التحصين الفكري للمبتعثين

30 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

محاضرة بعنوان التحصين الفكري للمبتعثين
يقدمها سماحة العلامة الشيخ مهدي المصلي
مركز المعرفة

أظهر المزيد

Transcript

[0:06]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على

[0:14]اشرف الانبياء والمرسلين وسيد الخلق اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه

[0:27]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:36]بسم الله الرحمن الرحيم ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم

[0:49]بالتي هي احسن امنا بالله صدق الله العلي العظيم هذه الكلمه ل

[1:00]اخواني وابنائي المبتعثين الذين سينتقلون من بلادهم الى بلاد اخرى في كثير

[1:15]من الاحيان يكون هناك اختلاف كثير في الثقافه في الدين في عمل

[1:26]تغييرات كثيره افكار كثيره مخالفات كثيره لما عاش عليه وتربى عليه بل

[1:39]ما يجب عليه ان يعيش عليه ويتربى عليه ستكون هناك في المكان

[1:48]الجديد في كثير من الاحيان ضغوط لتغيير مسار اما ضغوط لتغيير مسار

[1:57]ديني كان يكون هناك ضغوط لتغيير الدين نفسه او الايمان بالله مثلا

[2:06]او ضغوط لتغيير مسار عملي وهو عدم الالتزام بالتكاليف الشرعيه الجو هناك

[2:19]في كثير من الاحيان سيكون هذا طريقه يعني ستكون هناك ضغوط لتغيير

[2:27]ثقافات او تغيير افكار وضغوط لتغيير نوعيه العمل فيفترض ان هذا الذي

[2:40]يذهب يكون ملم بهذه الضغوط التي ستحصل عليه وان يكون يتعرف او

[2:51]يحاول ان يتعرف على ما هي هذه الضغوط التي س تتوجه اليه

[2:59]وكيف يعالجها كيف يتخلص منها او كيف يرد عليها اذا كان هناك

[3:09]امكانيه لتعلم الردود والمفروض ان تكون له امكانيه طبعا عندنا اصول وفروع

[3:18]في النتيجه بحسب ما عندنا من الدين الاسلامي او ما يجب علينا

[3:28]تعلمه وتعرفه والتعرف عليه قضايا اصول الدين وقضايا فروع الدين اللي هي

[3:36]العمل وقلنا ان الضغوط ستكون في الاصول وفي الفروع ستكون في الاصول

[3:43]في معرفه الله س يتعرض لضغوط او لاشكالات الماديين لابعاده عن الايمان

[3:57]بالغيب المطلق الذي هو الله سبحانه وتعالى هو الله غيب فيريدون مثلا

[4:06]او هناك محاولات لابعاده عن الايمان بالغيب وان يؤمن بالماده دون الغيب

[4:18]بعالم الماده دون عالم الغيب طبعا هذا يحتاج الى ان يحصن نفسه

[4:27]بدراسه الادله على وجود عالم الغيب وعلى وجود الله سبحانه وتعالى وغيرها

[4:36]يعني حتى يكون اذا طرحت عليه اشكالات فيكون هو موجود وقادر على

[4:46]الجدال بالتي هي احسن يعني يتعامل بالبراهين ويفترض ايضا ان ان يحاول

[4:56]ان يتعرف على طريقتهم في التفكير حتى يوصل لهم هذه البراهين فاذا

[5:05]القضايا الماديه او الايمان بالماده دون الله هذا من ضمن الضغوط التي

[5:13]ستحصل له ويحتاج الى ان يثبت لهم ان الله سبحانه وتعالى هو

[5:21]الذي خلق هذه الماده وليست الماده هي خالقه لنفسها وطبعا بحوث كثيره

[5:30]موجوده في ذلك عليه ان يتعلمها وان يفترض ان لا يذهب الا

[5:37]وقد الم بمجموعه من البحوث ليرد عن نفسه ايضا من قضايا النبوه

[5:48]هناك ايضا ضغوط تغيير مسار في جهه النبوه النبي صلى الله عليه

[5:55]و بل الانبياء كلهم يعني قد يلاحظ في كتبهم يعني موجود في

[6:03]كتب المفروض وفي الانجيل الموجوده المحرفه هناك افكار عن الانبياء هم يؤمنون

[6:12]بها فيكون هو ينزه الانبياء عما يؤمنون به في كتبهم نفس كتب

[6:22]هؤلاء وايضا ينزه الانبياء عما في كتب غيرنا اللي هم مخالفين لمذهب

[6:31]اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام ان عندهم ايضا كثير من الاشياء

[6:38]المخالفه وعلى النبي صلى الله عليه واله والاخرون يستغلون الاشكالات الموجوده او

[6:48]الاحاديث الموجوده افرض في الصحاح او غيرها على النبي في الطعن في

[6:54]اصل الاسلام الاسلام كله على ان هؤلاء هم من يمثلون الاسلام وهذه

[7:02]احاديثهم اذا الاسلام يطعن في النبي فيكون هناك من جهتين يعني من

[7:09]جهه التعريف بالنبي صلى الله عليه واله والتعريف بان هناك طريقان في

[7:16]الاسلام ليس كلهم يعني لا نحمل اوزار غيرنا هم قالوا فليقولوا هذا

[7:25]عندنا احنا ليس هو الاسلام الذي جاء به النبي صلى الله عليه

[7:30]واله وهذه الاحاديث ليست هي الاحاديث التي عن النبي صلى الله عليه

[7:35]واله وان ما نلاحظ احاديثنا نقول لهم انه والله النبي صلى الله

[7:41]عليه واله عرفته فاعرفوه من نهج البلاغه او يعرفوه من الكافي او

[7:47]يعرفوه من تفاسير الروائيه او من كتبنا العقائديه وانه معصوم وان كل

[7:57]هذه الشبه ليست صحيحه بل كل الانبياء عندنا معصومون اذا هذه الصوره

[8:05]عن الانبياء عامه وعن نبينا صلى الله عليه واله لابد ان تظهر

[8:12]لابد ان تبين وتكشف ولا نبقى الى ما لا نهايه نتحمل روايات

[8:20]غيرنا واحاديث غيرنا تلبس على الاسلام ونحملها نحن نحن لا شغل لنا

[8:28]بما يروون ولا نقبل ما يروون وهذا لابد ان نبينه اذا من

[8:36]جهه النبوه لابد ان نبين ذلك من جهه الامامه ايضا طبعا هناك

[8:45]ايضا نفس الكلام انه اما من انه يعني لابد ان نقبل نقبل

[8:55]امامه امامه اي شخص يصعد على كرسي ونقول انه هو الامام وهو

[9:06]المشرع او لا لا نقبل الا التشريع الالهي هنا ايضا طبعا لابد

[9:14]ان نعرف ونبين للاخرين ان هناك يعني طريقان موجودان طريق يقول بامامه

[9:28]كل من يحب التامر حتى لو كان هذا التامر يستدعي قتل المخالفين

[9:37]له في التامر كما روي عن معاويه مثلا ما قاتلتكم لتصلوا ولا

[9:45]لتصوم ولا لتحجوا ولكن قاتلتكم لاتامر عليكم هذه الطريقه من التامر عندنا

[9:54]باطله والامامه التي تكون بهذه الطريقه باطله التامر للتامر وانما عندنا الصحيح

[10:03]لا الرئاسه هي شان الهي وخلافه للرسول صلى الله عليه واله وان

[10:14]الامير او الخليفه هو لاقامه الحق وادحاض الباطل هذه مهمته يعني مهمه

[10:25]الرسول او مهمه الامام كمهمه النبي انما انت فذكر انما انت مذكر

[10:32]لست عليهم بمسيطر عندنا طرف يعتقد ان الامام هو المسيطر ونحن نعتقد

[10:41]ان الامام هو المذكر والشخص الذي يعرف الناس بالحق يقربهم من الحق

[10:49]يزكيهم يعلمهم الكتاب والحكمه هذا هو الامام ولذلك قلنا بامامه ائمه 12ث

[10:58]عش كلهم ملوا العلم ملوا الدنيا علما وعملا ولم نقبل بامامه احد

[11:07]من هؤلاء الذين فقط يتربص بالناس او يصعد على اكتاف الناس وانتهى

[11:14]الامر هذه ليست هي الامامه هي الامراه وهذه الامراه لا نهتم بها

[11:21]كثيرا ايضا من جهه المعاد لانه قد يحصل ايضا ضغوط عليه بانه

[11:31]لا تؤمن بالمعاد ماكو في لا برزخ لا اخره لا كذا فايضا

[11:39]عليه ان يبحث في هذا الموضوع ان ياخذ يعني في النتيجه سياخذ

[11:44]دوره عقائديه كامله من ال امامه او من التوحيد الى المعاد في

[11:53]التوحيد تلاحظ فيه النظريات الغربيه في النبوه تلاحظ فيه الاديان الاخرى في

[12:02]الامامه تلاحظ فيه المذاهب الاخرى وكذلك بالنسبه الى المعاد ايضا يلاحظ فيه

[12:11]الاديان الاخرى او غير الاديان الغير متدينين نهائيا الذين لا يؤمنون باخره

[12:19]فقد يكون هناك ضغوط منهم او اشكالات منهم يكون لابد عليه ان

[12:26]هذه الاشكالات يحاول ان يتعرف على حلها بقدر الامكان ايضا اضافه الى

[12:35]الاصول بالنسبه للفروع اللي هي المسائل الفقهيه سيطر او هناك ابتلاء بمسائل

[12:45]جديده ممكن ان لا تكون متواجده بالنسبه الى اللحوم بالنسبه الى مثلا

[12:53]الجلوس مع الجنس الاخر بالنسبه الى اشياء كثيره جدا تتعلق بمسائل افرض

[13:02]موائد خمر الى اخره يعني مسائل متعلقه بذاك المجتمع يبتلي بها كيف

[13:11]يتصرف في هذه المسائل او كيف يحل هذه المسائل ماذا يصنع اذا

[13:19]طرات عليه مساله من هذه المسائل طبعا هناك كتب موجوده للمراجع في

[13:26]الفقه متغربين مثلا او من فقه ما يتعلق بال الدول الغربيه مثلا

[13:36]من يذهب الى هناك اكو مسائل ابتلائيه قد تكون جمعت فق في

[13:41]فقه المغتربين في بعض الكتب بالاضافه الى هناك قضايا اخرى ايضا اشكالات

[13:51]اشكال على الرق واشكال على افرض الاكل ليش تاكل كذا وليش ما

[13:57]تاكل كذا اشكالات على مجموعه من المسائل الفقهيه ام لطيف لو كان

[14:06]المبتعث يكون بامكانه او يحاول ان ياخذ هذه المعلومات يعني معلومات في

[14:15]اسرار العبادات او اسرار الاحكام الشرعيه بشكل هناك مثلا قد يكون فيها

[14:25]فوائد طبيه قد يكون فيها فوائد علميه هذه الامور بالنسبه للطرف الاخر

[14:32]تكون مقنعه له اكثر من الاشياء الاخرى فهذه بالامكان ان يحاول ان

[14:40]يتعلمها ايضا ويستفيدها حتى يكون فعلا قادر على اداره هذه الضغوط في

[14:51]ذلك المجتمع من ضمن الاشياء التي عليه ان يركز عليها ايضا ان

[15:02]يهتم بنفسه يعني يهتم باصلاح شانه واخلاقه دعاه لنا بغير السنتكم ممكن

[15:12]معلومات تفيد في التاثير على الاخرين وفي اصلاح النفس ايضا العمل يعني

[15:20]المعلومه لوحدها لا تكفي لابد ان يكون المعلومه معها عمل العمل ان

[15:26]يكون عمله فعلا يطبق اخلاق اهل البيت ويفضل ان لا يكون مثلا

[15:35]طبق فقط الواجب والحرامي البحث اذا كان مقدار من المستحبات مقدار من

[15:42]ترك المكروهات مثلا معامله اخلاقيه من مجرد يجوز ولا يجوز ايضا لانه

[15:54]عندنا مراتب اكثر يعني في مثلا والعافين والكاظمين الغيض والعافين عن الناس

[16:03]والله يحب المحسنين مش ممكن الكاظم الغيظ يعني واحد اعتدى عليك او

[16:10]او تعرض الك تسكت عنه وتصبر هذا كاظم هذه مرتبه لكن مرتبه

[16:15]ثانيه العافين عن الناس يعني مو بس اكظم غيضي لا خلاص امسح

[16:21]هذا عنه اعتبر هذا الانسان ما سوى الي شيء اقابله مره ثانيه

[16:26]وكانه لم يصنع شيئا من قبل ما ما اخلي هذه القضيه اللي

[16:31]صارت عائق معه خلاص امحوها اعفو فهذه مرتبه ثانيه لكن اكو مرتبه

[16:40]ثالثه اعلى منها وهي والله يحب المحسنين ان انه مثلا اعطيه هديه

[16:46]واسوي له شيء يستفيد منه فبدل يعني هو اساء وانا احسن المفروض

[16:56]ان يكون بقدر الامكان ان نتعامل بالمراتب الاعلى يعني ما اتعامل فقط

[17:02]بكظم الغيض فضلا عن اتعامل بما هو اقل من كظم الغيض واطلق

[17:08]عنان اللسان مثلا واليد للاغلاط لا يعني اقل شيء كظم الغيض ثم

[17:15]اترقى الى المراتب طبعا هذه الاخلاق الحسنه تمثل الانسان وتمثل من علمه

[17:25]يعني الناس تنظر اليك ك شخص من اتباع اهل البيت او شخص

[17:32]من اتباع النبي صلى الله عليه واله فكانه انت الاشياء اللي تسويها

[17:38]كانها هي ما اتى به النبي وما امر به النبي صلى الله

[17:43]عليه واله ف اعمالك الصحيحه محسوبه عليهم واعمالك الخطا محسوبه عليهم ولذلك

[17:53]المفروض ان تكون وجه مشرق لاهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام وجه

[18:01]مشرق للاسلام حتى ينظر اليه بالنظر الصحيح المشوهات للاسلام كثيره ولعله ما

[18:11]يرى الان من قتل وذبح الى اخره وتشريد واستعمال العنف بكل الطرق

[18:18]تشويه كامل لصوره الاسلام في كل مكان في العالم طبعا ستنال المبتعث

[18:26]من اتباع اهل البيت بعض الاثار من هذا التشويه لانه يعتبره مسلم

[18:34]فهم ما يفرقوا كثير بين المسلم مثلا على هذا المذهب او هذا

[18:41]المذهب فستنال هذه لطيف في هذه الموارد ان يفرق وان يبين اننا

[18:48]نحن اتباع اهل البيت وهم اتباع السلام يعني غيرهم هو الذي حاول

[18:56]نشر ما يعتقد انه اسلام بالسيف وبشد ولكن اهل البيت عليهم افضل

[19:04]الصلاه والسلام ما نشروا الاسلام بشده وانما كل نشرهم حوار ادعوا الى

[19:12]سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن من بعد النبي

[19:20]صلى الله عليه واله امير المؤمنين الى بقيه الائمه عليهم افضل الصلاه

[19:25]والسلام نشروا الاسلام الذي هو على طريقه اهل البيت عليهم افضل الصلاه

[19:30]والسلام كلهم نشروه بالسلام لم يحمل احد من ائمتنا سيفا حتى ينشر

[19:38]الاسلام وحتى ينشر مذهبه ومذهب التشيع وانما كل طريقتهم كانت بالحوار مع

[19:49]الملحدين يتحاورون مع الاديان الاخرى يتحاورون مع المذاهب الاخرى يتحاورون والذين دخلوا

[19:57]في التشيع سواء في زمن امير المؤمنين او في زمن الامامين الباقر

[20:03]والصادق او في زمن الامام الرضا وهذه الاعداد الكبيره التي صارت والى

[20:09]اليوم ما ما احد يدخل التشيع بالجبر وبالسيف وبال قوه وانما كله

[20:18]بالحوار بالحوار بالتي هي احسن اذا هي طريقه طريقه هذه الطريقه السلميه

[20:25]لما الاسلام يعرض نفسه كدين سلام فالمفروض ان يعرض على طريقه اهل

[20:32]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام وهكذا سيكون الكلام مطابق للعمل نحن نقول

[20:39]السلام عليكم ونقول اسلام دين السلام ويرون منا اننا لا نتعامل بهذا

[20:44]يعني اذا اذا نظروا الى الاسلام على الطريقه الاخرى سيرون يقتل المسلم

[20:51]ويقتل غير المسلم ويدعو المسلم بالسيف الى الى الدين ويدعو غير المسلم

[20:59]بالسيف الى الدين يقولون اي سلام من هذا الدين طبعا هذا التشويه

[21:06]مو هذا الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه واله هذه

[21:11]الامور كلها لابد ان تكون او يكون المبعث رسولا لايصالها وتوضيحها وايضا

[21:20]لعل عليه مهمه ان يقيم الحجه على من حوله حتى يعرفوا الاسلام

[21:30]الحقيقي الاسلام الذي عن طريق اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام لانه

[21:36]هو الذي تقبله الفطر السليمه ك كثير منهم هم ولدوا هكذا وعاشوا

[21:43]هكذا لم تدنس فطرتهم هؤلاء لطيف جدا ان يعرض عليهم الاسلام بهذه

[21:52]الصفه الاسلام اسلام السلام وهو اسلام اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[21:59]الذي فيه اجابه لكل اشكال وفيه حل لكل مشكله وفيه راحه وسلامه

[22:09]هذا الدين وهذا المذهب بد ان يعرض بما يستحقه وصلى الله على

[22:18]محمد وال محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

التحصين الفكري للمبتعثين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التحصين الفكري للمبتعثين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة