📌الدراما التلفزيونية و وثائق البعث المنحل بس يواش || مع حيدر جوادللمشاهدة على اليوتيوب

0 المشاهدات· 24/03/16

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كملت تقريبا حلقه علم الاجتماع اللي وعدتكم

[0:10]بها لكن بعد ظهور مسلسل عالم الست وهيبه الجزء الثاني اثيرت ضجه

[0:15]عن اسم مهدي ابو صالح واللي كان لشخصيه قبيحه ومجرمه مرتبطه بالمخدرات

[0:22]وعالم العصابات المشكله انه الكاتب اختار اسم مولانا صاحب الامر عجل الله

[0:28]فرجه ولم يكتفي ذلك بل اختار كنيته ايضا وهذا جرح مشاعر الشيعه

[0:37]في العراق وارتفع صوت الجرح على لسان عدد من الكتاب وصناع المحتوى

[0:42]المحترمين هذا الاسم المقدس اللي عايشين كل حياتنا بانتظار صاحبه وبس نذكره

[0:47]نحس بالامان والطمانينه تم تشويهه باستعماله بمسلسل يظهره كمجرم عايش على الدم

[0:54]خطر انا مهدي ابو صالح [موسيقى] في العاده يتابع العراقيين اعمال تلفزيونيه

[1:09]لنجوم يحبوهم بعض الاعمال سوت ازمه واعتبر الجمهور انها تحمل اساءه لشريحه

[1:16]من الشعب العراقي وفي بعضها اصدر شيوخ عشائر بيان استنكار لما اعتبروه

[1:22]اساءه بحق القبائل الجنوبيه مثل مسلسل النجم اياد راضي هذا الخريطه مال

[1:32]المنطقه هذا بيت الدكتور وهذا التيل ماله الواضح امامكم بالخريطه ادناه ومنها

[1:39]كانت في مسلسل الكاسر وكنت اتفاجا من يطلع فنان يتحدث عن انه

[1:45]المشاهد عندما يتلقى رمزيه الزي او اسم او بيئه او لهجه الممثل

[1:49]ويتعامل مع هاي الرموز بجديه يطلع المتخصص ويصف تفاعل الجمهور بالجهل هذ

[1:58]مال الشماغ يعني احنا تعرف يعني اكو حقيقه حقيقه مالش ما كانت

[2:04]مقصوده احنا يعني قاص لا لا اطلاقا شوف احمد احنا يعني مرات

[2:14]انت من تسمع تفسير مختلف عن اللي تقدمه تحس تقول اني اناي

[2:18]بهذا البلد او اني مو عراقي او شنو يعني ماد افتهم لا

[2:26]الاسم لا يع شيء لانه اكو ناس جهله الحقيقه ما اعرف شلون

[2:34]اوصل دهشتي من هذا الكلام في الفنون البصريه السينما والتلفزيون والرسم وحتى

[2:40]الاعلان اكثر شيء يدرسه طلاب كليات الفنون في جميع انحاء العالم هو

[2:47]الرموز في الصوره المرئيه والمدرسه الرمزيه في الفن من اشهر المدارس الفنيه

[2:54]واليوم في السينما والدراما والاعلان يتم اختيار الاسم عنايه شديده لما يحمله

[3:03]من مدلول ويتم اختيار الزي بعنايه كبيره جدا واللهجه ايضا وهؤلاء الفنانين

[3:10]يعرفون جيدا انه مو بس الاسم والزي يعتبر من اجلى مظاهر الرموز

[3:19]بل موجودات المكان يعني الاثاث لغرفه البطل او مكان معيشته يتم اختيار

[3:27]الاثاث بعنايه فائقه تخيلوا الاثاث برمزيات تشير الى واخرى الى المستوى الثقافي

[3:35]والاهتمامات والانتماء وغيرها المفارقه الغريبه انه الفنان واللي يعتبر متخصص يتفه اهميه

[3:41]الرموز وثقلها ورسائلها في الاعمال الفنيه والجمهور اللي مو اختصاص فاهم بشكل

[3:51]جيد دور الرموز في العمل الدرامي ولهذا يتفاعل معها بجديه يعني جد

[3:56]الموضوع غريب لا يختلف كل نقاد العالم والاباء المؤسسين للفنون المرئيه والمحترفين

[4:03]على اهميه الاسم ومدلولاته وحتى غير المتخصصين من الجمهور لا احد يختلف

[4:12]على اهميه الاسم كرمز نعم هنالك اسماء لا تحمل رمزيه مهمه نقدر

[4:17]نسميها اسماء حياديه لكن هنالك اسماء تحمل رمزيه كبيره وما راح اروح

[4:27]الرمزيات دينيه او تاريخيه لا تخيلوا يجي مؤلف يكتب مسلسل ويخلي به

[4:33]شخصيه مجرم اسمه عراق المجرم اسمه عراق مو من الطبيعي انه المتلقي

[4:40]راح يستلم رساله من المؤلف عن طريق الاسم اكيد لان يعتبر المؤلف

[4:50]واعي ومتخصص ويعرف ايش ده يسوي الا اذا كان غير واعي هذا

[4:54]بحث اخر فمن نسال المؤلف ليش اختاريت اسم عراق للمجرم هل نعتقد

[5:03]ان يجيب المؤلف بالقول شنو هذا التخلف لو لا لازم يحترم الجمهور

[5:07]على هذا الوعي اما من نسمع فنان او كاتب يقول هو مجرد

[5:14]زي او اسم لا يعني شيء هنا يبين ضعف في النضج الفني

[5:21]او تدليس او استسهال غير مبرر لانتاج الاعمال بالعراقي تلزيق كل هاي

[5:27]الخيارات مو مقبوله الان خلي نرجع للكاتب الكبير صباح عطوان وهو يجيب

[5:32]على سؤال المقدم ليش ما نلقى باعمالك اسماء مثل علي وحسين وطبيبات

[5:39]شو اللي استخدم اي اسم ه يعني مثلا ليش ماكو سجاد ليش

[5:44]ماكو علاوي ليش ماكو عمر ليش ماكو حسين بالدراما العراقيه ما احب

[5:49]المفرده اللي بها نفس طائفي ما طائفيه ما احب انا شخصيا ما

[5:54]احب ما ارد اقول عمر وهذا علي لا ما تعجبني ها المفرده

[6:01]ما استخدمها فلذلك اقول يعني مثلا توفيق او مثل ما هذا مو

[6:04]شكيب او مثلا الاسم لا يعنيي شيء حان الاسم عندي قضيه يجب

[6:10]ان اكون دقيق جدا في اختيار الاسم لانه اكو ناس جهله يتحسب

[6:18]المفرده ويتحسب الجمله ويتحسب المثال ويتحسب الحكمه اذا كان الجمهور يتحسب الكلمه

[6:24]ويتحسب المثال ويتحسب الحكمه التي تقال هذا الجمهور يسمى جاهل معقوله هذه

[6:37]مواصفات جمهور واعي بعدين الوسيط بين المؤلف والجمهور شنو غير مجموعه من

[6:45]الكلمات والامثال والحكم بعد عدد قليل من الثواني يتناقض ويمتدح نفسه وحرفيته

[6:52]في اختيار كلماته جيدا عندما يكتب النص الدرامي فاعرف بالضبط انتقي المفرد

[6:59]اللي ممكن هذه يقولوها عاده واللي مستساغه في الاعلام وابعد المفرده التي

[7:04]لا تستخدم فكيف لما اكون كاتب دراما واكتب الناس متنوعين الثقافات متنوعين

[7:10]المفاهيم متنوعين القيم مختلفين في كل شيء يجب ان ابحث عن حل

[7:17]او يجب ان ابحث عن طريق وسطي بينهم بعدين يناقض نفسه في

[7:21]رفضه لاسم علي وعمر ويصف الاسمين بانهما اسماء طائفيه ما يحبها وفي

[7:27]هذا الكلام اساء لان اسم علي عليه السلام ليس اسما طائفيا بل

[7:37]يحمل رمزيه منهجيه وكذلك باقي الاسماء وعلى فكره موضوع رمزيه الاسم مو

[7:44]ابتكار حديث يعني مع الفنون المرئيه لا للاسم رمزيه اهتمت بها كل

[7:51]الشعوب وعلى مر العصور رسول الله صلى الله عليه واله اهتم بالاسم

[7:59]نقل في وسائل الشيعه قال رجل لرسول الله صلى الله عليه واله

[8:04]ما حق ابني هذا يقصد شنو حق علي تخيلوا شنو كان اول

[8:13]حق للابن على ابيه قال رسول الله صلى الله عليه واله تحسن

[8:22]اسمه وادبه وهو لا ينطق عن الهوى ونجد انه الله عز وجل

[8:26]قد اختار اسم المسلمين وجعلها ايه في قران الكريم في قوله هو

[8:36]سماكم المسلمين من قبل بعد كل هذا من حقنا نسال الكاتب الاستاذ

[8:39]صباح عطوان ليش اختاريت اسم وكنيه لها رمزيه عاليه عند الشيعه واكيد

[8:49]الاجابه راح تكون على شكلين لو يقول الاستاذ انا اختاريت الاسم بدون

[8:53]سبب الاسم لا يعني شيء يعني جاب المجرم وخلى مجموعه من الاسماء

[8:58]في سله و مد ايده واختار الاسم او خلى مجموعه من الاسماء

[9:05]وغمض عينه وسوى قالا بالا وخلى اصبعه على احد الاسماء فطلع مهدي

[9:11]ابو صالح هو اسم المجرم وهذا لا يتصور من رجل محترف ومتخصص

[9:20]فهذا الخيار مستبعد الخيار الثاني انه المؤلف اختار اسم المجرم بشكل واعي

[9:27]حان الاسم عندي قضيه يجب ان اكون دقيق جدا في اختيار الاسم

[9:35]لان المؤلف مدرك انه اسم توفيق وشفيق اسماء حياديه فهو مدرك ليش

[9:41]غادر الحياديه واختار اسم بحموله رمزيه دينيه بل اهم اسم عند الشيعه

[9:47]منذ زمن الغيبه انا اقول لكم شنو السبب اللي خلى المؤلف يتنازل

[9:55]عن اختيار اسماء حياديه لابطال اعماله وبعالم الست وهيبه يختار اسم وكنيه

[10:02]ائمه الشيعه واسم زمزم القصه تبدي من سنه 1991 من انتفاضه الشيعه

[10:09]في جنوب العراق سميت بالانتفاضة بالبعث باستخدام القوه المفرطه الصاروخيه تخيلوا 50

[10:35]صاروخ سكود ضرب بها المنطقه القديمه في النجف قتل في المحافظات الجنوبيه

[10:43]ما يزيد عن 100000 مواطن نفس عدد قتلى الهيروشيما ونكازاكي بين طفل

[10:50]وامراه وشيخ ورجل قصف الاضرحه المقدسه بالصواريخ [موسيقى] قرر حزب البعث بعد

[11:26]الانتفاضه السيطره الكامله على المشهد الديني في العراق وك كانت عنده ازمت

[11:33]الاولى مع الشيعه والثانيه مع السنه وسبب ازمته مع السنه هو خوفه

[11:40]من الحركات الوهابيه والسلفيه في العراق وخاصه بعد تازم العلاقه بينه وبين

[11:44]السعوديه وهنا قرر صدام اللعين البدء بما اسماه الحمله الايمانيه لقد بدات

[11:55]هذه الحمله عندما تاكد ل الامبرياليه اننا انتصرنا في الحق زين شلون

[12:02]راح يسيطر على المشهد الديني في البيئه السنيه لمواجهه الخطر الوهابي والسلفي

[12:08]ما كان عنده غير الاعتماد على التصوف وان شاء الله اوفق في

[12:18]عمل حلقه كامله عن علاقه الحركات الصوفيه بحزب البعث واللي شفنا جانب

[12:23]صغير منه بعد 2003 تمثل بجيش الطريقه النقشبنديه سلم الم بيد عزه

[12:33]الدوري اضاف كلمه الله اكبر بخط ايده على العلم العراقي ر مجموعه

[12:38]من الكتاب باعاده كتابه نسب عائلته ليوصل وه الى نسل الرسول صلى

[12:43]الله عليه واله وكان عدنان خير الله يردد في كل لقاء انتساب

[12:51]عائلتهم لعلي بن ابي طالب صلوات الله عليه كان يريد يقول للشيعه

[12:56]انه العائله التي تحكمهم هي ئله تنتسب لرسول الله لان الشيعه يقدسون

[13:05]هذا النسب الشريف وفي الاوساط السنيه وبعد انتشار الطرق الصوفيه سوف يضمن

[13:15]الادعاء بتبجيل لال النبي صلوات الله عليهم وكان الهدف من هاي العمليه

[13:22]هو احياء الصوفيه باعتبارها الشكل الحقيقي للاسلام استثمر بكثافه في مشاريع ترميم

[13:30]المزارات الصوفيه في جميع انحاء العراق كما ازدادت اهميه الاولياء الصوفيين بشكل

[13:36]عام في الخطاب السياسي ادمج عدد اكبر من علماء الدين والشيوخ في

[13:41]خدمه الدوله وفي مناصب قريبه من القياده كمستشارين وصنع شيوخ اسلاميين موالين

[13:48]لحزب البعث دورهم كان يطرح رؤيه حزب البعث للاسلام امر بكتابه القران

[13:54]الكريم بدمه النجس وخرج جيل من العلماء الذين تم اعدادهم في الحمله

[14:04]الايمانيه بمخاطبه الشعب العراقي في جواز كتابه القران الشريف بدم صدام النجس

[14:12]وعلى فكره في الاسلام الدم ماده لكن هذه نسخه البعث الاسلاميه هنا

[14:19]وصلنا الى الشيعه كانت اكبر ازمه عند النظام هو عقيده الشيعه في

[14:25]الامام الثاني عشر صاحب الامر عجل الله فرج هذه العقيده تشجع الشيعه

[14:35]على التمهيد لظهوره الشريف من خلال مقاومه الظالمين ونشر تعاليم اهل البيت

[14:42]عليهم السلام في الاوساط الشعبيه هنا لازم يستهدف النظام هذه العقيده المركزيه

[14:50]فعمل على صناعه افراد يدعون انهم هم الامام المهدي ويجند لهم مجاميع

[14:57]تلتف حولهم هذا واحد اثنين يشجع الرفاق على تداول فكره انه الامام

[15:03]المهدي قد ظهر والهدف من هاي الفكره هو توقف النشاط الشيعي عن

[15:12]مواجهه النظام من خلال احداث الارباك وخلي نقرا هاي الوثيقه الصادره عام

[15:18]93 يقول نص الوثيقه السريه الاتي امانه سر القياده القطريه بغداد الجمهوريه

[15:26]العراقيه تحيه عربيه وبعد ايمان قيادتكم وحزب العظيم بوجوب انقاذ قطرنا وامتنا

[15:35]العربيه من المنحرفين والمندسين الذين يحاولون زرع الطائفيه في قلوب السذج من

[15:42]ابناء شعبنا العظيم ولحرص قيادتكم على ابقاء عراقنا حصن متين ضد اي

[15:53]محاوله لما اعرف شنو هناهنا بيه القصيد ستحل في الشهر القادم مناسبه

[15:58]ولاده الامام الثاني عشر الامام الحجه رضي الله عنه لذلك نطلب من

[16:04]كافه الرفاق تشجيع فكره ظهوره ليش لابقاء المندسين الشعوبيين في حاله استسلامي

[16:18]هزام كامله وبذلك فوائد امنيه لحزبنا وامتنا بعد اكو نقطه الثالثه وهي

[16:27]دفع الدراما التلفزيونيه على استخدام الاسما اسماء الشريفه لاهل البيت عليهم السلام

[16:32]مقترنه بشخصيات مجرمه وفاسده لاسقاط هيبتها او الاشاره للمناطق الشيعيه بالخيانه كما

[16:42]حدث في مسلسل رجال الظل وفي هذا السياق تخلى مؤلف ذئاب الليل

[16:52]وعالم الست وهيبه عن استخدام الاسماء الحياديه التي اعتدنا عليها واستخدام اسماء

[17:00]ذات رمزيه دينيه شيعيه صدوق جذب مد ابو صالح انت ويا حدر

[17:06]ابو جمره وتخاف لا على بختك بالاخير اعيد الدعوه الى المؤسسات المعنيه

[17:15]مثل هيئه الاعلام والاتصالات والوقف الشيعي على التصدي القانوني لمثل هذه الانتهاكات

[17:25]القبيحه لرموز الاكثريه المسلمه في العراق واختم بقضيه مهمه دائما نسمع بالاعلام

[17:34]صراخ بضروره احترام الاقليه ونحن نتفق بشكل كامل مع هذا المطلب ولكن

[17:42]من باب اولى احترام دين الاكثريه ورموزها الدينيه لم اسمع هذا القول

[17:49]الا من المرجعيه العليا ففي جواب لسماحه المرجع الاعلى السيد السستاني اطال

[17:56]الله في بقائه الشريف على السؤال الخامس لصحيفه واشنطن بوست على الحكومه

[18:04]ان تحترم دين الاغلبيه وانبه المؤسسات المعنيه الى اهميه الدفاع عن الرموز

[18:13]العقائديه للاغلبيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

📌الدراما التلفزيونية و وثائق البعث المنحل بس يواش || مع حيدر جوادللمشاهدة على اليوتيوب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

📌الدراما التلفزيونية و وثائق البعث المنحل بس يواش || مع حيدر جوادللمشاهدة على اليوتيوب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة