من عندها ينتخب له واحد

[12:06]والباقي كله يصير مشروع اعتقد يقوللي روح داوي عقلك شويه مثلا زين

[12:14]هاللون طبعا هسه ما ين قبل سابقا ين قبل او ما ين

[12:20]قبل الناس كالناس على ايه حال الدليل على هذا شنو لما تقول

[12:28]لي اكو ناس يعني نص من الله ونص من الله انا عبد

[12:33]من عبيد الله ناصيتي بيد الله واذا امر اطيع لازم ان اطيع

[12:38]لان الله عز وجل لا يفعل الا الحكمه واذا التمست لي دليل

[12:44]قوي يصحح لي هاي نظريتك في تحديد اهل الحل والعقد ايضا اقبله

[12:50]لكن الى الان دليل مصادره مثل ما يقولون على المطلوب الدليل اه

[12:57]مو قوي بس انا ارد احطك بالصوره بس ما ارد اناقش الادله

[13:02]زين خلي الله شوف تعبير الايه تعبير الايه الكريمه وجعلناهم ائمه جعلناه

[13:13]جعل هنا شنو جعل هنا جعل تشريعي لو جعل تكويني جعلناهم ائمه

[13:24]هنا جعل جعل تشريعي نصبنا يعني يعني نصينا على امامتهم النبي نعم

[13:33]يو نص مباشر عن النبي يو لا النبي بامر من الله ينص

[13:40]على من يخلفه يقول ان النبي نص على الخليفه ابي بكر بالاشاره

[13:48]اذا نظل على هذا الراي راي متين مقبول ان قبله نعم اذا

[13:54]نظل عليه لكن لا نرجع الى اراء لا نرجع الى اراء مثلا

[14:01]هاي الاراء ما بها قبليه ان توقف على رجليها لكن بيش نثبتها

[14:07]نثبتها بالشتايم انت شايف ارجع للاشعري اللي يحب من عندكم انا ارشده

[14:13]الى المصادر اكو الملل والنحل للشهرستاني او اكو الخلافه والامامه لعبد الكريم

[14:20]الخطيب موجوده كتب موجوده بالمكتبات رجعوا الها شوف لما يجي الى انتخاب

[14:27]الخليفه يقول انتخاب الخليفه وتوفر الصفات بكذا وكذا لكن يقول راي ذو

[14:37]الروافض من قبله ذول اولا جهال وما يفتهمون وما يعرفون يحللون ويعطينا

[14:45]فرد القاب جزاه الله خير الجزاء فرد القاب هوايه رائعه يعني على

[14:50]عادتهم ها فهاللون من الالقاب يعطيك اياه تقوله انت جاي تبحث لو

[14:55]جاي تشتم انت جاي باحث لو جاي تشتم جاي نتعارك مون تبحث

[15:00]ها يعني هاللون الواقع من الكلام ما ينهض دليل انت تريد تبين

[15:08]لي كيف ينصب الامام ضع لي ادله هاي الادله لا تخرج عن

[15:16]عن القنوات الاسلاميه وفق مقاييس الاسلام اقبلها على كل حال خلي ارجع

[15:22]للموضوع بعد ان عرفنا ان الوجوب عقلي واللي يرشد الى هذا الوجوب

[15:29]اذا اجى دليل شرعي هذا يعتبر مرشد الى دليل العقل ها وحده

[15:34]ثانيا ان عندنا مدرستين مدرسه التعيين اللي من جملتها هاي الايه ومدرسه

[15:43]الانتخاب ومدرسه الانتخاب الواقع ما نقدر احنا اذا اجينا الى عالم التطبيق

[15:50]ما نقدر نثبتها نقدر نسال تفضل انت من بدات الخلافه الى يومك

[15:57]ها الى ان انتهوا الخلفاء يمت صار انتخاب وين صار انتخاب ماكو

[16:05]انتخاب كله تعيين زين فاذا كان كذلك اذا الجانب التطبيقي ابدا ما

[16:14]التقى مع الجانب النظري ومع ذلك انت تعتبره مشروع شلون يعني تعتبره

[16:19]مشروع يعني انت لو قايل لي ان الشخص اللي ما تتحقق به

[16:26]الشروط اللي يريدها الاسلام من الانتخاب ما نعتبره خليفه اقول والله جدا

[16:34]ممنون هذا صحيح هذا رايك لكن انت جاي تجي تقول لي مروان

[16:38]خليفه وعبد الملك خليفه والوليد خليفه والامويين خلفاء والعباسيين خلفاء معناه انت

[16:47]ما تشترط التطبيق يعني انت ماكو ذول ما احد من عندهم انتخب

[16:52]واحد منو اللي انتخب الوليد منو اللي انتخب يزيد عين معاويه واحد

[16:59]يعين الله خر ومع ذلك انت لما تمر بتاريخنا الان انت لما

[17:04]تقرا كتاب تاريخ شو يعبرون عنه شو يعبرون عن ذول كلهم يعبروا

[17:10]عنهم خلفاء خلفاء ويعطو نظام مشروع عينا واللي يتعدى عليهم اللي يتعدى

[17:19]عليهم بكلمه يعتبروه خارج عن جسم الامه الاسلاميه نبهلي خارج عن جسم

[17:27]الامه الاسلاميه شفت لي فرد يعني فرد باحث من الباحثين يحمل لقب

[17:36]دكتوراه ايضا زين عنده كتابه الشعوبيه يجي يحمل على دعبل ابن علي

[17:44]الخزاعي حمله عنيفه يعبر عنه شعوبي ليش شنو السبب السبب يقول هذا

[17:54]شنو يقول له للمامون اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك

[18:01]بمقعدي رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقذ وك من الحضيض الاوهدي هذا

[18:09]شعوبي ايش معنى يتعدى على الخليفه المامون شايف شلون هذا الغريب نبيح

[18:18]حجاب زين هذا الرجل طيب انت هذا تحكم عليه بالشعوبيه وتشتمه لان

[18:26]يقول له ل المامون اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاف يقوله

[18:32]انا من خزاعه وخزاعه هم اللي قتلوا اخوك هذا تحمل عليه لان

[18:37]يعني معناه بده تعطيه صفه الخلافه المشروعه اذا ذول كلهم خلفاء مشروعين

[18:43]واذا كانوا خلفاء مشروعين انش لك وين هو الانتخاب اللي يجويه ما

[18:48]يجو بانتخاب يجوب تعيين معناه اذا انت ما تشترط التطبيق للنظريه عندك

[18:54]تبكيك بين النظريه والتطبيق طيب اذا عرفنا هذا خلينا نرجع للشروط الشروط

[19:02]اللي يشترطها اولا العلم ان يكون عالم واحد اثنين ان يكون عادل

[19:13]عنده عدل يلا يكون خليفه ثلاثه ان يكون كفو عنده كفاءه اربعه

[19:21]ان يكون سليم من ناحيه عضويه يعني لا عنده خلل فكري ولا

[19:27]عنده خلل جسدي خمسه النسب ان يكون من قريش لان النبي صلى

[19:34]الله عليه واله قال الائمه من قريش فاذا قال النبي الائمه من

[19:40]قريش معناه النسب يجب ان يكون عربي طيب فاذا كان كذلك نرجع

[19:47]نقول هاي الشروط تعدلت يو لا ظلت كما هي يعني في هذول

[19:54]السلسله لتاريخنا يعبر عنهم خلفاء هذول توجد عندهم الشروط هذه يعني الان

[20:01]اذا رجعنا للوليد الوليد عنده علم عالم كان كان عادل في نفس

[20:11]الوقت نرجع الى الخلفاء العثمانيين الخلفاء العثمانيين ذول كانوا عرب من صلب

[20:18]قريش منين جايين دول كانوا خلفاء طيب النسب اذا انخرم شروط النسب

[20:28]العداله هذول كانوا عادلين مثلا كان اكو عندهم الى جانب العلم العادل

[20:37]والكفاءه ووالى اخره يو لا ها كل حكايات مكتوبه على الورق والتطبيقات

[20:44]شيء والحكايات شيء اخر زين يا سيدي يعني اذا ترجع الى اذا

[20:51]ترجع الى ساحتنا الفكريه او التاريخيه وتحاول تحاكم ها ونقعد على القاع

[20:57]ماكو شي اكد لك يعني مع شديد للاسف فلو نرجع شويه نصحح

[21:03]مقاييسنا ونكون صريحين ليش انا شنو اللي يبعدني عن الدليل انا اتبع

[21:10]الدليل مو اجيبه للدليل اجرجره حتى يسند راي لا الدليل يسند راي

[21:18]لا الان مثلا مساله النسب ان يكون الخليفه من قريش الخوارج يرفضوها

[21:25]والاحناف يرفضوها الخوارج عندهم اذا وليكن عبد اسود له زبيبه ها يجتجب

[21:35]طاعته يستندون الى هاي الروايه يقوللك مو ضروري ان يكون من قريش

[21:42]كذلك الاحناف احناف يقوللك يعني شنو احنا نجي هاي الخلافه ذول الخلفاء

[21:47]الاتراك هذول كلهم نخليه معلقين بالهواء منصحح خلافتهم والله شنو الا الخليفه

[21:53]لازم يكون من قريش فالان ذول يقوللك شنو احنا ذول شو نسوي

[21:57]لهم ذول مجموعه ادري شو تسوي لهم هو اكون انا اجيب الدليله

[22:01]جرجره حتى يسند راي عبد الحميد ها او يسند دراي اتاتورك ما

[22:07]فمانا حكي ايش هذا يعني الله وكيلك فر شي يعني ما شلون

[22:14]اذا مرينا به نقدر نعطيه مقاييس تصحيحيه ما ما اعرف على العموم

[22:21]خلي ارجع للايه من بعد هال المقدمه خلي نجي للايه وجعلناهم ائمه

[22:30]هنا جعلنا بمعنى نصبنا جعلناهم ائمه يعني امرنا بان يكونوا اما نبي

[22:40]يسلح بالمعجزه ونص السماء على انه نبي هذا هذا الجعل يعني يشرع

[22:52]بان نبي هذا جانب يو لا والله جعل يعني يهبط عليه جبرائيل

[23:05]يحمل له رسالته وتقوم الادله على نبوته من الاعجاز ومن النص وهو

[23:14]ينص على من يتولى الامر من بعده طيب جعلناهم يعني نصبنا ه

[23:22]الشيعه لما يمرون بالدليل ويشترطون عصمه الامام يقولون العصمه امر خفي لا

[23:30]يعلمه الا الله فاذا كان لا يعلمه الا الله لذلك احنا نشترط

[23:35]النص من الله نقدر نعينه للامام اذا اجانا نص نعرف ان معصوم

[23:40]لان العصمه امر خفي ومثل ما قلت لك انا ترى العصمه العصمه

[23:47]مو بس احنا نقول بها لكنه الهرجه شوي علينا والا اللي يحب

[23:53]انا باحثه للموضوع في هويه التشيع اللي يحب خلي اقرا لي الكتاب

[23:59]اكو ب فصل بالعصمه المسلمين يقولون بعصمه جماعه من المسلمين يقولون بعصمه

[24:04]الخليفتين ابي بكر وعمر جماعه يقولون بعصمه الخليفه الثالث عثمان جماعه يقولون

[24:11]بعصمه الامه ككل الامه اذا اجمعت على راي فهي معصومه مع ان

[24:18]الامه تتكون من افراد والامه شنو يعني هذا عنوان الامه احنا لما

[24:23]ندور امه يعني شنو معنى امه امه واحد زائد واحد زائد واحد

[24:27]زائد واحد يصير امه مو هذا فالامه اذا جماعه والافراد اذا مو

[24:35]معصومين ممكن تعصم الامه فمو بس احنا ننفرد ترى بالراي لكنه الراي

[24:41]السائد واللي عرف عنه ومثل ما قلت لك العصمه ترى مو فرد

[24:46]شي قهري يعني مثلا واحد ينولد هو معصوم لو يريد يرتكب خطيئه

[24:51]ما يقدر لا يقدر يرتكب خطيئه ويقدر ما يفعل الطاعه لا من

[24:58]نقدر الان لكن ما يسويها ليش عنده تربيه عاليه متربي تربيه طيبه

[25:04]يعني يستقذر الخطيئه شلون يعني يستقذر يعني ارجوك انت اذا تمر لك

[25:11]الان بشيحه مال ماي بالارض ملوثه كلها وسخ والماي ملوث والتعفن تتذوق

[25:20]تشرب منه ما تتذوق تستق تقدر تشرب لكن ما تشرب تستقذ كذلك

[25:27]الامام يستقذ الذن موفر هاي العصمه ويستقر ترك الطاعه فالعصمه شيء بمقدور

[25:36]الامام نعم ان يتخلى عنه مو كما يتصور هالبعض يقوللك شلون معصوم

[25:42]شنو شلون يا اخ ها هذا معصوم تفضل الان اكو ناس تربيتهم

[25:47]تربيه عاليه واحوالهم احوال ما بها اخطاء على العموم الا نادر ارجع

[25:54]للموضوع وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا شنو معنى يهدون بامرنا هنا يهدون بامرنا

[26:07]هذا المعنى اللي قلت لك به يعني ان الامام بامرنا عنده قدره

[26:15]كفاءه على الهدايه شلون يعني كفاءه على الهدايه يعني ما يتقرب للرذيله

[26:24]لانه اذا ما صارت عندها القابليه يمكن ان يوقع بالرذيله يعني خلي

[26:32]اقرب لك المعنى اقرب لك المعنى المؤرخين يقولون ان يزيد ابن عبد

[26:40]الملك اخو الوليد ابن عبد الملك يزيد ابن عبد الملك اج للخلافه

[26:50]ش وقت من بعد عمر ابن عبد العزيز عمر ابن عبد العزيز

[26:56]رجل موصوف بالاستقامه موصوف بالاخلاق موصوف بان انسان فت شريحه مميزه عن

[27:05]الامويين طيب عمر بن عبد العزيز ترك له دوي من بعد خلافته

[27:12]وترك له بصمات طيبه فهذا لما اج من بعده قاللهم احنا نعمل

[27:17]كما كان يعمل يعني على منهاج عمر بن عبد العزيز اخذ له

[27:23]فتره اكو جماعه اهل مصالح جماعه اهل مصالح صعب عليهم ان ذول

[27:31]مصالحهم كلها تهددد والله شنو الاخ لازم سيره عمر بن عبد العزيز

[27:37]ها صعدوا والدوله ايش قد يقول 40 شيخ والدوله 40 شيخ 40

[27:44]معمم زين والدوله الياء منين من اهل الشام اللي يحب خلي يشوف

[27:50]حياه الحيوان لدميري في خلافه يزيد بن عبد الملك يقول ودوله 40

[27:55]معمم من اهل الشام صعدو له قالوا له اصبح الله الخليفه احنا

[28:01]نروي لك روايه عن النبي بان الخليفه الله عز وجل لا يحاسبه

[28:07]ولا يعاقبه اذا اخ ولا يعذبه شهدو له ش عقب عليها عقب

[28:15]عليها الضميري يقول ذول هاي كانت عقيده جماعه من جهال اهل الشام

[28:21]لا مو عقيده الجماعه مال الجماعه بلطجيه معروفين هاجع الشام شنو اكو

[28:29]واحد مسلم ما يعقل ان كل انسان معرض للثواب والعقاب يا مسلم

[28:34]ما يقرا القران بسم الله الرحمن الرحيم من يعمل مثقال ذره خيرا

[28:40]يرى ومن يعمل مثقال ذره شرا يرى ها هذا واضح من البدهيات

[28:47]بس دول اضررت مصالحهم ولما ضررت صعدو قالوا له ترى انت وامثالك

[28:53]انت على شنو مقيد روحك انت وامثالك ترى لا حساب ولا عقاب

[29:01]بالعكس انت نوع مميز عند الله طيب قالوا هكذا قالوا له بلا

[29:07]طلعوا من عندها ال 40 اكو جاريه هاي الجاريه اشتراها من سهل

[29:14]ابن عثمان ابن حنيف كان مشتريها منه ب 4000 دينار جاريه موصوفه

[29:20]بالجمال اتصل الخبر بايام اخوه سليمان بن عبد الملك اتصل الخبر بسليمان

[29:28]سليمان تنمر له قال له هذا وضع ما يناسبش سليمان كان رجل

[29:34]اخلاقه من هالناحيه اخلاق متينه ها يكره الفسق سليمان لما وصل الخبر

[29:43]تنمر واداله خبر لاخوه خاف من عنده باعها للجاريه لما راح سليمان

[29:50]توفي فد يوم هذا يزيد من عبد الملك هو يقول الدميري طب

[29:56]حجين قالت له زوجته اراكها حجين قاللها اي والله حجين قالت له

[30:01]عليما قاللها عندي شيء قالتله بقي في نفسك شيء يعني بهالدنيا قاللها

[30:08]اي والله قلتله ما هو قالها اريد الجاريه حبابه سهله فارسلت من

[30:16]اشتراها مره ثانيه اشتريت اعادتها يقول زينتها والبست ملابسها وحطت ستار وطبت

[30:27]عليه مره اخرى قالت له هل بقي في نفسي كشيء قال بلى

[30:31]حبابه قتله بسيطه هاي حبابه رفعت الستر يقول فا استاثرت به وشغلته

[30:39]عن الخلافه باجمعها خلاص بعد مو خلافه ها فديوم من الايام يقول

[30:48]صبح قالها لزوجته صبح قال لها يقولون ان الانسان ما يمكن يمر

[30:57]عليه يوم ما يتكدر بي انا اليوم اريد اشوف افند رايهم اريد

[31:03]ابطل نظريتهم اليوم اريد اقوم بشيء اريد انعزل عن الدنيا واريد اشوف

[31:12]شنو ليش ما يمر علي يوم هني فعلا يقول قاللهم للحجاب لا

[31:16]تخلون واحد يطب علي واي مراجعه عني يقطعوها وخلى بالجاريه لما خلا

[31:23]بها يقول كانت تاكل حبيبات رمان شرقت بحبه اختنقت وماتت لما ماتت

[31:33]يقول فقد عقله زين جلس يابى ان يدفنها خلاها ما دفنها الى

[31:42]ان جافت صارت بها رائحه منتنه يترشفها المسلمين نعم من بعد ذلك

[31:53]يقول دفنها ولما دفنها طلعها مره اخرى نبشها نبشها وما عاش من

[32:00]بعدها الا 15 يوم ومات طيب ايش رايك هذا شنو هاللون من

[32:08]السلوك شو تعبر عنه هذا انت اذا تطي لقب خليفه مثلا هل

[32:14]هذا يعمل بامر الله عز وجل هذا التصرف ها يعني هذا لما

[32:21]يقول وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا هاي من الهدايه هاي من صفات الامام

[32:30]هذا اللون من العمل اذا صدر من انسان تنتظر من هذا الانسان

[32:36]ان يصلح غيره لان هو معنى امام شنو امام يعني يا امه

[32:41]غيره يا اما يعني بيش يعني انت لما تقول امامي فلان اقتدي

[32:48]به اتعلم من عنده اخذ باخلاقه اشير على طريقته هذا معنى الامامه

[32:54]فاذا كان كذلك نقدر افرض ناخذ على طريقه هذا على شكل هذا

[33:01]على هاللون طبعا زين اذا شو التفت لتعابير الايه الايه تقول وجعلناهم

[33:12]ائمه يهدون بامرنا هاي بامرنا يعني جعلناهم بامرنا جعلناهم ائمه اكو بها

[33:21]لف ونشر العباره لف ونشر مشوش ها يعني ان الله عز وجل

[33:29]يخلق فيهم قابليه الهدايه شنو هي قابليه الهدايه قابليه الهدايه العصمه هنا

[33:38]رحم الله السيد الطباطبائي بالميزان عنده بهذا المقطع بحث رائع لكنه طبعا

[33:45]مو كل واحد يقدر يفهمه الا اللي عنده شويه خلفيه مثلا دراسيه

[33:50]زين عنده بحث جدا مهم في تثبيت معنى يهدون بامرنا شلون يعني

[33:58]يهدون بامرنا زين ثم انتقلت الايه الكريمه قالت واوحينا اليهم فعل الخيرات

[34:11]شويه اكو نقطه خل الفه نظرك اولا الايه نصت على ان التعيين

[34:15]من الله بعدين ايش نصت نصت على ان الامام يوضع لمنهج اوحينا

[34:23]اليهم فعل الخيرات يعني مو بكيفه يعني بتعبير اخر حاكم دستوري مقيد

[34:30]يعني مو يتصرف بكيفه شلون يعني هاي النقطه تنبه لها احنا انا

[34:37]لما حتلقه بالليلتين قلت لك الاسلام والمسلمين يختلفون ان النبي يجوز لان

[34:44]يجتهد في مكان لا نص فيه يعني مره اكو نص مثلا القران

[34:52]يقول بسم الله الرحمن الرحيم للذكر مثل حظ الانثيين ما يجوز للنبي

[34:58]ان يجتهد هنا فيقول مثلا انا اخلي المراه تساوي الرجل بالميراد ما

[35:04]يمكن لان اكو نص النص يطي هذا حصتين ويعطي هاي حصه في

[35:09]مثل هالحاله ها ماكو مجال للاجتهاد لكن اكو قضايا ما بها نص

[35:17]القضايا اللي ما بها نص يجوز للنبي ان يجتهد بها او لا

[35:24]ما يجوز للنبي ان يجتهد بها يعمل رايه قسمين عندنا قسم من

[35:31]المسلمين يقولون مستحيل اكو حكم من الاحكام مستحيل اكو قضيه من القضايا

[35:39]ما اللهها حكم ما ممكن اي فعل من الافعال كل فعل الى

[35:44]حكم اي شيء هذا الحكم مره اخذه من ايه مره اخذه من

[35:50]روايه مره اخذه من قاعده عامه قواعد عامه خلي اقرب لك المعنى

[35:56]يعني مثلا في ايام النبي ماكو بنوك لما ماكو بنوك بايام النبي

[36:02]ماكو معاملات مصرفيه الان عندنا مثلا بيع الاسهم شراء الاسهم اكو عندنا

[36:11]مثلا التامين على الحياه يعني هذا شنو شو اسميه هذا اللهه دليل

[36:18]شرعي لو ما اللهه دليل لا اكو ايه تقول التامين على الحياه

[36:23]جائز ولا اكو مثلا روايه تقول التامين على الحياه جائز يمكن ان

[36:31]التمس له دليل نعم الى دليل بالقواعد العامه القواعد العامه مثل ايش

[36:38]مثلا يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود هذا عقد من العقود ولا

[36:44]ب ربا ولا ب جهاله ولا ب غرر يجب الوفاء به فانا

[36:51]استند الى ان هالمساله الى حكم شرعي يعني مستحيل اكو عندنا قضيه

[36:59]ما الى حكم فاذا كان كذلك اداع للنبي ان يجتهد ماكو حاجه

[37:05]يجتهد النبي لما الاحكام كلها لها ادله يعني بتعبير اخر الوقائع كلها

[37:12]لها احكام فاذا كان كذلك اذا ما حاجه لان يجتهد النبي اكو

[37:17]تيار اخر يقول لا ان النبي اللهه حق ان يجتهد بالامور التي

[37:25]لا نص بها الايه شو تحدد تقول اوحينا اليهم فعل الخيرات يعني

[37:33]بتعبير اخر ان النبي ما اللهه حق يتصرف هو والامام الائمه والانبياء

[37:42]ما من حقهم ان يتصرفوا لان الدين يرسم لهم القواعد الدين نعم

[37:51]يرسم لهم القواعد اذا كان الدين يرسم لهم القواعد ما حاجه للاجتهاد

[37:58]ف اذا كان كذلك ها معنى ذلك ان الحكم دستوري مقيد يعني

[38:05]ان الامام ما يملك حريه الحركه والنبي ما يملك حريه الحركه السماء

[38:11]وحدها هي التي تشوس الناس اي اثنين اوحينا اليهم ايش اوحينا فعل

[38:21]الخيرات ايش نفتهم من ه المقطع نفتهم منها المقطع ان التشريع الاسلامي

[38:32]نعم يتمشى مع النبض الانساني يعني شنو مع النبض الانساني يعني المجتمع

[38:39]الان شنو الشيء اللي يسميه خير ها الدين يمشي ويا المجتمع الدين

[38:47]يلبي رغبه المجتمع اي خير يحققه واي شر يبتعد عنه واوحينا اليهم

[38:57]فعل الخيرات طيب نسال هنا نقول اذا اردنا نرجع للتطبيق الان القران

[39:06]جا يحدد لي يقول لي الامام اللي يصير امام اللي يش تخلف

[39:12]هذا الله او حاله فعل الخيرات خلي نجي نشوف مثلا مروان ابن

[39:18]الحكم زين هذا الرجل اج للخلافه ست اشهر اولا انا الفت نظرك

[39:28]قلت لك شوف حياه الحيوان للدمير او تاريخ الخلفاء للسيوطي لما تمر

[39:34]بهذا الرجل يقولون هذا هو اللي سبب مشكله الخليفه عثمان هو اللي

[39:42]الغم الجو كله الغمه هو اللي خلق له مشكله يا مشكله مشكله

[39:49]الغام الجو بين الخليفه وبين المسلمين لان كان الخليفه يامر بشيء ومروان

[39:56]يامر بشيء اخر ماور بيده الختم المهر بيده الشيء الامر اللي يجي

[40:02]ليه يجمده ويصدر اوامره نعم ويوقع عليها الى ان خل الواقعه وقعت

[40:09]وقتل الخليفه وخلا لك ه اللغم ذبله فرد لغم في تاريخ المسلمين

[40:15]الى يومك هذا هو هو نفسه هاي وحده الثانيه يقول الضميري هو

[40:22]الذي قتل طلحه فعلا هو فعلا هذا الرجل كان يوقف وكنانته قدامه

[40:34]ويطلع له سهم من الكنانه ويوتر القوس ويرمي ها سهم بهال المعسكر

[40:42]وسهم بهال المعسكر تعال ويامن قال اينما اصابت فتح هنا او هناك

[40:48]اثنين مسوى هذا الرجل كان هكذا الى ان قتل لطل حرماه بسهم

[40:55]في اكحله قتله قتله قد خطر دكتور نجيب محفوظ يتعرض الى قضيه

[41:04]من هالنوع ذول ثلاث اشخاص ها يقول ذول جزء من تاريخنا يقول

[41:10]الى الان ذول يطون سماتنا الى الان يقول عندنا جماعه ذول الازدواجيين

[41:17]ذول يشكلون تيار في تاريخنا لعلي اذا صار لي مجال استعرض لك

[41:21]نظريته في يوم فعلا هو جزء من تاريخنا يعني احنا عندنا ازدواجيه

[41:27]تلقاه يقرا الحق ويعمل غير الحق يقول بشيء ولا يطبق ذلك الشيء

[41:34]هذا من هالنوع عينا وقف يرمي سهما ها هنا وسهما ها هنا

[41:43]بالمعركه وادى الامر بالح والحل طلحه احد العشره المبشرين بالجنه ها زين

[41:51]اللي يقتل واحد من اهل الجنه شنو حكمه اذا قتل واحد من

[41:56]اهل الجنه شنو حكمه مو حكمه محكوم عليه بالنار ها مع ذلك

[42:02]هو بعد خليفه الى الان خليفه ومشروع ورضوان الله عليه نعم زين

[42:09]في يا سيدي مش اقول لك ان لما نمر بتاريخنا تاريخنا شلع

[42:13]القلب ها هاللون الواقع هذا اللون هذا النمط شود التفت مداليل الايه

[42:22]مداليل اين موقعها من التطبيق هل نجد موقعا من التطبيق ام لا

[42:29]لا طيب وجعلناهم بائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات بعد واقام

[42:40]الصلاه يعني ان يقيمون الصلاه الصلاه اللي يبيها روح اقام ولا احنا

[42:49]نقول يقيم الصلاه في القران الكريم يعلمنا الدعاء شنو الدعاء اللي يعلمنا

[42:55]ربي اجعلني مقيم الصلاه ما قال اجعلني مصلي مقيم الصلاه شنو يعني

[43:04]يعني صلاه مو ميته مو اكو صلاه ميته ذبها الانسان بالمحراب وطلع

[43:10]لي برا انطلق ويا غرايزه يعني صلى لكن ما يتورع عن اكل

[43:16]حرام صلى لكن ما يتورع عن غيبه صلى لكن ما يتورع عن

[43:23]الرذيله اذا شنو فائده صلاتك المفروض ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر

[43:29]الصلاه تدبك الصلاه تدبك انت تريد الصلاه امانا لك عند الله يقولون

[43:36]عند القبر عندما يوضع الانسان بالقبر الصلاه تكون عن يمينه والزكاه عن

[43:41]شماله اذا كان مطلوب زكاه مثلا او الصيام ها اعماله تنير له

[43:47]قبره تنير له ظلام القبر ها اذا كان الصلاه تذب بالمحراب وتطلع

[43:55]صلاه هي هذه مو صلاه والقران يقول رب اجعلني مقيم الصلاه طيب

[44:03]هذه رب اجعلني مقيم الصلاه يوقف عبد الملك ابن مروان يخطب عجبته

[44:12]روحه شويه انحدر بالخطاب شاف اكو عنده اقبال على الكلام استرسل غابت

[44:20]الشمس قام لواحد من الصلحاء قال لا اصلح الله الخليفه انت قطبت

[44:26]الى ان راحت صلاه العصر الرب لا يعذرك الوقت ينتظرك هذا مسكين

[44:34]على باب الله هذا ها قام لنا صحه قال تمام هذا اللي

[44:39]تقوله صح بس الزموه الزموه نزلوه نزلوه الى الساحه ضربوا عنقه قتله

[44:49]رب اجعلني ها مقيم الصلاه القران يعلمنا يقول ان الصلاه شكلا ومضمونا

[45:00]وتطبيقا ينبغي ان تشعروا بان الله عز وجل عندما ينصب الامام يوحي

[45:07]له ان يكون مقيم للصلاه يعني يحمل الناس على اقامه الصلاه على

[45:13]تهديب الناس رفعهم الى مستوى اقامه الصلاه بعد واوحينا اليهم فعل الخيرات

[45:23]واقام الصلاه وايتاء الزكاه هاي شو نسميها سمات المجتمع المسلم اذا الايه

[45:31]جابتلنا هيكل كامل للحكم بينت ان هذا الامام مقيد دستوريا ثم بينت

[45:44]ان مهمته صنع المجتمع اللي تتوفر به الخيرات والصلاه والزكاه الصلاه تهذي

[45:54]بالنفس والزكاه اصلاح المجتمع المجتمع انت اذا ما وفرت للجانب الاقتصادي لا

[46:02]تنتظر مننا نكون مجتمع صالح هذا الجوعان انتظر مننا كل شيء المعده

[46:08]الجائعه انتظر من عندها ان تتحول الى مجرمه لكن اذا كفيت الزكاه

[46:15]مجرد نموذج يعني ما يريد يقول ان الزكاه هي كل التشريعات الماليه

[46:20]اللي تنظم شؤون المجتمع لا لا مجرد نموذج جابها القران اذا الايه

[46:27]ترسم لنا هيكل كامل للامام الذي تجب طاعته الامام اللي تجب طاعته

[46:37]الايه ترسم له هيكل كامل هذا اللي تجب طاعته واللي مثل ما

[46:43]يقول القرطبي ما يجوز ان تفر عنه وما يجوز ان ما تلبي

[46:50]مطلبه وما يجوز ان تنكر عليه ها هذا الامام اللي رسم القران

[46:57]هو اللي يتوفر به هذه الصفات اذا عرفنا هذا نرجع نلاحظ ان

[47:04]الجماعه اللي طلعوا مع الحسين يوم الطف باي دافع طلعوا طبعا احنا

[47:10]الليله نريد نتناول اخوته فقط ها من مجموعه انصاره ذول دوافعهم للخروج

[47:17]مع الامام الحسين السلام الله عليه ايش كانت الدوافع طبعا ووجب عليهم

[47:24]ان يلبوا نداءه طلعوا وياه ايش كثر طلعوا وياه من اخوته اللي

[47:30]طلعوا وياه من اخوته لطف تسعه والحسين عاشرهم اولاد الامام امير المؤمنين

[47:37]سلام الله عليه روايه تقول 18 ع اولاده اللي طلعوا الى الطفوياش

[47:45]كثر تسعه عشرهم الحسين منو من جملتهم مثلا من جملتهم محمد وعبيد

[47:54]الله ذول اثنين اخوه اشقاء امهم ليلى بنت مسعود النهشليه من نهش

[48:03]التميميه زين هذول اثنين طلعوا من جمله من طلع ايضا مع الحسين

[48:13]طلع على روايه عمر ابن علي بن ابي طالب ايضا وعلى روايه

[48:19]لا ان نتخلف زين مجموعه من خرج تسعه لا اريد التفصيل بهم

[48:29]بس اربعه من عندهم ابناء ام البنين هال الاربعه هذول كلهم ام

[48:36]البنين عندها من امير المؤمنين سلام الله عليها الاربعه ما عدا غيرهم

[48:41]هذول ما تخلف واحد من عندهم كلهم خرجوا مع الحسين وما رضى

[48:48]العباس سلام الله عليه ان يتقدم عليهم بالقتل يعني لما رد ان

[48:54]ينزل الى الساحه ما رضى هو ينزل قاللهم انزلي قبلي شنو كان

[48:59]هدفه قاللهم حتى احتسبكم عند الله اريد اشوف قدامي اخوتي احملهم ذبائح

[49:09]قرابين في درب الشهاده حتى مو بس انا احصل اجر الشهاده لا

[49:17]انا احصل اجر الشهاده واحصل احتساب عند الله والغريب انا اكثر من

[49:27]مره الفت نظرك قلتلك اكو مؤرخ يقول العباس قاللهم تقدموا حتى ارثكم

[49:36]اذا ان قتلتوا قبل انتم ما عندكم وارث الكلام نبشيات عجيبه نبشيات

[49:43]غريبه اولا العباس من بعدهم راح ينقتل بلحظات شله بمراثهم يعني يعني

[49:50]يجيب الميراث يعطيه لابنه ها بعدين ما الذي كان عندهم من المواريث

[49:56]حتى يرثهم هذول هذا تلقى اكو بعض المؤرخين يترجم نفسيته مو يترجم

[50:03]نفسيه الشخص اللي ارخه لا يترجم نفسيته هذا الواقع هذا الواقع ده

[50:08]يعكسنا بصماته يعكسنا نفسيته والا العباس اكبر من هذا العباس رجل طلع

[50:16]وهو يحمل كما سيمر علينا بين جنبيه يحمل بين جنبيه تطلعا وهما

[50:26]هو الذي حدده لنا في كلامه سيمر علينا زين اذا هو قاللهم

[50:32]حتى ارجا بكم مو ارثكم ارجا يعني حتى احتشب عند الله تنقتلون

[50:42]وفعلا قدموا اخوته الثلاثه واحد تلو الاخر الى ان سرع زين اج

[50:50]العباس انفرد مع الحسين تعرض الى اغراء الاغراء اللي تعرض لشنو اج

[50:59]عبد الله بن ابي المحل عبد الله بن ابي المحل يعتبر ابن

[51:02]عمته فذو كان يعتبرهم هذول هو خالهم قام هذا صديق عبيد الله

[51:11]بن زياد قال له انا عندي اولاد اختي اولاد اختي ارغب اخذ

[51:16]لهم استثناء من عندك امان ممكن تعطيني امان لهم كلا بلا شو

[51:22]تريد لهم تفضلوا اكتبوا وانا وقع كتب لهم رساله اني البيلكم اللي

[51:28]تردوه بس اتركوا الحسين والتحقوا بنا اج اج هذا عبد الله بن

[51:34]ابي ابي المحل شال الكتاب اعطاه الى الشمر الشمر اخذ الكتاب واجا

[51:41]ما بين الجيشين وقف صح اين بنو اختنا اين العباس واخوته العباس

[51:49]استحى لان هذا جاي نعت بان ابن اخته قال الحسين لا ليش

[51:54]تتالم تفضل شوف شكو عنده لا يعنيك هذا القول اجلي قال له

[51:59]ما ورائك قال له هذا كتاب من الامير عبيد الله هذا يعطيك

[52:06]رياشه على الجيش طلباتك كلها ينفذها انت ليش تلحق البلاء بك وباخوتك

[52:12]بوسعك انت واخوتك تطلع وانت امن ما اجابه لوا عنان فرشه ورجع

[52:19]قال له تؤمننا وابن رسول الله لا امانه له تبا لك لوا

[52:25]عنان فرشه ورجع هال المحاوره كانت تسمعها اخته اخته زينب لما سمعت

[52:35]المحاوره شافته له وعنان فرسه ورجع اشرت له اقبل قالت له ابا

[52:42]الفاضل قال بلى قالت له انزل عن ظهر جوادك نزل قالت له

[52:48]انا سمعت الان الحديث اللي جرى بينك وبين هذا سمعته بس انا

[52:53]اذكرك بشيء قال قولي اخي قالت له ترى ابوك عندما طلب من

[52:59]عمك عقيل ان يختار له امراه ولدتها الفحوله واضحه الحسب والنسب واختار

[53:07]ابوك وامك حتى تلد له اولاد يكونون ردا لولده يوم الطف وابوك

[53:15]اختارك لهاليوم لا تقصر عنا قالله اخيه ال مثلي يقال هذا انا

[53:23]ابن ابي والله لا انعمنك عينا لا بعديها التصور عنك هذا ها

[53:29]انا على كل حال طالع انا طالع لاجل ان اضحي بنفسي من

[53:35]اجلكم فعلا قدم ذول الثلاثه واجا الدور الى لما اج امتنع الحسين

[53:44]ان ينطي اذن قال ابا عبد الله قال بلى قال له انا

[53:50]مريت على الخيمه لما مريت اسمعت الاطفال يسيحون العطش يا عم قد

[53:59]قتلنا ابا عبد الله ائذ لي انزل الى الفرات لعلي اجيب لهؤلاء

[54:05]الاطفال قليل من الماء الى هنا يعني هالمعنى هذا كسر به نطاق

[54:12]ها قال للحسين وابرز نزل عاد الى الساحه ورحم الله السيد او

[54:20]تشتكي العطش الفواط عنده وبصدر صعدته الفرات مفعم بطل تورط من ابيه

[54:42]شجاعه فيها انوف بني الضلاله ترغم نزل هذا الهدف قام اللواء حتى

[54:54]يوصل الماء خلينا نشوف شنو الهم اللي كان عنده اللي اشرت لك

[54:59]الى قلت لك بين اضالعه هم اراد تشيده شنو الهم اللي اراد

[55:04]تشيده صا اراد ان يعلن رايه شنو هو رايه رايه والله ان

[55:12]قطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني نبه لي وعن امام صادق

[55:22]يقيني انا طالع ها طالع تلبيه لنداء هذا الامام طالع للقتال للتضحيه

[55:31]بين يده ما طالع بدافع عن اخي ولا طالع بدافع دم ولا

[55:36]بدافع عصبيه طالع للدفاع عن ايمان هذا هو كان هدفه وبالفعل نزل

[55:43]الى الفقراء يقول الامام الصادق كان قلب عمي العباس كصال الجمر من

[55:52]الظما لما نزل الى الماء واحس ببرده اغترف غرفه اراد ان يدنيها

[56:00]الى فمه ابى ثارت دائره نخوته قال لا والله لا شرقت بارد

[56:08]الماء وابو عبد الله عطشانا ابدا ممكن ان اذوق الماء ابى ان

[56:15]يتناول شيئا من الماء ملا قربته واخذ لواءه وانحدر في وسط الميدان

[56:25]صاح ابن سعد اياكم ان يوصل الماء الى الحسير اعص صبت عليه

[56:32]الخيل والرجال ضرب على يمينه قطعت قال والله ان قطعتم يميني اني

[56:42]احامي ابدا عن ديني وعن امام صادق يقيني ضرب على شماله قطعت

[56:53]يا ساري فاصلهم يا رب حر النار يا ناس لا تخشي من

[57:02]الكفار استبشري برحمه الجبار انحنى على الجود وانحنى على اللواء اقبلي اليه

[57:14]عمد على رشه لما ضرب على رشه سقط الى الارض صاح ادركني

[57:29]يا با عبد الله ادركني يا با عبد الله اقبل اليه الحسين

[57:41]انقض عليه كما ينقض الصقر على فريسته بعد عنه الخيل يمين وشمالا

[57:49]وصل الى ابي الفاضل جلس عنده اخذ يمسح الدم والتراب عن وجهه

[58:05]علي سعدون شما يا ابني نجات لي المنيه جلس عنده اخذ راسه

[58:37]تركه في حجره المؤرخين يقولون العباس ما كان يشوف احدى عينيه نبت

[58:45]بها شه والعين الثانيه جمد عليها الدم ماكو عند يد يمسح الدماء

[58:53]عن وجهه هل كثر احس بحركه رجل عند راسه كان يتصور ان

[59:01]واحد من الجيش جاء لضرب عنقه قال يا هذا يا هذا اقسم

[59:08]عليك بمن تعبد الا ما امهل ني فوق ناق اطيني دقائق قالله

[59:18]ما تصنع بها قال قد اياتي اليا اخي وابن والديه اودقه يودغني

[59:33]وشم ويشمني قال للعباس انا يقول للحسين انا اخوك وابن والدك قال

[59:44]ابو عبد الله عند رشي قال بلى قلب عبد الله ضعف مك

[59:50]على فم وما بم على بم وراح يقبله الى انضاضه روح اقام

[60:06]الحسين يكفك دموعا راجعا الى الخيمه تلقته اخته الحوراء زينب قال تبع

[60:17]عبد الله قال بلى قالت اراك رجعت وحدك اين ابن وال قال

[60:24]لها اخيا عظم الله لك لا اجر يا اخي يا بالضل اختنقت

[60:36]بغب وضعت يدها على راسها وهي تنادي واخى وضع الحسين يده على

[60:48]صدرها ارجعها الى المخيم قال اوخي لا تشمتي بنا الاعداء بقيت بنفسها

[60:58]لوعه الى ان جن عليها الليل خرجت بالليل الى جسم ابي الفاضل

[61:17]انا رايح على عضوه شقلب نومك يا خو يا مو محله اشوف

[61:31]رباع بالمذل الفاظ اليامن بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[61:47]دعاء ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[61:58]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[62:08]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربنا بجلال وجهك وبرحمتك التي

[62:19]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم يا من

[62:30]لا يغلق بابه ولا يسدل حجابه ولا يرد سائله ولا يخيب امله

[62:41]اللهم يا مدبرنا ولسنا ندري ارحمنا برحمتك في الدنيا والاخره واقض حوائجنا

[62:51]ومن على مرضانا بالعافيه واختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل اللهم

[63:01]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة